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Articles de revues sur le sujet « Libertà religiose »

Auteur : Grafiati

Publié le 10 mars 2023

Mis à jour le 31 juillet 2025

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1

Szewczul, Bożena. "Kształtowanie się prawa zakonników do należnej wolności w zakresie korzystania z sakramentu pokuty i kierownictwa duchowego (I) : (rys historyczno-prawny)." Prawo Kanoniczne 50, no. 1-2 (2007): 27–51. http://dx.doi.org/10.21697/pk.2007.50.1-2.02.

Texte intégral

Résumé :

La dovuta libertà dei religiosi nella scelta del confessore e del direttore spirituale e stata definitivamente espressa nel diritto canonico piu di 30 anni fa. La liberta sembra sia chiara, riconosciuta e rispettata in ogni comunità religiosa ma non sempre succede così. Insorgono, infatti, dei problerni, sia da parte dei superiori che delle comunità, i quali possono scatenare conflitti di coscienza in alcuni religiosi. Nell’articolo, l’autrice vuole presentare le difficoltà createsi al diritto soprannominato lungo la storia della vita consacrata. Si augura, inoltre, che l’esperienza degli anac

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2

Souza, Lidyane Maria Ferreira de, and Luca Baccelli. "L'UTILITÀ DELL’ANALISI CULTURALE DEI DIRITTI SOGGETTIVI RELIGIOSI." Revista Eletrônica do Curso de Direito da UFSM 17, no. 1 (2022): e79979. http://dx.doi.org/10.5902/1981369470979.

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Résumé :

Nei paesi democratici, l’ordine giuridico in genere riconosce diritti soggettivi religiosi, prima di tutti la libertà religiosa. Dalla Guerra dei Trent’anni, un’ esperienza storicamente e geograficamente abbastanza specIfica, la libertà religiosa è presentata come soluzione universale alla sfida della coesistenza di differenti credenze religiose nello stesso spazio politico. Di conseguenza, si osserva come questi diritti promuovano determinati tipi di soggettività e di organizzazione religiosa. Dato che tale critica è già stata rivolta alla categoria dei diritti soggettivi, così come a quella

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3

Anthony, Francis-Vincent, and Johannes Van Der Ven. "Impact of Religion on Social Integration from an Empirical Civil Rights Perspective (Part Two)." Salesianum 70, no. 3 (2008): 463–89. https://doi.org/10.63343/sc7220jt.

Texte intégral

Résumé :

Il saggio intende rilevare la portata della religione nel favorire l’integrazione sociale in una società secolare dalla prospettiva dei diritti civili di persone appartenenti a tradizioni e culture diverse. Si ambisce di avanzare una teoria sul ruolo della religione nel processo di integrazione sociale in una società che ha come elemento centrale la separazione tra la religione e lo stato, tra la libertà religiosa e gli altri diritti civili. Dopo aver delucidato i modelli di interazione interreligiosa e le possibili strategie per l’integrazione sociale, gli autori proseguono ad affrontare le d

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4

Anthony, Francis-Vincent, and Johannes Van Der Ven. "Impact of Religion on Social Integration from an Empirical Civil Rights Perspective (Parte One)." Salesianum 70, no. 2 (2008): 317–38. https://doi.org/10.63343/hg2942xl.

Texte intégral

Résumé :

Il saggio intende rilevare la portata della religione nel favorire l’integrazione sociale in una società secolare dalla prospettiva dei diritti civili di persone appartenenti a tradizioni e culture diverse. Si ambisce di avanzare una teoria sul ruolo della religione nel processo di integrazione sociale in una società che ha come elemento centrale la separazione tra la religione e lo stato, tra la libertà religiosa e gli altri diritti civili. Dopo aver delucidato i modelli di interazione interreligiosa e le possibili strategie per l’integrazione sociale, gli autori proseguono ad affrontare le d

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5

Bianca Ceffa, Claudia. "Fra coesistenza e convivenza. Le interazioni tra diritti individuali e collettivi all'interno delle confessioni religiose." DIRITTO COSTITUZIONALE, no. 2 (June 2021): 33–54. http://dx.doi.org/10.3280/dc2021-002003.

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Résumé :

Muovendo dalle peculiarità di quelle particolari formazioni sociali costituite dalle confessioni religiose, l'articolo mira ad indagare come al loro interno sia affrontato il tema del rapporto fra tutela delle libertà individuali e salvaguardia dell'autonomia confessionale, anche alla luce delle nuove esigenze della società multiculturale. Queste ultime, infatti, imponendo all'ordinamento di considerare nuovi possibili profili di lesione dei diritti inviolabili dell'uomo all'interno dei gruppi religiosi, rinnovano il dibattito intorno all'opportunità dell'esistenza dei diritti collettivi in ca

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6

McGoldrick, Terence. "Saint Francis de Sales' trademark themes of douceur, devotion and freedom of spirit, a paradigm shift in the early modern era's ideals of christian piety and zeal." Salesianum 84, no. 4 (2022): 750–84. https://doi.org/10.63343/ie1140ml.

