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Thèses sur le sujet « Jeune fille au bain »
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1
Jacques, Sophie. « La statuaire Hélène Bertaux (1825-1909) et la tradition académique : Analyse de trois nus ». Master's thesis, Université Laval, 2015. http://hdl.handle.net/20.500.11794/26534.
Texte intégralRésumé :
Cette étude prend pour objet la pratique sculpturale de l’artiste française Hélène Bertaux (1825-1909). Le caractère exceptionnel de la carrière de cette dernière repose sur sa capacité à produire des œuvres s’intégrant parfaitement dans le canon du grand art, tel que promu par la tradition académique et encouragé par le système des Beaux-Arts, à une époque où les femmes sont exclues de l’École des Beaux-Arts et de l’accès aux concours. Hélène Bertaux est l’une des rares femmes sculpteurs de cette période à exercer en France dans le champ de l’art monumental. La connaissance à propos de son œuvre demeure toutefois très limitée. L’enjeu de cette recherche est de mettre en lumière son rapport à la tradition académique sur la longue durée grâce à l’analyse de trois nus, genre le plus noble selon la hiérarchie des genres : Jeune Gaulois prisonnier (1864), Jeune fille au bain (1873) et Psyché sous l’empire du mystère (avant 1889). Au terme de cette recherche, nous serons ainsi en mesure de mieux situer sa production au sein de l’histoire de la sculpture française du XIXe siècle.
2
Carretier, Céline. « Amymoné, la jeune fille à l'hydrie ». Toulouse 2, 1999. http://www.theses.fr/1999TOU20071.
Texte intégralRésumé :
Cette recherche iconographique porte sur Amymoné, une Danaïde, fille de Danaos, maîtresse de Poséidon. Notre étude commence par une description de 62 vases attiques et italiotes du Ve siècle et IVe siècle av. J. C. , ainsi que différents autres supports, 45 mosaïques, reliefs, peintures, bijoux, monnaies. Amymoné y figure seule, en compagnie de satyres et/ou de Poséidon. D'autres personnages secondaires viennent compléter certaines scènes. Pour chacun de ces supports un commentaire tente de confirmer ou d'infirmer la présence de la Danaïde dans ces scènes et de comprendre le sens de l'image. La deuxième partie de notre travail se compose de six chapitres. Le premier concerne la généalogie d'Amymoné et sa légende à travers les sources littéraires anciennes. Les textes, avec quelques variantes selon les auteurs, narrent la rencontre de la Danaïde avec Poséidon à Argos, le lieu où va jaillir la source de Lerne offerte à la jeune fille par le dieu. Amymoné, la jeune fille reconnaissable à l'hydrie qu'elle porte ou qui est présente à côté d'elle, est une tendre proie pour des ravisseurs. D'abord un satyre : ces scènes peuvent avoir subi l'influence d'un drame satyrique mais évoquer également le cortège dionysiaque ; puis Poséidon dans des scènes pleines d'ambivalence. La rencontre de Poséidon et d'Amymoné, dans des scènes où il n'est plus question de poursuite entre eux, peut évoquer l'union : une association d'objets, de personnages présents autour du couple peut le suggérer, mais il s'agit plus d'une union sexuelle que maritale. Certaines de nos scènes évoquent également le monde de l'au-delà, des éléments "extérieurs" au thème, comme la provenance des vases, leur type, les autres scènes figurant sur ces mêmes vases ont pu nous conduire à cette conclusion, tout comme la présence de personnages liés au monde des morts, ou l'évocation de l'eau, origine de la vie, mais aussi porteurs d'un sens eschatologique. En conclusion, nous évoquons le devenir des aventures d'Amymoné sur d'autres supports iconographiques. Dans le monde romain le thème de la Danaïde a perduré sur de nombreux siècles et dans de nombreuses région du bassin méditerranéen sans vraiment subir de grandes transformations.
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Redondo, Michelle Franco. « Trajectoires du care : de jeune fille au pair à nounou ». Thesis, Paris 8, 2018. http://www.theses.fr/2018PA080113.
Texte intégralRésumé :
A partir de l’épistémologie de la connaissance située, et orientée par la perspective du care, cette recherche porte des réflexions sur les travaux domestiques effacés des représentations sociales dominantes. Cette étude se fonde sur l’observation participante et présente, dans le prisme d’une auto-socio-analyse, des entretiens qui accompagnent le processus de transition du statut d’au pair à celui de nounou vécue par des brésiliennes à Paris et ses banlieues. Dans ce cadre, cette étude donne des outils pour réfléchir à la difficulté de s’identifier avec et comme une travailleuse domestique et présente la nécessité de distinction sociale comme un obstacle à la reconnaissance du travail du care. Le groupe de femmes étudiées diffère des représentations des travailleuses domestiques, étant donné que l’activité du care qu’elles exercent est considérée non pas comme leur destin, mais comme un véhicule. L’une des conséquences est une mobilité sociale plus importante comparée à celle d’autres nounous, elles, incluses dans les représentations sociales des travailleuses domestiques du careBuilding on the epistemology of situated knowledge, this research draws from the perspective of care and is based on reflections on domestic work that is effaced from dominant social representations. The study was carried out by means of participant observation and, on the outlook of an auto-socio-analysis, relied on interviews that accompanied the process of transition of status, namely, from au pair to nounou experienced by Brazilian women in Paris and in its outskirts. The research offers sets of tools aiming to raise awareness of the difficulties in identifying oneself with and as a domestic worker, and sheds light on the need of social distinction that hinders recognition of the work of care. The group under scrutiny distinguishes itself from representations of domestic workers in that the care activities it performs is recognized as a vector and not as a fate. One of the implications of this is reflected in the higher level of social mobility enjoyed by the group when compared to other nannies who are encapsulated within social representations of care domestic workers
A partir da epistemologia do conhecimento situado, esta pesquisa orienta-se pela perspectiva do care e baseia-se em reflexões sobre trabalhos domésticos apagados das representações sociais dominantes. O estudo foi realizado por meio de observação participante e, dentro do prisma de uma autossocionálise, contou com entrevistas que acompanharam o processo de transição do estatuto de au pair para o de nounou vivida por brasileiras em Paris e seus subúrbios. A pesquisa oferece ferramentas para a conscientização da dificuldade em identificar-se com e como uma trabalhadora doméstica e apresenta a necessidade de distinção social como um obstáculo ao reconhecimento do trabalho do care. O grupo estudado difere-se das trabalhadoras domésticas convencionais, pois a atividade que exercem é considerada um veículo para outro destino. Uma das consequências retrata-se em uma maior mobilidade social em comparação a outras babás, incluídas nas representações de trabalhadoras domésticas do care
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Monnot, Catherine. « "Une musique de jeune fille" ? : apprentissage instrumental et construction du féminin ». Paris, EHESS, 2010. http://www.theses.fr/2010EHES0443.
