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Articles de revues sur le sujet « Em> (himno) »

Auteur : Grafiati

Publié le 2 juin 2025

Mis à jour le 31 juillet 2025

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1

Fernández Delgado, José Antonio. "Un nuevo comentario del Himno a Hermes." Emerita 87, no. 1 (2019): 163. http://dx.doi.org/10.3989/emerita.2019.09.1826.

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Résumé :

La presente nota consiste en una reseña crítica del libro de J.-M. Schenck zu Schweinsberg, Der pseudohomerische Hermes-Hymnus. Ein interpretierender Kommentar (Heidelberg 2017), el cual, editado a continuación de un gran comentario del himno a cargo de A. Vergados, The Homeric Hymn to Hermes. Introduction, Text and Commentary (Berlín-Boston 2013), podría en principio parecer redundante y al final se revela como un útil complemento del anterior, salvados, entre otros, sus puntos más controvertidos: la datación adjudicada al himno y el componente hesiódico de su dicción formular.

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RISTORTO, MARCELA ALEJANDRA, and SILVIA SUSANA REYES. "El himno a Enodia en el Ion de Eurípides." Cuadernos de Literatura, no. 16 (August 27, 2021): 227. http://dx.doi.org/10.30972/clt.0165430.

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Résumé :

<p class="Normal1">El trabajo tiene como objetivo analizar la función que desempeña el himno a Enodia en el tercer estásimo de <em>Ion</em> (1048-1105), tanto en la trama como a nivel extraficcional. Se busca refutar las posturas críticas que a menudo han considerado que los cantos corales en la tragedia de Eurípides son poco relevantes para la acción desarrollada en escena. Desde una perspectiva diferente, se busca resaltar la relevancia que posee para la comprensión de <em>Ión </em>el himno a Enodia, diosa que aparentemente no tiene relación con el μῦθος de la t

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3

Crespo Filho, Sílvio. "O Himno a 4 de Marcos Coelho Netto: Uma Análise." Revista Música 1, no. 2 (1990): 69. http://dx.doi.org/10.11606/rm.v1i2.55003.

Texte intégral

Résumé :

Marcos Coelho Netto foi músico dos mais prestigiados e atuantes de Villa Rica, na segunda metade do século XVIII. Suas atividades como regente e trompista, registradas em livros de contratos das Irmandades pesquisados por Curt Lange e Tarquínio de Oliveira, devem ter-se estendido aproximadamente de 1760 a 1800. Faleceu em 1806 em Villa Rica, sendo desconhecida a data de seu nascimento, estimando-se que tenha sido anterior a 1750. De toda a sua obra restaram-nos apenas umas duas ou três peças completas, além deste Himno a 4. Entretanto, há diversosindícios de que tenha sido vasta, principalment

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4

Nuernberger, Renan. "Dois cavalos para a poesia: João Cabral de Melo Neto contra Pablo Neruda." Co-herencia 22, no. 42 (2025): 282–304. https://doi.org/10.17230/co-herencia.22.42.9.

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Résumé :

Este artigo estabelece uma oblíqua comparação entre dois poetas latino-americanos, João Cabral de Melo Neto e Pablo Neruda. Na primeira parte, encontra-se uma análise das influências da Generación del 27 em ambos os autores, sugerindo um possível diálogo entre a revista Caballo verde para la poesía, dirigida por Neruda, e a revista O cavalo de todas as cores, editada por Cabral com Alberto de Serpa. Na segunda parte, o artigo propõe uma leitura de “España en el corazón”, de João Cabral, em contraste com o livro homônimo, España en el corazón: himno a las glorias del pueblo en la guerra, de Pab

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Carranza, Weihmüller Valentina, Ana Lúcia Nunes de Sousa, and Karina de Cássia Caetano. "Feminismo(s) y videoactivismo en Un violador en tu camino." Rev. nuestramérica 9, no. 17 (2021): e6190014. https://doi.org/10.5281/zenodo.6190014.

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Résumé :

El artículo aborda el fenómeno del himno feminista “Un violador en tu camino” (<em>Las Tesis</em> 2019), a fin de caracterizar su contexto teórico y político; pensar sobre el papel del videoactivismo digital en las luchas feministas en América Latina y explorar y reflexionar sobre estas luchas a través del análisis de elementos identificables en videos publicados en YouTube. Así, con base en perspectivas comunicacionales y feministas latinoamericanas, recopilamos, categorizamos y analizamos un conjunto de 77 videos <em>online<

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Moscardi, Matías. "A la intemperie del sonido. Modulaciones del ruido y la escucha en la poesía argentina reciente." Cuadernos de Literatura, no. 20 (May 31, 2023): 2003. http://dx.doi.org/10.30972/clt.0206622.

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Résumé :

En el presente artículo, parto de la reinterpretación del Himno Nacional que Leónidas Lamborghini publica en 1975. En este poema, el ruido ocupa un centro compositivo fundamental y funciona como directriz metodológica de la operación de reescritura. A partir de acá, me pregunto por las modulaciones del ruido y la escucha en la poesía actual, la posibilidad de pensarlas como figuras que convocan distintas políticas del lenguaje. Como variación de la línea lamborghiniana, analizo dos libros en los que Gabriel Reches trabaja con los discursos públicos que Mauricio Macri y María Eugenia Vidal impa

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Mosca and Priasco. "<em>¡A LA LID, ARGENTINOS!</em> PERVIVENCIA Y OCASO DE UN HIMNO GUERRERO ESPAÑOL EN EL RÍO DE LA PLATA DURANTE EL SIGLO XIX Y LOS ALBORES DEL SIGLO XX." Revista de Musicología 46, no. 2 (2023): 519. http://dx.doi.org/10.2307/27282336.

