Littérature scientifique sur le sujet « Inquisición »

Los inquisidores consideraban que el sermón debía ocupar un lugar principal en las ceremonias del Santo Oficio. En este estudio analizamos diversos sermones impresos que fueron predicados en autos de fe, en los prolegómenos de una visita de distrito, y durante las publicaciones de edictos sobre herejes e índices de libros prohibidos, entre otras ceremonias organizadas por o para la Inquisición. En uno u otro contexto, la intención de estas prédicas era recordar a los fieles que formaban parte de una cosmovisión disciplinada, con el fin premeditado de unificar conciencias y de recordar el objetivo excepcional del Santo Oficio: perseguir la herejía

En el siglo XVIII, periodo en que las posturas regalistas van a permear las relaciones Iglesia-Estado, el Santo Oficio vivió un periodo de profundos cambios que afectaron la naturaleza de sus competencias, jurisdicción y privilegios. La política de control y de eficiencia administrativa en México también se manifestó en la expansión de la red de comisarías, que incluso alcanzaría a los pueblos de indios, perdiendo su antigua condición de exclusividad étnica. La funcionalidad y el mejor control de las distintas comisarías, por otra parte, también favorecieron la aparición de nuevos tipos de comisarios, adecuados a las necesidades inmediatas de las respectivas jurisdicciones. Para comprender la expansión de las comisarías en el distrito inquisitorial, a partir de fuentes de diversos archivos, fue necesario elaborar una sólida base de datos y conocer la amplitud que adquirieron en este periodo.

Resumen Entre la documentación judicial producida por los tribunales de la Inquisición en España y América sobresalen los procesos o causas de fe, producto del procedimiento más emblemático de esta institución. Esta documentación ha sido utilizada como fuente para la historia religiosa y cultural del mundo hispánico durante la modernidad temprana. Sin embargo, los tribunales de la Inquisición también tramitaban pleitos civiles, procesos criminales y pleitos fiscales, documentación que los investigadores han utilizado en menor medida. Este artículo ofrece una visión general del alcance y contenido de los pleitos civiles del tribunal de la Inquisición de Cartagena de Indias que se conservan, producidos entre 1610 y 1781. Demuestra que una aproximación comprehensiva a las fuentes judiciales de la Inquisición, incluyendo sus pleitos seculares, permite entender procesos de formación del poder colonial a nivel local para explicar los mecanismos legales específicos - tales como el fuero - que le dieron forma a las estructuras de privilegio y de ascenso social por medio de las cuales la Inquisición se integró a la vida secular de la ciudad.

Cuando Fernando VII retornó al trono en 1823, antiguos miembros de la Inquisición y muchos eclesiásticos solicitaron el restablecimiento del histórico tribunal. El monarca, sin embargo, no mostró interés por restaurarlo y al tiempo mantuvo una actitud permisiva ante la creación de otros organismos que ejercieron funciones en cierto modo similares a la antigua Inquisición, en especial la policía. El deseo del rey de gobernar como monarca absoluto fue el factor decisivo que imidió el retorno de la Inquisición.

El escritor e historiador mexicano Alfonso Junco fue uno de los más acérrimos defensores de Francisco Franco, incluyendo el exilio del bando republicano derrotado, y de la religión católica como parte de la identidad hispana e hispanoamericana. Con ello, Junco formó parte de los hombres de letras conservadores que encabezaron el ecuador del siglo XX en México y que conformaron una grafía de la historia muy específica y muy llamativa para nuestros tiempos. La intención de este artículo pasa por identificar al hombre y a la pluma detrás del libro Inquisición sobre la Inquisición publicado en 1933 a partir de un minucioso análisis elaborado mediante la forma en que el historiador y jesuita francés Michel de Certeau razonaba la escritura de la historia. Lo que nos proponemos es acercarnos a comprender los marcos de pensamiento y el lugar social —así como las condiciones de posibilidad por la que escribir acerca del Santo Oficio en el siglo XX— detrás del libro del escritor regiomontano.

Este trabajo supone una primera aproximación a uno de los aspectos más controvertidos de la Inquisición, el anonimato que amparaba a los testigos, así como a sus principales consecuencias. Ese anonimato se consideraba lesivo para los intereses de los reos, que se quejaban de que provocaba falsos testimonios, de los que resultaba difícil defenderse. La Inquisición reconoció su existencia. Aunque mantuvo el anonimato de los testigos, estuvo dispuesta a arbitrar mecanismos, no suficientemente eficaces, para evitar que los falsos testimonios proliferaran. Por ese motivo, entre los encausados cundía el miedo al falso testimonio, reflejado de manera habitual en los procesos a que eran sometidos. Se trata de una buena muestra del uso de la «pedagogía del miedo» por la Inquisición.