Texte intégralRésumé :
En France et dans la plupart des pays développés, l'apprentissage instrumental est un loisir culturel qui touche de façon majoritaire les filles et selon des modalités spécifiques, tant du point de vue des instruments investis, que des des formations musicales fréquentées, des activités musicales pratiquées ou des débouchés professionnels envisagés puis réellement investis. Cette thèse de doctorat prend donc pour objet les processus de contruction de l'identité sexuée chez des jeunes musiciennes et leur rôle dans l'apprentissage des rôles sociaux de sexe traditionnels et contemporains. Cette analyse se fonde sur une enquête de terrain de type ethnographique au sein de deux établissements d'enseignement musical de profils différents, ainsi qu'au sein de formations amateurs affiliées. Les observations et les entretiens ont permis de suivre une trentaine de jeunes des deux sexes, d'âges variés (7-21 ans). Cette thèse explore notamment la façon dont les filles sont spécifiquement amenées puis maintenues dans cet univers musical, c'est-à-dire le rôle joué par le milieu socio-économique, les parents, mais aussi la fratrie ou encore la place de la musique dans la culture familiale. Elle cherche ensuite à relever les normes de genre que les filles assimilent au travers de cette pratique, les multiples façons dont elles s'en imprègnent, mais aussi les limites de cette incorporation, c'est-à-dire les possibilités de détournement et de recomposition des identités sexuées. Enfi, l'analyse se tourne vers les autres apprentissages sexués que ces jeunes musiciennes réalisent dans leur vie quotidienne, notamment auprès des pairs et des médias, et qui cohabitent avec les normes du féminin musical, voire les concurrencentIn France and most of industrialized countries, learning to play is a cultural pastime which concerns mostly girls and follows specific modalities, both in terms of the instruments chosen and the types done. This doctoral thesis looks at the processes of construction of sexual identity in young female musicians and their influence in learning traditional gender roles. This study is based on an ethnographical field survey in two different musical establishment in addition to affliated amateur bands. Observations and interviews followed thirty-some young people of both sexes aged 7-21. This thesis proncipally explores the way in which girls are specifically introduced to and then kept in this musical universe, thus the role played by the culture. This study then tries to discover gender norms that girls assimilate through this parctice, the multiple ways in which they immerse themselves in it, but also the limits of this embodiment and the way they may transform and rebuild sexual identities. Finally, this study looks at other forms of sexual learning that these young female musicians achieve in their everyday lives, particularly among peers and through the media, and which exist alongside (and even compete with) feminine musical norms
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Paradis, Françoise. « La Représentation de la jeune fille dans les romans du Lancelot-Graal ». Lille 3 : ANRT, 1985. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37594050k.
Texte intégral
6
Dyrdal, Iréna. « L'évolution des idées de Paul Claudel entre deux versions de "La jeune fille Violaine" ». Paris 4, 1985. http://www.theses.fr/1985PA040137.
Texte intégral
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Robineau, Christine. « La relation corps-esprit dans l'anorexie de la jeune fille : perpectives philosophiques et psychanalytiques ». Paris 7, 1998. http://www.theses.fr/1998PA070066.
Texte intégralRésumé :
Quelles que soient leurs divergences théoriques, tous les auteurs s'étant penchés sur l'anorexie ont noté un imaginaire christique de mépris de la chair et de maîtrise du corps par l'esprit. Il s'agit là de ce que l'on pourrait appeler le manifeste de l'anorexie. A partir de ce constat, j'ai interrogé la dichotomie corps-esprit, qui depuis Platon a infiltré l'histoire de la philosophie occidentale a) du côté de la philosophie b) du côté de la symptomatologie anorectique c) du cote de l'histoire de la clinique de l'anorexie l'objet de l'interaction psychanalyse-philosophie consiste à repérer quelque chose de la violence originaire (originaire quant à l'histoire du sujet, mais également culturellement originaire) dont l'anorectique, en se faisant violence, nous apporte l'écho. Autrement dit, pour comprendre l'anorexie, il semble utile de s'interroger sur la valeur de nos marchandises conceptuelles, d'où l'idée de cette interaction. L'anorexie apparaît donc, en première analyse, comme la mise en scène de la dichotomie corps-esprit née d'un vieux rêve de maîtrise de l'homme sur ses instincts. Il apparaît bientot que cette mise en scène est celle d'un questionnement sur le simulacre, le leurre, la mascarade. Sachant que nul être humain n'échappe à l'effet retour engendré par sa nature reflexive, il s'agit d'interroger la mascarade anorectique, ce dont elle est simulacre. D'où une recherche orientée vers la mise au jour d'un fantasme originaire que l'on pourrait retrouver dans chaque cas d'anorexieWhatever their theorical divergences are, all the writers who studied into anorexia noticed the christlike imaginery contempt of the flesh and mastery of the body by the mind. Here lies what we could call the manifesto of anorexia. Given this acknowledgement, I questioned the body-mind dichotomy that since plato's time has filtered into western philosophy history. A) philosophical point of view b) anorexia symptomatology c) the history of anorexia clinical study the purpose of psychoanalytical study - philosophy interaction consists in discovering facts about the original violence (original as regards the story of the patient but from a cultural point as well), and the anorexic patient by forcing himself echoes a response to us. It doesn't seem pointless to question ourselves about the value of our conceptual goods, thence the idea of that interaction. Anorexia, then, after a first analysis, appears as the mise en scene of the body-mind dichotomy, born from an old dream of human beings to master their instincts. It soon comes to light that this mise en scene is that of a questioning about simulacrum, lure, masquerade. When we know that no human being can escape the boomerang effect engendered by his reflexive nature, it seems suitable to question the anorexic masquerade, what simulacrum it covers. Thence a research turned into bringing to light an innate fantasy that could be detected in every case of anorexia
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Hoffmann, Geneviève. « La Jeune fille, les pouvoirs et la mort dans la société athénienne du Ve siècle ». Lille 3 : ANRT, 1988. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb376059540.
Texte intégral
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Hoffmann, Geneviève. « La jeune fille, les pouvoirs et la mort dans la societe athenienne du 5eme siecle ». Paris 8, 1987. http://www.theses.fr/1987PA080148.
