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Articles de revues sur le sujet « Ética y cuidado de sí mismo »

Auteur : Grafiati

Publié le 4 juin 2021

Mis à jour le 11 février 2022

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1

Covezdy, Jalily. "La inmediación del sujeto como obra de arte." Panorama 9, no. 17 (2016): 133–40. http://dx.doi.org/10.15765/pnrm.v9i17.797.

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Résumé :

Pensar el ser humano desde una perspectiva estética y ética es acentuar ciertas operaciones que intervienen en la elaboración del yo. La construcción de una subjetividad se hace a partir de dos componentes que conforman la arquitectura estética: por un lado, ejercida como cuidado de sí, y por otro, la ética como el cuidado del otro. El despliegue de estos componentes tiene un lugar de expresión en la ciudad. En este sentido, el gobierno de la ciudad (que no es un lugar de poder institucional o político) se administra desde un sujeto que se elabora, que se talla a sí mismo como obra de arte. Es

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2

Busquets, Montserrat. "DESCUBRIENDO LA IMPORTANCIA ÉTICA DEL CUIDADO." Folia Humanística, no. 12 (July 24, 2019): 20–39. http://dx.doi.org/10.30860/0053.

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Résumé :

La ética del cuidado surge al reconocer la vulnerabilidad y la dependencia del ser humano cuando, a lo largo de su vida, pasa por momentos en los que no puede cuidar de sí mismo y precisa de otros para vivir y encontrar su bienestar. Este artículo relaciona la dimensión ética del cuidado con las formas y maneras con las que se ha llevado a cabo, mayoritariamente por las mujeres. Tanto en el hogar como profesionalmente las mujeres se han ocupado de cuidar a los demás. A partir de la perspectiva feminista del cuidado del hogar, de la perspectiva enfermera del cuidado profesional y de las últimas

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3

Soto Flechas, Juan Lisandro. "Entre juegos de autenticidad, idealización y cuidado de sí en Facebook." Trabajo Social 23, no. 1 (2021): 97–127. http://dx.doi.org/10.15446/ts.v23n1.87692.

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Résumé :

El artículo mostrará cómo, en la construcción de los perfiles de Facebook de jóvenes universitarios en Bogotá, se puede evidenciar un juego que atraviesa dinámicas de autenticidad y, simultáneamente, idealización de sí mismo. Se mostrará cómo este juego está enmarcado en una lógica que Foucault denominaría una “ética del cuidado de sí”, que supone una preocupación sobre las formas de construcción de sí. La metodología fue cualitativa, y se utilizaron la entrevista, la etnografía virtual y el análisis de las fotos de perfil.

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4

Ojeda Ruiz, Francy Cathalina. "Ética como arte de vivir: reflexiones dialogadas en el Gimnasio Galileo Galilei." Educación Y Ciencia, no. 21 (April 30, 2019): 231–44. http://dx.doi.org/10.19053/0120-7105.eyc.2018.21.e9408.

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Résumé :

La ética como arte de vivir se plantea a partir de los estudios de Foucault relacionados con el cuidado de sí, que se enfrenta abiertamente al poder centrado en la organización de individuos bajo normas determinadas, considerando que los sujetos pueden dar forma a sí mismo en oposición a la sujeción o intento de conformación de una identidad definida. Se presentan reflexiones dialogadas con docentes del “Gimnasio Galileo Galilei” de la ciudad de Tunja, junto con el análisis de prácticas y discursos, para reconocer los elementos de constitución ética bajo esta perspectiva. Es una investigación

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Tripodoro, Vilma. "El Cuidado como cambio mínimo necesario para transformar el sistema de salud." Revista de la Facultad de Ciencias Médicas de Córdoba 77, no. 2 (2020): 126–29. http://dx.doi.org/10.31053/1853.0605.v77.n2.27983.

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Résumé :

Introducción: Este artículo asume una reflexión crítica de opinión propositiva sobre la inclusión de la dimensión del cuidado en el sistema de salud. La discusión se contextualiza en las transiciones epidemiológicas del siglo XXI, la cronicidad, la longevidad y la dependencia creciente. Método: Se sostiene una metáfora experimental de manipulación del genoma constitutivo de los sistemas sanitarios, basados en principios de universalidad, accesibilidad, solidaridad, ética, eficacia y eficiencia, para lograr el cambio mínimo necesario para transformarlos en favor de la humanización, la emp

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Rodríguez Jiménez, Sofia, Margarita Cárdenas Jiménez, Ana Pacheco Arce, Natalia Ferro Rivera, and E. Alvarado Valle. "El cuidado, imperativo moral en el arte del cuidado." Revista Enfermeria Herediana 10, no. 2 (2018): 131. http://dx.doi.org/10.20453/renh.v10i2.3369.