El verdugo americano es un ave canora que proporciona servicios ambientales como el control de plagas. Tiene una manera peculiar de almacenar a sus presas clavándolas en espinas o en púas, lo que le ha dado el nombre que lleva. Habita en muchos lugares, desde el sur de Canadá hasta el sur de México y se le ha encontrado, incluso en la ciudad de Pachuca, Hidalgo. Es así que este artículo nos ayuda a saber más acerca de nuestra fauna local.

En 1998, el papa Juan Pablo II convocó un Congreso internacional en el Vaticano para abordar aquellos grandes temas polémicos en los que se vio envuelta la Iglesia católica a lo largo de la historia. Gustav Henningsen recibió el encargo de disertar sobre uno de ellos: la brujería. Su ponencia es una de las mejores síntesis sobre la historia de la brujería sin imponerse límites cronológicos ni geográficos y sin escatimar recursos bibliográficos*.[P. de V.].

El objeto de este estudio es un análisis tipológico de los casos en los que se presentan las increíbles excusas que adujeron en sus declaraciones los acusados de haber cometido el pecado o delito de sodomía, considerado por la inquisición como un tipo de herejía, pues contravenía el mandato divino de "creced y multiplicaos". Sólo se puede pensar que esos argumentos eran debidos al miedo que les provocaba el poder ser condenados a los horribles castigos que aplicaba la Inquisición y que eran conocidos por todos, ya que el Santo Oficio los realizaba-salvo casos excepcionales- en público. Se hace una exposición de los distintos castigos: auto de fe, muerte en la hoguera (relajación), galeras, azotes, destierro y confiscación de bienes y también sólo para los clérigos la disciplina circular y la degradación verbal. Igualmente se hace un análisis de los personajes y circunstancias de estos casos. Se presentan 638 causas de sodomía, que se dieron en los tribunales de la Inquisición en la Corona de Aragón, ubicados en Barcelona (115 casos), Valencia (222 casos) y Zaragoza (301 casos). Dichos tribunales fueron los únicos que tuvieron competencias para juzgar a los acusados de haber cometido el pecado nefando. Se hace una exposición de las prácticas homosexuales y su valoración, sobre todo en Creta, Grecia y Roma, donde eran lícitas hasta que llegó su represión con la caída del Imperio Romano. A partir de entonces los concilios y sínodos se ocuparon de reprimirlas. Se citan los concilios celebrados desde el siglo IV d.C. Hasta el siglo XVI, con los correspondientes cánones. También se hace mención de leyes civiles y fueros que atañen a la represión de la sodomía. En este trabajo se hace una presentación de la historia de la Inquisición Medieval y de la Inquisición Moderna, de sus modos de actuación y se da una visión general de la sociedad que habitaba en la Corona de Aragón desde mediados del siglo XVI.