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Duquette, Alexandre Beaudoin. "El Multiculturalismo Canadiense ante el Arte y los Testimonios de Constanza Camelo Suárez." Revista de Estudos e Pesquisas sobre as Américas 11, no. 1 (2017): 14. http://dx.doi.org/10.21057/repam.v11i1.24803.

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Résumé :

ResumenConstanza Camelo Suárez es una artista visual de origen colombiano que vive en la provincia de Quebec, en Canadá. En el año 2008, realizó un performance en una importante estación del metro de la ciudad de Montreal, que llevaba por título Dilatar o contraer el universo. En el marco de esta intervención, un grupo de inmigrantes guiados por perros lazarillo caminaban con los ojos vendados por los pasaportes de sus países de origen y llevaban puesto en su cintura unos aparatos de los cuales emanaban de manera aleatoria las notas de los himnos nacionales de sus países respectivos, así como

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Rodríguez. "SUENEN DULCES HIMNOS." Revista de Musicología 40, no. 1 (2017): 300. http://dx.doi.org/10.2307/24938868.

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Gonzaga, Waldecir, and Rafael Mendonça de Souza. "“GRANDE É O MISTÉRIO DA PIEDADE”: ECLESIOLOGIA E CRISTOLOGIA EM 1 TIMÓTEO 3,16." Revista Caminhos - Revista de Ciências da Religião 19, no. 2 (2021): 394. http://dx.doi.org/10.18224/cam.v19i2.8816.

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Résumé :

O hino de 1Tm 3,16 se tornou objeto de pesquisas de muitos estudiosos da hinologia neotestamentária. Nessas pesquisas, forte ênfase foi dada às seis proposições do hino, porém, pouco se considerou a relação do hino com o tema da eclesiologia nos vv.14-15. É consenso entre os estudiosos que a perícope 1Tm 3,14-16 se divide em duas partes e que a abertura do hino, a sentença “καὶ ὁμολογουμένως μέγα ἐστὶν τὸ τῆς εὐσεβείας μυστήριον/e confessadamente grande é o mistério da piedade”, conecta as duas partes do texto. Ademais, é a expressão “τὸ τῆς εὐσεβείας μυστήριον/o mistério da piedade” que const

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Macedo, José Marcos Mariani. "Hino homérico a Apolo." Letras Clássicas, no. 5 (December 6, 2001): 299. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2358-3150.v0i5p299-305.

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Résumé :

Luiz Alberto Machado CABRAL. <em>Hino Homérico a Apolo</em>. Introdução, tradução, comentários e notas. São Paulo/Campinas: Ateliê Editorial/Editora da Unicamp, 2004. 362 p. ISBN 85-26805-89-4

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Silva, Aldo José Morais. "Imagens em versos e acordes: a representação da cidade de Feira de Santana através do seu hino." Revista Maracanan, no. 25 (September 30, 2020): 327–51. http://dx.doi.org/10.12957/revmar.2020.46604.

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Résumé :

Nesse artigo buscamos analisar os sentidos do hino composto para a cidade de Feira de Santana, na Bahia, em 1928, pela poetisa e maestrina Georgina Erisman. Trata-se de um exercício de interpretação dos símbolos e significados da obra (o hino) e de como a autora buscou representar essa cidade com base em um conjunto de elementos que definiam a identidade local no início do século XX. Tais elementos passaram por sua vocação comercial, sua religiosidade, sua feminilidade e até o seu clima, dentre outros. Um conjunto de imagens cujo sentido se perdeu quase totalmente para as gerações posteriores,

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Da Silva, Gustavo Augusto, and Valmor da Silva. "HINO DE OXYRHYNCHUS (XV 1786) E AGOSTINHO DE HIPONA: RELAÇÕES E INTERSECÇÕES HISTÓRICO-MUSICAIS." Revista Caminhos - Revista de Ciências da Religião 22, no. 2 (2024): 438–48. http://dx.doi.org/10.18224/cam.v22i2.14203.

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Résumé :

O artigo analisa um pequeno papiro, conhecido como Oxyrhynchus 1786, nome da localidade no Egito em que foi encontrado. O papiro contém um hino helênico, datado do século III, com notação musical. O presente estudo é focado na perspectiva musical do hino e sua possível relação com o conceito de jubilus agostiniano, na adoração cristã. Parte da hipótese segundo a qual o hino pode ter influenciado a teologia musical de Agostinho, assim como a tradição musical grega influenciou a música cristã, em seus inícios. Objetiva estabelecer as conexões históricas entre os melismas ou sinais rítmicos do hi

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Jáuregui, Carlos, and Nísio Antonio Teixeira Ferreira. "Oh Minas Gerais, Oh linda La Paz: identidades no discurso cancional." Revista Extraprensa 12 (October 17, 2019): 152–69. http://dx.doi.org/10.11606/extraprensa2019.153497.

