Littérature scientifique sur le sujet « Friso de los apóstoles »

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Articles de revues sur le sujet "Friso de los apóstoles":

1

Posèq, Avigdor W. G. « CARAVAGGIO'S "PASTOR FRISO" ». Source : Notes in the History of Art 8, no 1 (octobre 1988) : 13–17. http://dx.doi.org/10.1086/sou.8.1.23202519.

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2

Quiroga Fernández de Soto, Alejandro. « «Los apóstoles de la patria» ». Mélanges de la Casa de Velázquez, no 34-1 (15 avril 2004) : 243–72. http://dx.doi.org/10.4000/mcv.1200.

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3

Herrejón Peredo, Carlos. « La visita ad limina de Clemente Munguía sobre el Obispado de Michoacán. 1862 ». Relaciones Estudios de Historia y Sociedad 37, no 148 (16 septembre 2016) : 187. http://dx.doi.org/10.24901/rehs.v37i148.217.

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Résumé :
Desde 1585 el papa Sixto V formalizó y puntualizo con carácter obligatorio general una antigua práctica: que los obispos del mundo católico acudieran a Roma con objeto de venerar los sepulcros de los santos apóstoles Pedro y Pablo, así como de manifestar adhesión al sumo pontífice y presentarle una relación sobre el estado de su diócesis en lo material, moral y espiritual. A esto se llamó Visita ad limina sacra Apostolorum o, simplemente, visita ad limina: visita a los umbrales o, mejor, a los lugares sagrados de los apóstoles.
4

Spléndido, Mariano Agustín. « “Τί ὅτι συνεφωνήθη ὑμῖν…” Implicancias comunitarias y domésticas en el episodio de Ananías y Safira (Hch 5.1-11) ». Anales de Filología Clásica 1, no 33 (30 mai 2020) : 35–47. http://dx.doi.org/10.34096/afc.i33.9584.

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Résumé :
Uno de los episodios más extraños de Hechos de los Apóstoles es el relativo a Ananías y Safira, creyentes que mueren súbitamente por defraudar a la iglesia con el importe de una donación. Nuestro objetivo será comprender este relato como parte de la reflexión del autor sobre el liderazgo carismático e itinerante, resistido hacia fines del siglo I por nuevas autoridades locales con base doméstica. Mientras Hch reivindica el poder de los apóstoles-profetas, otros escritos contemporáneos como Didache están reclamando que la comunidad ponga a prueba a los maestros carismáticos y se refugie en los líderes locales.
5

Fuentes García, Alberto. « Los apóstoles del desarrollo y la modernización de la industria azucarera guatemalteca ». Anuario de Estudios Centroamericanos 43 (1 décembre 2017) : 71. http://dx.doi.org/10.15517/aeca.v43i0.31553.

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Résumé :
El presente estudio desarrolla un marco teórico que combina dos esquemas. Primero, se sugiere que, a partir de 1970 y hasta principios de 1980, la industria enfrentó la amenaza existencial de una serie de condiciones de vulnerabilidad, incluidas la movilización de sus trabajadores y el colapso de sus principales mercados. Segundo, de acuerdo con el esquema de “lógicas institucionales” se arguye que en esta búsqueda un pequeño grupo de profesionales o “apóstoles del desarrollo”, inspirado en la lógica institucional religiosa, desarrolló un conjunto de novedosas prácticas y estrategias en un ingenio de la industria. Seguidamente, estos mismos apóstoles del desarrollo divulgaron las prácticas y estrategias, promoviendo su adopción en otros ingenios y transformando la industria. El artículo concluye con una discusión de las implicaciones teóricas y prácticas del caso.
6

Hidalgo, Ana Laura. « Lecturas hermenéuticas de la mujer en arte/comunicación/cultura. El caso del Friso de Beethoven de Gustav Klimt ». ESCENA. Revista de las artes 77, no 1 (31 juillet 2017) : 31. http://dx.doi.org/10.15517/es.v77i1.30031.

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Résumé :
Este trabajo se propone realizar una mirada acerca del Friso de Beethoven (1902) desde la hermenéutica filosófica, a fin de vincular las nociones de arte, comunicación y cultura desde un horizonte de sentido posible que aborde la mujer. Las primeras preguntas se orientan hacia la noción de Gesamtkunstwerk de la puesta klimtiana de la XIV Exposición de la Secesión Vienesa desde relecturas de la Escuela de Frankfurt. Posteriormente, el trabajo explora las exposiciones secesionistas y la muestra del año 1902. A continuación, se detiene en las mujeres creadas en el Friso de Beethoven, a fin de favorecer diálogos entre la industria cultural, la cultura de masas y lo femenino. A fin de recrear los impulsos estéticos que movilizaron el grupo secesionista en el corpus de estudio, el presente artículo se organiza siguiendo los momentos de una ópera: Obertura, Actos y Escenas.
7

Azo Salazar, Segundo, et Omar Ojanama Gaspar. « Misión y evangelismo en la teología de Pablo : Una introducción ». Revista Estrategias para el Cumplimiento de la Misión 14, no 2 (30 octobre 2016) : 32–44. http://dx.doi.org/10.17162/recm.v14i2.722.

