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Bibliographies thématiques / Deleuze, Gilles (1925-1995 ; philosophe) / Thèses

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Thèses sur le sujet « Deleuze, Gilles (1925-1995 ; philosophe) »

Auteur : Grafiati

Publié le 22 juin 2024

Mis à jour le 31 juillet 2025

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1

Lléres, Stéphane. "La philosophie transcendantale de Gilles Deleuze." Amiens, 2010. http://www.theses.fr/2010AMIE0006.

Texte intégral

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2

Vankeerberghen, Véronique. "L'ontologie de Gilles Deleuze." Paris 8, 2001. http://www.theses.fr/2001PA081904.

Texte intégral

Résumé :

L'objet du travail a pour visée d'interroger la politique de pensée de Deleuze, à savoir les réquisits et effets du choix de l'immanence, de l'univocité ontologique et d'une virtualisation de certains dispositifs philosophiques. Il s'agira de montrer que le choix politique de l'immannence véhicule des garanties (égalité ontologique) et des contraintes (différence asymétrique) et que, doublé du choix d'une concaténation de certains systèmes philosophiques (les Stoîciens, Hume, Leibniz, Spinoza, Kant, Nietzsche, Bergson), il oriente la saisie des problèmes de la différence pure et de la co-genès

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3

Sauvagnargues, Anne. "Esthétique et philosophie dans l'oeuvre de Gilles Deleuze." École normale supérieure-Lettres et sciences humaines (Lyon ; 2000-2009), 2003. http://www.theses.fr/2003ENSF0094.

Texte intégral

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4

Yoo, Ga Yeon. "Éthique et esthétique de l’image dans la philosophie de Gilles Deleuze." Electronic Thesis or Diss., Paris 8, 2021. http://www.theses.fr/2021PA080121.

Texte intégral

Résumé :

Notre travail de thèse a pour but de dégager le caractère essentiel de l’image dans la philosophie de Gilles Deleuze. Il est vrai qu’il est le premier philosophe à considérer le mouvement des images comme la base de la pensée. Il a en effet écrit plusieurs livres au sujet de l’image. Pour lui, elle ressemble au mouvement de la pensée et des idées et, à ce titre, elle est un moyen d’expression et une manière d’exister, de sorte qu’elle est substantielle pour exprimer la philosophie. L’image permet à la pensée de devenir un processus permettant de faciliter le raisonnement du penseur, de compren

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5

Michalet, Judith. "Vie et création chez Gilles Deleuze." Paris 1, 2009. http://www.theses.fr/2009PA010561.

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Résumé :

Le vitalisme de Gilles Deleuze est indissociablement ontologique, éthique et esthétique. Notre étude mettra en évidence le lien de ses recherches relatives à une intensification de l'existence et sa pensée de la création immanente des êtres vivants au sein de l'univers. Si la genèse des formes vivantes a été moins thématisée que la « vie inorganique» coextensive au plan d'immanence, elle a pourtant fait l'objet d'une conceptualisation rigoureuse dans ses écrits personnels. Il s'agira donc de considérer les aspects de sa pensée du vivant biologique, négligés jusqu'à présent, et de les resituer

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6

Ao, Long. "La critique littéraire de Gilles Deleuze." Thesis, Sorbonne université, 2019. http://www.theses.fr/2019SORUL185.

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Résumé :

Cette thèse se propose de contribuer à la critique littéraire de Deleuze, en examinant parallèlement les ouvrages philosophiques de Deleuze, en vue de démontrer l’autonomie de sa critique littéraire entre la philosophie et la littérature. Cela permet de démontrer la double ambition de sa critique littéraire : la lecture des œuvres littéraires comme exploration philosophique, la réflexion métaphysique incorporée dans l’étude du texte. Pour montrer en même temps l’évolution de sa critique littéraire et les dialogues que Deleuze a engagés avec des critiques littéraires et des philosophes, cette t

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7

Antonelli, Marangi Marcelo Sebastián. "Le concept d’immanence dans la philosophie de Gilles Deleuze." Paris 8, 2012. http://www.theses.fr/2012PA084258.

Texte intégral

Résumé :

Nous abordons dans ce travail le concept d’immanence dans l’œuvre de Gilles Deleuze. Notre hypothèse est qu’il s’agit d’une notion ontologique, noologique, politique et éthique qui constitue le noyau de son projet philosophique. La dimension ontologique renvoie à la réélaboration de la thèse scotiste de l’univocité de l’être et à la compréhension de l’immanence spinoziste comme « panthéisme expressif ». La dimension noologique envisage l’immanence comme un « plan » dans le cadre de la conception deleuzienne de la pensée et de la philosophie, présentée comme un point de litige par rapport à l’a

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8

Sibertin-Blanc, Guillaume. "Politique et clinique : recherche sur la philosophie pratique de Gilles Deleuze." Lille 3, 2006. http://www.theses.fr/2006LIL30027.

