Articles de revues : « CREDOS »

1

Hutchinson, Dennis J. « Credos ». Yale Law Journal 112, n^o 5 (mars 2003) : 983. http://dx.doi.org/10.2307/3657511.

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2

Williams, J. J. « Critical Credos ». Minnesota review 2009, n^o 71-72 (1 mars 2009) : 123–30. http://dx.doi.org/10.1215/00265667-2009-71-72-123.

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3

Gumpert, Gary. « Credo, Credo on the Wall or Credos and Other Good Words Intended to Guide those Who Believe ». Free Speech Yearbook 41, n^o 1 (janvier 2004) : 7–12. http://dx.doi.org/10.1080/08997225.2004.10556300.

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4

Engleberg, Isa N. « Where Have All the Credos Gone ? » Free Speech Yearbook 41, n^o 1 (janvier 2004) : 3–6. http://dx.doi.org/10.1080/08997225.2004.10556299.

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5

Matiello, Suzana Terezinha. « Água, apelo aos povos e seus credos ». Caminhos de Diálogo 9, n^o 14 (19 juillet 2021) : 138. http://dx.doi.org/10.7213/cd.a9n14p138-141.

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6

Lida, Denah. « Joaquín Casalduero, Espronceda. Credos, Madrid, 1961 ; 279 pp. » Nueva Revista de Filología Hispánica (NRFH) 16, n^o 3/4 (1 juillet 2007) : 472–79. http://dx.doi.org/10.24201/nrfh.v16i3/4.3294.

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7

Motte, Dominique. « Unos convertidos, ni decididamente críticos ni sólo espiritualistas ». Allpanchis 37, n^o 65 (8 juin 2005) : 85–97. http://dx.doi.org/10.36901/allpanchis.v37i65.506.

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URIBE, JAIME. « Diversidad religiosa y sistemas políticos en América Latina (2000-2015) ». Revista Espacio I+D Innovación más Desarrollo X, n^o 27 (1 novembre 2012) : 161–76. http://dx.doi.org/10.31644/imasd.27.2021.a10.

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Résumé :

El objetivo de este manuscrito es compartir el surgimiento y la aparición de credos religiosos no católi-cos en territorio latinoamericano desde el año 2000 hasta el 2015. Ante la inexistencia de estudios sobre la temática, se elabora un esbozo general de un proyecto para desarrollarlo a futuro. En la pregunta prin-cipal de investigación se define el proceso de establecimiento en países con sistemas políticos de dere-cha, de izquierda o con sistemas propios de la democracia social. Un aspecto importante se refiere a que la, cada vez mayor, presencia de nuevos credos ha influido en la re-constitución de las nociones de cultura y religión.

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Greenland, Annette. « Those Adult Learning ‘Credos’ : Snacks or Full-Course Meals ? » Adult Learning 3, n^o 4 (janvier 1992) : 29–30. http://dx.doi.org/10.1177/104515959200300414.

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Crossman, Neville D., Lyall M. Perry, Brett A. Bryan et Bertram Ostendorf. « CREDOS : A Conservation Reserve Evaluation And Design Optimisation System ». Environmental Modelling & ; Software 22, n^o 4 (avril 2007) : 449–63. http://dx.doi.org/10.1016/j.envsoft.2005.12.006.

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Hajjar, Osman. « Das Buch im Seitenrand ». Paragrana 22, n^o 2 (novembre 2013) : 41–50. http://dx.doi.org/10.1524/para.2013.22.2.41.

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Résumé :

Der Heilsschlüssel und die Seelenleuchte von Scheich Ibn ʿAṭāʾ Allāh al-Iskandarī (gest. 1309) ist nach eigener Angabe die erste systematische Abhandlung zum Gottesgedenken. Obgleich der Autor dieses so definiert, dass praktisch jede religiöse Handlung miteingeschlossen ist, steht im Fokus von Scheich Ibn ʿAṭāʾ Allāhs Untersuchung das sufische Ritual einer mantraisierenden Wiederholung des islamischen Credos Kein Gott außer Gott. Ist der erste Teil des Werks konventionell wissenschaftlich strukturiert, so entwickelt der zweite Teil - ausgehend von der grammatischen Negation des Credos - eine sufische Negativitätsästhetik. Der Autor zeigt, wie sich die Formel Kein Gott außer Gott kontinuierlich reduzieren lässt, bis das Gottesgedenken nur noch ein Atem ist, sich der Vernunft entzieht und als religiöse Erfahrung alle theologischen Diskurse übersteigt. Ihre Transzendenz setzt Scheich Ibn ʿAṭāʾ Allāh literarisch um, indem er sich schließlich der auktorialen Stimme enthält.

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Bida, Olena, et Lyudmyla Prokopenko. « Korczak Janusz, Makarenko Anton, Zaharenko Olexandr – Knights of Humane Pedagogy ». Journal of Vasyl Stefanyk Precarpathian National University 1, n^o 2-3 (22 décembre 2014) : 263–66. http://dx.doi.org/10.15330/jpnu.1.2-3.263-266.