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Résumé :

Com o objetivo de contribuir para a compreensão do cenário em que símbolos de identidades nacionais e locais têm sido evocados como estratégia política, este trabalho analisa o caso da canção (Oh) Minas Gerais, que poderá tornar-se hino oficial do Estado, caso seja aprovada uma proposta em tramitação na Assembleia Legislativa de Minas Gerais. Recuperamos a trajetória da peça musical que também se tornou hino não-oficial da cidade boliviana de La Paz e conta com versões anteriores em outras línguas, dentre as quais, destacamos variantes cantadas em inglês, italiano e russo. A partir da contextu

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Okido, João Victor Nogueira, and Ana Enedi Prince. "ANALISE DO HINO NACIONAL BRASILEIRO UM IMPORTANTE RECURSO PARA COMPREENSÃO DA INDEPENDÊNCIA DO BRASIL." Revista Univap 22, no. 40 (2017): 690. http://dx.doi.org/10.18066/revistaunivap.v22i40.1414.

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Résumé :

Este artigo tem como função explorar mais nosso patriotismo e tornar o Hino Nacional como ferramenta deste estudo, A composição do nosso Hino Nacional foi inspirada no pensamento positivista, citando os acontecimentos da pré e pós-Independência do Brasil, tornando-se conhecido e popular por volta do ano de 1831, com o título de “Hino ao Sete de Abril”, data em que o Imperador D. Pedro I abdicou da coroa em nome de seu filho D. Pedro II. Foi escrito de uma forma na qual só seria possível um verdadeiro brasileiro capaz de entender. Todos, por uma questão de patriotismo, devem aprendê-lo e, ao an

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Sousa, Rafael Lopes, Alzira Lobo de Arruda Campos, and Luiz Antonio Dias. "Hino da Terceira Internacional em Rituais Revolucionários no Brasil." Projeto História : Revista do Programa de Estudos Pós-Graduados de História 77 (August 28, 2023): 263–98. http://dx.doi.org/10.23925/2176-2767.2023v77p263-298.

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Résumé :

Este artigo reflete sobre a função da música em movimentos populares, em especial para a organização da massa trabalhadora, por meio do Hino da III Internacional, que significou, nos tempos heroicos da organização da esquerda brasileira, a palavra de ordem da Revolução Proletária, mesmo após a rejeição de Stálin ao internacionalismo. Nos movimentos operários que se organizaram em partidos que pretendiam uma revolução proletária, a Revolução de Outubro de 1917 tornou-se um modelo a reproduzir no Brasil, conferindo alento às vanguardas operárias e medo às elites nacionais. Nesse ambiente de pola

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Cardoso, Lino de Almeida. "Subsídios para a gênese da imprensa musical brasileira e para a história do Hino da Independência, de Dom Pedro I." Per Musi, no. 25 (June 2012): 39–48. http://dx.doi.org/10.1590/s1517-75992012000100004.

Texte intégral

Résumé :

Este artigo tem por objetivos rever, mediante análise bibliográfica e de fontes primárias, a história de um de nossos símbolos musicais pátrios, o Hino da Independência, de Dom Pedro I, bem como trazer novos subsídios para o estudo da gênese da imprensa musical brasileira. Tem, igualmente, por escopo divulgar peculiaridades de uma antiga e pouco conhecida partitura desse hino, já não mais presentes em modernas edições de tal composição.

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Rapikah, Rapikah, and Casmini Casmini. "Pengembangan modul hipno-Neuro Linguistic Programming (NLP) untuk mengatasi stage fright Mahasiswa." Counsellia: Jurnal Bimbingan dan Konseling 10, no. 2 (2020): 109. http://dx.doi.org/10.25273/counsellia.v10i2.5816.

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Résumé :

<p class="Normal1"><em>Stage fright </em>sebagai sebuah masalah yang sering kali dialami oleh mahasiswa baru dapat menghambat mahasiswa dalam menjalankan tugas lapangan pada proses perkuliahan dan dalam proses menyampaikan materi di dalam kelas. Dalam peneitian ini, metode penelitian yang digunakan adalah metode penelitian R&amp;D, peneliti mengembangkan sebuah panduan terapi yang menggabungkan teknik hipnosis dan <em>Neuro Linguistic Programming</em> (NLP) yang diujicobakan kepada Mahasiswa baru UIN Sunan Kalijaga. Hasil uji coba dari modul panduan tersebut m

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Rosário, Ana Claudia Trevisan. "Tributo aos 120 anos da compositora e maestra Joanídia Sodré." Revista Música 23, no. 2 (2023): 257–75. http://dx.doi.org/10.11606/rm.v23i2.218006.

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Nos 120 anos de nascimento de Joanídia Sodré, reaviva-se sua memória através de um breve relato de sua trajetória artística, seus pioneirismos e seu envolvimento junto ao movimento feminista brasileiro. Embora não tenha sido tão intensa sua participação, compôs o Hino Feminino ou Hino Feminista, em 1922, com letra da jornalista e poetisa Maria Eugênia Celso, participante muito ativa do mesmo movimento, homenageada, neste ano, por seus 60 anos de falecimento. Apresentarei uma breve biografia das autoras do hino, pontuando importantes momentos de suas trajetórias e destacando a influência de sua

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Penna, Heloísa Maria Moraes Moreira. "O canto de Orfeu em dísticos elegíacos: lamento e exaltação no prefácio II de O rapto de Prosérpina." Nuntius Antiquus 14, no. 2 (2019): 181–91. http://dx.doi.org/10.17851/1983-3636.14.2.181-191.

