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Articles de revues sur le sujet « Jeune fille au bain »

Auteur : Grafiati
Publié le 4 juin 2021
Mis à jour le 14 février 2022

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1

Guenaou, Mustapha. « hammam et la culture de la purification chez les femmes de la Medina et de son hawz : le cas des rituels festifs familiaux à Tlemcen et Ain el Hûts ». Studium, no 24 (22 septembre 2019) : 147–71. http://dx.doi.org/10.26754/ojs_studium/stud.2018243949.

Texte intégral
Résumé :
Cette contribution entre dans le cadre d’une série d’études qui porte, essentiellement, sur un lieu d’histoire et de mémoire du corps de la femme. Il s’agit du hammam, dans sa langue d’origine et le bain maure chez les francophones, dans la conception de la population de l’ancienne capitale du Maghreb central (Tlemcen, l’intra muros) et son hawz (Ain El Hûts, extra muros). Par son passé, il remonte à une date lointaine. Le hammam reprend ses fonctions principales pour prendre une place dans la société arabo musulmane. Très fréquenté par la gent féminine, il est le lieu des pratiques sociales et culturelles pour y rester dans la célébration des événements familiaux. D’ailleurs, l’étude touche directement l’ unité sociale de l’expression du travail du personnel féminin, l’unité sociale de la purification et de l’hygiène corporelles, la culture locale de la purification corporelle, le dernier bain du célibat de la jeune fille, le premier bain de la nouvelle mariée, le premier bain post-couche de la jeune mère, le bain pré pèlerinage. Mots clefs : hammam, bain maure, fonctions sociales, Tlemcen, Ain El Hûts, hawz, événements familiaux, rituels festifs, purification, hygiène corporelle, femmes Esta contribución forma parte de una serie de estudios que tienen como objeto la concepción del hammamo baño turco como un espacio de historia y memoria del cuerpo femenino entre la población de la antigua capital del Magreb central (Tlemcen, intramuros) y su hawz(Ain el Hûts, extramuros). La historia del hammam es larga pero este espacio ha recuperado su funcionalidad hasta hacerse hueco de nuevo en la sociedad árabe musulmana. Muy popular entre las mujeres, es lugar de prácticas sociales y culturales en torno a la celebración de eventos familiares. Por otra parte, nuestro estudio aborda directamente la unidad social de la expresión del trabajo del personal femenino, la unidad social de purificación e higiene corporales, la cultura local de la purificación del cuerpo, el último baño de la joven célibe, el primer baño de la recién casada, el primer baño de la nueva madre y el baño previo a la peregrinación. Palabras clave: hammam, baño musulmán, funciones sociales, Tlemcen, Ain el Hûts, hawz, festejos familiares, purificación, higiene personal, mujeres
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2

Péju, Pierre. « La jeune fille merveilleuse ». La lettre de l'enfance et de l'adolescence 82, no 4 (2010) : 13. http://dx.doi.org/10.3917/lett.082.0013.

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3

Wiazemsky, Anne. « Extrait de Jeune fille ». Contemporary French and Francophone Studies 21, no 2 (15 mars 2017) : 215–19. http://dx.doi.org/10.1080/17409292.2017.1354488.

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4

Fraser, Antonia. « JEUNE FILLE IN PUBLISHING ». Yale Review 103, no 4 (25 septembre 2015) : 1–18. http://dx.doi.org/10.1111/yrev.13000.

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Fraser, Antonia. « JEUNE FILLE IN PUBLISHING ». Yale Review 103, no 4 (2015) : 1–18. http://dx.doi.org/10.1353/tyr.2015.0028.

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6

Rolland, Jean-Claude. « La souffrance d'une jeune fille ». L’Année psychanalytique internationale 2007, no 1 (2007) : 137. http://dx.doi.org/10.3917/lapsy.071.0137.

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7

Dottin-Orsini, Mireille. « Chérie, femme ou jeune fille ». Cahiers Edmond et Jules de Goncourt 1, no 20 (2013) : 63–77. http://dx.doi.org/10.3406/cejdg.2013.1145.