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Résumé :

History does not have so many knights of pedagogy, such Teachers whom thousands ofstudents are grateful to, whose names are carved on the tables of human memory. Yanush Korchakand Oleksandr Zaharenko are among them, they were eager to do good to the people, they gavelives for the humanity, for the happiness of everybody. The courseы of life of two prominentTeachers is discussed in the article, the professional credos of prominent teachers-humanists aresingled out. We cited a famous French writer-humanist Saint-Exupery in the epigraph.In our opinion, his quotation is a professional credo of all famous teachers’ humanists. Besides,these Fox’s words (the character from “Little Prince”) appear to be the combined motto of severalteachers humanists, namely: a Polish educator Yanush Korchak who was announced an Educatorof 1979 by UNESCO; a Ukrainian pedagogue Anton Makarenko, announced an Educator of 2008by UNESCO; a prominent educator and a great teacher-humanist Olexandr Zaharenko, anacademician from Sahnivka, a small village in Cherkasy region.

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Troca Pereira, Reina Marisol. « O suplício de cupido em comentário e tradução ». Classica - Revista Brasileira de Estudos Clássicos 28, n^o 1 (8 janvier 2016) : 205. http://dx.doi.org/10.24277/classica.v28i1.251.

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O presente artigo apresenta dois momentos distintos. Primeiramente, regista-se um comentário sumário sobre o opúsculo de Ausónio intitulado Cupido Cruciatur. Nessa ocasião verificam-se aspectos de uma obra na confluência de dois credos, com particular destaque para elementos como a crucificação, a religião, valores, figuras e símbolos. Comporta, de igual modo, uma tradução do texto.

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Spangenberg, I. J. J. « Om oor God te praat : ’n Kritiese oorsig van gesprekke onder Afrikaanssprekende Christene van die gereformeerde tradisie (1998–2003) ». Verbum et Ecclesia 25, n^o 1 (5 octobre 2004) : 274–93. http://dx.doi.org/10.4102/ve.v25i1.270.

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The book Die vreemde God en sy mense (The enigmatic God and his people) — published in 1998 — marks the beginning of a new debate about God amongst Afrikaans-speaking people of the reformed tradition. The fall of the National Party government and the end of the Apartheid policy in 1994 forced theologians to reflect on the authority of the Bible; the issue of creation, the Big Bang and evolution; the relationship between Christianity and other religions; the historical Jesus research and the possibility of a new reformation. Afrikaans-speaking people suddenly became part of the global village and could not ignore these issues anymore. Four tendencies in the debates are identified: (1) clinging to the credos of the reformed tradition and adhering to the master narrative of Western Christianity; (2) looking at the credos as cultural and time-conditioned ones but trying to integrate the theories of the Big Bang and evolution with the master narrative of Christianity, (3) breaking away from the master narrative of Western Christianity and creating a new tradition; (4) abandoning the Christian tradition altogether and exploring another religious tradition, especially Buddhism.

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Villasana Benítez, Susana, et José Antonio Zebadúa Luna. « Adscripciones religiosas en Pantelhó, Chiapas. Un proceso de cambio social ». LiminaR Estudios Sociales y Humanísticos 7, n^o 1 (1 janvier 2009) : 153–71. http://dx.doi.org/10.29043/liminar.v7i1.316.

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El objetivo de este trabajo es dar a conocer cómo ha sido el proceso de cambio religioso a credos no católicos, a través de testimonios. En Pantelhó, Chiapas, el cambio religioso ha provocado división entre la población, desacuerdo por parte de los católicos y separación, rompiendo lazos de amistad y familiares. Estos cambios en las relaciones sociales se observaron en los testimonios que se presentan más adelante.

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Abad Nebot, Francisco. « RESEÑA de : Lapesa, Rafael. De Berceo a Jorge Guillen. Madrid : Credos, 1997 ». Epos : Revista de filología, n^o 13 (1 janvier 1997) : 530. http://dx.doi.org/10.5944/epos.13.1997.10041.

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Kim, Sangha, Seong Hye Choi, Young Min Lee, Min Ji Kim, Young Don Kim, Jin Young Kim, Jin Hong Park et al. « Periventricular white matter hyperintensities and the risk of dementia : a CREDOS study ». International Psychogeriatrics 27, n^o 12 (27 juillet 2015) : 2069–77. http://dx.doi.org/10.1017/s1041610215001076.