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Résumé :

O presente trabalho contém breve estudo sobre o prefácio do livro II de O rapto de Prosérpina, do poeta alexandrino Claúdio Claudiano. Busca analisar a presença de Orfeu e seu hino a Hércules, numa narrativa de épica mitológica, cujo tema é o rapto da filha de Ceres por Plutão. A forma do prefácio, em dísticos elegíacos, também é focalizada e se justifica pelo conteúdo desse poema-prelúdio, um verdadeiro hino de triunfo à chegada de Hércules a Trácia e à harmonização da natureza, pelo canto de Orfeu. As potencialidades do metro, em que o solene hexâmetro é seguido pelo enfático pentâmetro, nas

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Rocha Carvalho, Thais. "O “Hino a Hécate” de Hesíodo." CODEX -- Revista de Estudos Clássicos 8, no. 1 (2020): 132–40. http://dx.doi.org/10.25187/codex.v8i1.33077.

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Poucas divindades gregas possuem uma diversidade de representação tão ampla quanto Hécate. Enquanto nos períodos clássico e helenístico a imagem que parece dominar é a da Hécate deusa da magia e protetora das feiticeiras, no período arcaico sua ambiguidade é bem mais marcada: a Hécate que nos é apresentada no Hino Homérico a Deméter tem pouquíssimo em comum com a Hécate de Hesíodo. Nesse sentido, este texto tem por objetivo analisar a representação de Hécate na Teogonia (versos 404-452), tentando compreender os pontos de aproximação (e também afastamento) com outras representações da deusa na

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Santos, Mauro Camilo de Chantal, and Patrícia Valadão Almeida de Oliveira. "Hatikvah." Arquivo Maaravi: Revista Digital de Estudos Judaicos da UFMG 14, no. 26 (2020): 106–20. http://dx.doi.org/10.35699/1982-3053.2020.21715.

Texte intégral

Résumé :

Este artigo trata de elementos musicais e poéticos que, ao longo de séculos, resultaram no Hino de Israel, Hatikvah. Dados sobre a tradição musical judaica e sobre a gênese da melodia do hino e seu percurso até sua morada final como melodia máxima do povo judaico serão abordados, bem como a apresentação de um arranjo de sua melodia em partitura para voz e piano, criada especialmente para este estudo, acrescida de análise sobre aspectos musicais como dinâmica e relação texto-música.

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Da Silva Morais, Pedro, and Renato Gonçalves da Silva. "A autoridade do “Chifre Exaltado” no Sl 148." Revista Brasileira de Interpretação Bíblica 5, no. 10 (2024): 1–20. http://dx.doi.org/10.46859/pucrio.acad.rebiblica.2596-2922.2024v5n10a01.

Texte intégral

Résumé :

Qual seria a razão do autor sagrado ao sublinhar a realidade do “chifre exaltado” no final do Salmo 148? A resposta para esta pergunta propiciará uma compreensão mais profunda a respeito desta oração que vincula os seres celestiais, terrestres e subterrâneos, imersos em uma liturgia cósmica que visa adorar o Criador em um intenso e harmônico hino de louvor, no qual ninguém e nada é dispensado desta exaltação. Em sua extraordinária estrutura, o hino revela uma admirável visão de Deus e do mundo pertencente ao orante, que não sabe ver a existência em três realidades estanques, indiferentes e/ou

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Silva, Rafael Guimarães Tavares da. "“Hino às Musas” na Teogonia de Hesíodo (vv. 1-115)." Belas Infiéis 9, no. 5 (2020): 311–23. http://dx.doi.org/10.26512/belasinfieis.v9.n5.2020.29613.

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Résumé :

A maior parte das traduções existentes em português da Teogonia de Hesíodo primam por uma abordagem filológica, cuidando sobretudo do significado do texto grego em detrimento da materialidade dos significantes que o compõem. Em termos poundianos, geralmente prevalece a logopeia e a fanopeia, sem uma valorização da melopeia característica da produção poética grega antiga. A partir de breves reflexões sobre a possibilidade de uma nova “transcriação” da Teogonia (“transcriação” no sentido conferido por Haroldo de Campos a essa palavra), apresento uma nova tradução para o português dos 115 primeir

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MACHADO, MICHELLY SILVA. "Cosmopolíticas e atitudes linguísticas Kayapó: o hino nacional brasileiro na língua Mẽbêngôkré (família Jê)". ACENO - Revista de Antropologia do Centro-Oeste 11, № 25 (2024): 37–50. http://dx.doi.org/10.48074/aceno.v11i25.16754.

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Résumé :

Este artigo reflete sobre as ações linguísticas para valorização da língua e da cosmovisão Mẽbêngôkre-Kayapó. Para isso, analisa-se o “Hino Nacional Brasileiro na Língua Mẽbêngôkré”, escrito por Mokuká Kayapó e publicada pelo Projeto de Documentação de Culturas Indígenas do Museu do Índio em 2011. O estudo possui abordagem socioantropológica, realizada através de levantamento bibliográfico, análise textual do hino e conversas informais com os colaboradores bilingues (Português - Mẽbêngôkre), com campo digital realizado de 2020 a 2022. O argumento central está voltado nas reações Kayapó contra

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(Instituto Educacional Athena), Lion Granier Alves, and Sérgio Rodrigues de Souza (Instituto Educacional Athena). "A representação do mito de Perséfone mencionado na teogonia hesiódica e descrito no hino homérico a Deméter na Ática arcaica." Religare: Revista do Programa de Pós-Graduação em Ciências das Religiões da UFPB 16, no. 2 (2019): 714–34. http://dx.doi.org/10.22478/ufpb.1982-6605.2019v16n2.45080.