Texte intégral

Résumé :

Cette thèse porte sur la philosophie pratique de Gilles Deleuze. Elle en suit l'élaboration au moyen d'un fil directeur fourni par la tâche que Deleuze, dans une lecture croisée de Spinoza et de Nietzsche, assigne à la philosophie : être "une méthode d'explication des modes d'existence immanents". Une telle méthode récuse, sur le plan pratique, tout appel à des valeurs transcendantes, et sur le plan théorique, tout recours à des universaux de contemplation ou de réflexion. Elle se veut au contraire sélective et créatrice, la création de ses instruments d'évaluation étant tributaire des système

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9

Yang, Kailin. "Le problématique du virtuel chez Gilles Deleuze." Paris 8, 2002. https://octaviana.fr/document/18140205X#?c=0&m=0&s=0&cv=0.

Texte intégral

Résumé :

Deleuze a dénommé "constructivisme" sa propre philosophie, qui consiste plus à construire qu'à critiquer, plus à créer qu'à interpréter. Ce qui est construit, au coeur de cette pensée radicale, implique finalement une virtualité ou la composition d'une virtualité. L'actuel et le virtuel (distingué rigoureusement du possible) composent la réalité comme ses deux moitiés asymétriques, dans la mesure où il s'agit d'un processus non-représentatif, involontaire, a-subjectif, impersonnel, inorganique et pré-individuel, qui ne cesse de se renouveler ou de se créer selon les différentes problématiques

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10

Brito, Vanessa. "Les arts dans la philosophie de Gilles Deleuze." Paris 8, 2007. http://www.theses.fr/2007PA082850.

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Résumé :

Ce qui se présente toujours à l'étonnement de qui se saisit de l'œuvre de Deleuze, c'est l'abondance de ses références artistiques et la profusion des rencontres entre art et philosophie. En identifiant un programme à résonances éthiques et politiques que Deleuze accorde à la littérature, à la peinture ou au cinéma, ce travail se propose d'éclairer comment s'organisent les rencontres entre le visible et le lisible. Il cherche notamment à préciser quel est le rôle et le statut des arts dans la philosophie de Deleuze. En analysant la notion d'une "philosophie pratique", la conception deleuzienne

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11

Delmas, Sonia. "Penser le temps à partir des oeuvres de Gilles Deleuze." Paris 10, 2007. http://www.theses.fr/2007PA100146.

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Résumé :

Penser le temps à partir des oeuvres de Gilles Deleuze révèle l’indissociabilité entre corporel actuel (présent de l’effectuation) et incorporel virtuel (temps vide d’effectuation) en tant qu’expérience de l’éternité. Deux philosophes ont influencé Deleuze de façon décisive dans l’élaboration de sa problématique du temps. Philosophes de l’immanence, Spinoza, penseur de Dieu et de l’expérience de l’éternité, et Bergson, penseur de la mémoire et de la durée comprise comme éternité de vie, sont ses deux alliés. La description de cet héritage constitue le premier temps de notre recherche. Le deuxi

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12

Cherniavsky, Axel. "La conception de la philosophie de Gilles Deleuze : concept et méthode." Paris 1, 2011. http://www.theses.fr/2011PA010510.

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Résumé :

Comment peut-on demander qu 'est-ce que la philosophie? et répondre création de concepts ? La forme de la question indique qu'on est à la recherche d'une identité de la discipline, d 'une notion de philosophie unique et immutable. Mais la réponse semble décevoir l'inquiétude, vu qu'elle affirme que la philosophie est une discipline créative, qu'à chaque fois, elle devient différente. Le problème est d'abord d'ordre méthodologique : comment faut-il concevoir la création pour ne pas résigner toute forme d'identité? Mais aussi d'ordre historiographique : comment faut-il la concevoir pour que l'hi

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13

Salucci, Marco. "Gilles Deleuze, une inéfinition esthétique." Paris 8, 2014. http://www.theses.fr/2014PA084150.

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Résumé :

La notion de ressemblance, l’inconscient œdipien, l’ordre de la grammaire, sont respectivement trois manières finalisées à définir la sensibilité, le désir, l’écriture. Cependant, la philosophie de Deleuze fait dysfonctionner la ressemblance, délirer le désir, met sous tension la grammaire. Dans cette thèse, nous proposons une approche opératoire de la pensée de Deleuze afin de montrer par quels mouvements et par quels concepts, la définition atteint ses limites et la pensée retrouve le véritable étonnement philosophique. Lorsque désir et objet, Dire et Faire, corps et sensation, se retrouvent

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14

Park, Jung-Tae. "La méthode d'entrecroisement immanent dans l'ontologie de Deleuze." Paris 8, 2006. http://www.theses.fr/2006PA083003.