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Résumé :

Objetivos: Establecer las relaciones entre la acción moral de la enfermera(o) con el arte del cuidado de modo que se identifiquen los significados que se le asignan en la praxis. Material y método: se realizó una revisión literaria en las bases de datos: SciELO, PubMed, RedALyC, BiDi-UNAM, se utilizaron los descriptores: ética, moral, cuidado y arte del cuidado; además de bibliografía sobre el cuidado y la ética del cuidar, la base de datos se constituyó de 60 artículos y 6 libros en un periodo de 1990 a 2016 en su mayoría artículos de investigación y ensayos; el análisis de la información se

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Stella, Andrea. "¿Qué es filosofía?. Foucault entre "parrhesia" y "cuidado de sí"." Cuadernos Salmantinos de Filosofía 45 (January 1, 2018): 343–62. http://dx.doi.org/10.36576/summa.92704.

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Résumé :

Si es cierto que la cuestión de las relaciones entre subjetividad y verdad es aquello que vertebra el discurso y la práctica filosófica de Foucault, el objetivo de este artículo es mostrar la manera cómo los estudios postreros del autor francés sobre la “parrhesía” y el “cuidado de sí” se han ido desplegando –y han venido vinculándose– alrededor del problema de la verdad, a fin de pensar la filosofía en términos de crítica ético–política de nuestro pre-sente, cuyo quehacer apunta a la posibilidad (y, quizá, al deber) de organizar nuevas formas de experiencia capaces de transformar ese mismo pr

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8

Freitag, Vera Lucia, Viviane Marten Milbrath, and Maria da Graça Corso da Motta. "Mãe-cuidadora de criança/adolescente com Paralisia Cerebral: O cuidar de si." Enfermería Global 17, no. 2 (2018): 325–60. http://dx.doi.org/10.6018/eglobal.17.2.265821.

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Résumé :

El cuidado de sí mismo permite a la persona integrar las diversas etapas de la vida de una manera saludable en los aspectos físicos, emocionales y espirituales. Objetivo: Comprender cómo la mujer-madre de niño/adolescente con Parálisis Cerebral toma el cuidado de sí misma. Método: Un estudio cualitativo con un enfoque fenomenológico/hermenéutico realizado en la Asociación de Padres y Amigos de niños excepcionales en un municipio del sur del estado de Rio Grande do Sul/Brasil, con diez madres/cuidadoras de niños y adolescentes con parálisis cerebral, entre abril y junio de 2015. Para la recogid

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Carreño Zúñiga, Adriana Patricia. "Hermenéutica y ontología: el sujeto y la verdad o del cuidado de sí y la parresía." Revista Valenciana estudios de filosofía y letras, no. 21 (January 2, 2018): 347. http://dx.doi.org/10.15174/rv.v0i21.337.

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Résumé :

Las cuestiones sobre las que vamos a dedicar la presente reflexión proceden de Michel Foucault. En el discurso del filósofo francés, la relación entre el concepto de “sujeto” y el de “verdad” no es una mera relación de contraposición, sino que hay una interferencia mutua en juego. El ejercicio hermenéutico nos acercará a la comprensión de las palabras que están aquí en cuestión. Proponemos dialogar con los escritos de Foucault, específicamente con la problematización de la cuestión en que la historia entabla las relaciones entre los elementos del sujeto y de la verdad, cima de la ontología, la

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Ferrada Rau, Rocío Nili. "Parrhesía y epimeleia heautou en la construcción del sujeto político." Revista Ethika+, no. 2 (November 28, 2020): 19. http://dx.doi.org/10.5354/2452-6037.2020.58433.

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Résumé :

Este artículo se centra en el análisis hermenéutico focaultiano de cuatro nociones del pensamiento griego clásico: La Parrhesía o discurso veraz, la Paideia o educación, la Psicagogia o conducción de las almas, y por último la Epimeleia Heautou o el cuidado del sí mismo.  Se esboza que mediante el discurso verdadero un mentor conduce el alma de su discípulo en su propia construcción o transformación, emergiendo un sujeto político que será apto para gobernar las almas de los otros hombres, mediante la verdad, la ética y la política.

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Chacón, Lonis. "Una formación docente en clave antropológica: La antropoformación." Telos Revista de Estudios Interdisciplinarios en Ciencias Sociales 20, no. 2 (2018): 277–306. http://dx.doi.org/10.36390/telos20204.

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Résumé :

Asumir una formación docente otra, implica riesgos capaces de transformar y trascender el ámbito institucional. La educación universitaria permeada por la crisis epistémica de la modernidad: el endiosamiento de lo utilitario, el predominio de la razón instrumental y la fragmentación del conocimiento denota grandes insuficiencias ante una era planetaria transcompleja e incierta. Ante este cambiante contexto, la formación docente está siendo objeto de duras críticas en su quehacer social caracterizadas por su limitada acción ante el creciente deterioro de valores éticos y morales. El presente en

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Lema, Julia, and Ivonne Bernui. "Sobrecarga en el cuidador familiar de adultos mayores con enfermedad crónica y su relación con características sociodemográficas y de salud propias y de la persona a su cuidado." Anales de la Facultad de Medicina 73 (May 7, 2013): 54. http://dx.doi.org/10.15381/anales.v73i1.2236.