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O presente artigo aborda a questão da representação do mito de Perséfone mencionado na teogonia hesiódica e descrito no hino homérico a Deméter na Ática arcaica. Sua relevância científica encontra-se no fato de explorar um formato de pensamento que possibilitou o nascimento da lógica abstrata. Sua relevância social está em esclarecer ao público sobre os vários formatos que a história tomou desde eras arcaicas até os dias atuais, passando da tradição oral à tradição escrita. Busca-se evidenciar a importância da representação do mito de Perséfone para a compreensão dos fenômenos da natureza na Á

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Malzoni, Cláudio Vianney. "EM FORMA DE DEUS, EM FORMA DE ESCRAVO: A PROPÓSITO DA TRADUÇÃO DE MORPHḖ, -ḖS, EM FL 2,6-7 NAS EDIÇÕES DA BÍBLIA NO BRASIL". Perspectiva Teológica 52, № 1 (2020): 143. http://dx.doi.org/10.20911/21768757v52n1p143/2020.

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O hino cristológico da Carta aos Filipenses começa com a frase hós en morphḗi theoû hupárchōn (Fl 2,6a). O presente artigo tem como objetivo mostrar como essa frase aparece traduzida nas edições da Bíblia em circulação no Brasil, bem como explorar as interpretações que lhe foram dadas em notas. A atenção será para a tradução da palavra morphḗ, que ocorre também no versículo seguinte, na expressão morphēn doúlon labṓn (Fl 2,7b), e ainda em Mc 16,12. Após essa apresentação, também será dado o significado de morphē em dicionários, suas ocorrências na Septuaginta, e as ocorrências de palavras cogn

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Cunha, Wilson de Angelo. "Creation, Kingship, and the Defeat of Evil: A Reflection on Psalm 74." Revista de Cultura Teológica, no. 97 (December 22, 2020): 127–45. http://dx.doi.org/10.23925/rct.i97.50993.

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Em mitos da criação do Antigo Oriente Próximo, ocorre-se frequentemente uma batalha divina contra o caos cósmico. A criação do mundo e o templo da divindade vitoriosa funcionam como sinais da derrota do mal e do estabelecimento da ordem. Essas idéias ajudam a explicar a justaposição de um lamento sobre a destruição do templo (Salmo 74:1-11, 18-23), que levou a comunidade a experimentar alienação divina, e o hino que proclama a vitória de Yhwh sobre o caos na criação (Salmo 74:12-17). Uma análise retórica do poema demonstra a centralidade do hino da criação no Salmo 74:12-17, indicando que a te

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Fontes, Joaquim Brasil. "O Hino às Matemáticas nos Cantos de Maldoror, de Lautréamon." Zetetike 23, no. 1 (2016): 59. http://dx.doi.org/10.20396/zet.v23i43.8646554.

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Impressos em 1869, em Bruxelas, Os Cantos de Maldoror não circulariam durante a vida do seu autor, nascido em Montevidéu e morto aos vinte e quatro anos de idade numa Paris sitiada pelo exército prussiano: seriam lidos e comentados, durante a belle époque, apenas por pequenos grupos de simbolistas belgas e de decadentistas franceses. Redescobertos pelos surrealistas durante a segunda guerra mundial, os Cantos se transformariam, entretanto, rapidamente, numa das chaves para a compreensão da nossa modernidade e são hoje considerados como uma das realizações mais radicais da escrita da crueldade,

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Araujo, Cristiano Santos. "“NÓS NEM CREMOS QUE ESCRAVOS OUTRORA TENHA HAVIDO EM TÃO NOBRE PAÍS”." Revista Caminhos - Revista de Ciências da Religião 21, no. 2 (2023): 455–69. http://dx.doi.org/10.18224/cam.v21i2.13365.

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Este artigo apresenta uma discussão sobre a profissão de fé da litemusicalidade de dois hinos, a saber: o da Proclamação da República (1889), e do Grêmio Recreativo Escola de Samba Imperatriz Leopoldinense (1989). O objetivo é, de fato, propor uma interpretação, a princípio, de duas letras repletas de cultura e identidade brasileira, ou seja, dois movimentos de construção e expressão do Nacional, o primeiro, da República e seu projeto de embranquecimento e apagamento dos rastros funestos da escravidão negra brasileira, e o segundo, sobre o hino enredo e a aparente reexistência negra no ano do

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Werner, Erika. "Poesia e metáforas de luz no Hino a Ártemis de Calímaco." Letras Clássicas, no. 5 (December 6, 2001): 249. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2358-3150.v0i5p249-260.

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Tendo em vista a complexidade e a diversidade da obra calimaquiana, tenta-se destacar algumas particularidades de seu Hino a Ártemis, a fim de apresentar um breve estudo acerca das referências nele contidas e de alguns tópicos relativos à poesia de Calímaco.