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Résumé :

L’impatto duraturo di Francesco di Sales come dottore dell’amore rappresenta un’importante evoluzione del metodo teologico in risposta alle condizioni sociali e religiose della prima età moderna. È conosciuto come un umanista cristiano e un importante maestro di vita spirituale. Questo articolo spiega come tre temi caratteristici della teologia salesiana siano nati dalle nuove realtà sociali e religiose che la Chiesa si trovava ad affrontare. Il significato della libertà di coscienza ai tempi della sacra autonomia della coscienza rispetto all’autorità della Chiesa, l’ideale della vera devozion

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7

Dimodugno, Davide. "Libertà religiosa e pandemia: verso un nuovo paradigma di relazioni tra Stato e confessioni religiose?" federalismi.it 21, no. 3 (2023): 57–70. https://doi.org/10.5281/zenodo.8351785.

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Résumé :

The coronavirus pandemic has impacted on all aspects of our lives, affecting various freedoms and rights, including religious freedom. The fundamental core of this freedom, namely the individual, public and collective exercise of worship, which was indeed likened to attending a theatre or cinema performance, was eroded, first by preventing and then restricting religious celebrations. In the absence of a framework law on religious freedom that could constitute the legal basis for an agreed discipline, the stipulation of memoranda of understanding between the Italian government and six religious

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8

Sgreccia, Elio. "Quando la fede si confronta con la legge nell’ambito delle biotecnologie umane." Medicina e Morale 51, no. 3 (2002): 407–27. http://dx.doi.org/10.4081/mem.2002.691.

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Résumé :

L’articolo analizza il rapporto tra istanze religiose e la legge civile, tenendo presente i possibili interventi della legge nel campo della genetica e della procreazione. Dopo aver argomentato che il dialogo tra fedi religiose e regimi democratici stia diventando sempre più urgente per evitare sia i fondamentalismi religiosi sia presunte neutralità morali delle democrazie liberali, l’autore afferma che il fatto religioso cristiano-cattolico ponga tre esigenze fondamentali per un corretto rapporto tra fede e legge: l’esigenza antropologica, cioè di una concezione dell’uomo esigitiva del

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9

Casas, Santiago. "Silvia SCATENA, La fatica della libertà. L'elaborazione della dichiarazione «Dignitatis humanae» sulla libertà religiosa del Vaticano II, Il Mulino («Tesi e ricerche di scienze religiose», 31), Bologna 2003, 602 pp." Anuario de Historia de la Iglesia 14 (April 18, 2018): 570–71. http://dx.doi.org/10.15581/007.14.23522.

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10

Copertino, Domenico. "La specificità tunisina: Egemonia politica e habitus dell’impegno nell’Islam pubblico contemporaneo." Anuac 9, no. 2 (2020): 45–69. http://dx.doi.org/10.7340/anuac2239-625x-3838.

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Résumé :

L’elaborazione islamica delle idee di democrazia, pluralismo e libertà, condotta dai movimenti islamici tunisini dopo la rivoluzione del 2011, può essere considerata come parte di una tradizione discorsiva (Asad 1986) incentrata sulla “specificità tunisina”. Questa tradizione prevede l’interpretazione delle fonti islamiche classiche e moderne da parte di autorità religiose e secolari, finalizzata a legittimare l’impegno sociale e politico in nome dell’Islam. La specificità tunisina è un discorso che si richiama alle interpretazioni locali delle pratiche islamiche (come il sufismo e il marabutt

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Cardia, Carlo. "Identitŕ religiosa e culturale europea: la questione del crocifisso." CITTADINANZA EUROPEA (LA), no. 1 (December 2010): 33–66. http://dx.doi.org/10.3280/ceu2010-001003.

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Résumé :

La presenza del crocifisso nelle aule scolastiche in Italia č stata ritenuta incompatibile con la libertŕ di religione e di educazione dalla Corte di Strasburgo, con una sentenza (Lautsi) che appare in contrasto con la giurisprudenza costante della stessa Corte, la quale riconosce agli stati un ampio margine di apprezzamento in materia della libertŕ religiosa, a tal fine richiamandosi alla tradizione dei singoli paesi. La sentenza, disattendendo il suo stesso criterio di valutazione, che impone di esaminare il contesto storico-culturale, perviene, con una sorta di atteggiamento di ‘iconoclasti

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Dammacco, Gaetano. "Riflessioni sul diritto di satira e i suoi limiti." Studia z Prawa Wyznaniowego 23 (December 30, 2020): 101–21. http://dx.doi.org/10.31743/spw.10355.

