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Sommaire

  1. Articles de revues
  2. Thèses
  3. Livres
  4. Chapitres de livres
  5. Rapports d'organisations

Littérature scientifique sur le sujet « Dioses romanos »

Auteur : Grafiati
Publié le 4 juin 2021
Mis à jour le 17 février 2022

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Articles de revues sur le sujet "Dioses romanos"

1

Delgado Delgado, José Antonio. "Caput in iecore non fuit. La ‘cabeza’ de los cónsules por la salvación de la República." ARYS: Antigüedad, Religiones y Sociedades, no. 14 (May 16, 2018): 81. http://dx.doi.org/10.20318/arys.2017.3987.

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Résumé :
Resumen: Los dioses de Roma eran tenidos por los romanos como sus conciudadanos y sus intereses se identificaban plena y totalmente con los de la ciudad. A ellos les correspondía el papel de guías y consejeros de las acciones de los hombres, particularmente de los hombres de estado. Cuando la guerra alteraba el curso natural de la vida cívica y amenazaba la paz social, las divinidades tomaban las riendas de la situación previniendo a los romanos de las grandes y graves calamidades que se avecinaban y advirtiendo de los esfuerzos extraordinarios que habrían de hacer para acometerlas y minimizar
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2

Santos Yaguán, Narciso. "Cipriano de Cartago, la persecución de Decio y el problema de los apóstatas." Helmántica 69, no. 202 (2018): 9–30. http://dx.doi.org/10.36576/summa.99024.

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Résumé :
Cipriano de Cartago, y en menor medida Eusebio de Cesarea, recogen en sus escritos las consecuencias del edicto de Decio obligando a todos los súbditos del Imperio a sacrificar a los dioses romanos. Esta orden arrastraría a un conjunto de cristianos a cumplir dicha norma y, en consecuencia, apostatar de su religión, bien de hecho bien a través de unos certificados (libelli) obtenidos fraudulentamente. Por ello era precisa buscar solución para quienes, de una u otra manera, habían renegado de su religión para poder ser readmitidos en las comunidades cristianas
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3

Miranda, Lidia Raquel. "Arqueología del amor: la representación de Afrodita y de Eros en el pensamiento antiguo." Nuevo Itinerario, no. 14 (May 23, 2019): 30. http://dx.doi.org/10.30972/nvt.0143706.

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Résumé :
<p>Conocida es la figura de Afrodita (Venus entre los latinos), diosa griega del amor y la belleza, una de las doce grandes deidades del panteón olímpico. Ella encarna la fuerza y la omnipotencia creadora del deseo amoroso, al cual se hallan sometidos todos los seres vivos sin distinción: humanos, animales e, incluso, los mismos dioses. Seductora, en ocasiones temible, es una de las fuerzas fundamentales del mundo, como apunta la tradición más conocida relacionada con su nacimiento: según Hesíodo, Afrodita nació de Urano, cuando su hijo Cronos, después de mutilarlo, arrojó al mar sus gen
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4

Camia, Francesco. "Which relationship between Greek gods and Roman emperors? The cultic implications of the “assimilation” of emperors to gods in mainlad Greece = ¿Cuál era la relación entre dioses griegos y emperadores romanos? Implicaciones cultuales de la “asimilación” de emperadores a dioses en la Grecia Continental." ARYS. Antigüedad: Religiones y Sociedades, no. 16 (September 12, 2019): 105. http://dx.doi.org/10.20318/arys.2018.4427.

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Résumé :
Abstract: In the Greek world Roman emperors were often linked with traditional gods. Verbal and iconographical assimilations on inscriptions, coins and statues, integra­tion into pre-existing sacred structures and festivals, and joint priesthoods were three different means of establishing a relation­ship between the old gods of the Greek pantheon and the new divinized masters of the Empire. The ideological valency of this proceeding was strong, as it permitted the Greek elites both to establish a subtle hie­rarchy between emperors and gods and to cope with the new imperial power through tradit
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5

Miguel Irureta, Ainhoa de, and Juan Ramón Carbó García. "La pasarela de los dioses. El Zeus de Olimpia y el Coloso de Rodas como modelos iconográficos divinos en el cristianismo = The Catwalk of the gods. The Olympian Zeus and the Colossus of Rhodes as divine iconographic models in Christianity." ARYS. Antigüedad: Religiones y Sociedades, no. 17 (November 20, 2019): 277. http://dx.doi.org/10.20318/arys.2019.4556.