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ABSTRACTBackground:Cerebral white matter hyperintensities (WMH) are prevalent incident findings on brain MRI scans among elderly people and have been consistently implicated in cognitive dysfunction. However, differential roles of WMH by region in cognitive function are still unclear. The aim of this study was to ascertain the differential role of regional WMH in predicting progression from mild cognitive impairment (MCI) to different subtypes of dementia.Methods:Participants were recruited from the Clinical Research Center for Dementia of South Korea (CREDOS) study. A total of 622 participants with MCI diagnoses at baseline and follow-up evaluations were included for the analysis. Initial MRI scans were rated for WMH on a visual rating scale developed for the CREDOS. Differential effects of regional WMH in predicting incident dementia were evaluated using the Cox proportional hazards model.Results:Of the 622 participants with MCI at baseline, 139 patients (22.3%) converted to all-cause dementia over a median of 14.3 (range 6.0–36.5) months. Severe periventricular WMH (PWMH) predicted incident all-cause dementia (Hazard ratio (HR) 2.22; 95% confidence interval (CI) 1.43–3.43) and Alzheimer's disease (AD) (HR 1.86; 95% CI 1.12–3.07). Subcortical vascular dementia (SVD) was predicted by both PWMH (HR 16.14; 95% CI 1.97–132.06) and DWMH (HR 8.77; 95% CI 1.77–43.49) in more severe form (≥ 10 mm).Conclusions:WMH differentially predict dementia by region and severity. Our findings suggest that PWMH may play an independent role in the pathogenesis of dementia, especially in AD.

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Roa Quintero, Luisa Fernanda, et Luis Guillermo Restrepo Jaramillo. « El currículo incluyente y diverso de la clase de religión en escuelas del Cauca, Colombia ». Revista de Investigaciones · UCM 14, n^o 2 (1 septembre 2014) : 98. http://dx.doi.org/10.22383/ri.v14i2.25.

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Résumé :

Objetivo: comprender las relaciones existentes entre las creencias religiosas de los estudiantes de la básica primaria y el diseño curricular de la educación religiosa escolar en el departamento del Cauca. Metodología: proceso etnográfico para reconocer los credos religiosos presentes en el aula y la posibilidad de una visibilidad de los mismos en la propuesta formativa de la clase de religión. Conclusión: la labor docente es orientar e interactuar con el entorno en cuanto al saber religioso.

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Choi, S., B. Yoon, C. Yoon, J. Kwon, J. Jeong, M. Park et B. Yoon. « Dietary patterns and conversion from amnestic mild cognitive impairment to dementia : a credos study ». Journal of the Neurological Sciences 357 (octobre 2015) : e124. http://dx.doi.org/10.1016/j.jns.2015.08.398.

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Martínez Guisasola, José Manuel. « Recuperación de la noción de ley natural frente al relativismo moral de occidente ». Isidorianum 27, n^o 54 (20 novembre 2018) : 265–90. http://dx.doi.org/10.46543/isid.1827.1035.

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Résumé :

En el presente artículo se pretende hacer un acercamiento a la noción de ley natural con la intención de recuperarla como instancia objetiva que permita fundamentar el comportamiento ético en sociedades plurales como la de occidente, en la que conviven diversas mentalidades, distintos credos y un variado conjunto de sistemas axiológicos. Para ello se realiza un recorrido histórico que permita conocer tanto su génesis como su desarrollo para así entender las críticas que se han levantado contra ella. Terminamos exponiendo una nueva visión de ley natural que sea acorde con el carácter histórico del hombre.

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Scotton, Paolo. « Ortega y Gasset’s reception through political contingences ». História da Historiografia : International Journal of Theory and History of Historiography 12, n^o 31 (22 décembre 2019) : 177–208. http://dx.doi.org/10.15848/hh.v12i31.1449.

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Résumé :

This article aims at analysing a particular case within Spanish historiography: how the writings, speeches and public activities of one of the greatest intellectuals of this country, the philosopher José Ortega y Gasset, were perceived, discussed and studied by Spanish historians and scholars from the beginning of his exile onwards. Its goal is exclusively that of exhibiting, through a single but very significant case, the strong interdependence between historiographical activity and socio-political environment, between historiographical interpretations and political credos, both in the course and because of the long and pervasive influence of Franco’s dictatorship in Spain.

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Ganó, Orlando J. « El orígen mágico del lenguaje ». Cuadernos de Literatura, n^o 7 (12 juin 1996) : 9. http://dx.doi.org/10.30972/clt.073247.

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Résumé :

<p>El origen del lenguaje humano, asi como el de la humanidad misma, ha sido, y continúa siéndolo, uno de los mayores enigmas que todavía intrigan a los lingüistas en particular y a los hombres de ciencia en general. Tal vez esta sea la razón por la que se urdieron teorías de muy diversa Indole; algunas de ellas, con el transcurrir del tiempo y del logos, fueron desestimadas por ingenuas o elementales, y otras, por demasiado atrevidas, si no heréticas. Todo dependía del grado de evolución histórico-cultural del hombre, de sus credos religiosos, ideológicos y científicos.</p>

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Park, Hee Kyung, Seong Hye Choi, Sun A. Park, Hwa Jung Kim, Yunhwan Lee, Seol-Heui Han, Eun-Joo Kim et al. « Cognitive Profiles and Neuropsychiatric Symptoms in Korean Early-Onset Alzheimer's Disease Patients : A CREDOS Study ». Journal of Alzheimer's Disease 44, n^o 2 (22 janvier 2015) : 661–73. http://dx.doi.org/10.3233/jad-141011.