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Résumé :

Deleuze n'a jamais annoncé la fin de la métaphysique. Au contraire, il s'efforce de trouver un autre plan systématique et logique de la pensée métaphysique. Pour lui, cet autre plan métaphysique est celui de "l'univocité de l'Etre". Le mouvement univoque de l'Etre apparaît comme le noyau de la philosophie de Deleuze, et la structure du mouvement univoque de l'Etre serait le cadre fondamental pour comprendre la totalité de sa philosophie. En effet, Deleuze élabore sa propre méthode qui fonde et domine sa philosophie, tout en s'appuyant de bout en bout et d'une manière absolue, sur la structure

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15

Shirani, Takashi. "Singularité et intensité : Deleuze et une philosophie de l'immanence." Paris 8, 2004. http://www.theses.fr/2004PA082373.

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Résumé :

Tant que nous tenons à la représentation, caractérisée par divers dualismes, nous ne pouvons penser purement. La logique de l'identité, une des bases de la représentation, provoque le cercle vicieux que Kant avait découvert dans le Cogito cartésien : comment l'acte de penser peut-il penser le sujet pensant ? Ainsi, l'affirmation de la différence (schizophrénie de droit) est une issue d'un tel problème transcendantal. Mais, la solution kantienne du temps comme forme du déterminable laisse encore l'élément extrinsèque. C'est pourquoi Deleuze a introduit l'intensité en tant que différence intérie

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16

Attali, Jean. "Le plan et le détail : une philosophie de l'architecture de la ville." Paris 1, 2000. http://www.theses.fr/2000PA010667.

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Résumé :

La philosophie se définit directement par l'usage et la création de concepts tandis que l'architecture est dédiée à la conception d'espaces et à la construction de bâtiments. L'une et l'autre font dépendre leur propre fonction structurante et expressive d'un rapport fondamental à l'espace et au temps, selon une expérience du sujet (de ses intuitions et de ses schèmes) qui pour n'être le plus souvent qu'implicite ou inconsciente, n'en précède pas moins tout art (sinon toute pensée), et toute production de forme. S'il n'exige aucun concept déterminé, du moins l'ouvrage d'architecture a-t-il pour

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17

Horváth, Eszter. "Deleuze, Derrida : la doublure de la différence." Paris 8, 2005. http://www.theses.fr/2005PA082693.

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Résumé :

Le travail présenté est une tentative pour penser ensemble dans une sorte de dialogue deux philosophies emblématiques de la différence, celles de Gilles Deleuze et de Jacques Derrida, afin de mettre à jour, conformément à l’hypothèse explorée par le mémoire de thèse, une ontologie théâtrale impliquée par la différence. Cette rencontre semble répéter une scène platonicienne, celle de la mimésis, celle justement de la proximité absolue du double. Distinguer entre la bonne et la mauvaise répétition, la répétition et la représentation, la différence et la répétition, la différence et la différance

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18

Ingala, Gómez Emma Andrea. "Structure et rapport : philosophie transcendantale chez Gilles Deleuze et Jaques Lacan." Paris 7, 2012. http://www.theses.fr/2012PA070077.

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Résumé :

Le but de notre recherche est de mettre au jour et de penser une communauté d'intérêts, de concepts et de méthode entre les théories de G. Deleuze et de J. Lacan. Contre les interprétations qui soutiennent l'incompatibilité de leurs pensées, et contre les analyses plus récentes qui les concilient exclusivement sur le terrain de la critique de l'oedipe freudien, notre propos consiste à démontrer que cette communauté provient de la manière dont les deux penseurs inscrivent leurs projets dans le champ problématique esquissé par la philosophie transcendantale kantienne. Cependant, dès lors qu'il n

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19

Jacques, Vincent. "Expressionnisme et suspension problématique : la notion de problème chez Gilles Deleuze." Paris, EHESS, 2010. http://www.theses.fr/2010EHES0148.

Texte intégral

Résumé :

La notion de problème occupe une position essentielle dans la philosophie de Gilles Deleuze. À partir de cette notion, selon une double approche génétique et systématique, le travail propose une lecture de la systématique de Deleuze tout en exposant ses fractures et ses transformations: la thèse se développe autour du tournant qui mène de l'Idée-problème (Différence et répétition) à la machine abstraite de Mille plateaux. La première partie de la thèse est construite autour du renversement critique qui met le problème au cœur même de la pensée et expose la première élaboration du système à par

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20

Hawkins, Stephen Bernard. "The void in Deleuze : difference and the good /." Internet access available to MUN users only, 2003. http://collections.mun.ca/u?/theses,166046.