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Résumé :

Objetivos: Determinar la relación entre las características socio demográficas y de salud propias del cuidador y del adulto mayor dependiente con enfermedad crónica, a quien cuida en el hogar, con su nivel de sobrecarga. Diseño: Estudio cuantitativo, descriptivo, correlacional. Iinstitución: Instituto de Ética en Salud, Facultad Medicina, UNMSM. Participantes: Cuidadores de adultos mayores del Centro Integral de Atención al Adulto Mayor (CIAM) de la Municipalidad de Pachacamac. Intervenciones: Se aplicó formulario estructurado para variables sociodemográficas y de salud, y cuestionario de Zari

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Carrera, Bárbara. "Michel Foucault: Discursos y Verdad en la Antigua Grecia." Cuadernos Nacionales, no. 26 (January 13, 2020): 81–87. http://dx.doi.org/10.48204/j.cnacionales.n26a5.

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Résumé :

Foucault construye una genealogía de la actividad crítica de la filosofía occidental a partir de la palabra parresía o franqueza, siendo el parresiastés un crítico, que conoce el riesgo de decir la verdad pero tiene el valor de hablar para decirla para ayudar a otras personas a mejorar y a sí mismo. Hace de la praxis política un tema moral, problematiza el límite de la verdad en la democracia, haciendo de la verdad un problema de la relación con los demás y consigo mismo, sino además, toda una problematización de la praxis, de la clase política, como problema ético o doble moral. La parresía e

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Villamán, Marcos. "Transformación Cultural y Formación Docente." RECIE 1, no. 1 (2016): 11–45. http://dx.doi.org/10.32541/recie.2016.v1i1.pp11-45.

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Résumé :

El presente trabajo presenta una propuesta de reorientación del proceso de formación de los docentes dominicanos. Para esto parte de la necesidad de tomar en consideración la dinámica social y los elementos del contexto cultural de los candidatos y su incidencia en la conformación de las “condiciones de entrada” con que los estudiantes arriban a su proceso de formación. En respuesta a estas condiciones el autor propone un proceso de “inmersión formativa integral” que se oriente a profundizar los factores contextuales positivos y a transformar los elementos negativos del mismo. La atención adec

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Villamán, Marcos. "Transformación Cultural y Formación Docente." Revista Caribeña de Investigación Educativa (RECIE) 1, no. 1 (2016): 11–45. http://dx.doi.org/10.32541/salome.2016.v1i1.pp11-45.

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Résumé :

El presente trabajo presenta una propuesta de reorientación del proceso de formación de los docentes dominicanos. Para esto parte de la necesidad de tomar en consideración la dinámica social y los elementos del contexto cultural de los candidatos y su incidencia en la conformación de las “condiciones de entrada” con que los estudiantes arriban a su proceso de formación. En respuesta a estas condiciones el autor propone un proceso de “inmersión formativa integral” que se oriente a profundizar los factores contextuales positivos y a transformar los elementos negativos del mismo. La atención adec

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Rodríguez, Milagros Elena, and Mireya Mirabal Rodríguez. "Ecosofía-antropoética: una re-civilización de la humanidad." Telos Revista de Estudios Interdisciplinarios en Ciencias Sociales 22, no. 2 (2020): 295–309. http://dx.doi.org/10.36390/telos222.04.

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Résumé :

¡Sálvese quien pueda! Es el pensar del que sin tener a Dios en su sentir, con Él y en el mundo se siente desprotegido del sistema y arrancado de la vida en el planeta. Esta investigación insiste en que antes que la tierra muera vale la pena volver a civilizar a la humanidad, re-civilizar, por ello una exhortación a la humanidad entera pidiéndole contrición y enmienda es urgente, que cada quien pueda cumplir con su papel de responsabilidad ante el mundo ¿dónde quedo la ética del cuidado de la tierra, la de sí mismo, la de nuestros congéneres, la regulación de nuestro accionar? Es una crisis que

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Carrillo-Algarra, Ana Julia, Nathaly Duque Salazar, and Kimberly Julieth Nieto Parra. "La evidencia cualitativa y el cuidado del paciente en diálisis peritoneal." Enfermería Nefrológica 19, no. 2 (2016): 154–63. http://dx.doi.org/10.4321/s2254-28842016000200008.