Texte intégralRésumé :
L'analyse des personnages feminins de l'orestie, leur insertion dans des gestes ritualises et leur fonction dans l'economie du drame, permettent de mettre au jour une identite tragique de la jeune fille dont les caracteres s'apprecient par comparaison avec les filles du passe homerique et celles des societes barbares decrites par herodote. Le discours du medecin hippocratique, tout comme la stele, traduit la reconnaissance du corps virginal, circonscrit dans une negation de l'epouse. Quant a la place sociale de la jeune fille, elle met en jeu des pouvoirs et des tutelles concurrentes. En fait, l'etude de la dot et des alliances familiales revelent a la fois la volonte du pere de gouverner sa descendance par le mariage de sa fille et la mutation des strategies matrimoniales sur le plan politique. Il importe que la jeune fille demeure hors des territoires de la seduction pour mieux denoncer le piege d'amour et de mort qu'est le corps de la femme coupable d'adultere. Car ce delit revet, a athenes, une gravite exceptionnelle, pour tout dire, politique. L'efficacite du personnage, fille et soeur, se lit aussi a l'aune d'une societe isonomique, craignant en la jeune fille, instrument et miroir de l'autorite paternelle, une conception du pouvoir perimee et une menace de discorde potentielle. Contre ce danger, s'anime sur la scene du theatre la soeur, auxiliaire et agent de conciliation depourvu de connotation erotique. En athena, jeune fille divine, divinite poliade, se cristallisent les signes epures d'une reconnaissance a la mesure d'une identite civiqueThe feminine characters'analysis in the orestie, their insertion in ritual gestures and their function in the drama's schooe emphisize the existence of the young maid's tragical identity whose qualities are to be studied by comparison with the young maids from the homeric past and with from the barbarian countries described by herodot. The hippocratic practitisner's speech, as well as the stele express the recognition of the virginal group altogether with the negation of the wife. As for the social position given to the maid, it involves challenging and tutelling powers. In fact, the dowry's study and the family alliances show the father's determination to govern his descent by his daugther's wedding as well as the matrimonial strategie's mutation on the political level. It is necessary that the young maid stay out of the seduction's territory so as to show that the guilty adultery is love and death's trap. Because the delictious deed has in athena, an exceptional importance and political, indeed. The character's signification maid or sister can also be understood in relation with an isonomic society which fears that the young maid, who is the father's authority's mirror and instrument, could be used as a vanishing power's concept and a potential threat of discord. Against that danger, is the sister, auxiliary and peaceful agent, because she has no erotic link. Athena, divine young maid, poliad divinity, gathers the naked signs of a recognition which is like a civic identity
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BOUHOUCHE, BEN HAJ YEDDER WIDED. « L'anorexie mentale de la jeune fille tunisienne : une maladie symbolique d'un conflit psychique et d'une protestation sociale ». Paris 7, 1998. http://www.theses.fr/1998PA070123.
Texte intégralRésumé :
Dans cette recherche nous nous sommes proposee d'etudier a partir d'exemples cliniques (12 cas) les | aspects psychologiques et socioculturels de l'anorexie mentale en tunisie. La problematique a la base de cette recherche etait la suivante: la societe tunisienne, apres les multiples mutations culturelles subies, favoriserait-elle l'emergence des troubles des conduites alimentaires et plus particulierement l'anorexie mentale ? et si tel est le cas, faut-il chercher sa genese dans l'histoire individuelle ou faut-il y voir le reflet d'une societe en changement ? au terme de notre recherche, nous avons retenu les conclusions suivantes: notre contexte culturel tunisien favorise bien l'emergence de l'anorexie mentale qui parait repondre a deux niveaux d'explication psychopathologique : - elle est le signe d'un conflit psychique, - elle est l'expression d'une protestation sociale. Le premier niveau d'explication correspond a la psychopathologie individuelle et familiale. En effet, les parents constituent un obstacle au developpement <
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Diethelm, Marie-Bénédicte. « Balzac et le roman de la jeune fille : 'Scènes de la vie privée' avant 'La Comédie humaine' ». Paris 4, 2002. http://www.theses.fr/2002PA040026.
Texte intégralRésumé :
Balzac passe pour s'être peu intéressé aux jeunes filles. Notre sujet apparaît dès lors paradoxal car si l'univers de 'La Comédie humaine' confirme la réputation faite à l'écrivain, les oeuvres de jeunesse la démentent avec éclat. "Le roman de la jeune fille" s'y montre d'une étonnante richesse. Nous tenterons donc au cours de notre étude de répondre à deux questions principales : pourquoi le "roman de la jeune fille" est-il si vivement éclairé par l'étude des premiers ouvrages balzaciens ? En quoi peut-il nous renseigner sur le mystère de la création littéraire ? Pour répondre à ces questions, nous emprunterons tout au long de notre travail des éléments à la biographie de l'écrivain, en soulignant aussi l'apport des lectures qui relaient et confortent son expérience personnelle. L'objet de cette thèse sera de montrer, au moyen de l'étude du personnage de la "jeune fille", que tout Balzac est préfiguré dans ces textes de jeunesse étonnants qui vont donner naissance à une des oeuvres majeures de la littérature universelleIt is commonly held that Balzac took little interest in girls. Our subject appears thus to be paradoxal since, if that reputation is borne out by the world of the Comedie humaine, it is strikingly confuted by the works of the writer's youth. .
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Lachaud, François. « La jeune fille et la mort : misogynie ascétique et représentations macabres du corps féminin dans le bouddhisme japonais / ». Paris : Collège de France, Institut des hautes études japonaises : diff. de Boccard, 2006. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb40182150m.
Texte intégralRésumé :
Texte remanié de: Thèse de doctorat--Études japonaises--Paris--Institut national des langues et civilisations orientales, 1998. Titre de soutenance : La jeune fille et la mort : la représentation de l'impur et celle des neufs notions dans le Japon classique : une étude des représentations macabres du corps et du féminin.Bibliogr. p. 353-373.
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Monglon, Anne-Sophie. « La jeune fille, la virginité et la mort : contribution à l'étude de la littérature fin-de-siècle (1863-1914) ». Paris 4, 2002. http://www.theses.fr/2002PA040019.