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Algranti, Joaquín. « As formas sociais dos bens religiosos : sociologia das editoras católicas e evangélicas na Argentina ». Revista de Estudos da Religião (REVER). ISSN 1677-1222 13, n^o 1 (30 juin 2013) : 183. http://dx.doi.org/10.21724/rever.v13i1.16171.

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Résumé :

Dentro dos bens culturais do mundo católico e evangélico, o livro-objeto ocupa um lugar de destaque nos espaços de produção de bens simbólicos. Oobjetivo do presente artigo é explorar a cultura material do universo religioso, com base na análise de editoras evangélicas e católicas. O trabalho é baseado em uma pesquisa exploratória em torno dos circuitos de produção e distribuição dos editores de ambos os credos. Para isso, foram realizadas entrevistas em profundidade e análise de documentos em várias instituições. O artigo apresenta os resultados parciais da primeira fase de um projeto de investigação orientada para o estudo das indústrias culturais religiosos na Argentina.

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Soifer, Alejandro, et Julián Gorodischer. « El presente del judaísmo ». Arquivo Maaravi : Revista Digital de Estudos Judaicos da UFMG 5, n^o 9 (30 octobre 2011) : 2–5. http://dx.doi.org/10.17851/1982-3053.5.9.2-5.

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Résumé :

Nueva literatura de ficción, fusión entre rap, hip hop y melodías ancestrales, cine plagado de ironías y perdedores entrañables, varenikes combinados con bife de chorizo, Woody Allen y Philip Roth pero también Nicole Krauss y Jonathan Kesselman para conformar el panorama actual de la cultura judía en la Argentina y en el mundo: incorrecta, atravesada por la diáspora, fusionada con las culturas locales de la emigración, más allá de los clásicos de las fiestas rituales y la liturgia religiosa. ¿QUIÉN ES JUDÍO? La respuesta se ubica entre la liberalidad de las costumbres y los credos y las férreas convicciones de la ortodoxia más radicalizada que combate toda transgresión.

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Ye, Byoung Seok, Seong Hye Choi, Seol-Heui Han, SangYun Kim, Dong-Won Yang, Kee Hyung Park, Hyun Jeong Han et al. « Clinical and Neuropsychological Comparisons of Early-Onset Versus Late-Onset Frontotemporal Dementia : A CREDOS-FTD Study ». Journal of Alzheimer's Disease 45, n^o 2 (18 mars 2015) : 599–608. http://dx.doi.org/10.3233/jad-141044.

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Ponce Ponte, Carlos. « Los credos pictorialistas y sus propósitos en la práctica fotográfica en Lima durante el siglo XIX ». Illapa Mana Tukukuq, n^o 8 (13 octobre 2017) : 59–70. http://dx.doi.org/10.31381/illapa.v0i8.1058.

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Résumé :

La era digital produce millones de imágenes cada minuto haciéndonos olvidar el cuidado que se tenía ante la fotografía analógica para evitar el desperdicio de "tomas" o fotogramas. Las cientos de imágenes o capturas que podemos hacer en un día son rápidamente desechadas, seleccionadas, retocadas o convertidas en parodia de la realidad en el laboratorio digital. A través de una paleta de efectos, las imágenes serán transformadas en "fotos artísticas", labor que hasta hace una década requería de conocimientos específicos sobre .los productos químicos y una experiencia propia que permitía predecir los resultados antes de intervenir la copia fotográfica y así no dañar la preciada y personal interpretación, como la denominara Ansel Adams al positivo obtenido mediante una combinación de cálculo, precisión y creatividad.

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Choi, Seong Hye, Jiwook Lee, Soo Jeong Kim, Jun Yong Choi, Ji Won Kwon, Byung-Nam Yoon, Jong Hun Kim et al. « Driving in Patients with Dementia : A CREDOS (Clinical Research Center for Dementia of South Korea) Study ». Dementia and Neurocognitive Disorders 13, n^o 4 (2014) : 83. http://dx.doi.org/10.12779/dnd.2014.13.4.83.

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Aegyung Noh. « “The Critical Entangled in the Creative” : Modernist Credos and Female Egoism in Susan Glaspell’s The Verge ». Journal of English Language and Literature 60, n^o 2 (juin 2014) : 269–93. http://dx.doi.org/10.15794/jell.2014.60.2.005.

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Lobato, Glauber, et Arthur Lima de Oliveira. « A intolerância religiosa e o preconceito racial nas escolas : ». Sacrilegens 16, n^o 1 (22 octobre 2019) : 394–405. http://dx.doi.org/10.34019/2237-6151.2019.v16.27169.

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Résumé :

Este artigo tem por objetivo central discutir a atuação dos professores em relação preconceito religioso presente nas escolas, principalmente contra religiões de matriz africana e seus adeptos. Para tal, abordamos a atividade dos movimentos relacionados à negritude e suas contribuições além de apontarmos o papel essencial que o professor exerce no Âmbito educacional a fim de dirimir as perspectivas preconceituosas nesse espaço, que deve promover a pluralidade, respeito e liberdade. O preconceito deve ser mitigado em todos os setores da sociedade e, principalmente, nos ambientes educacionais, visto que novos cidadãos sairão desses espaços para atuar na sociedade e não há mais tempo nem espaço para mantermos um sistema social baseado em hierarquização de credos.