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Zemmour, Zine-Eddine. « Jeune fille, famille et virginité ». Confluences Méditerranée N°41, no 2 (2002) : 65. http://dx.doi.org/10.3917/come.041.0065.

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Bui, E., R. Rodgers, L. Cailhol, H. Chabrol et L. Schmitt. « La jeune fille aux piercings ». Annales Médico-psychologiques, revue psychiatrique 166, no 2 (mars 2008) : 104–8. http://dx.doi.org/10.1016/j.amp.2007.12.006.

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Levine, Suzanne Jill, et Alejandra Pizarnik. « Tête de Jeune Fille (Odilon Redon) ». Grand Street, no 61 (1997) : 83. http://dx.doi.org/10.2307/25000102.

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Jouvenaux, Zeynep. « Variations autour de la jeune fille ». Vertigo 45, no 1 (2013) : 38. http://dx.doi.org/10.3917/ver.045.0038.

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Rosenblum, Ouriel. « La jeune fille et le mort. » Adolescence 62, no 4 (2007) : 815. http://dx.doi.org/10.3917/ado.062.0815.

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Catala, Pierre. « La jeune fille et le mort ». Médecine & ; Droit 1998, no 30 (mai 1998) : 1–5. http://dx.doi.org/10.1016/s1246-7391(98)80283-2.

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Gil-Bistes, D., N. Kluger, B. Guillot et D. Bessis. « Pathomimie cutanée chez une jeune fille ». Archives de Pédiatrie 17, no 11 (novembre 2010) : 1543–45. http://dx.doi.org/10.1016/j.arcped.2010.08.020.

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Zbair, S., N. Touil, M. Sabiri, O. Kacimi et N. Chikhaoui. « Dyspnée modérée chez une jeune fille ». Feuillets de Radiologie 56, no 2 (avril 2016) : 110–13. http://dx.doi.org/10.1016/j.frad.2015.12.005.

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Zbair, S., N. Touil, M. Sabiri, O. Kacimi et N. Chikhaoui. « Dyspnée modérée chez une jeune fille ». Feuillets de Radiologie 56, no 2 (avril 2016) : 127. http://dx.doi.org/10.1016/j.frad.2015.12.008.

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Boughaba, Samia. « La jeune fille et le prince charmant ». L'école des parents N° 606, no 1 (2014) : 29. http://dx.doi.org/10.3917/epar.606.0029.

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Louette, Jean-François. « Pour relire lesMémoires d’une jeune fille rangée ». Les Temps Modernes 619, no 3 (2002) : 249. http://dx.doi.org/10.3917/ltm.619.0249.

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Dhavernas, Marie-Josèphe. « Deux adolescentes et une jeune fille rangée ». Les Temps Modernes 647-648, no 1 (2008) : 77. http://dx.doi.org/10.3917/ltm.647.0077.

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Tilleul, J., J. B. Daudin, B. Pelosse, S. Feldman-Billard et L. Laroche. « Cataracte aiguë chez une jeune fille diabétique ». Journal Français d'Ophtalmologie 32, no 7 (septembre 2009) : 513.e1–513.e3. http://dx.doi.org/10.1016/j.jfo.2009.06.006.

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21

Lasry, Johanna. « À l’ombre d’une jeune fille en vase… ». Les Lettres de la SPF N° 25, no 1 (1 juin 2011) : 33–37. http://dx.doi.org/10.3917/lspf.025.0033.

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Panova, Magali. « M�moires d�une jeune fille plac�e ». D�lib�r�e N�4, no 2 (2018) : 69. http://dx.doi.org/10.3917/delib.004.0069.

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Levame, Jean-Hubert, Rémy Bleton et Marin-Philippe Durafourg. « Le poignet douloureux de la jeune fille (PDJF) ». Kinésithérapie, la Revue 8, no 82 (octobre 2008) : 32–35. http://dx.doi.org/10.1016/s1779-0123(08)70663-6.