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21

Krtolica, Igor. "Le système philosophique de Gilles Deleuze (1953-1970)." Thesis, Lyon, École normale supérieure, 2013. http://www.theses.fr/2013ENSL0866.

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Résumé :

Le projet le plus général de Deleuze consiste en ceci : penser les conditions de l’expérience réelle, expérimenter les conditions de la pensée pure. Ce projet ne sera pleinement accompli qu’au début des années 1990, hors du cadre chronologique de notre étude (1953-1970). Nous soutenons la thèse que ce projet général non seulement repose sur un système philosophique précis, mais aussi qu’il se confond avec lui. Ce système se présente chez Deleuze sous différents noms : empirisme transcendantal, philosophie de l’expression, philosophie de la différence et de la répétition, logique du sens ou enc

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22

Mernissi, Laïla. "Le statut paradoxal du rêve dans la philosophie de Gilles Deleuze." Thesis, Toulouse 2, 2019. http://www.theses.fr/2019TOU20052.

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Résumé :

Le rêve ne semble pas jouer un rôle décisif au sein de la philosophie deleuzienne. Il nous a paru, toutefois, intéressant d’emprunter les voies multiples qu’il trace, de tendre l’oreille à la polyphonie des voix qui émanent des différents problèmes au sein desquels il insiste, et ce, pour diverses raisons. Il s’agira, d’abord, de conjurer une illusion, un lieu commun concernant la pensée deleuzienne, selon lesquels elle frôlerait une sorte de délire, qu’elle n’aurait cessé, en fin de compte, de rêver et de faire l’éloge de la déraison. Elle n’a pourtant jamais cessé de définir la philosophie,

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La, Salvia Andre Luis 1982. "Introdução ao estudo dos regimes de imagens nos livros "Cinema" de Gilles Deleuze." [s.n.], 2006. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/281534.

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Résumé :

Orientador: Luiz Benedicto Lacerda Orlandi<br>Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas<br>Made available in DSpace on 2018-08-06T22:54:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 LaSalvia_AndreLuis_M.pdf: 299013 bytes, checksum: bcc04f229506adeefe009efa83a15e2f (MD5) Previous issue date: 2006<br>Resumo: A ¿taxionomia¿ dos signos cinematográficos e dos tipos de imagens, os quatro comentários a Bergson, as monografias de mais de 150 autores são algumas das entradas possíveis aos livros Cinema de Gilles Deleuze. Aqui, optou-se por encarar a obra

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Bowden, Sean. "La priorité ontologique des événements dans la "Logique du sens" de Gilles Deleuze." Paris 8, 2009. http://octaviana.fr/document/152360085#?c=0&m=0&s=0&cv=0.

Texte intégral

Résumé :

L'objectif de cette thèse est d'expliquer la manière dont Deleuze affirme, dans sa "Logique du sens" de 1969, la priorité ontologique des événements sur les substances. La thèse analyse surtout la façon dont Deleuze fonde cette affirmation en établissant un rapport complexe et même "structurel" entre les œuvres représentatives de plusieurs des philosophes et des mouvements intellectuels privilégiés dans "Logique du sens", à savoir, les Stoïciens, Leibniz, Albert Lautman, Gilbert Simondon, le structuralisme et la psychanalyse. On démontre comment Deleuze construit un concept de l'événement onto

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Raby, John. "Gilles Deleuze : musique, philosophie et devenir." Thesis, Rennes 2, 2015. http://www.theses.fr/2015REN20011/document.

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Résumé :

D’après Deleuze, écrire sur la musique constituerait un « sommet » de la pensée, l’idée d’une « supériorité » du musical sur les autres formes d’art étant, par là même, affirmée. La relation entre musique et philosophie n’est pas, dans sa pensée, de l’ordre du commentaire mais du devenir. Autrement dit, la musique n’est pas un simple objet d’analyse puisqu’elle influence en retour le style de conceptualisation du philosophe. C’est pourquoi ce problème s’articule selon deux perspectives qui s’échangent sans se concilier tout à fait : un devenir-musical de la philosophie, un devenirconceptuelde

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26

Hortonéda, Jeanine. "Deux contemporains Michel Foucault et Gilles Deleuze : convergences, divergences, résurgences." Toulouse 2, 2009. http://www.theses.fr/2009TOU20115.

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Résumé :

Deux philosophes : Foucault et Deleuze, deux contemporains au parcours singulier, dont la rencontre et la reconnaissance mutuelle éclaire d’une lumière chatoyante la pensée, de l’un et de l'autre. La lecture croisée des textes de Foucault et de Deleuze permet de repérer comment des concepts, voire des pratiques émigrent et se transforment de l'un à l'autre, de l'un vers l'autre. L'asymétrie de leurs publications respectives met en relief des convergences et des divergences sur les questions de notre actualité, au travers de combats communs, théoriques et politiques, en particulier sur la quest

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27

Astier, Frédéric. "La philosophie orale de Gilles Deleuze et son rôle dans l'élaboration de son œuvre écrite." Paris 8, 2007. http://www.theses.fr/2007PA082865.