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Lavaniegos González, Lourdes. « Evolución Política en el Pensamiento Cristiano ». Xihmai 1, n^o 1 (30 juin 2006) : 19–36. http://dx.doi.org/10.37646/xihmai.v1i2.20.

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Résumé :

Es un uso común separar los conceptos de política y religión, máxime en un mundo en que las diferencias de credos se extienden y los ideales de tolerancia se requieren, sin embargo el ser humano es un todo viviendo su creencia religiosa en el ámbito político y su concepto de justicia en función de lo que entiende como verdad religiosa, no puede fragmentarse. El mexicano es políticamente apático, una de las razones de esto pudiera ser la vivencia práctica de dicha fragmentación, pero no es eso lo que su religión le pide. ¿Qué exigencias políticas tiene la religión católica para sus creyentes? Esto es lo que trataremos de resolver.

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Deen, Saqib, Martin James Turner et Rebecca S. K. Wong. « The Effects of REBT, and the Use of Credos, on Irrational Beliefs and Resilience Qualities in Athletes ». Sport Psychologist 31, n^o 3 (septembre 2017) : 249–63. http://dx.doi.org/10.1123/tsp.2016-0057.

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Résumé :

The use of rational emotive behavior therapy (REBT) in sport psychology has received little attention in research to date, but is steadily growing. Therefore, to further add to the building body of research, this study examines the efficacy of REBT (comprising five counseling sessions, and four homework assignments) in decreasing self-reported irrational beliefs, and increasing self-reported resilient qualities in five elite squash players from Malaysia. The study uses a single-case multiple-baseline across-participants design. Visual and graphical analyses revealed that REBT reduced self-reported irrational beliefs significantly in all athletes, and raised self-reported resilient qualities significantly in some athletes. Athlete’s feedback, reflections on the usage of REBT, Athlete Rational Resilience Credos, and the practice of sport psychology across cultures are discussed, along with guidance for the future use of REBT in relevant settings.

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K, UHJ. « Natality. A theological approach to an anthropological basic concept in the context of bioethics ». Verbum et Ecclesia 28, n^o 2 (17 novembre 2007) : 468–87. http://dx.doi.org/10.4102/ve.v28i2.117.

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Résumé :

In the controversy about the introduction of new biotechnological and medical technologies, their judicial regulation and political control, not only so-called moral values are discussed but ultimately also religious credos. By the example of natality it will be shown what theology can contribute to the clarification of basic categories of anthropology, which are crucial for medical ethics. The term “natality” (“Geburtlichkeit”) derives from the philosopher Hannah Arendt. In terms of the human finiteness, attention is usually turned to the mortality of the human being. Yet what does it mean for human existence that we are born? What role does this factor play with regard to concrete problems in medical ethics, and which perspectives can theology contribute in terms of their solution?

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Truzzi, Oswaldo. « Religiosidade Cristã entre Árabes em São Paulo : Desafios no Passado e no Presente ». Religião & ; Sociedade 36, n^o 2 (décembre 2016) : 266–91. http://dx.doi.org/10.1590/0100-85872016v36n2cap12.

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Resumo O artigo discute a religiosidade cristã entre árabes e descendentes em São Paulo, um contingente quase exclusivamente composto em sua origem por sírios e libaneses que integraram as levas migratórias chegadas ao país a partir do final do século XIX. Após contextualizar suas identidades religiosas, o artigo descreve, com base em pesquisas realizadas pelo próprio autor e dados colhidos em publicações diversas, a situação dos diferentes credos cristãos considerando sua constituição histórica, sua construção institucional e os dilemas que caracterizam a manutenção dos adeptos e suas tradições de origem. Elenca ainda os fatores que debilitaram o vigor da identidade religiosa entre descendentes e os desafios enfrentados para angariar fiéis e afirmar uma identidade específica em meio ao catolicismo romano dominante.

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Burger, Marcel, et Laura Delaloye. « The framing of argumentation in the making of a political editorial ». Argumentation in Journalism 5, n^o 1 (24 mars 2016) : 29–47. http://dx.doi.org/10.1075/jaic.5.1.02bur.

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This paper aims at pointing out the normative expectations constraining political editorials. We adopt an internal perspective focusing on the process of “making” an editorial: how and why is argumentation constructed and what is at stake with it from the journalistic point of view. The focus is on the making of an editorial on David’s Cameron speech about his plans for a referendum on British membership of the European Union. Taking into account the editorial conferences where the topic is discussed as well as the writing process and the verbal protocol leading to proper comments by the journalist himself on the making of the text, we analyze in detail the emergent normative expectations and the individual credos of argumentation in the editorial.

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Sáez, Oscar Calavia. « O que os santos podem fazer pela antropologia ? » Religião & ; Sociedade 29, n^o 2 (2009) : 198–219. http://dx.doi.org/10.1590/s0100-85872009000200010.