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Oliveira, Flábvio Ribeiro de, and Lidiana Garcia Geraldo. "DITIRAMBO: CULTO E LOUVOR A DIONISO." Revista Hélade 2, no. 3 (2018): 59. http://dx.doi.org/10.22409/rh.v2i3.10969.

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Résumé :

O presente artigo visa investigar as manifestações do ditrambo, canto ritual dionisíaco, no contexto das celebrações religiosas desempenhadas,principalmente, no culto de Dioniso. Por mais que as origens do culto dionisíaco, na Hélade, sejam muito remotas e se refram a prátcas rituais milenares, começamos o nosso delineamento das relações entre o culto de Dioniso e o ditrambo com o fragmento de Arquíloco de Paros (fr. 120 West), século VII a.C., que contém o primeiro testemunho desse hino cultual dionisíaco. Além disso, propomos apresentar o caráter da performance ditrâmbica em Atenas, no sécul

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Ragusa, Giuliana. "TEMEM HERÓIS, TEMEM HEROÍNAS: UMA EPOPEIA, UM HINO E UM DITIRAMBO." Revista Dialectus - Revista de Filosofia 33, no. 33 (2024): 102–20. http://dx.doi.org/10.30611/33n33id94049.

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Résumé :

O estudo discute o temor como reação de heróis à presença epifânica dos deuses, analisando três cenas de encontros do tipo que encontramos em várias obras da poesia grega antiga, em variados contextos e circunstâncias – e com variadas consequências. Tais cenas são as seguintes: na epopeia, na Ilíada, o encontro entre Helena e Afrodite no canto III, no qual o disfarce de serva anciã conhecida da espartana logo se desfaz no reconhecimento da real identidade do deus. No Hino homérico a Afrodite, a revelação de Afrodite a Anquises, após a sedução dele pela deusa. E na mélica de Baquílides, no Diti

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Jurt, Joseph. "O Brasil: um Estado-nação a ser contruído. O papel dos símbolos nacionais, do Império à República." Mana 18, no. 3 (2012): 471–509. http://dx.doi.org/10.1590/s0104-93132012000300003.

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Résumé :

Os símbolos da República, constituída no Brasil em 1889, não indicam uma ruptura radical com o regime monárquico anterior, como foi o caso na França. As cores da bandeira imperial remetiam às cores dinásticas. Na República, sua estrutura foi mantida, sendo acrescentado o lema "Ordem e Progresso", o que atestava que os positivistas haviam conseguido impor sua interpretação do novo regime. Quanto ao Hino Nacional, a República não havia conseguido infundir uma nova versão, o povo tendo manifestado sua predileção pelo hino imperial. Quanto à alegoria da República, havia tentativas de representá-la

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Milone, Jerônimo. "Judith Butler." Veritas (Porto Alegre) 65, no. 3 (2020): e38662. http://dx.doi.org/10.15448/1984-6746.2020.3.38662.

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Résumé :

 O presente artigo debruça-se sobre a tradução argentina do livro Who Sings the Nation-State? de Butler e Spivak. Colocando em questão a relação entre tradução e hino nacional para sublinhar o possível nacionalismo atinente a determinadas manifestações políticas, esse mesmo livro, não obstante a sua própria advertência sobre a necessidade de incli-nação para cantar o hino, “erra” a grafia de “Il [sic] pueblo unido jamás sera [sic] vencido” ao citá-lo. Entretanto, será esse o caso de um “erro” deliberado, de uma contradição performativa? Com que incli-nação Butler terá citado essa canção?

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Aguiar, Saulo Santana, and Alcione Lucena De Albertim. "Tradução do "Hino à Vênus", no proêmio do De rerum natura." Rónai – Revista de Estudos Clássicos e Tradutórios 7, no. 2 (2019): 29–36. http://dx.doi.org/10.34019/2318-3446.2019.v7.28171.

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Este trabalho pretende realizar uma tradução do proêmio do poema De rerum natura, de Lucrécio, composto na primeira metade do século I a. C., e expoente máximo da tradição poética épico-didática na literatura latina. Em nossa tradução, damos prioridade a uma maior proximidade com o texto original, permitindo ao leitor entrever na leitura da versão em português certas nuances de sentido e significado do original latino que, fatidicamente, uma tradução mais livre ou poética viria a pôr de lado, em detrimento das qualidades literárias que essas possam ter em relação à tradução que ora apresentamo

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Ferreira, Joel Antônio. "Abertura de fronteiras: a Universalidade do Evangelho (Gl 3,26-28)." Ribla 76, no. 3 (2018): 105. http://dx.doi.org/10.15603/1676-3394/ribla.v76n3p105-123.

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A Epístola aos Gálatas tem um Hino Batismal (Gl 3,26-28) que, parece, foi elaborado por comunidades anteriores a Paulo. O Apóstolo, com muita clareza pastoral, absorveu o Hino e o inseriu no centro de sua missiva. A partir dele, Paulo trabalhou todos os grandes temas da Epístola, sempre, na perspectiva de abertura de fronteiras. Dentro dos modos de produção escravagista romano, ele anunciou o Cristo que rompia as barreiras religiosas, culturais e étnicas (judeu/grego), as sociais (livres/escravos) e as de gênero (homem/mulher). As aberturas seriam possíveis se os novos cristãos conseguissem su

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Leal, Caroline. "Esmeralda e Venezianos e a construção simbólica do carnaval de Porto Alegre." Mosaico 16, no. 25 (2024): 595–619. http://dx.doi.org/10.12660/rm.v16n25.2024.90300.