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Résumé :

Introducción: La atención de enfermería como relación entre un sujeto de cuidado y un profesional con capacidad para hacerlo requiere que éste último comprenda las vivencias que la enfermedad y los tratamientos generan en la persona. Objetivo: Establecer interrelación entre las evidencias cualitativas disponibles en la literatura científica cualitativa publicada entre 1997-2014 respecto al cuidado de enfermería a pacientes en Diálisis Peritoneal con las taxonomías enfermeras. Material y Métodos: Estudio cualitativo en el cuál, previa autorización del comité de ética e investigación, se realizó

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Nava Galán, Ma Guadalupe, and Patricia Zamora Ruíz. "Percepción del trato digno de los familiares de los enfermos neurológicos en el Instituto Nacional de Neurología y Neurocirugía." Revista de Enfermería Neurológica 9, no. 1 (2010): 32–38. http://dx.doi.org/10.37976/enfermeria.v9i1.104.

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Résumé :

La percepción es un proceso mental del ser humano que le permite organizar de una forma significativa y clara el interior de sí mismo y de todo aquello que obtiene alrededor sobre todo en la relación enfermera-ser-cuidado, a esto se le denomina percepción del cuidado de enfermería de la interrelación en el momento cuidar al otro, y cómo se interiorizan los momentos y acciones. Para tomar en cuenta esta relación social que existe entre enfermo â€“ familiar â€“ profesional de enfermería, a través de la relación que se establece en el transcurso de la hospitalización, en el proceso de la enfermed

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Reis, Luciana Araújo dos, Alessandra Campos Brasileira, Gilson De Vasconcelos Torres, Luana Araújo dos Reis, and Claudio Henrique Meira Mascarenhas. "Relationship between elderley care and health and social care provider." Revista de Enfermagem UFPE on line 5, no. 8 (2011): 1905. http://dx.doi.org/10.5205/reuol.1262-12560-1-le.0508201113.

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Résumé :

ABSTRACT Objective: to ascertain the relationship between caring for the elderly and the social status and health of the caregiver. Method: it`s about a descriptive character study with transversal delineation, with 20 guards of aged ones registered in the extension project: “Aged`s health in the family, asylum and community: living in a social support net in the care to the aged one”, from the Southwestern State University of Bahia. As instrument was used a Questionnaire of Evaluation of the Guard. The data were analyzed and grouped into three categories: the elderly and the need for caution,

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Calle Valencia, Fernando. "Educación y cuidado de sí." Revista Fundación Universitaria Luis Amigó 3, no. 2 (2016): 238. http://dx.doi.org/10.21501/23823410.2172.

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Résumé :

Se aborda aquí una problemática inveterada de la humanidad, cual es, el cuidado de sí. Se propone como el principal enemigo del ser humano es él mismo y cómo la educación y sus procesos pueden contribuir al crecimiento interior del educando en la medida en que le permita y estimule hacia la integración con su mundo interno, lo que redundará en la integración con el medio circundante. De contera se propone la necesidad de un cambio sustancial de los procesos educativos, donde el educando sea el centro y no los currículos, los afanes adaptativos o productivos. En tal sentido educar para el cuida

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Vargas Guillén, Germán. "El Caballo de Troya o a propósito de Formar en administración Formar en administración. Por una nueva fundamentación filosófica." Innovar 24, no. 52 (2014): 120–23. http://dx.doi.org/10.15446/innovar.v24n52.42610.

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Résumé :

El filósofo E. Tugenhat ha indicado: "A qué ideas se les cree son aquellas a las cuales se les apuesta, se les invierte". No se trata de una filosofía de la empresa, sino, si se quiere, una empresa filosófica. ¿Cómo se da el vaivén de la una a otra? Desde siempre, quizá, las filosofías genitivas –filosofía del arte, filosofías de la educación, filosofías de la ciencia, filosofías de la política– han estado en cuestión. Se ha insistido una y otra vez, en cambio en filosofar –simple y llanamente: filosofar– y en que esta práctica recaiga ora sobre el arte –estética–, ora sobre la educación –antr

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Binotto, Marília, and Diego Schaurich. "Stress in undergraduate nursing course: a qualitative approach." Revista de Enfermagem UFPE on line 4, no. 3 (2010): 1371. http://dx.doi.org/10.5205/reuol.962-8493-1-le.0403201005.

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Résumé :

ABSTRACTObjective: to identify the presence of stress situationes in the life of nursing university students. Method: this is about a qualitative research performed with 30 students from a private higher education institution located in the central region Rio Grande do Sul/RS. Data were collected through a questionnaire with ten questions using content analysis technique for data analysis, after project has been approved by the Ethics Committee in Research UNIFRA under protocol number 211.2009.2. Results: the factors responsible for the stress in university students comprised the final semeste

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Fierro Bardají, Alfredo. "El cuidado de sí mismo y la personalidad sana." Revista de la Asociación Española de Neuropsiquiatría, no. 76 (December 2000): 35–47. http://dx.doi.org/10.4321/s0211-57352000000400003.