Aquesta tesi doctoral proposa l’estudi de la política expurgatòria als territoris de la monarquia hispànica (fonamentalment a Espanya i Portugal) entre 1581 i 1612 i, en particular, l’anàlisi de la expurgació dels llibres en llengua vulgar. L’estudi dels índexs de llibres expurgats de Jorge de Almeida (Portugal, 1581) i de l’inquisidor general Gaspar de Quiroga (España, 1584), juntament amb els de Bernardo de Sandoval (Espanya, 1612) i Fernão Martins Mascarenhas (Portugal, 1624), permet valorar i historiar la formació i consolidació de la política expurgatòria ibèrica en el pas del segle XVI al XVII, i oferir una visió general de l’expurgació de les obres poètiques i de ficció renaixentistes i àuries. La tesi inclou (A) un catàleg raonat de les obres en llengua vulgar que expurga l’índex de la Inquisició espanyola de Bernardo de Sandoval (1612-1628) i, en aquest context, (B) l’anàlisi del funcionament precís de l’expurgació en una selecció d’autors destacats. El catàleg de les obres en llengua vulgar procura una visió de conjunt dels gèneres, temes i autors sotmesos a l’expurgació de manera més intensa; recull la història editorial completa dels textos des de l’edició princeps fins que el text s’inclou en els índexs expurgatoris, i recorre la història comparativa de les intervencions sobre cada títol a Itàlia i Portugal. El catàleg de la meva tesi s’ocupa dels índexs expurgatoris (i no els prohibitoris) dels segles XVI i XVII, i també inclou l’edició i l’anàlisi dels textos expurgats, amb comentaris específics sobre el contingut dels fragments mutilats i un apèndix documental amb imatges que il·lustren les formes d’intervenir els exemplars. El treball de catalogació es complementa amb un estudi de casos concrets: entre els seleccionats hi figuren autors que són clàssics de la tradició literària italiana i que es tradueixen a Espanya: l’Orlando Furioso de Ludovico Ariosto, el Cancionero de Petrarca i la Divina Commedia de Dante. L’anàlisi de casos és una part capital de la tesi, ja que permet analitzar els fragments expurgats dels textos y percebre el funcionament de l’expurgació en l’àmbit ibèric, en comparació amb altres àmbits de l’Europa de la Contrareforma. En suma, posa en relleu (a) de quina manera s’interrelacionen les inquisicions ibèriques, el catàleg prohibitori de Trento, la romana Congregazione del l’Indice i el Maestro del Sacro Palazzo; (b) la desigual incidència a España i Portugal dels índexs universals romans a partir de l’índex de Trento (1564), (c) i els criteris expurgatoris de cada una de les inquisicions respecte la literatura en llengua vulgar, així com els motius per els quals s’expurguen els llibres.
Esta tesis doctoral propone el estudio de la política expurgatoria en los territorios de la monarquía hispánica (fundamentalmente en España y Portugal) entre 1581 y 1612, y, en particular, el análisis de la expurgación de obras en lengua vulgar. El estudio de los índices de libros expurgados de Jorge de Almeida (Portugal, 1581), del inquisidor general Gaspar de Quiroga (España, 1584), junto a los de Bernardo de Sandoval (España, 1612) y Fernão Martins Mascarenhas (Portugal, 1624) me permite valorar e historiar la formación y consolidación de la política expurgatoria ibérica en el paso del siglo XVI al XVII, y ofrecer una visión general de la expurgación de las obras poéticas y de ficción renacentistas y áureas. La tesis incluye además (A) un catálogo razonado de las obras en lengua vulgar que expurga el índice de la Inquisición española de Bernardo de Sandoval (1612-1628) y, en este contexto, (B) el análisis del funcionamiento preciso de la expurgación en una selección de casos destacados de autores canónicos. El catálogo de las obras en lengua vulgar procura una visión de conjunto de los géneros, temas y autores sometidos a expurgo de forma más intensa; recoge la historia editorial completa del texto desde la edición princeps hasta el ingreso de la obra en los índices expurgatorios y recorre además la historia comparativa de las intervenciones censorias sobre cada título en Italia y Portugal. El catálogo de mi tesis doctoral atiende a los índices expurgatorios (y no a los prohibitorios) de los siglos XVI y XVII, y no solo realiza la catalogación, sino que incluye además la edición y el análisis de los fragmentos expurgados, con comentarios específicos sobre el contenido y la heterodoxia de los lugares tachados o mutilados. Incluyo, pues, la edición íntegra de los pasajes detraídos y un amplísimo apéndice documental con imágenes que ilustran las múltiples formas de intervención censoria sobre los ejemplares (tachados, mutilados, pegados, reescrituras etc.) y ponen de manifiesto el alcance o el daño que pueden sufrir los libros ya impresos tras las correcciones. El trabajo de catalogación se complementa con el estudio de casos que afina el conocimiento de