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Résumé :
Resumen: La estatua de Zeus en Olimpia realizada por Fidias y la estatua colosal de Helios en Rodas realizada por Cares de Lindos, dos de las 7 maravillas de la Antigüedad y las únicas de carácter escultórico, se convirtieron en modelos iconográficos de poder, de majestad y de lo colosal para emperadores, abstracciones personificadas y también para otros dioses. A través del análisis de estas maravillas, de sus ropajes, atributos, complementos, posturas, tamaño, etc. y de cómo fueron asumidos o cómo influyeron posteriormente tanto para las imágenes del Dios cristiano como para la de emperadore
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6

Leon Parada, Fernando. "De la paideia griega y términos de la probabilidad." Góndola, Enseñanza y Aprendizaje de las Ciencias. (Bogotá, Colombia) 11, no. 1 (2016): 43. http://dx.doi.org/10.14483/udistrital.jour.gdla.2016.v11n1.a3.

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Résumé :
<p class="Standard"><span lang="ES">Este artículo contiene tres aspectos del marco teórico de una investigación doctoral en curso acerca de un tema de la didáctica de las matemáticas relacionado con la enseñanza y el aprendizaje de los conceptos básicos de la Teoría de la Probabilidad a nivel universitario. Su propósito es el de fundamentar la tesis de que estos conceptos no fueron definidos formalmente desde alguna teoría específica sino que son producto de un intrincado devenir en la cultura occidental a partir de nociones primordiales que aparecen en los mitos de la Antigua Grec
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7

Gómez Santamaría, Isabel. "Miraculum y postura autorial en el panegírico latino." Helmántica 65, no. 194 (2014): 153–66. http://dx.doi.org/10.36576/summa.34376.

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Résumé :
Muchos de los habitantes del Imperio Romano, por más que existieran diversas y contradictorias maneras de creer, mantenían la línea divisoria entre hombres y dioses, incluso tratándose del emperador. Y, en la práctica, esperaban menos de las capacidades sobrenaturales de un emperador que de las atribuidas a un filósofo pitagórico o un santo cristiano, individuos a los que consideraban capaces de realizar milagros
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8

Abascal Palazon, Juan Manuel. "Invocaciones duplicadas a los dioses Manes en inscripciones romanas de Hispania." SAGVNTVM. Papeles del Laboratorio de Arqueología de Valencia 49 (January 10, 2018): 145. http://dx.doi.org/10.7203/sagvntvm.49.10172.

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Résumé :
Presentamos en estas páginas ocho testimonios de inscripciones romanas que muestran la repetición de la fórmula D(is) M(anibus) s(acrum) o D(is) M(anibus). Todos los textos pueden ser datados entre los siglos II y III. La distribución geográfica de estos textos demuestra que se trata de testimonios aislados y que no guardan entre ellos ninguna relación.
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9

Rivas Fernández, Juan Carlos. "Un error epigráfico histórico: El supuesto dios galaico-romano Bandueaetobrigus." Cuadernos de Estudios Gallegos 39, no. 104 (1991): 35–48. http://dx.doi.org/10.3989/ceg.1991.v39.i104.315.

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Olivares Pedreño, Juan Carlos. "El culto a Nabia en Hispania y las diosas polifuncionales indoeuropeas." Lucentum, no. 17-18 (December 15, 1999): 229. http://dx.doi.org/10.14198/lvcentvm1998-1999.17-18.14.

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Résumé :
Las inscripciones relativas a Nabia en Hispania muestran algunas particularidades que la diferencian del resto de divinidades femeninas. Es la única diosa constatada en toda la amplia región situada al norte del río Duero y se alude a ella con epítetos que indican una tutela sobre núcleos poblados. Además, sus altares votivos han sido descubiertos en diversos contextos: elevaciones montañosas, fuentes o en el interior de castras. Finalmente, la diosa es citada dos veces, una de ellas sin epítetos y la otra con un apelativo, en una misma dedicación. Todos estos datos apuntan que Nabia tenía un
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Thèses sur le sujet "Dioses romanos"

1

Koumba, Alihonou Gwladys. "Énonciation romanesque et signifiance : Les romans de Daniel Biyaoula, Fatou Diome et Léonora Miano." Thesis, Brest, 2016. http://www.theses.fr/2016BRES0079/document.