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Résumé :

Les archives sonores des cours de Gilles Deleuze à l'Université de Paris 8, 1979-1987 (177 cours, 400 heures) nous transportent, auditeurs et lecteurs, entre les flux et reflux de paroles et les lignes des chapitres du philosophe. Le cours était le moment d'élaborer ou de perfectionner un concept, d'abord à partir d'une problématique abstraite, puis d'exemples concrets qui s'adressaient tant aux spécialistes des idées qu'aux "non philosophes". Un énoncé philosophique se répète d'un cours à l'autre et s'enrichit d'une multiplicité de références artistiques, politiques et scientifiques ; une ane

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Arsenie-Zamfir, Raluca. "Le corps dans la philosophie française contemporaine : Michel Henry et Gilles Deleuze." Dijon, 2006. http://www.theses.fr/2006DIJOL008.

Texte intégral

Résumé :

Notre sujet de thèse est le corps dans la philosophie française contemporaine, que nous analysons à partir des écrits de Michel Henry et de Gilles Deleuze. La revalorisation de la conception traditionnelle du corps ouvre une nouvelle perspective pour la philosophie, en concevant la nature vivante comme procès incluant l'humain et la corporéité comme intensité et mouvement. Il s'agit d'esquisser une philosophie de la vie où le corps perd ses contours géométriques au profit de ses pouvoirs et ses affects. La radicalité de cette perspective s'appuie sur l'absoluité de l'immanence qui fonde l'unit

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Cooper, Melinda. "Nouvelle alliance, nouvelle naissance : la question de la genèse dans la philosophie de G. Deleuze et F. Guattari." Paris 8, 2000. http://www.theses.fr/2000PA081775.

Texte intégral

Résumé :

Nous nous proposons ici d'aborder la philosophie de deleuze et guattari du point de vue de la genese (selon toutes les acceptions du terme : production, creation, vie, filiation, generation). En effet, si l'on a tendance a voir chez deleuze et guattari une pensee de la "disposition" ou de la "circulation", une telle figure implique une logique particuliere de la production. A notre sens, une des innovations les plus fondamentales de cette philosophie est d'avoir pense la genese sous la figure de la distribution (et non pas de l'histoire). Nous aborderons cette question selon deux points du vue

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Pérez, Valérie. "(Se) gouverner selon la nature et la vérité : lire "Emile ou de l'éducation" de Jean-Jacques Rousseau avec Foucault et Deleuze." Electronic Thesis or Diss., Paris 8, 2015. http://www.theses.fr/2015PA080133.

Texte intégral

Résumé :

Ce travail parie sur la possibilité de reposer les problèmes éducatifs de Rous-seau à la lumière de certains concepts de la philosophie française contempo-raine. Ainsi, en partant des analyses de Foucault, l’on ne peut manquer d’être frappé par la figure du gouverneur dans Émile ou de l’éducation qui apparaît, stricto sensu, comme la condition de l’émergence de la vérité de la nature, de la vérité de ce qui convient aux hommes, de la vérité de ce que doit être leur éducation. Mais en quel sens peut-on dire que, dans l’Émile, l’éducation est une manifestation de la vérité ? Le problème de la vé

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31

Bolduc, Charles. "Le rôle de l'expérience dans la pratique philosophique de Gilles Deleuze." Thèse, Université de Sherbrooke, 2013. http://hdl.handle.net/11143/6443.

Texte intégral

Résumé :

Pour Gilles Deleuze, la philosophie consiste à créer des concepts. Prenant le contrepied de cette définition, la plupart de ses commentateurs se contentent soit de répéter les propos du philosophe en les généralisant et en leur donnant de ce fait une portée universelle, soit d'appliquer les concepts qu'il a inventés à n'importe quel phénomène qui leur tombe sous la main, ce qui condamne irrémédiablement la philosophie à n'être qu'une entreprise abstraite alors que Deleuze la voulait on ne peut pus concrète. La source de ce contresens est bien simple : ils ne tiennent pas compte de la place pri

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Deane-Freeman, Timothy. "Le Dehors Numérique : Deleuze et l'écran contemporain." Thesis, Paris 10, 2020. http://www.theses.fr/2020PA100035.