la recepción y circulación de textos literarios en la Europa altomoderna y del funcionamiento de las instituciones censorias. Entre los seleccionados se cuentan grandes autores italianos que se difunden y traducen en España (el Orlando Furioso de Ariosto, el Cancionero de Petrarca, y la Divina Commedia de Dante). El análisis de casos es una parte capital de la tesis ya que me permite analizar los fragmentos tachados y eliminados del texto y percibir el funcionamiento preciso y detallado de la expurgación en el ámbito ibérico, en comparación con la de otros ámbitos culturales de la Europa de la Contrarreforma, y, en especial, con Italia. Pone de manifiesto, en suma, (a) el modo en que se interrelacionan, se siguen o se desautorizan entre sí las inquisiciones ibéricas, el catálogo prohibitorio tridentino, la romana Congregazione del l’Indice y el Maestro del Sacro Palazzo; (b) la desigual incidencia que tuvieron en España y Portugal los índices universales romanos (tanto en el nivel formal o estructural como de contenido) a partir del índice del Concilio de Trento (1564); (c) y los criterios expurgatorios adoptados por cada una de las Inquisiciones con la literatura de entretenimiento y pone de manifiesto con qué fin e intereses se mutilan los textos literarios en vulgar.
This doctoral thesis is a study of expurgatory policy in the territories of the Hispanic Monarchy (basically Spain and Portugal) between 1581 and 1612, focusing specifically on expurgation of works in the vernacular.A study of the Indexes of Expurgated books by Jorge de Almeida (Portugal, 1581), the Inquisitor general Gaspar de Quiroga (Spain, 1584), together with those of Bernardo de Sandoval (Spain, 1612) and Fernão Martins Mascarenhas (Portugal, 1624) enabled me to evaluate and chronicle the shaping and consolidation of Iberian expurgatory policy during the transition from the sixteenth to the seventeenth century, and to provide an overview of the expurgation of Renaissance and Golden Age works of poetry and fiction. The thesis also includes (A) a catalogue raisonn\u00E9 of works of entertainment in the Spanish, French, Italian, and Portuguese vernacular that the Indexes of the Spanish Inquisition of Gaspar de Quiroga (1584) and Bernardo de Sandoval (1612-1628) expurgated, as well as (B) a detailed analysis of how expurgation worked in a selection of outstanding cases of canonical authors. The catalogue of works in the vernacular provides an overview of the set of genres, topics and authors that were most heavily expurgated. It brings together the complete editorial history of the text from the princeps edition until the work was added to the prohibitory or expurgatory Indexes, as well as a comparative history of prohibitions or censorial interventions on each title in Italy and Portugal. The catalogue of my doctoral thesis focuses on the expurgatory Indexes (not the prohibitory ones) of the sixteenth and seventeenth centuries. Apart from the catalogue, expurgated passages have been edited (transcribed and modernized) and analysed, with specific commentaries on the content and heterodox nature of mutilated or crossed out parts. It includes, therefore, an entire edition of passages removed and an extensive image database. The images illustrate in explicit detail the multiple forms of censorial intervention on the exemplars (crossings-out, mutilations, paper patches, rewritings, etc.) and demonstrate the extent of the purging and the damage that could be done to books already printed after the corrections. The main work of cataloguing is complemented by case studies that enhance knowledge of the reception and circulation of literary texts in early modern Europe and the way the censorship institutions worked. Those selected include the great Italian authors that were disseminated and translated in Spain (Ariosto’s Orlando Furioso, Petrarch’s Canzoniere, Dante’s Divina Commedia). The case analysis is a crucial part of the thesis because it makes it possible to analyse passages that were crossed out and eliminated from the text and to trace exactly and in detail the way that expurgation worked in the Iberian context, in comparison with other cultural environments in Counter-Reformation Europe, especially Italy. In short, it reveals (a) the way in which the Iberian Inquisitions, the Tridentine Index of Prohibited Books, the Roman Congregazione dell’Indice and the Master of the Sacred Palace were interrelated, and followed or contradicted each other; (b) the unequal impact of the universal Roman Indexes in Spain and Portugal (at a formal or structural level and in terms of content) after the Council of Trent Index (1564); and (c) the expurgatory criteria adopted by each of the Inquisitions with literature of entertainment, showing to what end and in whose interests literary texts in the vernacular were mutilated.