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Résumé :
Ce travail se propose de saisir les mécanismes langagiers qui permettent de rendre compte du sens dans les romans de Daniel Biayaoula, Fatou Diome et Léonora Miano. L’analyse du discours est l’approche autour de laquelle s’articule notre recherche. L’oeuvre romanesque repose sur une hétérogénéité d’indices que l’énonciation permet de relever pour mieux examiner son organisation. Dès lors, notre étude se divise en deux parties. Le premier point a pour thème, « La scène d’énonciation : motif révélateur du fonctionnement de la société ». Il analyse les éléments du discours en rapport avec le cont
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2

Bianchini, Massoni Lorenzo <1981&gt. "Il linguaggio di Cassio Dione: eventi, istituzioni, discorsi." Doctoral thesis, Alma Mater Studiorum - Università di Bologna, 2009. http://amsdottorato.unibo.it/1619/.

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3

Mallan, Christopher Thomas. "A historical and historiographical commentary on Cassius Dio's Roman History book 57.1-17.8." Thesis, University of Oxford, 2015. http://ora.ox.ac.uk/objects/uuid:6ed64b29-f881-4de2-a647-6212cf0dc7c0.

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Résumé :
This thesis is a historical and historiographical commentary on Book 57 (Chs. 1-17.8) of Cassius Dio's Roman History. It comprises two sections, an Introduction followed by the Commentary itself. The introduction is sub-divided into three chapters. The first of these introductory chapters (The Roman Historian at Work) presents a discussion of the historical material available for Dio's Tiberian narrative, and a discussion of the factors which were instrumental in Dio's writing and shaping his narrative of the reign of Tiberius. The second chapter (Dio on Tiberius) is an analysis of Dio's portr
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4

Oxblod, Simon. "Kulturell identitet i En halv gul sol och Atlantens mage : En postkolonial läsning av två icke-västerländska romaner." Thesis, Södertörns högskola, Lärarutbildningen, 2013. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:sh:diva-23377.

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Résumé :
This study analyses two non-western novels used in the subject of Swedish in upper secondary school: Fatou Diomes The Belly of the Atlantic and Chimamanda Ngozi Adichies Half a Yellow Sun. Looking at how the books female main character relate to Stuart Halls theory of cultural identity, I come to the conclusion that they somewhat differently relate to an essential ”authentic” self. Salie talks explicit about a generic African soul that she possesses. Olanna never talks about anything ”authentic”, but her narrative and contrary subject positions can be read as a way of demasking her European ”w
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5

Lunven, Anne. "Construction de l’espace religieux dans les diocèses de Rennes, Dol et Alet/Saint-Malo : Approches historique et archéologique de la formation des territoires ecclésiastiques (diocèse, paroisse et cadres intermédiaires) entre le Ve et le XIIIe siècle." Thesis, Rennes 2, 2012. http://www.theses.fr/2012REN20010.

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Résumé :
La recherche proposée envisage les modalités de formation des territoires ecclésiastiques entre le Ve et le XIIIe siècledans les diocèses de Rennes, Dol et Alet/Saint-Malo. Le choix centré sur trois diocèses de haute Bretagne se justifie enraison de leur localisation à la rencontre de deux systèmes théorisés d’organisation ecclésiastique entre, d’une part, l’évêché de Rennes de tradition gallo-franque et, d’autre part, les évêchés d’Alet/Saint-Malo et de Dol, lesquels auraient évolué sous l’influence de l’Église dite « celtique » jusqu’au IXe siècle, dans le cadre de l’émigration bretonne à l’
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6

Provost, Marion. "Les mutations de l'architecture religieuse romane dans les anciens diocèses de Bordeaux et de Bazas (XIème et début XIIème siècles)." Thesis, Bordeaux 3, 2014. http://www.theses.fr/2014BOR30066/document.

Texte intégral
Résumé :
Cette thèse tend à mettre en lumière l'émergence de l'architecture romane et de ses formes, dès le XIe siècle, ainsi que les mutations qui sont intervenues au tournant du siècle suivant, dans les anciens diocèses de Bordeaux et de Bazas. Ces recherches s'inscrivent dans le cadre d'un programme plus vaste, qui englobe la partie méridionale de l'ancienne Aquitaine. Il s'agit de mettre en exergue les transformations ayant eu lieu lors de cette période charnière, à savoir le passage de formes parfois dites « archaïques » à celles qui témoignent d'un art roman épanoui, en essayant de comprendre les
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7

Petrov, Vanessa Pleno. "A problemática da identidade cultural em um rio chamado tempo, uma casa chamada terra, de Mia Couto e Le Ventre de l'Atlantique de Fatou Diome." Master's thesis, Universidade Nova de Lisboa, Faculdade de Ciências Sociais e Humanas, Centro de História d'Aquém e d'Além Mar, 2010. http://hdl.handle.net/10362/5136.