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Résumé :
En el presente ensayo, se presentan principios bíblicos hallados en determinados pasajes del corpus epistolar, que impulsaron a uno de los apóstoles más representativos en la era cristiana: el apóstol Pablo. Su conciencia misionera y sus fundamentos teológicos en cuanto a la misión son examinados brevemente en este trabajo.
8

Martínez Núñez, Mª Antonia. « Yeserías epigrafiadas del Castillo de Santa Catalina (Jaén) ». Arqueología y Territorio Medieval 9 (18 novembre 2002) : 165–79. http://dx.doi.org/10.17561/aytm.v9i0.1576.

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Résumé :
Este artículo se centra en el estudio de unas yeserías, de cronología almohade, que aparecieron en las excavaciones arqueológicas realizadas en el año 2001 en el castillo de Santa Catalina de Jaén. Se ofrece la lectura y la traducción de la inscripción, que discurre por un friso o banda epigráfica, y el análisis de sus rasgos gráficos, decorativos y textuales, así como de los restantes motivos ornamentales de las yeserías.
9

Pérez-Flores, José Luis. « Apropiación indígena de una imagen de castigo infernal en el convento de Ixmiquilpan (Hidalgo, México) ». HiSTOReLo. Revista de Historia Regional y Local 12, no 24 (30 avril 2020) : 40–75. http://dx.doi.org/10.15446/historelo.v12n24.80611.

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Résumé :
Este artículo analiza una imagen que es desconocida en la historiografía novohispana del siglo XVI. La figura está ubicada en la bóveda del coro de la iglesia del ex convento agustino de Ixmiquilpan, estado de Hidalgo, México. Frente al anterior vacío surge la pregunta ¿tiene algún significado en específico o es un ornamento? Para responderla, se expone el significado del grutesco, así como algunas reflexiones teóricas sobre las problemáticas de la investigación del arte indígena cristiano del siglo XVI. Se realiza una contextualización de la imagen en el programa iconográfico de la iglesia y su relación con otros conjuntos conventuales de la Nueva España, que se encontraban vinculados con programas iconográficos de castigos infernales, especialmente los ubicados en la frontera norte novohispana. Se discute su relación con grabados e imágenes del arte español del siglo XVI, y la metodología se complementa con el análisis de las relaciones contextuales, la circulación de imágenes y la asociación con fuentes textuales. Por lo anterior se logró identificar el tema y significado de la imagen en cuestión, que conforme al sentido de programa iconográfico del friso alto y el friso bajo, el significado más plausible es la condena a la lujuria mediante serpientes que infligen castigo infernal.
10

Querevalú Ulloa, José Samuel. « Litoescultura A : nuevos datos para la iconografía temprana en la sección norte del Callejón de Huaylas ». Investigaciones Sociales 20, no 36 (18 février 2017) : 81–94. http://dx.doi.org/10.15381/is.v20i36.12903.

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Résumé :
El presente trabajo de investigación busca exponer nuevos datos sobre la iconografía perteneciente al Callejón de Huaylas —distritode Santa Cruz, provincia de Huaylas— durante el período Formativo. El estudio muestra la descripción, el análisis y la correlacióndel fragmento de un friso, el cual se ha denominado como Litoescultura A, debiendo estar asociado a un sitio con arquitectura monumental.Además, se puede observar elementos iconográficos característicos contemporáneos en otras áreas aledañas como la costay sierra norcentral.

Thèses sur le sujet "Friso de los apóstoles":

1

Inforsato, Ana Paula [UNESP]. « Grupos de friso ». Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2018. http://hdl.handle.net/11449/154040.

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Résumé :
Submitted by Ana Paula Inforsato (ana.inforsato@gmail.com) on 2018-05-21T19:31:12Z No. of bitstreams: 1 Ana Paula final.pdf: 2233592 bytes, checksum: 79e4da8a53734795b00c77eb03daa0af (MD5)
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Made available in DSpace on 2018-05-22T13:00:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 inforsato_ap_me_rcla.pdf: 2232239 bytes, checksum: 6e5ef796e47228af1164f8da713ea8de (MD5) Previous issue date: 2018-05-04
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)
Neste trabalho tratamos da classificação dos grupos de friso. Para realizar este objetivo abordamos elementos básicos da estrutura algébrica de grupo bem como apresentamos transformações geométricas, entre estas destacamos: translações, reflexões, rotações e reflexão com deslizamento. Além disso, localizamos este assunto como tópico da estrutura curricular do Ensino Fundamental e executamos uma atividade em sala de aula em que os alunos criaram frisos ornamentais.
In this work we deal with the classification of frieze groups. In order to accomplish this objective we approach basic elements of the algebraic group structure as well as present geometric transformations, among which we highlight: translations, reflections, rotations and glide reflection. In addition, we locate this subject as a topic of the curricular structure of Elementary School and perform a classroom activity in which the students created ornamental friezes.
2

Inforsato, Ana Paula. « Grupos de friso / ». Rio Claro, 2018. http://hdl.handle.net/11449/154040.