Texte intégralRésumé :
A la fin du 19ème siècle, le personnage de la jeune fille devient un enjeu à la fois social et littéraire dont la complexité ne cesse d'interroger les esprits. Durant les quelque dix ans de son existence se déploie avec insistance la question de la virginité, notion crucial quant au personnage. Car la jeune fille semble se cacher derrière la figure de la vierge, voire se confondre avec elle. Cette équivalence de la jeune fille et de la vierge sous-entend bien entendu l'intégrité physique du personnage, mais pas seulement. Elle englobe en réalité tout son être : qu'il s'agisse de son esprit, de son âme, de sa matière même. Il nous a semblé intéressant de comprendre ce que recouvrait la virginité, notion mise à l'honneur par l'époque et qui se révèle à l'examen complexe : où elle se situait, quels étaient ses faux semblants, quels véritables enjeux elle véhiculait. Nous avons également désiré savoir comment elle intervenait au sein de l'ancestral lien entre la jeune fille et la mort, -lien que l'époque, fascinée par le trépas, reprend en particulier au romantisme- : quelles nouvelles significations, susceptibles d'éclairer le destin des jeunes contemporaines mais aussi celui de la création artistique, elle donnait à cette relationAt the end of the 19th century, the character of the girl becomes a social and literary topic, the complexity of which never stops questionning the minds. A crucial point for the character, the question of virginity returns insistently during the ten years of her life. For the girl seems to hide behind the character of the virgin, even melting herself in the latter. The likeness between girl and virgin implies of course the physical purity of the character but goes much further. It encompasses in fact her entire being : her spirit, her soul, her material self. We found it interesting to understand what the word " virginity " meant, a concept in fashion at the time, which turned out to be complex under scrutiny. Where this virginity laid, what were its pretence, what was really at stake? We also strove to know how virginity nurtured on the ancestral link between girl and death -link that the period, fascinated by death, borrowed from Romanticism, and what new meanings, likely to enlighten the destiny of young contemporaries and also of artistic creation, virginity gave to this relationship
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Bilabena, Salamatou. « Genre et éducation : impact des stéréotypes et comportements sexistes sur la réussite scolaire de la jeune fille au Togo ». Aix-Marseille 1, 2009. http://www.theses.fr/2009AIX10057.
Texte intégralRésumé :
Cette thèse s’inscrit dans le cadre du genre et de l’éducation et traite du problème de la réussite scolaire des jeunes filles élèves au Togo. A la recherche des causes de l’échec scolaire des filles, l’étude a ciblé les stéréotypes et comportements sexistes. Partant d’observations et d’entretiens, l’étude a permis de dégager les parts de responsabilité qui reviennent à chaque catégorie d’acteurs, à savoir les enseignants et directeurs d’établissements, les parents d’élèves, les camarades de classe garçons et les filles elles-mêmes. La sexualisation des rôles, l’irresponsabilité de certains enseignants, l’injustice et l’abus d’autorité es directeurs d’établissements la réticence des parents à investir dans les études des filles, l’intimidation des camarades garçons l’attitude des jeunes filles elles-mêmes, marqué par le laxisme et la séduction sont principaux facteurs de l’échec scolaire et du décrochage des filles.
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MARQUET, PIQUET HELENE. « Thecome de l'ovaire : a propos d'un cas de thecome bilateral survenu chez une jeune fille et ayant recidive deux fois ». Besançon, 1994. http://www.theses.fr/1994BESA3039.
Texte intégral
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Lavoie, Linda. « La métaphore du sang : la sexualité de la jeune fille dans l'encyclopédie américaine Le médecin de la famille (1892-1893) ». Thèse, Université du Québec à Trois-Rivières, 1991. http://depot-e.uqtr.ca/5440/1/000587594.pdf.
Texte intégral
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Plante, Martine. « De l'accueil de la jeune fille à la maison de l'AGAPÈ de Sherbrooke (1942-1992) : Jeunes filles sous influences religieuses ». Mémoire, Université de Sherbrooke, 1995. http://hdl.handle.net/11143/9310.
Texte intégralRésumé :
Très puissante au Québec, l'action de l'Église catholique du milieu du Me siècle ne se borne pas seulement à la religion. Elle s'étend dans les domaines de l'éducation, de la santé et des services sociaux. Les nombreuses maisons d'enseignement, les hôpitaux de même que les diverses oeuvres charitables sont majoritairement dirigées par des membres du clergé. Au fil des années, devant les transformations de la société québécoise, ces institutions ont été intimement touchées par les répercussions des interventions d’un État toujours plus soucieux d'améliorer la qualité de ses services. L'évolution du catholicisme québécois constitue la trame de fond sur laquelle l'Accueil de la jeune fille de Sherbrooke a développé sa propre histoire. De 1942 à 1992, l'Église se tourne vers différentes ressources pour préserver son influence, son rayonnement et sa puissance dans ce foyer. Au début des années quarante, le cinéma, les mauvaises fréquentations, la danse, les «grills» sont, selon les bien-pensants, des menaces qu'il faut éviter à tout prix. Devant l'urbanisation et l'industrialisation croissantes, l'Église doit réagir. C'est par l'Action catholique spécialisée qu'elle tentera d'influencer différents milieux. À l'Accueil de la jeune fille de Sherbrooke, les responsables jocistes, conseillées par l'aumônier, tentent d'atténuer ces divers problèmes sociaux intensifiés par le développement de la société urbaine et industrielle. En 1956, la direction de l'Accueil est confiée à la Milice du Rosaire, un institut séculier de Chicoutimi. Au contact des Miliciennes, les jeunes pensionnaires approfondissent leurs connaissances sur cette nouvelle forme de vie dans l'Église. En 1969, la communauté des Filles de la Charité du Sacré-Coeur de Jésus prend la relève. La prise en charge de l'Accueil témoigne de la volonté de ces religieuses de s'assurer une place dans le domaine de l'éducation transformé et de favoriser les contacts avec les jeunes filles. À partir de 1979, la mission de la maison se transforme: l'oeuvre doit désormais répondre à l'évolution des problèmes sociaux et de leur traitement. Les nouveaux besoins de la population incitent désormais les Filles de la Charité à mettre l'accent sur la croissance personnelle de l'individu. De 1942 à 1992, la maison du 217 Belvédère Nord à Sherbrooke offre de nombreux services aux jeunes filles: hébergement, service de placement, assistance, protection et réconfort. Par sa succession de propriétaires de même que par les services dispensés, l'Accueil illustre concrètement la capacité de l'Église d'influencer divers milieux et de conserver son emprise.