La tesis “El tribunal de la Inquisición de Mallorca (1578-1700)” responde a la necesidad de conocer en profundidad el papel que jugó la figura del inquisidor en el tribunal de Mallorca y las atribuciones que tenía concedidas. Para ello se ha estructurado el presente trabajo en diversos capítulos, en los que en los primeros se hace una justificación de la investigación, se marcan los objetivos y se especifica la metodología utilizada. En el tercer capítulo se traza la trayectoria histórica del tribunal a lo largo de los siglos que permaneció presente en el conjunto de las islas Baleares. En este capítulo se estudian los distintos períodos en los que hemos dividido su trayectoria histórica. Una primera época se extendería desde 1488 a 1534, una segunda, de 1535 a 1577; la tercera abarcaría el período comprendido entre 1578 a 1700, mientras que la última se desarrolló a lo largo del siglo XVIII hasta la definitiva abolición del tribunal en 1834. A lo largo del siguiente capítulo, hemos analizado las características más sobresalientes del espacio geográfico sobre el que actuaron estos inquisidores, es decir sobre el territorio que constituyó el denominado distrito inquisitorial, que en el caso del de Mallorca incluía, además de la mencionada isla, las de Menorca e Ibiza, toda vez que la de Formentera no contaba con una población estable durante el período estudiado. El capítulo quinto está dedicado exclusivamente al estudio de la figura de los inquisidores que pasaron por el distrito entre 1578 y 1700. Fueron veintidós los responsables del tribunal, de los que analizamos con detalle las características de su perfil, tanto personal como profesional. Para ello centramos nuestra atención sobre aspectos concernientes a su origen geográfico, social, edad en el momento de tomar posesión de la plaza, su formación académica y la importancia de unos protectores, que apadrinaron su carrera profesional. Igualmente, en ese capítulo, tratamos del cursus honorum seguido por esos inquisidores, desde sus primeras responsabilidades, pasando por su labor al frente del tribunal de Mallorca, hasta alcanzar otros destinos en el escalafón inquisitorial. A partir del sexto capítulo analizamos las diversas responsabilidades asumidas durante su estancia al frente del distrito mallorquín, empezando por las de índole jurídico. En su papel de jueces, les cupo actuar en diversas circunstancias y por ello tuvieron que ejercer de magistrados responsables de la lucha contra la herejía. Fruto de esta labor hemos contabilizado algo más de mil quinientas cincuenta causas de fe sentenciadas en los distintos ámbitos en los que podemos dividir su actuación. De entre ellos, destacan la lucha contra la presencia de un destacado colectivo de seguidores de la religión judía. Los llamados xuetes eran los descendientes de los judíos mallorquines convertidos al cristianismo a finales del siglo XIV y mediados del siguiente. En segundo lugar por importancia, destacan las causas en las que fueron condenados los miembros de la religión islámica. Ya en orden decreciente, hay que destacar las condenas dictadas contra blasfemos y por haber proferido proposiciones heréticas, casos de hechicería, luteranismo, contra clérigos solicitantes y otras causas. Además de estas responsabilidades, los inquisidores también debían ejercer de jueces en las causas civiles y criminales en los que estuvieran involucrados miembros del tribunal. Las responsabilidades económicas también formaban parte de sus quehaceres al frente del tribunal y para ello tuvieron que gestionar las enormes dificultades financieras por las que pasó el tribunal de Mallorca. La falta de unos ingresos permanentes lastró la economía del tribunal y provocó una persistencia crisis. Una situación que no se pudo superar hasta que, en el último cuarto de siglo XVII, las cuantiosas confiscaciones obtenidas con las sentencias dictadas contra los xuetes hicieron desaparecer las dificultades vividas hasta esos momentos. Finalmente, también tuvieron que asumir las responsabilidades propias como agentes de los intereses de la monarquía que eran. Por ello tuvieron que intervenir decididamente en la consecución de los recursos humanos y materiales que demandaron los monarcas para hacer frente a las necesidades surgidas de los conflictos bélicos en los que se vieron inmersos. Para finalizar, la tesis cuenta con un apartado de apéndices, en los que aportamos datos biográficos y profesionales de cada uno de los veintidós inquisidores que pasaron por Mallorca y una relación de documentos transcritos para la ocasión.
The present thesis, El tribunal de la Inquisición de Mallorca (1578-1700), seeks to dig into the role played by the figure of the Inquisidor in the Tribunal of Mallorca, and his authority. The work is structured in different chapters, each of which analyses a different aspect of the Inquisición and the Inquisidores - the different historical periods , the geographical area where the 22 Inquisidores who acted in the Distrito Inquisitorial of Mallorca, Menorca and Ibiza came from, and their professional and personal profile and cursus honorum. At the same time, we have developed the analysis of the powers that the Inquisidores achieved during their role as judges and magistrates against the heresy. They prosecuted, mainly, the xuetes, descendants of the Majorcan Jews converted to Christianity at the end of the 14th century and the mid of the following one. Also, the fight against members of the Islamic religion, Lutherans, witchcraft and heretical propositions should be noted. In addition to these responsibilities, the Inquisidores should also perform as judges in the civil and criminal cases in which members of the Court were involved. They had enormous financial difficulties dealing with the short budget of the Tribunal of Mallorca. Finally, they also had to assume their own responsibilities as agents of the interests of the monarchy and therefore, they had to intervene resolutely to provide the human and material resources that the kings demanded to finance the wars in which they were constantly immersed.