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Résumé :
Dissertação apresentada para cumprimento dos requisitos necessários à obtenção do grau de Mestre em Línguas, Literaturas e Culturas, variante em Estudos Românicos: Textos e Contextos<br>objectivo da presente Dissertação consiste em comparar dois romances, um do autor moçambicano Mia Couto e outro da escritora senegalesa Fatou Diome, destacando a problemática da identidade cultural. Do ponto de vista temático, as identidades das personagens principais manifestam-se ambíguas, oscilando entre a tradição e a modernidade. Na obra de Mia Couto, a desestabilização dos sistemas identitários tem a ver
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8

Servo, Cleonice Rosa do Nascimento. "A atuação da Diocese de Santo André durante a Ditadura Civil-Militar nos episcopados de Dom Jorge Marcos de Oliveira e Dom Cláudio Hummes (1964 – 1980)." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2016. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/18767.

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Résumé :
Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2016-08-02T13:17:05Z No. of bitstreams: 1 Cleonice Rosa do Nascimento Servo.pdf: 3122575 bytes, checksum: 3f435ceac80298d175ce56aaeb312da3 (MD5)<br>Made available in DSpace on 2016-08-02T13:17:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Cleonice Rosa do Nascimento Servo.pdf: 3122575 bytes, checksum: 3f435ceac80298d175ce56aaeb312da3 (MD5) Previous issue date: 2016-03-10<br>Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior<br>Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico<br>This paper explore some issues experienced within
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9

Defontaine, Patrick. "Recherches sur les prieurés réguliers, monastiques et canoniaux des anciens diocèses de Chalon et Mâcon : (Xe - XIVe siècles)." Phd thesis, Université de Bourgogne, 2013. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-01063325.

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Résumé :
L'étude présentée est le résultat d'un inventaire des établissements prieuraux présents dans les anciens diocèses de Chalon et Mâcon, étroitement dépendants de la métropole de Lyon. Cet ensemble territorial correspond à l'axe de l'ancien royaume de Bourgogne.Sur les 183 prieurés retenus, il n'y en a que 69 relevant de Cluny, tous les autres appartenant à d'autres familles monastiques ou canoniales de l'ordre de Saint Augustin. La majorité de ces prieurés est l'objet d'une primo-occurrence dans les sources à la jonction des IXe Xe siècles. Les données récoltées ont permis d'établir une carte d'
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Machado, Meugé Eliana. "Le "chemin de croix" de l'héroïne dans quatre romans d'Antonio Gala : La pasión turca, Más allá del jardín, La regla de tres et Las afueras de Dios : thèse." Nice, 2001. http://www.theses.fr/2001NICE2033.

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Résumé :
La présente thèse étudie la vie des héroi͏̈nes et les dures épreuves que l'écrivain leur fait endurer. C'est ce que nous appelons le "chemin de croix". Antonio Gala nous propose d'abord l'image d'une "perfecta casada", née dans la période franquiste, mariée vierge et concevant le mariage comme indissoluble pour ensuite faire basculer sa vie et en faire une autre femme. Malgré des ressemblances entre le parcours initiatique des héroi͏̈nes vers leur "libération" et l'évolution de la condition de la femme espagnole contemporaine, l'empreinte galienne marque inlassablement le "chemin de croix" des
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Livres sur le sujet "Dioses romanos"

1

Adkins, Lesley. Los romanos: Cultura y mitología. Evergreen, 2008.

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2

Usher, Kerry. Heroes, gods & emperors from Roman mythology. Peter Bedrick Books, 1992.

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3

Jiménez, Miguel Requena. "Omina mortis": Presagios de muerte : cuando los dioses abandonan al emperador romano. Abada Editores, 2014.

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4

Viv, Croot, Rodríguez Fischer Maite translator, and Rodríguez Fischer Cristina translator, eds. 50 relatos mitológicos: Monstruos, héroes y dioses. Blume, 2012.

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5

Campanelli, Marcella. Centralismo romano e "policentrismo" periferico: Chiesa e religiosità nella diocesi di Sant'Alfonso Maria de Liguori : secoli XVI-XVIII. F. Angeli, 2003.

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6

Manzo, Michele. Papa Giovanni vescovo a Roma: Sinodo e pastorale diocesans nell'episcopato romano di Roncalli. Edizione paoline, 1991.

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Manzo, Michele. Papa Giovanni vescovo a Roma: Sinodo e pastorale diocesana nell'episcopato romano di Roncalli. Edizioni Paoline, 1991.