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Jaffré, Christelle. « Effets de l'entraînement intensif sur le développement de la jeune fille en période péripubertaire : interactions facteurs de croissance et métabolisme osseux ». Rennes 2, 2001. http://www.theses.fr/2001REN20015.
Texte intégralRésumé :
L'objectif général de ce travail a été d'évaluer les effets de l'entraînement intensif en gymnastique sur le développement somatique et osseux chez des jeunes filles péripubertaires. Les données de la littérature montrent que la pratique sportive intensive en charge s'accompagne d'une augmentation de la masse osseuse. Cette augmentation semble être en grande partie liée aux contraintes mécaniques engendrées par l'activité physique. La pratique gymnique intensive se caractérise par des modifications hormonales et biochimiques liées au contexte de l'entraînement. Nous avons étudié le développement somatique et osseux chez des jeunes gymnastes et des contrôles hors de la période péripubertaire. Nous avons comparé ces deux groupes et évalué les effets de la gymnastique intensive sur les concentrations urinaires en androgènes (testostérone, androstènediose, DHEA-S) et cortisol, ainsi que sur le métabolisme osseux (CTx). Ces différentes études ont permis de montrer : 1) que l'ac tivité intensive et en charge favorise le développement de la masse osseuse, 2) que cette même activité ne semble pas avoir d'effet sur la croissance somatique du moins lors de la période prépubertaire, 3) que l'entraînement intensif en gymnastique ne modifie pas les concentrations urinaires en androgènes et cortisol, à l'exception de l'androstènedione, 4) alors que ce même entraînement provoque une hyper-résorption, jugée à l'aide des CTx, indicatrice d'une activation du remodelage osseux. En conclusion, l'entraînement intensif en gymnastique lors de la période péripubertaire favorise le développement de la masse osseuse, probablement par une activation du remodelage osseux. De plus cet entraînement n'influence pas les androgènes et le cortisol susceptibles d'affecter le développement de la masse osseuseThe main aim of this study was to evaluate the intensive gymnastic training effects on the somatic and bone developments in a population of peripebertal females. Intensive impact loading exercise is known to improve the skeletal bone mass probably by a mechanical action on the skeleton. It can also act on hormonal and biochemical changes. This longitudinal study has assessed the somatic and bone dvelopments in young female gymnasts compared to a control group in prepuberty. By means of a cross-sectional study we have also compared the two groups and evaluated the training effects on urinary androgens (testosterone, androstenedione, S-DHEA) and cortisol rates. The response of the bone turnover(CTx) has also been studied. The main results were : 1)intensive impact loading exercise improve the bone mass accretion. 2)the chronic gymnastic training has no effect(s) on the somatic growth in prepubertal gymnasts, 3) intensive gymnastics seems to modify only urinary androstenedione concentration, 4) chronic gymnastic training seems to stimulate the bone resorption. Intensive gymnastic training carried out during puberty appears to improve the bone mass and density in our female subjects. The mechanism of the bone remodelling is probably involved in such phenomenom. Furthermore, intensive training does not seem to influence androgens and cortisol excretions that could act on the bone mass accretion
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Kingbo, Améyo Calixta. « Le deuxième sexe et Mémoires d’une jeune fille rangée de Simone de Beauvoir : texte de combat et texte autobiographique : écarts et concordances ». Paris 8, 2009. http://www.theses.fr/2009PA083386.
Texte intégralRésumé :
Le Deuxième sexe et Mémoires d’une jeune fille rangée sont deux ouvrages écrits par une philosophe. La présente étude a pour but de montrer la différence qui existe entre les deux écritures. Une différence qui sera loin d’être radicale. En effet, en étudiant les épreuves manuscrites de ces ouvrages, nous avons pu constater que leurs divergences remontent à leur création. A travers une étude synthétique des deux livres, nous avons montré leurs caractéristiques spécifiques. Ces œuvres sont de genres différents, c’est-à-dire essai et autobiographie. Deux genres qui s’imbriquent d’ailleurs selon certains critiques. Ces ouvrages possèdent tous deux des traits fortement littéraires qui amènent à leur trouver parfois un aspect poétique. Enfin, cette étude a montré que malgré leur divergence, ils ont des traits communs et se complètent même dans l’ensembleLe deuxième sexe and Mémoires d’une jeune fille rangée are two books written by a philosopher. The purpose of this work is to show the difference between the two writings. The difference is not so radical as one could think. A study of the handwritings of these books shows that their divergences arise from their origins. In this short study, we detailed most of the characteristics of each of these two works. The literary genres are different, one is an essay, and the other is an autobiography. A few critics think that these two genres are linked. They both have such literary characteristics that it can look like poetic features. At last, this study shows that, in spite of their differences, they have common traits, and complement one another
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NKOUBOU, MARTIN. « La mécanique de l’émancipation dans les Mémoires d’une jeune fille rangée, L’émancipation féminine de Simone de Beauvoir à travers l’œuvre Mémoires d’une jeunefille rangée : L’écriture comme acte émancipateur ». Thesis, Linnéuniversitetet, Institutionen för språk (SPR), 2021. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:lnu:diva-100463.
Texte intégralRésumé :
Dans ce travail, nous étudions une figure emblématique du féminisme :Simone de Beauvoir. Il retrace sa vie, son parcours, son éveil intellectuel ainsique la manière dont elle a réussi à s’extraire de sa vie bourgeoise. CommentSimone de Beauvoir parvient-t-elle à s’émanciper ? Pour répondre à cettequestion initiale, nous analyserons l’émancipation de la femme et lamécanique de l´émancipation à travers l’écriture. En effet, Simone deBeauvoir naît et grandit dans un environnement qui la retient esclave destabous et des pratiques machistes. Ceci l’empêche de s´assumer en tant quefemme. Elle choisit alors un chemin et une destination à son processusémancipateur : écrire sur soi pour se libérer, pour s´assumer mais aussi écriresur soi pour parler de la femme à la femme, pour parler de la conditionféminine à l´humanité. Cette stratégie pour laquelle elle a opté est sans douteune réussite car, jusqu´à nos jours, Simone de Beauvoir est une figure de prouede l´émancipation féminine. Elle est, et reste, une icône dans le domaine del´affranchissement de la femme et l’étude des Mémoires d’une fille rangéerévèle que l’émancipation de Simone de Beauvoir se fait par le prisme del’écriture.In this work, we study an emblematic figure of feminism: Simone deBeauvoir. It traces her life, her journey, her intellectual awakening as well ashow she managed to extract herself from her bourgeois life. How does Simonede Beauvoir manage to emancipate herself ? To answer this initial question,we will analyze the emancipation of women and the mechanics ofemancipation through writing. Indeed, Simone de Beauvoir was born andraised in an environment that held her slave to taboos and macho practices.This prevents her from taking on as a woman. She then chooses a path and adestination for her emancipatory process : to write about herself to free herself,to be assimilated, but also to write about herself to talk about women towomen, to talk about the female condition in humanity. This strategy for whichshe has opted is undoubtedly a success because, to this day, Simone deBeauvoir is a leading figure in women's emancipation. She is, and remains, anicon in the field of female skiming and the study of the Memoirs of a Tidy Girlreveals that Simone de Beauvoir's emancipation is through the prism ofwriting.