A pesar de que la Inquisición española ha sido objeto de numerosos acercamientos desde muy diferentes enfoques, hasta este momento la prueba procesal no ha sido tratada de forma exhaustiva en un trabajo global que permita tener una visión conjunta del sistema. En este marco, la presente tesis ha realizado un acercamiento a esta materia con la finalidad de ofrecer una perspectiva unitaria del sistema probatorio del Santo Oficio. Para el presente análisis se ha partido de los principios que sirvieron de base a la teoría de la prueba en la jurisdicción secular pues éstos sustentaron la elaboración doctrinal inquisitorial. No obstante, los tratadistas pronto añadieron sus propios matices, guiados por la necesidad de solventar dos cuestiones vitales para la Inquisición: de una parte, la extirpación de la herejía; de otra, la salvación del alma del reo. Por tal motivo, una vez asentados los criterios generales respecto de las pruebas, nos hemos centrado en determinar los requisitos de validez de cada una de ellas mediante el análisis, no sólo de la fase procesal en la que se despliegan sino también de las especialidades en su articulación. Para completar el estudio de los medios probatorios hemos relacionado su desarrollo con el marco procesal de actuación que tenía fijado la Inquisición, concretado en el sometimiento a tres principios, que aunque extrínsecos a la prueba en sí, tuvieron una indudable repercusión: la defensa de la Fe, el secreto de todas las actuaciones procesales, y la búsqueda del arrepentimiento del reo. Las conclusiones obtenidas versan sobre la importancia de la prueba, a la que podemos considerar como el “eje” sobre el que se vertebra el procedimiento orientado siempre a demostrar la culpabilidad del reo. De ahí que destaque su carácter irrenunciable para ambas partes (acusadora y acusada), su práctica en los tiempos procesales previstos (a excepción de la confesión judicial), pero sobre todo, su sometimiento al principio de “defensa de la Fe”, el cual determina una merma importante de las garantías del procesado.
Despite of the fact that Spanish Inquisition had been previously addressed from many different perspectives, until this moment procedural evidences hadn’t been exhaustively treated in a global work which allowed for getting an overview of the Evidentiary System. Inside this framework, this thesis has carried out a further approach to offer a unitary perspective of Holy Office’s evidence system. The principles that had been used for the theory of evidences in Secular Court have been the starting point of this analysis since they supported the development of Inquisitorial Doctrine. However, legal authors added their own nuances in order to solve a couple of vital issues for the Inquisition: the removal of heresy in one hand and salvation of the offender’s soul in the other. So, once the general criteria about evidences have been settled, this work has focused on establishing the legal validity of every single kind of evidence thorough the analysis, not only of the judicial procedure phases but its development as well. To finish the study of act evidences we have related their development to the procedural framework of the Inquisition that was built upon three guiding principles: Defense of Faith, Secrecy of procedural actions and offender’s Repentance, though they were extrinsic to evidence, had significant effects on the progress of trials. The findings obtained from this work focus on the importance of evidence, which can be considered the backbone where procedure is structured and always oriented to show the defendant’s guilty. Attention should also be drawn to its compulsory nature for both prosecutor and defendant, its exact managing in length of proceedings (except Judicial Confession), but primarily its submission to the principle of “Defense of Faith”, that carries an important lessening in procedural safeguards for the accused.