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Altuna Lizaso, Belén. "La imaginación moral, o la ética como actividad imaginativa." Daímon, no. 74 (June 6, 2018): 155. http://dx.doi.org/10.6018/daimon/270061.

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Résumé :

La expresión “imaginación moral” es cada vez más utilizada en la literatura filosófica. Lo que aquí se pretende es esclarecer el concepto y explicar cuáles pueden ser las funciones y aplicaciones de la imaginación en el ámbito moral. Para ello se parte de la definición que ofrece Ricoeur de la pretensión ética, como “deseo de una vida realizada, con y para los otros, en instituciones justas”, y se desarrolla el papel de la imaginación en el cuidado de sí, el cuidado de los otros y el cuidado de las instituciones.

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Zamora Calvo, José María. "Los estoicos y la cuestión de la familiaridad (οικειωσις): la propuesta de Hierocles". Praxis Filosófica, № 45 (26 січня 2018): 11–27. http://dx.doi.org/10.25100/pfilosofica.v0i45.6051.

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Résumé :

Los Elementos de ética de Hierocles, junto a los extractos que conservamos por Estobeo, constituyen una presentación ordenada de la ética estoica desde sus primeros fundamentos. En este trabajo nos proponemos desgranar el argumento estoico de la familiaridad (οἰκείωσις) y la tesis de que lo primero familiar, ya seamos seres humanos o animales, no es solo la percepción de sí mismo sino también el impulso a la conservación de sí mismo. Hierocles exhorta a ponerse los unos en el lugar de los otros y a abrirse progresivamente en círculos concéntricos a la humanidad, pero sin demoler, desde el cent

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López Correa, Maria Isabel, Sara Lizeth Arias Rendón, and Yulisa Alejandra Monsalve Vergara. "Self del terapeuta sistémico como un recurso para el cuidado de sí." Tempus Psicológico 2, no. 2 (2019): 81–105. http://dx.doi.org/10.30554/tempuspsi.2.2.2896.2019.

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Este artículo de revisión documental tuvo como objetivo analizar la noción del Self del terapeuta en la terapia familiar sistémica, con el interés de reconocer el uso del Self en la formación del terapeuta como un recurso de sí. El enfoque metodológico utilizado fue cualitativo, se realizó el acercamiento a los textos a través de una lectura consciente y reflexiva. Para evidenciar los hallazgos se postularon categorías que permitieron dar respuesta a los objetivos planteados. La noción del Self del terapeuta, como la construcción de sí mismo a partir de sus experiencias, sumadas a una elección

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Sastre Cifuentes, Asceneth. "Cuerpos que narran: la práctica del tatuaje y el proceso de subjetivación." Diversitas 7, no. 1 (2011): 179. http://dx.doi.org/10.15332/s1794-9998.2011.0001.12.

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Résumé :

<p style="text-align: justify;">Este artículo reporta los resultados obtenidos específicamente con practicantes de <em>body arts (piercings y tatuajes) </em>que constituyeron el grupo de sujetos entrevistados como parte del proyecto Prácticas Corporales y Construcción del Sujeto, el cual, a través de un enfoque cualitativo-interpretativo, ofrece una comprensión de la relación entre las prácticas corporales, la percepción del cuerpo, el cuidado de sí y el sentido de sí mismos que construyen personas vinculadas a diferentes prácticas corporales. Los autores se aproximan a una c

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Dávila Sguerra, Manuel. "Ética digital en una sociedad transformada." Revista SISTEMAS, no. 153 (December 2019): 4–7. http://dx.doi.org/10.29236/sistemas.n153a1.

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Aparecen términos como Ciudades Inteligentes, Territorios Inteligentes, Ciberespacio y otras acepciones que nos hacen pensar en internet como una nueva modalidad de Polis, utilizando la expresión de Platón en La República en donde Sócrates dice: "la ciudad nace, en mi opinión, por darse la circunstancia de que ninguno de nosotros se basta a sí mismo, sino que necesita de muchas cosas".

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Ríos Madrid, Myriam. "Reflexiones sobre la ética del psicólogo." Poiésis 1, no. 33 (2017): 120. http://dx.doi.org/10.21501/16920945.2501.

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El presente texto contiene una reflexión sobre la posición personal que asumen algunos estudiantes y profesionales de la psicología, posición desde la que miran a los otros como enfermos, como seres necesitados de ayuda, pero no suelen reconocer la patología que hay en ellos mismos; igualmente, les gusta recomendar a otros la famosa frase conócete a ti mismo, que tampoco gustan de aplicarse a sí mismos.

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Carmona Gallego, Diego, and Claudia Liliana Perlo. "Abordajes de la violencia y la seguridad pública, hacia un enfoque ético-relacional basado en el cuidado." Bajo Palabra, no. 27 (June 14, 2021): 231–56. http://dx.doi.org/10.15366/bp2021.27.012.