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Résumé :
Orientador: Elíris Cristina Rizziolli
Banca: Daiane Alice Henrique Ament
Banca: Thiago de Melo
Resumo: Neste trabalho tratamos da classificação dos grupos de friso. Para realizar este objetivo abordamos elementos básicos da estrutura algébrica de grupo bem como apresentamos transformações geométricas, entre estas destacamos: translações, reflexões, rotações e reflexão com deslizamento. Além disso, localizamos este assunto como tópico da estrutura curricular do Ensino Fundamental e executamos uma atividade em sala de aula em que os alunos criaram frisos ornamentais
Abstract: In this work we deal with the classification of frieze groups. In order to accomplish this objective we approach basic elements of the algebraic group structure as well as present geometric transformations, among which we highlight: translations, reflections, rotations and glide reflection. In addition, we locate this subject as a topic of the curricular structure of Elementary School and perform a classroom activity in which the students created ornamental friezes
Mestre
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Moraes, Gabriela Cotrim de. « Isometrias e grupos de friso ». reponame:Repositório Institucional da UFABC, 2013.

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4

Evers-Senne, Jan-Friso [Verfasser]. « Plenoptic modelling and rendering of complex rigid scenes / Jan-Friso Evers-Senne ». Kiel : Universitätsbibliothek Kiel, 2009. http://d-nb.info/1019865946/34.

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5

Mena, Palacín Raúl. « Oteiza-Newman-Mies van der Rohe : espacios compartidos. Una hermenéutica de la desocupación del espacio en escultura, pintura y arquitectura ». Doctoral thesis, Universitat Pompeu Fabra, 2012. http://hdl.handle.net/10803/85062.

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Résumé :
El propósito de este estudio es abordar el concepto de espacio y, en particular, su desocupación, a través de tres obras: Caja Vacía/Metafísica de Jorge Oteiza, Who´s afraid of red, yellow and blue de Barnett Newman y el Pabellón de Alemania de Ludwig Mies van der Rohe. El discurso se construye a través de un transitar sobre la banda de Moebius y en su vaivén y en su doblez aparecen y desparecen imágenes, ideas y textos sobre los que fluye la voluntad de construir una interpretación nueva sobre el objeto descrito. Martin Heidegger, Gilles Deleuze y Gaston Bachelard son los tres sostenes teóricos de esta estructura. Y más cerca y más lejos de este texto siempre se mantiene la difícil tarea de entender cuál es la forma de habitar y de ser (Ich bin) del hombre en la tierra.
The purpose of this study is to address the concept of space and, in particular, its disoccupation through three different pieces of work: Empty/Metaphysical Box by Jorge Oteiza, Who´s afraid of red, yellow and blue by Barnett Newman and German Pavilion by Ludwig Mies van der Rohe. The discourse is constructed through a move on the Moebius band, its swing and double apparition and disappearance of images, ideas and texts which build a new interpretation of the subject matter. Martin Heidegger, Gilles Deleuze and Gaston Bachelard are the three theorists of this structure. The difficult task of understanding what is the way of living and being of man (Ich bin) on earth always remains what is closer and further away from this text.
6

Lock, Johan Friso [Verfasser]. « Innovative Verfahren zur verbesserten Diagnostik der initialen Transplantatfunktion nach Lebertransplantation / Johan Friso Lock ». Berlin : Medizinische Fakultät Charité - Universitätsmedizin Berlin, 2011. http://d-nb.info/1025239296/34.

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Diers, Hannah Lea [Verfasser], Johan Friso [Gutachter] Lock et Michael [Gutachter] Scheurlen. « Endoskopische Unterdrucktherapie bei Leckagen im oberen Gastrointestinaltrakt / Hannah Lea Diers ; Gutachter : Johan Friso Lock, Michael Scheurlen ». Würzburg : Universität Würzburg, 2020. http://d-nb.info/1215500971/34.

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8

Nast, Jan Friso [Verfasser], et Andrea [Akademischer Betreuer] Pace. « Die Rolle des Platelet Derived Growth Factor in der Pathogenese der Pankreasfibrose / Jan Friso Nast ; Betreuer : Andrea Pace ». Hamburg : Staats- und Universitätsbibliothek Hamburg, 2017. http://d-nb.info/1135725233/34.