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O artigo sustenta que os santos podem servir de eixo a uma abordagem mais etnográfica e radical da antropologia da religião. De praxe, essa subdisciplina está excessivamente pautada pelas concepções de apenas um tipo de nativos: teólogos, sacerdotes, especialistas. Doutrinas estabelecidas servem como referência, e a religião comum vira assim uma religião popular, subalterna ou desviante. Os santos, personagens locais que no entanto atravessam fronteiras entre credos e são por sua vez subalternos nas elaborações teológicas, podem ser vistos como atores essenciais dentro de uma rede de relações (do tipo das propostas pela actor-network theory), a unir mitos, devotos, lugares, objetos ou personagens sagrados, rituais, doutrinas e, como um limite externo, Deus. Essa rede, sugiro, deve se reivindicar como objeto prioritário dos estudos sobre religião.

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Myung, Woojae, Chunsoo Lee, Jin Hong Park, Sook-young Woo, Seonwoo Kim, Sangha Kim, Jae Won Chung et al. « Occupational Attainment as Risk Factor for Progression from Mild Cognitive Impairment to Alzheimer’s Disease : A CREDOS Study ». Journal of Alzheimer's Disease 55, n^o 1 (1 novembre 2016) : 283–92. http://dx.doi.org/10.3233/jad-160257.

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Kim, Sangha, Min Ji Kim, Seonwoo Kim, Hyo Shin Kang, Shin Won Lim, Woojae Myung, Yunhwan Lee et al. « Gender differences in risk factors for transition from mild cognitive impairment to Alzheimer’s disease : A CREDOS study ». Comprehensive Psychiatry 62 (octobre 2015) : 114–22. http://dx.doi.org/10.1016/j.comppsych.2015.07.002.

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Grobe, Christopher. « Why It's “Easier to Act with a Telephone than a Man” ». Theatre Survey 57, n^o 2 (13 avril 2016) : 175–99. http://dx.doi.org/10.1017/s0040557416000041.

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Résumé :

Hollywood is ruled by conventional wisdom—or, as it's known when it takes off its coat and tie, magical thinking. Certain factors, they say, make for a surefire hit; certain others mean you'll never make a buck. Some of the rules sound silly, but, really, why tempt fate? Listen to director Bill Condon as he slips one of these showbiz credos into a recent interview: “You know, they say for a great performance you need a great telephone scene.” To the uninitiated, this may sound strange—surely an outlying tenet of the faith!—but Hollywood's belief in the “telephone scene” is curiously devout. And unlike other Tinseltown lore, with its murky past and fractured provenance, this tale of the telephone is easy to track to a single event nearly eighty years ago.

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Pajer, Flavio. « El dilema de la enseñanza religiosa en Europa : ¿enseñar a creer o a convivir ? » Revista de Educación Religiosa 1, n^o 3 (31 octobre 2019) : 9–36. http://dx.doi.org/10.38123/rer.v1i3.7.

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Résumé :

En el actual contexto europeo, secularizado y plurirreligioso, se han ensayado distintas formas de enseñanza religiosa escolar. En este artículo se presentan la concepción y aplicación de sus principales enfoques en los países de la Unión Europea, al alero de instituciones e iglesias cristianas y de otras confesiones, y muchas veces en conjunto con la autoridad política de cada región. Se sintetiza el variado proceso de profundos cambios de dicha educación según países y credos religiosos, bajo el influjo democrático laico, y la competición entre los Estados frente a las Iglesias y otras religiones. Se exponen las estrategias jurídicas y pedagógicas de las Iglesias cristianas ante los cambios culturales más amplios, su evolución y posibles desarrollos; y se concluye con una propuesta fundada y prudente frente a la compleja situación.

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Echeverri, Alberto. « Al menos, un poco de aire fresco. Contribución a una relectura de la paz y la libertad religiosa desde la encíclica Pacem in terris ». Franciscanum 56, n^o 162 (5 septembre 2014) : 133. http://dx.doi.org/10.21500/01201468.791.

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Résumé :

En el cincuentenario de la publicación de la Pacem in terris de Juan XXIII, contemporánea de los inicios del Concilio Vaticano II, el texto pone el énfasis en la interrelación de la paz con la libertad religiosa, como fruto de la apertura a que dio lugar la encíclica, determinante para la superación de la actitud de sola tolerancia que en asuntos de religión había promovido en el último siglo la misma Iglesia católica romana. De la asamblea conciliar se subrayan los aportes de dos de sus documentos fundamentales, el Decreto sobre la libertad religiosa y la Declaración sobre las religiones no cristianas, deudores en buena parte del documento pontificio. Y desde esa perspectiva se sugieren algunas líneas para la reflexión actual sobre la libertad religiosa en clave de diálogo entre los diversos credos religiosos.