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El propósito de este trabajo es brindar una perspectiva teórica en torno a la prevención de la violencia y la seguridad, problema relevante en nuestra sociedad actual, que posibilite repensar e incidir en las políticas públicas vigentes. Los desarrollos teóricos aquí presentados son emergentes de nuestro trabajo de campo. Se trata de estudios cualitativos de corte etnográfico, en diversos territorios sociocomunitarios en la ciudad de Rosario, Santa Fe, Argentina. Los mismos se llevaron a cabo entre los años 2014-2019 y giraron en torno a los problemas de prevención de la violencia, seguridad,

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Hoyos, Luis Eduardo. "Ética y racionalidad práctica." Diánoia. Revista de Filosofía 52, no. 58 (2016): 95. http://dx.doi.org/10.21898/dia.v52i58.323.

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<p class='p1'>En este artículo se hace una defensa de la tesis según la cual hay un vínculo conceptual, aunque no obvio, es decir, no analítico, entre racionalidad moral y racionalidad práctica. Ese vínculo puede verse si se atiende al componente normativo que hay en la llamada racionalidad instrumental, pero también si se acepta la conveniencia de tender un puente entre las que podrían llamarse “fuentes eudemonista y utilitarista de la normatividad” y la noción kantiana de persona como fin en sí mismo, toda vez que a las personas se les ha de adscribir, esencialmente, predicados corpora

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Allen, Matthew. "Cuidado de sí mismo, equilibrio y perfil de aprendizaje del IB." Propósitos y Representaciones 1, no. 2 (2013): 161–92. http://dx.doi.org/10.20511/pyr2013.v1n2.47.

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Acosta Emel, Olga Elvira. "El concepto de competencia y la educación como el cuidado de sí mismo." Itinerario Educativo 26, no. 60 (2012): 193. http://dx.doi.org/10.21500/01212753.1405.

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Résumé :

El concepto de competencia es esencial para entender las dinámicas educativas actuales. Su importancia se deja ver no solo desde el punto de vista académico, sino político y económico. En este trabajo se pretende analizar las principales tendencias que permiten comprender este concepto. De la misma forma el propósito es hacer una evaluación crítica de la manera como generalmente se le entiende. Para esto se utilizará el concepto de <em>«cuidarse a sí mismo» </em>que se retoma de la filosofía de Michel Foucault. Al final, se pretende mostrar una imagen de la educación que nos permit

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Vindas Sánchez, Daniel. "Entre la inspección y el cuidado. La mirada sobre los cuerpos en los programas de afectividad y sexualidad en Costa Rica." Siwo Revista de Teología 12, no. 2 (2019): 105–26. http://dx.doi.org/10.15359/siwo.12-2.5.

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El presente artículo se propone hacer un análisis teológico y filosófico de los Programas de Afectividad y Sexualidad del Ministerio de Educación Pública Costarricense. En primer lugar, busca comprender el asidero arcaico que influye esta forma de ética sexual, a través de la figura del pedagogo, el abad y el médico. Una de las hipótesis centrales de este trabajo es que estos Programas en gran parte participan de una regla sin monasterio, dentro de un esquema ético que está entre la inspección y el cuidado de sí, de manera que el análisis de estas guías supone de primera entrada, una paradoja.

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Dionicio Lozano, Milton Fernando, and Edgar Delgado Rubio. "La epimeleia y la parrhesía: un estilo de existencia, un decir verdadero. Resistencia y ejercicio de la libertad en nuestra actualidad." Tópicos, Revista de Filosofía, no. 59 (June 27, 2020): 195–217. http://dx.doi.org/10.21555/top.v0i59.1107.

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Résumé :

Este artículo ofrece algunas reflexiones que establecen el hilo conductor que existe entre el “cuidado de sí” y el “hablar franco”. Michel Foucault ve en el “cuidado de sí” y en el “hablar franco” la condición de posibilidad de configurar otro modo de ser sujeto y, por tanto, devenir de otra manera. En consecuencia, la estilización de la existencia, esto es, el trabajo que el sujeto realiza sobre sí mismo, debe ser complementado y ampliado mediante el discurso veraz, conditio sine qua non es imposible resistir u oponerse a las tecnologías políticas que producen modos de existencia. En efecto,

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Segade Alonso, Carlos. "El «Viaje a oriente» y el misticismo crítico en la propuesta ética de Eugenio Trías." Bajo Palabra, no. 24 (November 26, 2020): 73–90. http://dx.doi.org/10.15366/bp2020.24.004.

