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1

Elmore, Gerald T. Islamic sainthood in the fullness of time: Ibn al-ʻArabī's Book of the fabulous gryphon. Brill, 1999.

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2

Ibn ʻArabī: Buzurg ʻālim-i ʻirfān-i naẓarī mutavaffī bih sāl-i 638 Q. = Ibn Arabi (1165-1240), the supreme master of Islamic theoretical gnosis. Vizārat-i Farhang va Irshād-i Islāmī, Sāzmān-i Chāp va Intishārāt, 2002.

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Ibn ʻArabī: Buzurg ʻālim-i ʻirfān-i naẓarī mutavaffī bih sāl-i 638 Q. = Ibn Arabi (1165-1240), the supreme master of Islamic theoretical gnosis. Vizārat-i Farhang va Irshād-i Islāmī, Sāzmān-i Chāp va Intishārāt, 2002.

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Ibn ʻArabī: Buzurg ʻālim-i ʻirfān-i naẓarī mutavaffī bih sāl-i 638 Q. = Ibn Arabi (1165-1240), the supreme master of Islamic theoretical gnosis. Vizārat-i Farhang va Irshād-i Islāmī, Sāzmān-i Chāp va Intishārāt, 2002.

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5

Sufi narratives of intimacy: Ibn 'Arabī, gender, and sexuality. University of North Carolina Press, 2012.

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6

Henry, Corbin. Alone with the alone: Creative imagination in the Ṣūfism of Ibn ʻArabī. Princeton University Press, 1998.

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7

Rethinking Ibn 'Arabi. Oxford University Press, Incorporated, 2018.

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8

The Philosophy of Ibn 'Arabi. Routledge, 2007.

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(Editor), Michael Tiernan, Ibn Al-Arabi (Editor), and Stephen Hirtenstein (Editor), eds. Muhyiddin Ibn Arabi A.D. 1165-1240: A Commemorative Volume. Lilian Barber Press, 1993.

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10

Ibn Arabi (Makers of the Muslim World). Oneworld Publications, 2005.

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11

Manheim, Ralph, and Henry Corbin. Creative Imagination in the Sufism of Ibn Arabi. Princeton University Press, 2014.

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12

Creative Imagination in the Sufism of Ibn 'Arabi. Routledge, 2007.

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Manheim, Ralph, and Henry Corbin. Creative Imagination in the Sufism of Ibn Arabi. Princeton University Press, 2014.

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14

Manheim, Ralph, and Henry Corbin. Creative Imagination in the Sufism of Ibn Arabi. Princeton University Press, 2016.

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15

Ibn Arabi (Makers of the Muslim World). Oneworld Publications, 2007.

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16

Coates, Peter. Ibn 'Arabi and Modern Thought. Anqa Publishing, 2002.

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17

Almond, Ian. Sufism and Deconstruction: A Comparative Study of Derrida and Ibn 'Arabi. Taylor & Francis Group, 2009.

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18

Sufi Narratives of Intimacy: Ibn 'Arabi, Gender, and Sexuality. University of North Carolina Press, 2014.

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19

Ibn 'Arabi and Modern Thought: The History of Taking Metaphysics Seriously. Anqa Publishing, 2002.

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20

Ibn Arabî - Time and Cosmology (Culture and Civilization in the Middle East). Routledge, 2007.

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21

Chamankhah, Leila. The Conceptualization of Guardianship in Iranian Intellectual History: Reading Ibn ʿArabī’s Theory of Wilāya in the Shīʿa World. Palgrave Macmillan, 2019.

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22

Ebstein, Michael. Mysticism and Philosophy in Al-Andalus: Ibn Masarra, Ibn Al-Arab and the Isml Tradition. BRILL, 2013.

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23

Shaikh, Sa'diyya. Sufi Narratives of Intimacy: Ibn 'Arabī, Gender, and Sexuality. University of North Carolina Press, 2012.

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24

Shaikh, Sa'diyya. Sufi Narratives of Intimacy: Ibn 'Arabī, Gender, and Sexuality. University of North Carolina Press, 2012.

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Lipton, Gregory A. Rethinking Ibn 'Arabi. Oxford University Press, 2018. http://dx.doi.org/10.1093/oso/9780190684501.001.0001.

Texte intégral
Résumé :
For over a century, Euro-American scholars and esotericists alike have heralded the thirteenth-century Spanish mystic Ibn ‘Arabi (d. 1240) as the premodern Sufi theorist of inclusive religious universalism who claimed all contemporaneous religions as equally valid beyond the religio-political divide of medieval exclusivism. Rethinking Ibn ‘Arabi calls into question this Western image of Ibn ‘Arabi and throws into relief how his discourse is inseparably intertwined with the absolutist vision of his own religious milieu—that is, the triumphant claim that Islam fulfilled, superseded, and therefore abrogated all previously revealed religions. By exploring how Ibn ‘Arabi’s ideas have been read, appropriated, and universalized within the regnant interpretative field of Perennial Philosophy in the study of Sufism, Rethinking Ibn ‘Arabi theorizes Ibn ‘Arabi’s own absolutist conception of universalism in juxtaposition to his contemporary universalist reception. The contours that surface through this comparative analysis trace the discursive practices that inform Ibn ‘Arabi’s Western reception back to eighteenth- and nineteenth-century conceptions of “authentic” religion where European ethnoracial superiority is wielded against a Semitic Other—both Jewish and Muslim. Rethinking Ibn ‘Arabi thus argues that in ironically similar ways to Ibn ‘Arabi’s medieval absolutism, contemporary Western universalist constructions of religious authenticity contain buried orders of politics concealing supersessionist models of exclusivism.
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26

Free Will and Predestination in Islamic Thought Culture and Civilization in the Middle East. Routledge, 2013.

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