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M.V. « L'apéro des dingos : mémoires d'une jeune fille dérangée ». L'Évolution Psychiatrique 66, no 2 (avril 2001) : 374. http://dx.doi.org/10.1016/s0014-3855(01)90079-9.

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Angelfors, Christina. « Mémoires d’une jeune fille rangée : Autobiographie ou Fiction ? » Simone de Beauvoir Studies 15, no 1 (30 novembre 1999) : 64–71. http://dx.doi.org/10.1163/25897616-01501007.

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Milò, Julie. « Leïla Marouane, La jeune fille et la mère ». Studi Francesi, no 150 (L | III) (31 décembre 2006) : 646–47. http://dx.doi.org/10.4000/studifrancesi.28161.

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Bocquillon, Michèle. « La métamorphose (ou la vision) de Denis Diderot ». Hors dossier, no 73 (28 septembre 2004) : 117–35. http://dx.doi.org/10.7202/009121ar.

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Résumé :
Résumé Diderot se pose en rival de Greuze dans le commentaire du tableau Jeune fille envoyant un baiser […] (Salon de 1765). En effet, Diderot repeint le tableau sur la toile de ses affects et de cette création fantasmatique surgit son désir pour la jeune fille à laquelle il s’identifie. Il voudrait l’ « absorber », mais se laisse lui-même « absorber » par la scène et s’insinue ainsi de l’autre côté du cadre. Fidèle au principe de la ligne ondoyante qui est, selon lui, signe de vie, Diderot, tel « le serpent qui vit », se coule par l’entremise de la caresse de son regard sur le corps féminin. La jeune fille, quant à elle, manipule de façon suggestive une lettre qu’elle vient de recevoir, lettre dont Diderot néglige toute la portée. En effet, cette lettre est le substitut du rival réel et invisible de Diderot : celui qui, au-delà de la position du spectateur dans l’espace, se trouve suspendu au bout du regard de la jeune femme, qui est le seul être qu’elle daigne regarder. Cette lettre palpée de manière significative en dit long sur son désir à elle (elle-même objet de désir) qui est « hors d’oeuvre » : la lettre devient à la fois métonymie du corps absent de l’aimé et métaphore de son corps à elle, présent dans toute la force de son désir.
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Francois, Etienne, Missie Wassiltchikoff, Anne-Marie Jarriges et Anne Guibard. « Journal d'une jeune fille russe a Berlin 1940-1945 ». Vingtième Siècle. Revue d'histoire, no 31 (juillet 1991) : 102. http://dx.doi.org/10.2307/3768653.

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Driant, Anouk. « La jeune fille et le psychanalyste de Catherine Chabert ». Revue française de psychanalyse 81, no 1 (2017) : 264. http://dx.doi.org/10.3917/rfp.811.0264.

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Motte, André. « La Jeune Fille et la sphère. Études sur Empédocle ». Kernos, no 31 (1 décembre 2018) : 328–29. http://dx.doi.org/10.4000/kernos.2933.

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Lecarme-Tabone, Éliane. « Essai et autobiographie : duDeuxième sexeauxMémoires d'une jeune fille rangée ». Les Temps Modernes 654, no 3 (2009) : 1. http://dx.doi.org/10.3917/ltm.654.0001.

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Böll, Heinrich. « Je pense à elle comme à une jeune fille ». Les Cahiers du GRIF 35, no 1 (1987) : 14–18. http://dx.doi.org/10.3406/grif.1987.1717.

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MacDonald, Marylea. « La formation d'une chroniqueuse : Mémoires d'une jeune fille rangée ». Tangence, no 45 (1994) : 107. http://dx.doi.org/10.7202/025829ar.