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O presente artigo tem como objetivo analisar a construção simbólica do carnaval em Porto Alegre, promovida por Esmeralda e Venezianos, em sua fase de renascimento, no início do século XX. A partir da análise de elementos como hino, diploma, alegoria feminina, mito de origem, linguagem e ritos por elas produzidos, busca-se verificar de que modo a implantação de uma simbologia visava legitimar essas agremiações enquanto representantes do carnaval, estando atrelada ao exercício de poder dominante na capital rio-grandense.

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Sanzovo, Claudia Cristina. "A ecocrítica no romance “sobre os ossos dos mortos” de Olga Tokarczuk." Revista Mosaicos: Estudos em Governança, Sustentabilidade e Inovação 4, no. 1 (2022): 15–19. http://dx.doi.org/10.37032/remos.v4i1.69.

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A escritora polonesa Olga Tokarczuk foi a vencedora do prêmio Nobel de Literatura no ano de 2018, com sua obra intitulada “sobre os ossos dos mortos”. Um romance policial ecológico ou thriller filosófico com um enredo composto por uma série de mortes que vão ocorrendo em uma área florestal próxima à fronteira da Polônia com a República Tcheca. A narrativa de Tokarczuk, publicada originalmente em polonês em 2009, segundo Vijayrao (2020), mescla um mistério de assassinato, uma cartilha sobre a política do vegetarianismo, uma comédia feminista negra, uma lenda existencialista e um hino ao escrito

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Rodrigues, Márcio dos Santos. "A estética do grotesco na arte e narrativa de mangás." Palíndromo 15, no. 36 (2023): 1–28. http://dx.doi.org/10.5965/2175234615362023e0009.

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O artigo destaca a importância do grotesco como recurso artístico e narrativo nas expressões da cultura dos quadrinhos japoneses, reconhecendo que o tema é multifacetado. Autores como Maruo Suehiro, Kago Shintarou, Hino Hideshi e Ito Junji são discutidos em relação a essa estética, que vem sendo explorada há décadas pelos quadrinistas japoneses, tanto na produção de mangás populares quanto em obras mais experimentais e underground. O artigo também explora as manifestações do grotesco em várias tendências estéticas, como o Ero-Guro (erótico-grotesco), mostrando como esses repertórios podem ser

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Teixeira de Souza, Marcos. "Vila Pavão." SCIAS - Arte/Educação 11, no. 1 (2022): 37–54. http://dx.doi.org/10.36704/sciasart.v11i1.6610.

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O município de Vila Pavão, situado no noroeste capixaba e emancipado politicamente em 1990 de Nova Venécia, singulariza-se por criar em 1989 e manter uma festa denominada Pomitafro, nome oriundo do neologismo das iniciais das ditas três etnias “locais” Pomeranos, Italianos e afrodescendentes. Em consonância com a noção de comunidade política imaginada, de Benedict Anderson, e tradição inventada, de Eric Hosbawm e Terence Ranger, o objetivo deste artigo é discutir os símbolos municipais (brasão, hino e bandeira) da cidade Vila Pavão, os quais fazem referência, em maior ou menor grau, a essas di

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Chaves, José Afonso, Newton Darwin de Andrade Cabral, and Valdemir de França Souza. "DEVOTION AND POLITICS." PARALELLUS Revista de Estudos de Religião - UNICAP 15, no. 36 (2024): 007–21. http://dx.doi.org/10.25247/paralellus.2024.v15n36.p007-021.

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Este artigo discute a instrumentalização de narrativas históricas, no âmbito do Terceiro Congresso Eucarístico Nacional, realizado no Recife-PE, no ano de 1939, para arregimentar massas em torno da devoção eucarística. Tomando como ponto de partida o próprio tema do evento, a letra do hino e materiais impressos, além de palestras, demonstramos a preocupação institucional da Igreja em manter-se hegemônica, mesmo em tempos de estado laico, e a importância de, naquele contexto, alimentar o senso comum de que a formação do Brasil enquanto nação está amplamente ligada à fé católica, omitindo, porta

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S. S. Lima Rezende, Gabriel, and Sheyla Castro Diniz. "A esperança velada: o lírico e o épico em “San Vicente”." ArtCultura 24, no. 45 (2022): 95–111. http://dx.doi.org/10.14393/artc-v24-n45-2022-68257.

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Na atmosfera carregada dos primeiros anos da década de 1970, foi lançada a canção “San Vicente”, faixa do álbum Clube da Esquina, de Milton Nascimento e Lô Borges. Sua ampla repercussão, que lhe rendeu o epíteto de hino latino-americano, contribuiu para estabelecer ações recíprocas de produção e circulação de música entre artistas brasileiros e de outros países do subcontinente. Mas seu entrelaçado poético-musical, que alinha temporalidades de naturezas diversas, contrastou com as formas mais recorrentes de tratar os temas caros ao movimento da Nueva Canción Latinoamericana, emblematicamente r

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Fernandes, Sandra Daniele Haugg. "Entre chamas e lágrimas: a realidade de uma bilbioteca." Biblionline 14, no. 2 (2018): 59–73. http://dx.doi.org/10.22478/ufpb.1809-4775.2018v14n2.41260.