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Eriksson, Louise. « Le pacte autobiographique, l'ordre du récit et la littérature enfantine dans Mémoires d'une jeune fille rangée de Simone de Beauvoir et Les Mots de Jean-Paul Sartre - une comparaison ». Thesis, Växjö University, School of Humanities, 2004. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:vxu:diva-1144.
Texte intégralRésumé :
In the end of the 18th century, the first French autobiographical work was written by Jean-Jacques Rousseau. Almost 200 years later, the two French authors and philosophers Simone de Beauvoir and Jean-Paul Sartre published their autobiographies. Beauvoir released her Mémoires d’une jeune fille rangée in 1958 and Sartre published Les Mots in 1964. The audience has both loved and criticized the two works. Especially the autobiography of Jean-Paul Sartre was expected for a very long time, thanks to the fact that he had told his audience he would write a work about his life. As the authors lived together during a big part of their lives, it is especially interesting to study the resemblances and the differences of their way of writing and also of the contents of the autobiographies.
The purpose of this literary essay is to make a comparison between the two autobiographies, examining the order of narrative, the reasons for writing, the chronology and the interest in children’s literature. The analysis is primarily based on the theorist Philippe Lejeune’s work concerning the autobiographical pact and the identity of name.
Researches made by French critics claim that the autobiographical work of Beauvoir and Sartre differ. One of these critics is Philippe Lejeune. This analysis will show that, even if there is a difference between sex, family and the reasons for writing, there are many resemblances, some of them more or less expected than others. It will also show that both authors resemble when it comes to choice of memories, order of narrative and literary background. The analysis also puts the presence of the autobiographical pact under the light.
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Lachaud, François. « La jeune fille et la mort : la représentation de l'impur et celle des Neuf Notions dans le Japon classique : une étude des représentations macabres du corps et du féminin ». Paris, INALCO, 1998. http://www.theses.fr/1998INAL0011.
Texte intégralRésumé :
Cette thèse traite de deux types de représentation négatives du corps humain associés à la victoire sur le désir - essentiellement charnel - et sur son principal agent, la femme : la contemplation de l'impur et celle des Neuf Notions. Principalement consacrée à l'examen de ces deux formes de contemplation dans les textes japonais classiques (de l'époque de Heian à l'époque d'Edo), incluant aussi bien des traités bouddhiques, des recueils d'andecdotes édifiantes et des textes littéraires, cette thèse aborde, dans les deux premiers chapitres, l'émergence de ces questions dans le bouddhisme indien et dans les textes canoniques traduits ou composés en chinois. A travers la diffusion de ces enseignements réservés à une élite ascétique, c'est une partie importante de l'histoire du corps et de la femme qui s'est trouvée modifiée pour longtemps au Japon, non seulement dans le domaine de l'écrit, mais aussi dans le domaine pictural. La fascination exercée par de telles doctrines chez des écrivains de l'âge moderne témoigne de la pérennité de ces modes de représentation négatifs du corps dans l'histoire des idées et dans l'espace littéraire. Le travail est conçu autour de la traduction intégrale des principaux textes.
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Capo-Chichi, Deylossé N. Callinice. « Le statut de la riboflavine et de ses effecteurs métaboliques dans la malnutrition : anorexie mentale de la jeune fille et la malnutrition protéino-énergétique de l'enfant en bas âge ». Nancy 1, 1999. http://www.theses.fr/1999NAN19919.
Texte intégral
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Constant, Paule. « L'éducation des jeunes filles de l'aristocratie (du seizième au dix-neuvième siècle) ». Paris 4, 1987. http://www.theses.fr/1986PA040302.
Texte intégralRésumé :
Cette thèse se propose d'étudier l'éducation des jeunes filles dans une classe sociale qui les exalte parce qu'elle les juge comme les plus représentatives de leur sexe. Les principes de cette éducation et son organisation matérielle, la formation intellectuelle et morale de la demoiselle et sa préparation à la vie sociale sont analysés à partir de plusieurs sources. Littérature d'expression proprement féminine : lettres, conversations, souvenirs, mémoires, témoignages, journaux; textes d’inspiration religieuse : règlements des couvents, constitutions, entretiens, conseils et avis; ouvrages spécifiquement écrits pour l'éducation : pièces de théâtre, contes, romans, magasins, proverbes. . . En bref, cette étude montre comment fut assurée, tout au long des siècles (du seizième au dix-neuvième siècle) la permanence d'un grand dessein éducatif visant à établir la jeune fille dans son rôle de modèle, de miroir ou de mythe de la féminitéThe purpose of this thesis is to study the education of young girls within a class of society which extolled them as the very paragons of their sex. The analysis of the principles of this education and its material organization, as well as of the intellectual and ethical moulding of the "damsel" and her training at social life draws from a variety of sources - such as written works or documents which are specific expressions of women and the feminine world (letters, conversations, memories, memoirs, records, newspapers): texts inspired by religion or the church (convent rules, statutes and constitutions, converses, counsels and advice); works aiming more especially at some form of education (plays, tales, novels, gazettes, charades). . . In short the whole study tends to demonstrate how the permanence of a grand design purporting to bring up and train the "damsel" in such ways as to eventually establish and maintain her as a model or mythical mirror of the ideal feminity was insured throughout a long period of French history running from the sixteenth to the nineteenth centuries
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Loosveld, Marie Mirallié Sophie. « Congélation du cortex ovarien en vue de la préservation de la fertilité chez la petite fille et la jeune femme état des lieux, revue de la littérature, bilan de l'expérience au CHU de Nantes / ». [S.l.] : [s.n.], 2007. http://castore.univ-nantes.fr/castore/GetOAIRef?idDoc=24846.