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Tilfine, Charaf, Ouidad Azdad, Youssef Omor, Rachida Latib, Ilham Chami et Mohamed Najib Boujida. « Localisation lombaire d’une histiocytose langerhansienne chez une jeune fille ». Journal of Neuroradiology 43, no 2 (mars 2016) : 99–100. http://dx.doi.org/10.1016/j.neurad.2016.01.074.

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Van Cleef, J. F. « Comment gérer la demande esthétique chez la jeune fille ». Journal des Maladies Vasculaires 37, no 5 (septembre 2012) : 243–44. http://dx.doi.org/10.1016/j.jmv.2012.07.022.

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Bainbrigge, Susan. « Death of the Maidens : Mémoires d’une jeune fille rangée ». Simone de Beauvoir Studies 13, no 1 (25 novembre 1996) : 126–36. http://dx.doi.org/10.1163/25897616-01301013.

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Dousteyssier-Khoze, C. « L'Eternelle Jeune Fille : une ethnocritique du 'Reve' de Zola ». French Studies 65, no 1 (17 décembre 2010) : 112–13. http://dx.doi.org/10.1093/fs/knq238.

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Boisserie-Lacroix, Martine, Nicolas Lippa, Stéphane Ferron, Gabrielle Hurtevent-Labrot et Bénédicte Bullier. « Pathologie mammaire de l’adolescente et de la jeune fille ». Imagerie de la Femme 23, no 2 (juin 2013) : 70–75. http://dx.doi.org/10.1016/j.femme.2013.03.006.

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Salem, Amina Ben, Ines Mazhoud, Abir Khalfalli, Randa Salem, Hayet Laajili, Adnène Moussa, Zahra Saidane et Chiraz Hafsa. « Nodule mammaire chez une jeune fille de 12 ans ». Imagerie de la Femme 28, no 1 (mars 2018) : 44–46. http://dx.doi.org/10.1016/j.femme.2017.10.008.

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Vrielynck, S., C. Roques, I. Sermet, S. Emond et G. Lenoir. « Tuméfaction cervicale chez une jeune fille atteinte de mucoviscidose ». Archives de Pédiatrie 14, no 10 (octobre 2007) : 1210–12. http://dx.doi.org/10.1016/j.arcped.2007.06.010.

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Pelletier, Sophie. « De la jeune fille à la jeune femme, un passage impossible ? L'exemple de Chérie ». Romantisme 165, no 3 (2014) : 31. http://dx.doi.org/10.3917/rom.165.0031.

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Moutaouakkil, Youssef, Yasmina Tadlaoui, Hicham Fettah, Badreddine Moukafih, Ahmed Bennana, Jaml Lamsaouri, Jamal Taoufik, Yahya Cherrah et Yassir Bousliman. « Carbamazepine Intoxication : case report and review of the literature ». Batna Journal of Medical Sciences (BJMS) 5, no 1 (25 décembre 2018) : 107–8. http://dx.doi.org/10.48087/bjmscr.2018.5128.

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Résumé :
La carbamazépine est un anticonvulsivant couramment utilisé. Son intoxication est rarement décrite dans la population pédiatrique. Nous rapportons le cas d’une jeune fille de 11 ans qui avait développé un coma du a une surdose de carbamazépine.
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Arfara, Katia. « Romeo Castellucci, Hey Girl ! Portrait de jeune fille avec miroir ». Ligeia N° 81-84, no 1 (2008) : 61. http://dx.doi.org/10.3917/lige.081.0061.

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Massonnat, François. « Portrait De La Jeune Fille En Feu by Céline Sciamma ». French Review 94, no 1 (2020) : 211–12. http://dx.doi.org/10.1353/tfr.2020.0071.

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Hasni, Y., A. Bettaibi, A. Bouker, Z. Hattab, D. Ben Slimène, S. Ourdeni, M. T. Ach et al. « Une tuberculose hypophysaire induisant un panhypopituitarisme chez une jeune fille ». Annales d'Endocrinologie 78, no 4 (septembre 2017) : 311. http://dx.doi.org/10.1016/j.ando.2017.07.301.