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Résumé :

En la filosofía de Eugenio Trías, la existencia, entendida como existencia ética, exige que el sujeto cumpla con el imperativo clásico de conocerse a sí mismo como condición del encuentro del sujeto consigo mismo. El objetivo de este estudio es dilucidar qué características tiene ese encuentro, por medio de una apelación a lo místico de raíz wittgensteniana, y cuál es la interpretación de «lo oriental» que lo hace posible.

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Segade Alonso, Carlos. "El «Viaje a oriente» y el misticismo crítico en la propuesta ética de Eugenio Trías." Bajo Palabra, no. 24 (November 26, 2020): 73–90. http://dx.doi.org/10.15366/bp.2020.24.004.

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Résumé :

En la filosofía de Eugenio Trías, la existencia, entendida como existencia ética, exige que el sujeto cumpla con el imperativo clásico de conocerse a sí mismo como condición del encuentro del sujeto consigo mismo. El objetivo de este estudio es dilucidar qué características tiene ese encuentro, por medio de una apelación a lo místico de raíz wittgensteniana, y cuál es la interpretación de «lo oriental» que lo hace posible.

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Cruz Rodríguez, Edwin. "El otro como “sí mismo” Una lectura de El retorno del sujeto reprimido de Franz J. Hinkelammert." Cuadernos de Filosofía Latinoamericana 36, no. 112 (2015): 25. http://dx.doi.org/10.15332/s0120-8462.2015.0112.04.

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Résumé :

<p>Este artículo reconstruye la concepción del reconocimiento presente en la obra <em>El retorno del sujeto reprimido</em>de Franz J. Hinkelammert. Plantea que para este autor el reconocimiento implica concebir al otro como “sí mismo”. Dado que la permanencia de la vida propia está determinada por el respeto hacia el otro inmerso en los ciclos naturales de la vida, un reconocimiento recíproco pasa por comprender que el otro habita en el “sí mismo”, es parte de mí y, en consecuencia, el asesinato es suicidio. Por esa razón, esta teoría del reconocimiento deviene en una ética d

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Ortiz Naranjo, María Nancy. "Por una ética de la existencia en la escritura de profesor universitario." Nómadas, no. 47 (2017): 245–55. http://dx.doi.org/10.30578/nomadas.n47a14.

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Résumé :

El artículo parte de constatar que los criterios de publicación en las humanidades dependen de una academia vinculada con el dispositivo tecnocientífico. Así, la tecnología del desarrollo plantea al profesor universitario como un empresario de sí que se capitaliza a sí mismo y a su corporación por medio de la publicación de artículos, desde una perspectiva competitiva. Concluye que la narración emerge como una de las formas discursivas de resistencia posible a este funcionamiento, a partir de la cual los textos dejan de constituirse como artefactos de datos para adquirir la condición de cuerpo

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Tobón Velásquez, Sebastián. "De la ética del cuidado de sí a la propuesta crítica en foucault." Ratio Juris 3, no. 7 (2008): 67–75. http://dx.doi.org/10.24142/raju.v3n7a7.

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Vial L., Juan de Dios. "Justificación de la ética y realidad personal." Calidad en la Educación, no. 15 (June 7, 2001): 1. http://dx.doi.org/10.31619/caledu.n15.456.

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Résumé :

El discurso filosófico de la razón y la autonomía de la voluntad como principios de la acción moral parecieran desmantelados por la crítica de los profetas del siglo XIX, Marx, Nietzsche y Freud. No obstante, la praxis moral efectiva por el uso común y cotidiano de los hombres ha conservado un vigor que reclama justificación teórica para no quedar a ciegas y sin rumbo. Dos ideas capitales de la ética aristotélica lo hacen posible: la idea de elección de algo que ha de ser elegido por sí mismo, y lo que Aristóteles llama hombre ‘bueno’ (spoudaios) o ‘prudente’ (phronimos).

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Bazán, Ethel. "Propuesta para la Elaboración de un Código de Ética del Estudiante de Medicina." Anales de la Facultad de Medicina 57, no. 4 (2014): 274. http://dx.doi.org/10.15381/anales.v57i4.4895.

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Résumé :

El autor y un grupo de alumnos presentan este documento, con carácter de propuesta, el que consta de 38 artículos y procura aportar elementos en la formulación de un código que oriente la conducta del estudiante en relación de sí mismo,a sus profesores, compañeros, familiares y los pacientes que participan en su etapa formativa.

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Guerrero Trejo, Emmanuel. "Entre Nietzsche y Foucault: la historia y la crítica como ética." Euphyía - Revista de Filosofía 11, no. 21 (2018): 115. http://dx.doi.org/10.33064/21euph1368.