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Résumé :

Le problème que cette thèse se propose d’aborder est celui d’un décalage entre la philosophie du cinéma de Gilles Deleuze et la condition de l’image cinématographique contemporaine, qui, depuis l’analyse de Deleuze, a été radicalement modifiée par le numérique. Mon argument principal est qu’une relation productive entre cette philosophie et les cultures contemporaines de l’écran est en effet possible et potentiellement très utile, à condition que nous puissions relire et étendre certains concepts-clés de la pensée deleuzienne. Dans ce contexte, à partir d'un concept utilisé dans Cinéma II : l’

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Lai, Tsz Yuen. "Investigation on logic of the real: Lautman, Deleuze, Badiou and transcendental materialism." HKBU Institutional Repository, 2018. https://repository.hkbu.edu.hk/etd_oa/503.

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Résumé :

This dissertation aims to reconfigure 'materialism' against the contemporary context of philosophy. By carrying out a meta-philosophical investigation on the logical schemas, philosophical operations and deployments of the major philosophical projects of Albert Lautman (1908-1944), Gilles Deleuze (1925-1995), and Alain Badiou (1937- ), i.e., Lautman's philosophy of mathematics (especially the dialectic governing his theory of 'mathematical genesis'), Deleuze's philosophy of difference (especially the logic of event and metamorphosis underlying the 'Deleuzian genesis' extracted from Chapter IV

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Jude, Ismaël. "Théâtre et philosophie chez Gilles Deleuze. La notion de dramatisation." Thesis, Paris 4, 2012. http://www.theses.fr/2012PA040062.

Texte intégral

Résumé :

La notion de « dramatisation » a été formulée par Gilles Deleuze en 1967 dans Différence et répétition pour être délaissée ensuite. Cette recherche tâche de clarifier le sens de ce concept en distinguant une acception « dramatique » d’une acception « scénique ». Deleuze n’ayant cependant pas énoncé explicitement de théorie de la scène, une partie de l’entreprise vise à déduire, des textes de Deleuze et des auteurs qui lui servent de référence, l’hypothèse de cette définition. La formulation de cette hypothèse s’inscrit dans un environnement problématique déterminé par les ouvrages de Denis Gué

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Loiseau, Sylvain. "Sémantique du discours philosophique : du corpus aux normes : autour de G. Deleuze et des années 60." Paris 10, 2006. http://www.theses.fr/2006PA100119.

Texte intégral

Résumé :

Cette thèse se fixe l’objectif de décrire le discours philosophique à travers les propriétés de ses textes. Le discours est entendu comme une norme déterminant l’organisation au palier textuel de tous les niveaux de la description. Les corrélations entre ces niveaux sont décrites grâce à l’utilisation d’un corpus annoté et constitué autour de Deleuze et des années 60. L’accès à sa complexité empirique permet de montrer l’importance des normes discursives aussi bien au niveau morphologique qu’à celui des macro-structures sémantiques. Nous examinons également l’influence des normes idiolectales

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Conry, Sébastien. "Spatialité des frontières : géophilosophie d'après Michel Foucault et Gilles Deleuze." Phd thesis, Université de Bourgogne, 2012. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00841647.

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Résumé :

La question des frontières est actuellement portée par une urgence politique économique et sociale. C'est ce qui explique le retour aux questions spatiales ; particulièrement sous la forme d'une interrogation sur les limites ; dans les sciences sociales, la géopolitique et la philosophie. Le développement de ce qui est communément nommé mondialisation entraîne l'idée de la possibilité de leur disparition à plus ou moins long terme. Il convient donc d'élaborer un concept et une typologie des frontières et de leur rapport à l'espace pour décider de l'éventuelle réalité de leur disparition. Le pr

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Feola, Mauro Alexandre. "As potencias da imagem-tempo e o cinema utopico de Lars von Trier." [s.n.], 2007. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/278739.

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Résumé :

Orientador: Laymert Garcia dos Santos<br>Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas<br>Made available in DSpace on 2018-08-09T04:59:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Feola_MauroAlexandre_M.pdf: 31333485 bytes, checksum: 6b2c18e5197966deaba86bfec7b0eaf7 (MD5) Previous issue date: 2007<br>Resumo: Este trabalho procura descrever o que vem a se constituir como utópico no cinema contemporâneo, mais precisamente em alguns filmes que integram a obra cinematográfica do diretor escandinavo Lars von Trier. O foco maior da pesquisa é a análise de

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Jeong, Boram. "Theory of subjectification in Gilles Deleuze : a study of the temporality in capitalism." Electronic Thesis or Diss., Paris 8, 2017. http://www.theses.fr/2017PA080165.

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L’argument central de cette thèse est que le capitalisme financier en tant qu’économie fondée sur la dette produit une subjectivité mélancolique, en imposant à son sujet une structure particulière de temps. Je me suis appuyée sur la théorie deleuzienne du temps et sa thèse sur la formation du sujet. La synthèse du temps deleuzienne présente le temps comme constitutif du sujet plutôt que comme une forme subjective du temps, expliquant ainsi comment le sujet peut être passivement produit par le temps. Il procure également une thèse sur la formation du sujet à travers le capital, processus qu’il

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Jacques, Carmen. "Bionomadologia." reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRGS, 2007. http://hdl.handle.net/10183/12186.