La historia de la Inquisición no es fácil porque la realidad histórica de la misma ha estado siempre eclipsada total o parcialmente por la representación que de la Inquisición configuraron desde sus víctimas a sus sujetos agentes pasando por los testigos directos o indirectos de su acción a lo largo del tiempo.
La realidad de la Inquisición se ha mixtificado con su imagen, una imagen siempre mediatizada a través de los múltiples espejos a través de los que se la ha observado y juzgado. En la primera parte de la tesis se hace un repaso a esos espejos múltiples: el espejode las víctimas directas sufridoras de la represión inquisitorial; el espejo de los intelectuales solidarios con las víctimas, desde el erasmismo a la Ilustración; el espejo curioso de los viajeros; el espejo del imaginario simbólico, de literatos y artistas. Pero la representación de la Inquisición no proviene sólo de observatorios ajenos a ella misma. La Inquisición vista desde fuera fue siempre contrapesada por la mirada desde dentro, la mirada de los propios inquisidores: a esta mirada se dedica la segunda parte de la tesis que concluye con una mirada nueva, la de los propios historiadores.
El objeto de esta tesis no se centra sólo en el análisis de los diversos espejos de la representación inquisitorial, sino que pretende, ante todo, contraponer los dos mundos: el de la representación y el de la realidad. Y ello lo abordamos en profundidad en la tercera parte de la tesis centrándonos en un ámbito geográfico determinado: la Corona de Aragón y en Cataluña en particular. En este espacio la Inquisición moderna nunca superó una cierta conciencia de extrañamiento que sólo puede entenderse en el contexto de los orígenes de esa Inquisición moderna y de los contrastes de la nueva Inquisición con la vieja Inquisición medieval.
Lo que constituye el eje de esta tesis es la idea de que la representación de la Inquisición fue polisémica porque la identidad inquisitorial fue buscadamente oscura y ambigüa; y al mismo tiempo si la identidad inquisitorial fue oscura se debió a que a la Inquisición le interesó vender múltiples imágenes de sí misma, distintas y hasta en ocasiones contradictorias. En Cataluña es donde podemos apreciar de forma más diáfana esta estrategia inquisitorial. La tercera parte de la tesis aborda la confrontación representación-realidad en el ámbito del tribunal de Barcelona y en dos niveles: el administrativo y el jurídico. En el primero, la confrontación representación - realidad se constata en la contradicción evidente entre el discurso teórico de los arquetipos inquisitoriales, el deber ser en cuanto al comportamiento de inquisidores y funcionarios, y la realidad mediocre y corrupta de la conducta cotidiana de éstos. En el segundo, la confrontación representación - realidad se evidencia en la distancia que separa el derecho, la jurisdicción, y el uso que la Inquisición hace de las presuntas legitimidades, el poder o los poderes fácticos concretos que la Inquisición ejerce. El llamado tercer poder de la Inquisición se ampara en la ambigüedad jurídica del Santo Oficio.
Desde el punto de vista administrativo, hay que tener presente que la Inquisición en Cataluña estuvo especialmente mal administrada, por la escasa convicción de sus funcionarios o por el torpedeo sistemático de los poderes competitivos en juego. Una Inquisición de grandes limitaciones funcionales que provocó en el Consejo de la Suprema y los poderes centrales inquietudes notables que generaron visitas de inspección. Esas grandes limitaciones funcionales intentaron ser cauterizadas con alternativas tecnocráticas diversas. ¿Cómo chocó la imagen virtual del modelo de Inquisición pretendido o imaginado desde Madrid con la realidad concreta de una sociedad difícilmente gobernable y especialmente caótica en el ámbito de la administarción inquisitorial? A la historia de esta colisión representación-realidad dedicamos el último capítulo de la tesis, centrándonos en el análisis del organismo administrativo del Santo Oficio y de las visitas de inspección, la gran ocasión en que se enfrentó el discurso preestablecido con la praxis cotidiana del Tribunal. Un choque del que salieron chispas y que contribuyó decisivamente a generar una evolución de la Inquisición hacia posiciones de mayor rigor administrativo como la que representa la Inquisición en el mandato de Arce y Reinoso en la segunda mitad del siglo XVII.
Desde el punto de vista jurisdiccional, es evidente que la Inquisición en Cataluña tuvo que asumir que tenía que moverse no sólo entre los grandes poderes, Iglesia y Estado, sino entre un conjunto de poderes autónomos a escala más amplia (Generalitat) o más local (municipio), y poderes idefinidos como el de la Audiencia. La Inquisición se movió en un auténtico campo de minas. El conflicto de 1568 antre los diputados de la Generalitat y los inquisidores es un buen test que refleja adecuadamente que la representación jurisdiccional está siempre subordinada a los poderes efectivos en cada situación. ¿Inquisición política o eclesiástica? Lo que toque. En el proceso de 1568 se verá que de jugar la baza eclesiástica pasará claramente a jugar la política, en dirección radicalmente contraria a la de los diputados del General.
The history of the Inquisition is not easy to understand because the historical reality of these facts has always been totally or partially eclipsed by the image which the Inquisition established from its victims to its personnel, following its eyewitnesses or indirect witnesses of its acts throughout time.
The reality concerning the Inquisition has been warped with its image, an image influenced by the multiple mirrors through which it has been observed and judged. The first part of the thesis reviews those multiple mirrors: the mirror of the victims who directly suffered the Inquisitional repression; the mirror of the intellectuals who were solidary with the victims, from followers of Erasmus to the Age of Enlightenment; the travelling circus mirror; the imaginary symbolic mirror of the literary and artists. But the image of the Inquisition does not only come from observatories outside itself. The Inquisition seen from outside is always counterweighted by the view from the inside out, the view of the very inquisitors: the second part of the thesis is dedicated to this view which concludes with a new viewpoint - that of its own historians.
The objective of this thesis is not centred solely on the analysis of the various mirrors of the Inquisitional image, but rather, above all, to confront the two worlds: that of image and that of reality. We tackle this thoroughly in the third part of the thesis, centring on a certain geographical location: the Crown Federation of Aragón and in Catalonia, especially. In that area, the modern Inquisition was never able to overcome a certain conscience of bewilderment that could only be understood in the context of the origins of that modern Inquisition and of the contrasts of the new Inquisition with the old medieval Inquisition.
The central theme of this thesis is the idea that the image of the Inquisition was multi-defined because the inquisitorial identity was intentionally dark and ambiguous; and at the same time if the inquisitorial identity was dark, it was due to the fact that the Inquisition was interested in selling multiple, different and, on some occasions, even contradictory images of itself. Catalonia is where this inquisitorial strategy can clearly be appreciated. The third part of the thesis tackles the confrontation of the image with reality in the area of the Barcelona courts and on two levels: administrative and judicial. Firstly, the confrontational image - reality is recorded in the clear contradiction between the theoretical discourse of inquisitional archetypes, what it should be regarding Inquisitor and civil servants' behaviour, and the mediocre and corrupt reality of their daily conduct. Secondly, the confrontational image stands out from a distance that separates law, jurisdiction, and the use that the Inquisition made of presumed legitimacies, power or concrete power that the Inquisition exerted. The Inquisition's third power sheltered itself in the Holy Office's juridical ambiguity.
From an administrative viewpoint, one must bear in mind that the Inquisition in Catalonia was especially badly governed, due to its civil servants' weak conviction or due to the systematic torpedoing of the competitive powers at play. This Inquisition with great functional limitations provoked great uneasiness in the Council of the Supreme and central powers which generated inspection visits. They tried to cauterise those great functional limitations with diverse alternative technocrats. How did the model's virtual image come into conflict with the hard reality of a hardly manageable and especially chaotic society in the realm of the inquisitional administration? We dedicate the last chapter of this thesis to the history of this collision between image and reality, centring on the analysis of the administrative organism of the Holy Office and of the inspection visits, the notable occasion when it confronted the pre-established speech with the Court's everyday praxis. A collision which produced sparks and that decisively contributed to generating an evolution of the Inquisition towards more administratively severe positions such as the one of the Inquisition during Arce and Reinoso's term of office in the second half of the 17th century.
From the jurisdictional viewpoint, it is clear that the Catalonian Inquisition had to accept the fact that it had to move around not only between the great powers of Church and State, but also among joint autonomous powers on a larger scale (Generalitat) or more local (municipal), and undefined powers, such as that of the Audiencia. The Inquisition moved around a real mine field. The 1568 conflict between the representatives of the Generalitat and the Inquisitors is a good test that adequately reflects the jurisdictional image that is always subordinate to the real powers in each situation. Inquisitional or ecclesiastic policy? Whosever it was to decide. In the 1568 process, we can see that playing the ecclesiastical card clearly turned into playing the political one, in a manner radically contrary to the representatives of the Generalitat.