Texte intégral
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Tresch, Odile. « Rites et pratiques religieuses dans la vie intime des femmes d'après la littérature et les inscriptions grecques ». Paris, EPHE, 2001. http://www.theses.fr/2001EPHE4051.
Texte intégralRésumé :
À partir de témoignages littéraires, épigraphiques, archéologiques et iconographiques, cette thèse étudie les rites qui accompagnent le développement physiologique et le chemin vers l'accomplissement féminin qu'est la maternité. Une première partie traite des pratiques religieuses dans la vie intime des jeunes filles qui deviennent pubères. On y envisage d'abord quels rites accomplit la jeune fille lorsqu'elle est réglée pour la première fois, signe qu'elle entre dans la catégorie des filles "mariables" car capables de procréer, et pourquoi elle ne peut accèder au sanctuaire en période menstruelle. Sont ensuite analysés les actes cultuels qui la préparent à quitter l'enfance pour se marier, c'est-à-dire pour assurer dans un cadre bien défini la reproduction de la cité. La deuxième partie concerne les femmes mariées qui doivent être fécondées: on y voit comment la jeune mariée se concilie les puissances divines pour devenir enceinte, pourquoi elle est exclue de certains rites en début de grossesse ou lorsqu'elle arrive à terme, en quoi l'accouchement lui apporte une souillure dont elle se débarrasse lors des relevailles. Après ces deux parties centrées sur les deux événements biologiques et sociaux les plus importants, la puberté et l'enfantement, une troisième traite des rites qui consistent pour les femmes à éviter cette forme de mort sociale qu'est la perte de la fertilité; pour celles qui ont déjà mis au monde un enfant, il s'agit de préserver son couple et sa fertilité, ce qui passe par une attention particulière à la bonne entente conjugale et aux organes génitaux; d'autres femmes sont confrontées à de nombreux problèmes, de la stérilité aux affections diverses dont témoignent les ex-voto anatomiques représentant les organes génitaux indispensables au processus de la reproduction. Parmi ces accidents de parcours, figurent la fausse-couche, l'avortement, et la mort en couches qui sont l'occasion de rituels spécifiques.
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El, Amrani Frédérique. « Les jeunes filles des milieux populaires ruraux en anjou (1920-1950) ». Phd thesis, Université d'Angers, 2010. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00581623.
Texte intégralRésumé :
Il n'existe pas dans la langue française de traduction simple du terme anglais "Girlhood" désignant à la fois l'état de jeune fille et le processus de formation dont il est le résultat. De même l'adjectif "girlish" utilisé pour qualifier tout ce qui se rapporte spécifiquement à cet état n'a pas d'équivalent. Pour étudier comment on devient peu à peu "jeune fille" dans les campagnes angevines entre 1920 et 1950 je suis partie du récit fait de leur jeunesse par cent femmes nées dans une commune rurale entre 1905 et 1935. Je souhaitais y rechercher les indices d'une "girlisation" de leur jeunesse sous l'effet des mutations contemporaines affectant le genre féminin. Se reconnaître et être reconnues comme "jeunes filles", supposent pour celles qui en ont font l'expérience à la fois singulière et partagée, de répondre à des critères précis et changeants de qualification en terme d'apparence et de comportement. Construction sociale et culturelle, le genre s'apprend. Cet apprentissage implique l'acquisition de savoirs normatifs, constituant le référentiel du genre et l'expérimentation de savoir-faire performatifs le mettant en application. Au croisement du temps biographique de la jeunesse, âge de cristallisation de l'identité sexuée et du temps historique des mutations du genre dans la société occidentale de la première moitié du XXe siècle, l'étude, à partir des sources orales, des jeunes filles des milieux populaires ruraux, permet d'éclairer les mécanismes complexes d'appropriation de ces nouvelles normes.
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Bahadly, Faten Hussein. « Le retour de la tragédie grecque sur la scène française du XXe siècle : autour de quelques figures féminines chez Jean Giraudoux, Jean Anouilh, Jean Cocteau, Jean-Paul Sartre et André Gide ». Thesis, Paris Est, 2013. http://www.theses.fr/2013PEST0004.
Texte intégralRésumé :
Cette thèse a pour objectif d’étudier le retour de la tragédie grecque sur la scène française du XXe siècle, et de comprendre les significations qui s’appliquent à la forme théâtrale de la tragédie au XXe siècle, autour de quelques figures féminines. Notre recherche doctorale a retenu cinq écrivains, auteurs de pièces de théâtre inspirées par des personnages de la tragédie grecque : Jean Giraudoux, Jean Anouilh, Jean Cocteau, Jean-Paul Sartre et André Gide.En partant des oeuvres de l’Antiquité grecque comme berceau de la tragédie, on conçoit rapidement le fait que ces oeuvres constituent une source inépuisable pour les dramaturges français à travers les siècles. Ainsi, les auteurs français n’ont pas cessé de redonner la vie aux personnages tragiques grecs. Toutefois, il n’y a pas de lien particulier avec la civilisation antique si ce n’est un regard posé sur des mythes fondateurs de la pensée humaniste. Au plan méthodologique, nous nous appuyons sur les oeuvres, sans faire - plus que nécessaire - référence aux œuvres du théâtre grec. Bien qu’il prenne place dans le champ de la dramaturgie pour réinventer les dispositions d’un espace sociétal en plein mutation, le genre féminin n’a jamais été étudié d’une manière spécifique, détaillée et à partir d’un large corpus.Ce travail de thèse entre dans le cadre général de la thématique de la transformation du féminin qui est ainsi retranscrite ou traduite par la parole du dramaturge masculin. Après une identification de la personnalité des héroïnes et de leurs attitudes, notre propos sera de décrypter le réseau des alliances entre féminin et masculin. Les femmes s’impliquent dans les systèmes d’organisation que nous avons classés en trois parties : les relations dans la famille, les relations dans le couple et les relations dans le système politique. Au terme de cette exploration, nous arriverons à la conclusion suivante : la nouvelle identité que le XXe siècle a offerte à la femme a été mise en valeur. Alors qu’une infériorité considérable marque le statut de la femme, pendant des siècles, par rapport à celui de l'homme, des thématiques nouvelles surgissent pour donner naissance à une amélioration remarquable et à un changement de statut de la femmeThis thesis aims to study the return of the Greek tragedy into French theatre in the twentieth century, and to understand the significance applied to the Tragedy in the twentieth century focusing on some female figures. In this research, the following five French playwrights, authors of plays were chosen because they were inspired by characters of Greek Tragedy: Jean Giraudoux, Jean Anouilh, Jean Cocteau, Jean-Paul Sartre and André Gide.The return of Greek themes in French plays over the years shows us indeed just how valuable these finite sources of information and reference actually are and how much of an inspiration they have been. For this reason mainly, authors such as those mentioned above have not stopped bringing these old characters back to life in their plays. There is not any specific link with old civilization; it is but a look at the founding myths of the humanistic thinking. In terms of the methodology, work done in the 20th century with relation to classic Greek themes/ tragedy genre, has been selected specifically as a tool of studying more recent French theatre. The role played by these female characters in these plays has not been analyzed or looked at before in detail using this quantity of authors as a sample, making this thesis unique and an interesting contribution to the field.This study looks more deeply into the change or shift that took place when considering the role/character played by women in these plays, through the eyes of these male authors. After determining these distinctive female characters and their personalities and attitudes, the relationship between men and women can be analyzed and particular relationships, divided into 3 sections, namely will be analyzed and discussed: - Role and relationship of female characters from a political system perspectiveThis thesis will aim to conclude that the identity and status associated to female characters, for several centuries have been significantly less than the status of men, and more specifically in these olden Greek plays from the 20th century.The study predicts that in light of the recent changes and developments undergone by new French play writers, inspired by classic Greek genre has led to a paradigm shift and drastic improvement in the identity and status associated to the Female characters in these plays
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Gilles, Florent. « Soumission, révolte, sexualité : l'éducation des jeunes filles de Mme de Lafayette à Sade ». Thesis, Reims, 2016. http://www.theses.fr/2016REIML006/document.