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Esta dissertação explora as possibilidades de uma bionomadologia: uma ciência situada entre as ciências duras ou de Estado e as ciências nômades, nos termos em que esses conceitos são formulados por Gilles Deleuze e Félix Guattari no livro Mil platôs. Estendem-se, assim, os fios de uma bionomadologia. De uma ciência que tente desfazer as organizações e desarranjar os organismos. De uma ciência das metamorfoses e dos devires. Esses fios buscam entrelaçar ciência e filosofia. É ali, no ponto em que se encontram uma ciência nômade e uma filosofia da diferença, que se desenvolve uma bionomadologia

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Pombo, Nabais Catarina. "L'esthétique en tant que philosophie de la nature : le concept de vie chez Gilles Deleuze : pour une théorie naturelle de l'expressivité : regards sur la littérature." Paris 8, 2007. http://octaviana.fr/document/140599770#?c=0&m=0&s=0&cv=0.

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"La découverte d'un permanent déplacement du regard de Deleuze sur l'art littéraire nous a conduit d'une sémiologie analytique des énoncés fictionnels à une pragmatique des agencements collectifs d'énonciation, ensuite à une philosophie de la Nature des machines abstraites littéraires, et finalement à une éthique de l'esprit fabulateur. Le fil conducteur est donné par le programme d'un empirisme transcendantal qui décrit et la genèse de l'expérience à partir de la violence que l'œuvre fait sur la pensée, et l'œuvre comme expression d'une forme de vie. De Proust à Beckett, en passant par Masoch

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Ferreyra, Julian. "Du capitalisme aux "rapports humains", une recherche sur la lutte pour l'existence dans la philosophie politique de Gilles Deleuze." Thesis, Paris 10, 2009. http://www.theses.fr/2009PA100024/document.

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Nous proposons une analyse de l’œuvre du philosophe français Gilles Deleuze (1935-1995) à partir de deux concepts qui nous permettent d’en tracer un parcours problématique : « capitalisme » et « rapports humains ». Le premier de ces concepts nous d’effectuer une analyse du régime de fonctionnement de la forme sociale qui nous est contemporaine. Même si « capitalisme » recueille l’héritage de la théorie de Karl Marx (Allemagne, 1818-1883), il implique néanmoins des profondes différences de racine ontologique. En effet, là où Marx utilise l’ontologie dialectique de Georg Hegel (Allemagne, 1770-1

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Heuser, Ester Maria Dreher. "Pensar em Deleuze : violência às faculdades no empirismo transcendental." reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRGS, 2008. http://hdl.handle.net/10183/13270.

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“Qu'est-ce que c'est penser?”, voici la question directrice de cette thèse, qui, par les lignes de force de la philosophie de Gilles Deleuze, la répond: penser c'est une violence sur les facultés. Réponse inspirée, surtout, de l'oeuvre Diferença e repetição, dont le thème kantien du conflit entre les facultés est l'endroit d'explication de ce leitmotiv qui traverse la philosophie de Deleuze et qui peut violenter la pensée sur l'enseignement de philosophie dans l'Education de Base. Traiter de la violence sur les facultés implique l'établissement d'une doctrine des facultés, ce qui, d'après Dele

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Toledo, Liliane de Paula. "Reich e o enfoque de Deleuze e Guattari: o pensamento crítico em busca do desenvolvimento humano." Universidade de São Paulo, 2009. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/47/47131/tde-10122009-104929/.

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Nossa pesquisa objetiva apurar interseções, ressonâncias e diferenças entre aspectos do pensamento de Wilhelm Reich e dos fundadores da esquizoanálise, Gilles Deleuze e Félix Guattari. Seguimos, assim, a inclinação de estudiosos brasileiros da obra de Reich à interlocução com outros autores e ao enlace entre formulações reichianas e esquizoanalíticas presente em outros artigos, dissertações e teses. Nosso interesse específico recai sobre a questão do pensamento crítico dos autores escolhidos tema que pode trazer contribuições para a investigação acadêmica, visto que vislumbramos um terreno a

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Santini, Sylvano. "La réception pragmatique de Gilles Deleuze dans la théorie littéraire américaine." Thèse, Bordeaux 3, 2005. http://hdl.handle.net/1866/17235.

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Hême, de Lacotte Suzanne Véronique. "Le cinéma et l'image de la pensée." Paris 1, 2009. http://www.theses.fr/2009PA010651.