Este trabajo de tesis explica la influencia indirecta que el tribunal de la Inquisición ejerció en el proceso de beatificación de un personaje el cual, a fines del siglo XVII, despertó gran expectativa en el contexto social y religioso: el siervo de Dios, Nicolás de Ayllón. A través del análisis de la hagiografía que el jesuita Bernardo Sartolo escribió sobre este personaje, se conocerá la importancia que dicho género, y sus tópicos literarios, tuvieron dentro del proceso de consolidación de su fama de santidad. La trascendencia que tenía el corpus testimonial dentro del prestigio religioso alcanzado por Nicolás, será también objeto de estudio, en especial por la suspensión en la cual recayó el proceso de beatificación a raíz de dos acciones concretas: la censura que el Santo Oficio dictaminó sobre la obra de Sartolo; y la realización de un proceso inquisitorial en la cual se vio enfrascada una de los principales testigos y colaboradoras en el objetivo de elevarlo a los altares, como fue María Jacinta de Montoya, esposa de Nicolás de Ayllón.
Tesis

Se dio a conocer un oficio proveniente de la Cámara de Diputados dirigido a la Universidad de Chile y a la Universidad de Santiago en donde se solicitan un «informe sobre cuántos cursos, centros, programas y planes de estudio se refieren a temáticas relacionadas con estudios de género, ideología de género, perspectiva de género, diversidad sexual y feminismo, detallando sus principales características e individualizando a los funcionarios o docentes que están a cargo de ellos». A pesar de que esta solicitud oficial tiene fecha en julio del presente año, el tema surge a discusión a partir de una declaración pública que rechaza el oficio por las connotaciones de esta «suerte de inquisición», argumentando que la «ideología de género» es un término que se ha usado para denostar los estudios sobre feminismos que son abordados de la academia como «teoría crítica» y nunca como «ideología».