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Résumé :

Este texto muestra que la noción de «historia crítica» de Friedrich Nietzsche puede ser planteada como una ética. Entendemos ética como la expone Michel Foucault en algunas de sus obras. Para este último, la ética es una práctica de la libertad al ser una resistencia al poder. Esa resistencia no consiste en salir del poder, sino en su ejercicio por parte del individuo sobre sí mismo. En este sentido, puede presentarse a la ética como crítica al poder. Pues la crítica consiste justamente en resistirlo, en cambiar de sentido la forma en la que uno es gobernado. Y eso es la historia crítica de Ni

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Astorquiza, Patricia. "Interacción entre la razón y las emociones en el ser humano según Santo Tomás de Aquino." Civilizar 8, no. 14 (2008): 117. http://dx.doi.org/10.22518/16578953.757.

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En el presente artículo se aborda un aspecto bien delimitado del pensamiento del Aquinate: la mutua influencia entre la razón y las emociones; es decir, de qué manera la razón del hombre influye en sus emociones y viceversa. El tema es por sí mismo interesante, pero además sumamente importante para la psicología, la ética y la pedagogía.

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Monzón Reviejo, Silvia. "La reparación y el cuidado de sí mismo desde la psicoterapia psicodramática bipersonal." Clínica Contemporánea 9, no. 3 (2018): E23, 1–10. http://dx.doi.org/10.5093/cc2018a19.

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Sotelo Céspedes, Aída. "Justicia equitativa y justicia ética." Polisemia 3, no. 4 (2007): 73–79. http://dx.doi.org/10.26620/uniminuto.polisemia.3.4.2007.73-79.

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Résumé :

La ética surgida de la clínica psicoanalítica permite explorar conflictos sociales, con una orientación que implica reconocer que la responsabilidad es distinta para cada uno, pero la verdad del ser singular del sujeto es difícil de reconocer, es una verdad vital para el colectivo, aunque no lo evidencien y permanezca como 'lo in-sabido' de sí por el sujeto mismo. Este trabajo recuerda los aspectos libidinales que originan el deseo de justicia y explica cómo los lazos sociales dependen de asumir la propia alteridad y la falta, en tanto, el ser es “lo otro” del sujeto, es decir, su propia e iné

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Arbeláez Cardona, Teresa, and Germán Vargas Guillén. "De la razón cordial a la compasión: La ética con los animales." Revista Latinoamericana de Bioética 15, no. 29-2 (2015): 74. http://dx.doi.org/10.18359/rlbi.536.

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Résumé :

<p>Este artículo discute la siguiente tesis: la ética (responsabilidad consigo mismo, con los animales, con el entorno) se basa en la compasión, progresivamente dilucidada por sucesivos estados mentales de segundo orden. Así, este estudio pone su centro en la investigación ética, sobre todo cuando se entrelaza o se entreteje esta en relación con los animales. La tesis que sostenemos es que ética, en rigor, solo hay cuando hay imputabilidad, responsabilidad. Una y otra son esferas de lo humano e implican estados mentales de segundo orden (EM2). Solo mediante estos la persona puede dar cue

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Britos, María del Pilar. "La problematización de la relación con la verdad." Tópicos. Revista de Filosofía de Santa Fe, no. 13 (June 22, 2018): 29–43. http://dx.doi.org/10.14409/topicos.v0i13.7458.

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Résumé :

En este trabajo se exponen las líneas fundamentales del análisis foucaultiano de la relación entre los sujetos y la verdad en términos de problematización ética. Atendiendo a los momentos indagados por Foucault, se marca el contraste entre el régimen epistémico de los dispositivos que han hegemonizado esta problematización a partir del siglo XIX y el modo en que se articulan conocimiento y cuidado en las prácticas de sí de la antigua cultura grecorromana. Parecen dibujarse así dos figuras relaciónales: el saber y la acción orientados al ‘cuidado de sí’; y la hermenéutica del sujeto como mecani

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García Restrepo, Gladis del Socorro. "Ética del cuidado de sí y desarrollo humano: un reto para la Educación Superior." Revista Lasallista de Investigación 11, no. 1 (2014): 125–32. http://dx.doi.org/10.22507/rli.v11n1a15.

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Berumen Campos, Arturo. "LA ÉTICA JUDICIAL COMO ÉTICA DE LA AUTENTICIDAD." Revista de la Facultad de Derecho de México 57, no. 247 (2017): 133. http://dx.doi.org/10.22201/fder.24488933e.2007.247.61307.

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Résumé :

<p>NO DEJA de ser paradójico que en estos tiempos “posfilosóficos” que corren, sea cada vez más común hablar de temas de ética, de ética jurídica o de ética judicial. Por un lado, la filosofía sufre un olvido, un eclipse e, incluso, un desprecio, como en ninguna otra época histórica, en nuestro país. Por otro lado, proliferan los cursos de ética en todos los “curricula”, como éste, claro. “La filosofía no sirve para nada”, dice el tecnócrata impenitente; pero “se necesita que los funcionarios actúen con ética”, diría, tal vez, el mismo personaje. Parecería, entonces, que se quiere o se c

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