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Este trabalho visa apresentar a realidade de funcionamento da Biblioteca Pública Profª Elsa Hofstätter da Silva, de Nova Petrópolis. Serão apresentados os serviços disponíveis, as atividades desenvolvidas, o conteúdo do acervo e a atuação de profissionais na instituição. Esta Biblioteca, sem fins lucrativos, foi criada em mil, novecentos e noventa e recebeu esse nome para homenagear a Dona Elsa, autora do Hino de Nova Petrópolis, poetisa e teatróloga. Possuía, em média, vinte e cinco mil livros registrados. Estavam inclusos neste acervo, variados gêneros literários, coleções infantojuvenis, co

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Sienna, Ernesto Lázaro. "A encarnação como culminância da dignidade humana segundo o prólogo de João." Revista Pistis Praxis 3, no. 1 (2011): 179. http://dx.doi.org/10.7213/pp.v3i1.14327.

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O foco deste artigo é o estudo da encarnação e da vida, descritas por João em seuEvangelho, no que chamamos de prólogo, que é, por assim dizer, um hino teológico à revelação do Verbo que se encarna na criação. O prólogo se traduz num hino à própria vida, onde João penetra as profundezas de Deus – as entranhas da vida absoluta por excelência – para nos colocar em contato com a preexistência do Logos. Essa afirmação da preexistência da Palavra reforça sua práxis histórica na existência humana para salvá-la (KONINGS, 2000, p. 83), ratificando seu valor e dignidade de criação deificada, reiterando

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Mendes, Conrado Moreira. "Modalizações do fazer no episódio “Hino Nacional”, do seriado Black Mirror." Significação: Revista de Cultura Audiovisual 44, no. 48 (2017): 32. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2316-7114.sig.2017.137269.

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Este artigo se propõe a analisar as modalizações do fazer no episódio “Hino Nacional” do seriado britânico Black Mirror. As modalizações do fazer, de Greimas, se referem à manipulação, quando um destinador age sobre um destinatário, doando-lhe valores modais, e à competência, ou seja, às qualificações ou aos pré-requisitos de um sujeito para que, uma vez competente para realizar uma ação, possa fazê-lo. Com base nesse percurso teórico-analítico, procura-se compreender como se estabelecem as relações intersubjetivas no texto em análise e demonstrar que a semiótica greimasiana apresenta-se como

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Maura Barandiarán, Antonio. "Nélida Piñon, a escultora das palavras." Boletín da Real Academia Galega, no. 385 (March 10, 2025): 231–39. https://doi.org/10.32766/brag.385.885.

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Dentro do extraordinário elenco de escritoras que se destacaram na literatura brasileira, a figura de Nélida Piñon brilha pela versatilidade e profundidade de suas abordagens narrativas. Obras como A República dos Sonhos são marcos no romance brasileiro do século XX e, aliás, é um hino à emigração galega no Brasil. São lembradas esta e outras obras da autora brasileira, bem como sua biblioteca pessoal que foi doada ao Instituto Cervantes em 2011.

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Bernardi de Souza, Luciéle. "TIETÊ: MÁRIO NAVEGA PELA PAULICEIA." Revista Decifrar 13, no. 26 (2025): e262503. https://doi.org/10.29281/rd.v13i26.16262.

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Tendo em vista o laço estreito que une o poeta Mário de Andrade e a cidade de São Paulo, este trabalho propõe um passeio pelo rio Tietê, rio que cruza a cidade e a vida de Mário de Andrade, nosso navegante principal. O poeta cria com o Rio, compondo em Pauliceia Desvairada (1922) um hino nascente no poema Tietê. O mesmo rio desagua, ao final de sua vida, na Lira Paulistana (1945), especialmente com o poema o Meditação sobre o Tietê. Embarcamos nessa viagem, com início e fim nas águas, para destacar e comprovar a importância da cidade, sobretudo das sinuosas águas paulistanas, enquanto marcador

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Sant'Angelo, Maria. "A REFORMULAÇÃO DO FUNDAMENTO ANCESTRAL DA AUCTORITAS RELIGIOSA NO HINO A VÊNUS EM DE RERUM NATURA*." Phoînix 25, no. 1 (2019): 141–56. http://dx.doi.org/10.26770/phoinix.v25.1.n8.

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Pereira Bastos Silva Pio, Thaíse. "O discurso sobre a terra italiana nas Geórgicas de Virgílio." CODEX – Revista de Estudos Clássicos 5, no. 2 (2017): 137. http://dx.doi.org/10.25187/codex.v5i2.13467.

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<p>As <em>Geórgicas</em> (37-30 a.C.) constituem um poema sobre a vida rural e as diversas atividades agrícolas: o cultivo dos cereais, a arboricultura, em especial o cultivo da vinha, a criação dos rebanhos e a apicultura. Cada um dos quatro livros que compõem a obra descreve uma atividade específica, por meio do discurso eminentemente didático. Ao longo da obra, porém, notam-se diversas passagens digressivas, em que o poeta narra sobre outros temas, em geral, de cunho religioso, mitológico e filosófico. Uma destas passagens, conhecida como <em>Laudes Italiae</em&gt

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