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8

Burden-Strevens, Christopher, Jesper Majbom Madsen, and Antonio Pistellato. Cassius Dio and the Principate. Fondazione Università Ca’ Foscari, 2020. http://dx.doi.org/10.30687/978-88-6969-472-1.

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Résumé :
In the Imperial books of his Roman History, Cassius Dio focuses on individual emperors and imperial institutions to promote a political framework for the ideal monarchy, and to theorise autocracy’s typical problems and their solutions. The distinctive narrative structure of Dio’s work creates a unique sense of the past and allows us to see Roman history through a specific lens: that of a man who witnessed the Principate from the Antonines to the Severans. When Dio was writing, the Principate was a full-fledged historical fact, having experienced more than two hundred years of history, good and
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George, Jean. Les églises romanes de l'ancien diocèse d'Angoulême: Ouvrage illustré de 303 figures, comprenant 1005 motifs, dont 12 hors texte et d'une carte de l'ancien diocèse. Perriol, 2000.

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10

Rybak, Ryszard. La visita "ad limina apostolorum" nei documenti della Santa Sede e nel Codice di diritto canonico del 1983. Pontificia Università Lateranense, 1994.

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Chapitres de livres sur le sujet "Dioses romanos"

1

"Los dioses romanos." In ¿Luis Vives o Antonio de Guevara? El inicio del enigma. Dykinson, 2019. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctvf3w3c8.15.

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2

"The Prelates and Dioceses of Romania." In Mediterranean Nexus 1100-1700. Brepols Publishers, 2015. http://dx.doi.org/10.1484/m.mednex-eb.4.00024.

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3

Madsen, Jesper Majbom. "Between Civilitas and Tyranny: Cassius Dio’s Biographical Narrative of the Flavian Dynasty." In Lexis Supplements. Fondazione Università Ca’ Foscari, 2020. http://dx.doi.org/10.30687/978-88-6969-472-1/004.

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Résumé :
In Cassius Dio’s account of imperial Rome, the Flavian Dynasty represents all the strengths and weaknesses of monarchical rule. The strength is represented with Vespasian, his display of modesty and understanding of the need to cooperate and share power with the senatorial elite. The weakness is described through the nepotism, betrayal, and uncontrolled ambition for glory and prestige that helped Domitian to power and forced the return of tyrannical rule upon the Romans. In this chapter, I shall discuss the way in which the Flavian narrative serves as a microcosm in the Roman History to demonstrate the reason for which dynastic succession was incapable of providing the stability needed for monarchical rule to reach its full constitutional and political potential.
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4

Scott, Andrew G. "Misunderstanding History: Past and Present Cassius Dio’s Contemporary Books." In Lexis Supplements. Fondazione Università Ca’ Foscari, 2020. http://dx.doi.org/10.30687/978-88-6969-472-1/007.

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Résumé :
At the heart of Cassius Dio’s Roman History was the charting of changes in government from the early kings to the monarchy established by Augustus, with particular emphasis on the decline of the Republic and the transition to monarchy. Throughout Dio’s analysis we observe certain individuals who serve as examples to be emulated or avoided. In Dio’s own age, emperors generally misunderstood or misinterpreted, willingly or unwillingly, these examples from the past. These failures allow us to consider Dio’s understanding of the function of historiography and his ideas about the utility of his own work. While this may lead us to the negative conclusion that Dio believed all forms of government eventually degenerate, it also leaves open the possibility that Dio considered the writing of history, and thus the guarantee of a proper understanding of the past, to have positive, transformative consequences for Rome’s monarchy.
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5

Noe, Christopher. "The ‘Age of Iron and Rust’ in Cassius Dio’s Roman History: Influences from Stoic Philosophy." In Lexis Supplements. Fondazione Università Ca’ Foscari, 2020. http://dx.doi.org/10.30687/978-88-6969-472-1/006.

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Résumé :
This paper discusses the impact of Stoic philosophy on Cassius Dio’s imperial books of his Roman History. It is demonstrated how fundamental Stoic ideas influenced Dio’s constitutional discussions and the role of the emperor as in the Agrippa-Maecenas debate in book 52, and how Dio evaluated political environments as well as political developments in the Empire with inspirations from Stoic logic. Moreover, this paper argues that the iron age in his contemporary narrative from the emperor Commodus to Caracalla is also fundamentally an iron age on the basis of Stoic values.
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6

Sykała, Łukasz, and Magdalena Dej. "Troska o dziedzictwo kulturowe Kościoła Rzymskokatolickiego we współpracy ze światem : struktury kościelne w roli beneficjentów funduszy europejskich." In Przestrzeń liturgiczna. Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie. Wydawnictwo Naukowe, 2019. http://dx.doi.org/10.15633/9788374387828.10.