Texte intégralRésumé :
Cette thèse s’intéresse s’attache à définir le topos littéraire de la jeune fille nubile faisant son entrée dans le monde et son rapport avec la réalité historique, sociale et culturelle de la fin du XVIIe et du XVIIIe siècle. Comment le modèle fictionnel de la jeune fille et le réel interfèrent-ils l’un sur l’autre ? À la lumière des gender studies, nous nous intéressons à la littérature comme participant de la construction culturelle des genres et à cette époque en tant que naissance d’un certain féminisme L’éducation des jeunes filles, absente ou incomplète volontairement, apparaît alors comme une propédeutique à la future condition asservie de la femme à cette époque, au rôle que la société attribue au genre féminin. L’éducation est alors à comprendre dans une acception large : éducation intellectuelle, morale mais aussi sentimentale et sexuelle. Dans cette optique notre corpus regroupe trois types d’œuvres, fort diverses en apparence, afin d’avoir une vue d’ensemble sur ce phénomène : à des œuvres morales et des majores, s’ajoutent des œuvres licencieuses et des minores, œuvres des romancières pourtant à succès du XVIIIe siècleThis thesis deals with how to define the literary report of the nubile young girl breaking into the world and its link to the historical, social and cultural reality in the end of the 17th century and 18th century. How the fictional model of the young girl and the reality interfere in each other? With the help of " gender studies", we will take interest in literature as an active participant of the cultural construction of genres , and in this era as the birth of a kind of feminism. The young girls missing or deliberately incomplete education , appears as a foundation course to the future enslaved condition of woman of this era, to the role given to the feminin gender by society. The word education is to be understood in a larger way: intellectual education, moral education but also sentimental and sexual education. From this perspective, our corpus joins together three types of works, really different works, in order to have an overview on this phenomenon: moral and major works, loose and minor works, and works of female yet successful writers from the 18th century
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Silva, Marcio Carvalho da. « A saga de Raquel nas terras do Patriarca : o mito da donzela-guerreira na narrativa de Alina Paim ». Universidade Federal de Sergipe, 2017. http://ri.ufs.br:8080/xmlui/handle/123456789/5739.
Texte intégralRésumé :
Cette thèse vise à analyser, dans le roman L'Ombre du patriarche (1950), d’Alina Paim, les points d’adéquation et d’enlèvement du mythe traditionnel de la jeune fille-guerrier à fin de, ensuite, dessiner et illustrer la saga héroïque de la caractère Rachel, protagoniste de l'oeuvre. La sélection de ce roman était due à plusieurs similitudes entre la protagoniste et l'archétype de la jeune fille-guerrier, même en tenant compte du fait qu'elles sont placés dans des différents contextes socio-historiques. Cette recherche examinera comment la jeune fille-guerrier se présente dans le travail de Paim, en se détectant jusqu’à quelle mésure le récit peut contempler les marques de ce mythe. Comme support théorique, nous avons utilisé en plus, bien sûr, de la jeune fille-guerrier traditionnelle, presentée par Walnice Nogueira Galvão, le travail de Fabiana Ribeiro Batista sur la figuration de la jeune fille-guerrier à partir de l'approche hybride et d’un nouveau sens. Cette recherche est également soutenue par les contributions théoriques et méthodologiques de Joseph Campbell et Mircea Eliade ainsi que dans la théorie féministe et la critique littéraire. Après l'analyse du travail, nous avons confirmé l'hypothèse initiale qui a guidé le travail, à savoir, Alina Paim reprend le mythe de la figure féminine de jeune fille-guerrier dont les origines se perdent au fil du temps, en la revitalisant dans l'époque contemporaine.Esta dissertação tem como objetivo analisar no romance A sombra do patriarca (1950), de Alina Paim, os pontos de adequação e afastamento do mito tradicional da donzela-guerreira a fim de, a seguir, traçar e ilustrar a saga heroica da personagem Raquel, protagonista da obra em foco. A seleção do referido romance deveu-se às várias semelhanças entre a protagonista e o arquétipo da donzela-guerreira, mesmo levando em consideração o fato de estarem inseridas em contextos sócio-históricos distintos. A presente pesquisa verificará como a donzela-guerreira se apresenta na obra de Paim, detectando-se até que ponto a narrativa consegue contemplar as marcas do referido mito. Como suporte teórico recorreu-se, além, logicamente, da donzela-guerreira tradicional apresentada por Walnice Nogueira Galvão, a Edilene Ribeiro Batista sobre a figuração da donzela-guerreira a partir da abordagem híbrida e ressignificada. Esta pesquisa encontra-se apoiada também nos aportes teórico-metodológicos Joseph Campbell e Mircea Eliade, bem como na teoria e crítica literária feminista. Após a análise da obra, confirmou-se a hipótese inicial que norteou o trabalho, ou seja, Alina Paim retoma o mito da donzela-guerreira, figura feminina cujas origens se perderam ao longo do tempo, revitalizando-a na contemporaneidade.