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Dans cette thèse située aux frontières de la philosophie, de l'esthétique et de la théorie du cinéma, nous revenons sur une notion-de de l’œuvre deleuzienne : « I'image de la pensée », qui désigne l'ensemble des présupposés subjectifs, non fondés philosophiquement, à partir desquels la philosophie désigne ce que signifie penser. Nous cherchons en particulier à mettre au jour les rapports qui lient l'image de la pensée au concept d'image et à l'image cinématographique, dans une approche critique. C'est ainsi que pour Deleuze, la pensée du cinéma contribue à la naissance d'une nouvelle image de

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Landaeta, Mardones Patricio Alfonso. "Implicancias políticas de la idea de geofilosofía de Deleuze y Guattari." Paris 8, 2012. http://www.theses.fr/2012PA083879.

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Esta investigación presenta una lectura de los efectos políticos de la idea de geofilosofía concebida por Deleuze y Guattari. La perspectiva que guía esta tesis radica en la relación de inmanencia y ciudad propuesta en ¿Qué es la filosofía? Allí se defiende que la ciudad crea y ofrece, desde su emergencia en Grecia, un medio inmanencia y heterogeneidad radical beneficioso para el pensamiento filosófico y la política. Pero, si la ciudad aparece para la filosofía como medio o atmósfera que hace posible la heterogeneidad y el conflicto, al mismo tiempo, como para el pensamiento de Platón o sus he

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Keleris, Argyrios. "Politique et esthétique du “mineur” dans le cinéma indépendant américain des années 1980 aux années 2010Lignes de fuite, tensions et originalité des formes créées dans leur rupture avec le système hollywoodien." Electronic Thesis or Diss., Paris 8, 2017. http://www.theses.fr/2017PA080107.

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L’objectif de cette thèse est d’étudier le cinéma américain indépendant du point de vue de la différence qu’il instaure avec le cinéma hollywoodien, comme une ligne de fuite qui le déterritorialise tout en créant pour lui-même des formes nouvelles d’expression et de contenu. Cela suppose de considérer ses rapports avec le cinéma hollywoodien comme rapports entre deux plans d’immanence surgis au même niveau d’individuation à l’intérieur d’un plan d’immanence plus large, celui du cinéma nord-américain. Et, en même temps, il suppose de considérer la différence entre ces sous-plans dans ce qu’elle

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Shin, Ji Young. "Éthique et esthétique chez Gilles Deleuze : sources, principes et actualité en comparaison avec l'éthique taoïste." Lyon 3, 2005. https://scd-resnum.univ-lyon3.fr/in/theses/2005_in_shin_jy.pdf.

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La morale basée sur le Principe ou la Loi est-elle fictive et répressive? Comment élaborer une nouvelle éthique véritable et non contraignante? Nous interrogeons pour ce faire la philosophie de Deleuze. Celle-ci, définie comme philosophie de la "Différence ", réfute la notion même de principe. Nous proposons alors une critique du sujet chez Deleuze pour découvrir son éthique, qui nous amène à interroger son " sujet sans identité ". Son mode de vie semble être celui de l'artiste, dans sa vérité monstrueuse et son principe de comportement "devenir-schizophrénique ". Ainsi, l'éthique et l'esthéti

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Martin, Jean-Clet. "Variations : essai sur le concept deleuzien de multiplicité." Paris 8, 1992. http://www.theses.fr/1992PA080700.

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L'oeuvre de gilles deleuze pose le probleme des multiplicites. Notre travail s'efforce de suivre cette logique capable de produire de nouvelles regles a chaque etape de son developpement variable. La recherche s'est prolongee dans plusieurs domaines, mathematiques, physique, esthetique, technique, historique pour considerer toutes ces dimensions comme des feuillets d'une multiplicite. C'est le concept qui permet de tracer le passage d'un plan a l'autre selon des modalites singulieres qu'il faut creer<br>Gilles deleuze's work asks the problem of multiplicities. Our work will try to follow this

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Bardet, Marie. "Philosophie des corps en mouvement : entre l'improvisation en danse et la philosophie de Bergson : étude de l'immédiateté." Paris 8, 2008. http://octaviana.fr/document/136508049#?c=0&m=0&s=0&cv=0.

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La rencontre de la philosophie avec la danse, en redéfinissant un terrain théorico-pratique, permet de saisir les corporéités en jeu à un niveau sensible et à un niveau représentationnel, à travers la relation gravitaire. Les collectifs de danse qui se constituent dans les années 1960 et 1970 aux États-Unis (le Judson Dance Theatre et le Grand Union) mettent en cause la fonction-auteur entre les membres des collectifs, et opèrent une répartition du poids dans le corps et entre les corps. L'improvisation exprime singulièrement quelques-unes des multiples directions prises par cette déhiérarchis

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