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9

Singh, Gurinder [Verfasser], et Johan Friso [Gutachter] Lock. « Therapeutische Optionen des hepatozellulären Karzinoms und deren Indikationen : Stellenwert der Resektion im Vergleich / Gurinder Singh ; Gutachter : Johan Friso Lock ». Würzburg : Universität Würzburg, 2020. http://d-nb.info/1216828377/34.

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10

Borst, Peter [Verfasser], et Johan Friso [Gutachter] Lock. « Praktische Aspekte der perioperativen Überbrückung einer oralen Antikoagulation (Bridging) in der Allgemein- und Viszeralchirurgie / Peter Borst ; Gutachter : Johan Friso Lock ». Würzburg : Universität Würzburg, 2021. http://d-nb.info/1226669697/34.

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Livres sur le sujet "Friso de los apóstoles":

1

Rueda, Salvador. Friso poético. Sevilla : Editoriales Andaluzas Unidas, 1985.

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2

Bullhorst, Rainer. Friso Kramer, industrieel ontwerper. Rotterdam : Uitgeverij 010, 1991.

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3

Uceda, Julia. Luz sobre un friso. Palencia, España : Menoscuarto, 2008.

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4

Wiegersma, Friso. Friso Wiegersma : Schilder = painter. [Arnhem] : Terra, 2006.

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5

José, Martí. Norteamericanos : Apóstoles, poetas, bandidos. La Habana : Centro de Estudios Martianos, 2009.

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6

Carmona, Antonio Rodríguez. Hechos de los Apóstoles. Madrid : Biblioteca de Autores Cristianos, 2015.

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7

José, Martí. Norteamericanos : Apóstoles, poetas, bandidos. La Habana : Centro de Estudios Martianos, 2009.

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8

A, Fitzmyer Joseph. Los hechos de los apóstoles. Salamanca : Sígueme, 2003.

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9

Vulic, Vladimir. Embriagué a todos mis apóstoles. Rosario : Editorial Ciudad Gótica, 2010.

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10

Linares, Daniel Alberto. La flor y sus apóstoles. Caracas, Venezuela : Alcaldía de Caracas, 2011.

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Chapitres de livres sur le sujet "Friso de los apóstoles":

1

Hernández Asensio, Raúl. « I. Los apóstoles de Newton ». Dans El matemático impaciente, 19–61. Institut français d’études andines, 2008. http://dx.doi.org/10.4000/books.ifea.6138.

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2

« Un friso oscuro y esplendoroso ». Dans La manzana de oro, 131–44. Vervuert Verlagsgesellschaft, 2012. http://dx.doi.org/10.31819/9783954870813-013.

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3

Ferran, Jordi Sardà, Josep M. Solé Gras et Pau de Solà-Morales. « EL FRISO DEL COMERCIO LOCAL ». Dans História : Sujeitos, Teorias e Temporalidades 2, 268–87. Atena Editora, 2021. http://dx.doi.org/10.22533/at.ed.67721190423.

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Actes de conférences sur le sujet "Friso de los apóstoles":

1

Middelkoop, A. D., et L. Loeve. « Simulation of traffic management with FRISO ». Dans COMPRAIL 2006. Southampton, UK : WIT Press, 2006. http://dx.doi.org/10.2495/cr060501.

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2

Zaparaín, Fernando. « Centro de día y rehabilitación ASPAYM AVILA ». Dans 9º Congreso Internacional de Arquitectura Blanca - CIAB 9. València : Editorial Universitat Politècnica de València, 2020. http://dx.doi.org/10.4995/ciab9.2020.10549.

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Résumé :
El Centro de día y rehabilitación Aspaym Ávila se configura como un pequeño pabellón rectangular de planta baja. En un entorno indiferenciado, cuando no agresivo, se ha optado por la autonomía de un prisma un tanto hermético, con una presencia material fuerte. Pero en cuanto se accede por la única abertura disponible, surge un vestíbulo pasante hacia el jardín que permite una panorámica hacia todo el interior. El volumen se compone de una tapa de madera laminada, contrapuesta a una banda inferior formada por muros discontinuos de homigón blanco encofrado con tablillas muy marcadas. Todos llegan hasta 2,70 m de altura y proporcionan apoyos puntuales a la cubierta, mientras configuran la envolvente. Las paredes no tienen perforaciones, porque las ventanas y puertas son los intersticios que hay entre ellos. El zócalo de hormigón blanco configura una fachada más cerrada a la calle y otra, discontinua, al jardín. Hacia el exterior se ofrece una imagen enigmática pero serena, que anuncia el caracter institucional. El friso horizontal de madera sugiere una frontalidad con reminiscencias clásicas. Pero el zócalo asimétrico rompe esa axialidad en la esquina, para crear un porche de acceso en vuelo.

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