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De Souza, Vitor Chaves, Elton Sadao Tada et Verônica Regina Muller. « Jizo Bosatsu, Protetor das Crianças ». Correlatio 19, n^o 2 (18 mars 2021) : 121–36. http://dx.doi.org/10.15603/1677-2644/correlatio.v19n2p121-136.

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Résumé :

O artigo resgata credos da tradição budista japonesa sobre Jizo Bosatsu, o protetor das crianças, a fim de interpretar, inicialmente, o lugar da infância na religião e na cultura japonesa. Para isso, o texto apresenta a origem e o conceito de Jizo Bosatsu, sua história e o nascimento da Terra Pura do Buda Amida como projeto salvífico de um dos ramos mais populares do budismo no Japão. Para entender o papel de Jizo Bosatsu, a pesquisa, portanto, utilizou o referencial filosófico de Paul Tillich a respeito da aproximação necessária entre religião e cultura enquanto chave hermenêutica para o tema. Conclui, ao final, que as crianças, enquanto seres sencientes, também possuem igual importância daqueles que já dominam a linguagem e a confissão religiosa, encontrando, assim, um lugar digno para a infância na sociedade.

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Moon, So Young, Sun Min Lee, Hyun Young Lee et Tae Sung Lim. « P3-619 : ASSOCIATION BETWEEN DIETARY BEHAVIORS AND COGNITIVE FUNCTIONAL STATUS IN A KOREAN HOSPITAL COHORT : THE CREDOS STUDY ». Alzheimer's & ; Dementia 14, n^o 7S_Part_25 (1 juillet 2006) : P1368. http://dx.doi.org/10.1016/j.jalz.2018.06.1986.

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Risza, Handi. « Kritik Ilmu Ekonomi Strukturalis dan Islam Terhadap Ekonomi Klasikal ». Al-Iqtishad : Jurnal Ilmu Ekonomi Syariah 6, n^o 2 (29 juillet 2014) : 251–68. http://dx.doi.org/10.15408/aiq.v6i2.1234.

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Résumé :

The Critics of Structuralis Economics and Islam To Neo-Clasical Economy. This reserach proves that in the Islamic economic thought and structuralist discourse, the idea of economic and social transform is very strong, in the mean time, there is a lot of criticisms and corrections towards neoclassical economic thought. The idea of transformation is needed to re- establish economic credos and thoughts that put forward moral values and humanitarian system of ethics in the quest of economic justice and prosperity. The conclusion of this paper supports that there is an urgent need of social and economic transformation in order to establish social justice and economic prosperity. The conclusion is also a refutation to the views developed by neoclassical economic thinkers, who based their views on individual interest and free competition to realize prosperity and justice for the society. DOI:10.15408/aiq.v6i2.1234

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Byeon, Haewon, Yunhwan Lee, Soon Young Lee, Kang Soo Lee, So Young Moon, HyangHee Kim, Chang Hyung Hong, Sang Joon Son et Seong Hye Choi. « Association of alcohol drinking with verbal and visuospatial memory impairment in older adults : Clinical Research Center for Dementia of South Korea (CREDOS) study ». International Psychogeriatrics 27, n^o 3 (14 août 2014) : 455–61. http://dx.doi.org/10.1017/s104161021400146x.

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ABSTRACTBackground:The study's aim was to examine the association of alcohol consumption with verbal and visuospatial memory impairment in older people.Methods:Participants were 1,572, aged ≥60 years, in the hospital-based registry of the Clinical Research Center for Dementia of South Korea (CREDOS). Moderate drinking was defined as no more than seven drinks per week and three drinks per day. Memory impairment was defined as performance with more than 1 standard deviation below the mean value on the Seoul Verbal Learning Test and Rey Complex Figure Test.Results:Those who consumed alcohol moderately, compared with abstainers, had a lower odds of verbal memory impairment (Odds Ratio [OR] = 0.64; 95% Confidence Interval [CI]: 0.46–0.87), adjusting for covariates. Visuospatial memory, however, was not significantly associated with alcohol consumption.Conclusions:Moderate alcohol drinking is associated with a reduced likelihood of verbal memory impairment among older people attending memory clinics.

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Schwambach, Claus. « A palavra de Deus como sinal ecumênico da Igreja (nota ecclesiae) na ótica de Martim Lutero ». Caminhos de Diálogo 6, n^o 9 (6 mai 2019) : 110. http://dx.doi.org/10.7213/cd.a6n9p110-133.

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O presente artigo apresenta o conceito de “palavra de Deus” em Lutero, tal qual Lutero o desenvolve em seu escrito Dos concílios e da Igreja, em 1539. Na parte inicial, são apresentados, a partir do escrito de Lutero, três pressupostos que se precisa levar em conta para entender o conceito luterano de “palavra de Deus”: a) a visão da Igreja, a partir dos credos ecumênicos, como comunhão dos santos; b) a reformulação reformatória da notae ecclesiae ecumênica da santidade, através de sua interpretação a partir da estrutura teológica do decálogo; c) a compreensão de notae ecclesiae em Lutero. Apresentados os pressupostos, apresenta-se as diversas dimensões da palavra de Deus enquanto notae ecclesiae em Lutero. Ao final, são traçadas reflexões em vista da comemoração do jubileu dos 500 anos da Reforma e em vista das contribuições de Lutero para o movimento ecumênico.