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Bourcier, Richard J. « La Jeune Fille de juillet by Hélène Plat, Blanche Duhamel ». French Review 84, no 2 (2010) : 403–4. http://dx.doi.org/10.1353/tfr.2010.0104.

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Chevalier, Fanny. « Mademoiselle Else : la jeune fille, le désir et la mort ». La clinique lacanienne 25, no 1 (29 décembre 2014) : 47–66. http://dx.doi.org/10.3917/cla.025.0047.

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Wiener, Élise. « Le sombre éclat la disparition. » Mnemosyne, no 10 (15 octobre 2018) : 12. http://dx.doi.org/10.14428/mnemosyne.v0i10.14043.

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Résumé :
Au seuil de l'autobiographie et de la biographie, les romans de Patrick Modiano sont structurés par la résurgence du passé au sein d’un présent trouble et incertain. Cependant, quelque chose fait toujours échouer le récit en dehors du genre autobiographique : c’est justement dans ce qui la distingue de l'autobiographie que son oeuvre ouvre une réflexion singulière sur ce genre littéraire. Dora Bruder est à ce titre exemplaire. Essayant de construire la biographie d’une jeune fille anonyme avant sa déportation à Auschwitz, mais n’ayant pas suffisamment d’éléments lui permettant de la reconstituer avec précision, l’auteur puise dans son propre passé et instaure un jeu d’inversion paradoxale entre son histoire et celle de Dora. Il ne s’agit pas d’établir une biographie exacte de la jeune fille, mais de déployer, à partir de toute une gamme d'expériences temporelles, une forme narrative permettant de faire briller sa présence depuis le sombre éclat de sa disparition.
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Voltolini, Rinaldo. « Mon école est dans la rue ». psychologie clinique, no 50 (2020) : 49–59. http://dx.doi.org/10.1051/psyc/202050049.

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Résumé :
Faisant partie des politiques gouvernementales de lutte contre l’exclusion sociale, l’école inclusive apparaît dans nos sociétés occidentales comme un dispositif institutionnel, forgé à coup de lois et de mesures administratives qui en découlent. Dans cet article nous proposons de faire l’analyse critique de la construction conceptuelle de ce modèle, tout comme des difficultés de son fonctionnement au quotidien. En présentant le cas d’une jeune fille psychotique qui a échoué à l’école jusqu’à s’en faire exclure définitivement, nous illustrerons certaines difficultés de l’école dite inclusive à tenir son projet d ‘école-pour-tous. C’est dans l’alternance entre la rue et d’autres lieux d’accueil, que cette jeune fille suivie par son « accompagnant thérapeutique », a trouvé les conditions d ‘ apprentissage qu ‘ elle avait perdues à l ‘ école, une école qui s ‘ est montrée incapable de supporter le désarroi produit par sa présence. Occupée par une quête idéaliste, l ‘ école inclusive a oublié la différence entre une soi-disant institution bonne et une institution suffisamment bonne.
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Reid, Jeffrey. « La jeune fille et la mort : Hegel et le désir érotique ». Articles spéciaux 61, no 2 (2 décembre 2005) : 345–53. http://dx.doi.org/10.7202/011823ar.

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Résumé :
Mettre en rapport des textes de Hegel sur l’amour érotique avec quelques passages du penseur romantique Friedrich Schlegel permet de mettre en relief la méfiance hégélienne à l’égard du désir sexuel. Selon l’échelle hiérarchique de désirs chez Hegel, le désir érotique fait preuve d’un déséquilibre entre le sujet désirant et l’objet désiré, ce qui est typique d’un rapport purement naturel et non spirituel. C’est dire que la connaissance charnelle, avec son objet dénué de Soi propre, représente pour Hegel une forme inférieure de savoir. L’inégalité sujet-objet propre à l’amour érotique n’est dépassée que par la participation à la substance éthique, ce qui exige la reconnaissance réciproque de consciences de soi égales. Dans ce contexte, il s’agit du mariage.
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