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Résumé :
Maintaining the cultural heritage of theRoman Catholic Church in cooperation with the world. The Church as a beneficiary of European Union funding The paper examines the efforts undertaken by the Roman Catholic Church in Poland in the area of the protection of cultural heritage supported by funding from the Eu-ropean Union. The work focuses on projects whose beneficiaries include dioceses, parishes, and religious orders. Availability of data made it possible to analyze pro-jects co-financed as part of European Regional Policy also known as Cohesion Policy directed towards support for the social and economic development of EU regions in order to minimize differences therein. The study covers all projects associated with cultural heritage including culture and tourism funded by the European Union since Poland’s entry into the organization in 2004 and ending in 2017. Analysis thereof indicates that the Roman Catholic Church has effectively taken advantage of oppor-tunities associated with Poland’s EU membership. Differences in financing activity 225Troska o dziedzictwo kulturowe Kościoła Rzymskokatolickiego... identified in the study are less strongly associated with specific parishes, monasteries, and dioceses as with the material heritage resources available therein. Noteworthy is also the substantial effort made by the Roman Catholic Church to acquire EU funds for the purpose of renovation or modernization of religious sites situated in peripheral areas. Such sites remain significant elements of both the identity and religious life of a number of parish communities in Poland
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"The administrative dioceses of the later Roman Empire." In Roman Law in European History. Cambridge University Press, 1999. http://dx.doi.org/10.1017/cbo9780511814723.002.

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8

"Cassius Dio’s Secret History of Elagabalus." In Cassius Dio: Greek Intellectual and Roman Politician. BRILL, 2016. http://dx.doi.org/10.1163/9789004335318_011.

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9

Olds, Katrina B. "Local antiquaries and the expansive sense of the past: a case study from Counter-Reformation Spain." In Local antiquities, local identities. Manchester University Press, 2018. http://dx.doi.org/10.7228/manchester/9781526117045.003.0009.

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Résumé :
In the seventeenth century, Spanish antiquarians collected inscriptions, coins, and other evidence of their community’s illustrious Christian origins, conflictive medieval past, and glorious present. Efforts to compile a suitable local history were particularly determined and prolific in the Andalusian diocese of Jaén, where two local enthusiasts of the past – Francisco de Rus Puerta and Martín Ximena Jurado – generated a voluminous body of manuscripts and printed books under the sponsorship of Jaén’s bishop. Like their counterparts elsewhere in Europe, Jaén’s antiquaries documented the past in both text and image, as the authors sketched coins, ruins in situ, and ongoing excavations for antiquities and saints’ relics. In these efforts, Greco-Roman antiquity played the handmaiden to the early Christian era, for it was of intense concern for Andalusian Catholics to prove that the Islamic invasion had not disrupted the region’s deep and essential Christian identity. In this way, ‘antiquity’ was a rather motley-coloured creature, encompassing not only the remains of Roman Hispania, but also including pre-Roman antiquities from Spain’s early Greek, Phoenician, and Celtiberian peoples, as well as Visigothic and some Islamic artefacts.
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Allen, James. "The Soul’s Virtue and the Health of the Body in Ancient Philosophy." In Health. Oxford University Press, 2019. http://dx.doi.org/10.1093/oso/9780199916429.003.0004.

Texte intégral
Résumé :
This chapter undertakes a comparison between ancient philosophy and ancient medicine, showing that in Greek works and texts of the Roman period a parallel was drawn between the therapeutic art of medicine for the body and philosophy as a form of therapy in its own right. Attention is also paid to the epistemological dimension of medicine, with a variety of thinkers taking different stances on the kind of knowledge available to medicine and its sources. Do doctors have a mere “knack” for curing like rhetoricians with their art of persuasion, or is medicine a science in the full and proper sense? Authors and traditions covered include Plato, the Stoics, the Epicureans, and the Pyrrhonist Skeptics, as well as medical thinkers like Diocles and Herophilus.
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Rapports d'organisations sur le sujet "Dioses romanos"

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Mullen, Lincoln. Roman Catholic Dioceses in North America. Roy Rosenzweig Center for History and New Media, 2020. http://dx.doi.org/10.31835/relec.dioceses.

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