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Cabrera Becerra, Gabriel. « Las relaciones entre misioneros en la zona fronteriza del Vaupés colombo-brasileño (1914 – 1982) ». Franciscanum 63, n^o 175 (15 janvier 2021) : 1–25. http://dx.doi.org/10.21500/01201468.5226.

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Este texto examina las relaciones entre misioneros católicos y de estos con los protestantes en la zona fronteriza del Vaupés colombo-brasileño. La presencia de católicos comenzó en la zona en 1914 y no es nada despreciable pues cerca de 450 religiosos entre sacerdotes y monjas llegaron a la región. Los protestantes pertenecientes a dos organizaciones de origen norteamericano (Misión Nuevas Tribus e Instituto Lingüístico de Verano) arribaron treinta años después y alcanzaron una cifra de 115 miembros. Sus relaciones como su impacto diferencial sobre las poblaciones misionadas son un tópico poco desarrollado en las historias de misión, que en este texto se ilustra a través de la consulta de fuentes primarias que detallan los vínculos o visiones de miembros de distintos credos sobre sus contrapartes. El estudio muestra como estas visiones cambiaron a lo largo del tiempo.

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De Assis, Jean Felipe. « Uma Literatura Viva em reflexões metafísicas maldispostas ». Letras de Hoje 56, n^o 1 (11 juin 2021) : e38942. http://dx.doi.org/10.15448/1984-7726.2021.1.38942.

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Nos desenvolvimentos intelectuais e culturais humanos, todas as propostas de ampla iconoclastia racional redundam em outras formas de sistematização, as quais necessariamente utilizam-se de crenças, dogmas, credos e ritos. Tais experiências são revividas nas leituras de Cântico Negro e de Tabacaria, em que a enunciação poética adentra as bases de sustentação da racionalidade e dos modos de expressão do conhecimento humano mediante as variadas formas tradicionais de sustentabilidade do entendimento. Em José Régio, as transformações nas compreensões a respeito do real, a partir das experiências humanas particulares, integram classicismo e modernismo em pujantes articulações na instauração de uma Literatura Viva; em Álvaro de Campos, discípulo de Alberto Caeiro, o contínuo despertar de sonos dogmáticos não propicia ao humano acordar de suas quimeras, mas insere-o em perenes ilusões criadas pelas articulações dos sentidos e do pensamento.

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Valverde Gavilanes, Angel Patricio, Enma Carmen Leiva Sánchez, Blanca Azucena Oñate Sánchez et René Alonso Ayala Guamangate. « Nuevo estudio para la caracterización y el trabajo con jóvenes universitarios sobre indiferencia religiosa ». Dios y el hombre 5, n^o 1 (8 juillet 2021) : 078. http://dx.doi.org/10.24215/26182858e078.

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Al considerar que los principios morales de la religión son normas y preceptos que perfeccionan al ser humano con las acciones buenas que realiza, esta investigación se centra en la indiferencia religiosa de la juventud universitaria del cantón Ambato; siendo un estudio nuevo para las instituciones: laicas, religiosas, estatales y de otros credos, el objetivo es identificar las causas y consecuencias de la indiferencia hacia la religión, el vacío de identidad religiosa y la carencia de valores morales y religiosos, las mismas que se analizan desde una perspectiva cuantitativa que enriquece el trabajo cualitativo de este artículo. Producto del estudio, se obtiene una caracterización parcial del joven universitario actual y se evidencia las principales causas de la indiferencia religiosa del joven universitario tales como: Ejemplo negativo de los líderes religioso, descomposición familiar y la influencia del internet.

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Meza Huacuja, Ivonne. « Ezequiel A. Chávez y la secularización del adolescente mexicano : Ensayo de psicología de la adolescencia (1928) ». Relaciones Estudios de Historia y Sociedad 38, n^o 150 (30 mai 2017) : 247. http://dx.doi.org/10.24901/rehs.v38i150.303.

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A finales del siglo XIX fueron introducidas en México, a partir del sistema educativo, nuevas definiciones sobre la adolescencia basadas en observaciones científicas, concebidas desde la perspectiva de la naciente psicología experimental y de la medicina. El presente artículo está enfocado en el estudio de las propuestas del profesor, funcionario y “psicólogo” mexicano Ezequiel A. Chávez sobre la formación de los adolescentes. Mi objetivo principal se centra en el análisis y recepción de su libro intitulado Ensayo de psicología de la adolescencia (1928), donde su autor compiló sus cursos de “psicología de la adolescencia” impartidos en la Escuela Normal Superior desde 1922. El texto que a continuación presento es un estudio de caso donde se advierte que las conceptualizaciones de la adolescencia deben concebirse históricamente, ya que reflejan las preocupaciones, credos, proyectos sociales y nacionales de los grupos que han contribuido a generar sus distintos significados.

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