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Résumé :

La satira è un paradigma estremo della libertà di espressione, ma esistono incertezze sulla sua definizione concettuale e sulla relativa disciplina giuridica. Lo sviluppo della comunicazione ha prodotto numerose figure letterarie simili tra loro come la cronaca (una registrazione impersonale e non interpretativa di fatti accaduti), la critica (analisi soggettiva e giudizio relativi a fatti accaduti) e la satira (critica sarcastica di personaggi, comportamenti, modi di fare individuali con scopo di denuncia sociale). Gli elementi che caratterizzano la satira, sviluppatisi nel corso dei secoli,

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Soler, Carlos. "Silvia SCATENA, La fatica della libertà. L’elaborazione della dichiarazione «Dignitatis humanae» sulla libertà religiosa del Vaticano II, Società Ed. Il Mulino («Testi e ricerche di scienze religiose, nuova serie», 31), Bologna 2003, 601 pp., 16 x 23, ISBN 88-15-09661-2." Scripta Theologica 36, no. 3 (2017): 995. http://dx.doi.org/10.15581/006.36.13802.

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14

Di Gesù, Jacopo. "Simboli religiosi e libertà religiosa. Profili costituzionali." Persona y Derecho, no. 77 (December 11, 2017): 195–226. http://dx.doi.org/10.15581/011.77.195-226.

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De La Hera, Alberto. "LEZIROLI, Giuseppe: Aspetti della libertà religiosa nel quadro dell'attuale sistema di relazione fra Stato e Confessioni religiose, 1 vol. de 240 págs. Publicazioni della Facoltà Giuridica dell'Università di Ferrara, Giuffrè Editore, Milano, 1977." Ius Canonicum 20, no. 39 (2018): 364–66. http://dx.doi.org/10.15581/016.20.20326.

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Santoro, Roberta. "Educazione religiosa, disagio e minori. Commento alla sentenza della Corte di Cassazione italiana del 24 maggio 2018, n.12954." Studia z Prawa Wyznaniowego 21 (December 18, 2018): 413–22. http://dx.doi.org/10.31743/spw.182.

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Résumé :

Il presente lavoro ha ad oggetto una pronuncia emessa dalla Suprema Corte di Cassazione, con la recente sentenza del 24 maggio 2018, n.12954, che ha posto l’accento su tematiche riguardanti i minori e la loro educazione religiosa. La vicenda, definendo questioni inerenti alla separazione in presenza di minore, tratta il complesso argomento dell’intesa tra i genitori circa l’educazione da impartire (nello specifico quella religiosa), analizzando la legittimità del comportamento del padre di imporre alla figlia minore una religione diversa da quella dalla stessa praticata con la mamma, rilevando

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Muñoz, Rodrigo. "Mario TOSO, Democrazia e libertà. Laicità oltre il neoilluminismo postmoderno, LAS («Biblioteca di Scienze Religiose», 196), Roma 2006, 248 pp., 17 x 24, ISBN 978-88-213-0610-5." Scripta Theologica 40, no. 2 (2017): 651. http://dx.doi.org/10.15581/006.40.10581.

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Marciani Burgos, Betzabé. "Los dilemas de la laicidad positiva: un análisis a partir del caso peruano." Doxa. Cuadernos de Filosofía del Derecho, no. 38 (November 15, 2015): 237. http://dx.doi.org/10.14198/doxa2015.38.09.

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Résumé :

El retorno del fenómeno religioso, que se produce en el contexto de la denominada crisis de la modernidad, ha puesto en entredicho los alcances del proceso de secularización de las sociedades occidentales. Hoy se discute el papel que debería cumplir la religión en el ámbito público y su incidencia en el modelo de laicidad de los Estados constitucionales. De este modo, los conceptos de laicidad y de neutralidad estatal, propios de la tradición liberal, son cuestionados por algunos autores y se proponen modelos alternativos de relación entre Estado e Iglesia (o Iglesias), sobre la base de una co

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Rosado-Villaverde, Cecilia. "La contribución de las reformas protestantes en la aparición de los derechos y libertades." Estudios de Deusto 69, no. 1 (2021): 241–77. http://dx.doi.org/10.18543/ed-69(1)-2021pp241-277.

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Résumé :

Nuestras actuales democracias son herederas de muchos de los fundamentos y nociones que se consolidaron durante los Estados liberales. Pero en la formación de estos estados influyeron diferentes aspectos que fueron trascendentales en el nacimiento de la organización política liberal. Uno de ellos fue el hecho o factor religioso. Se puede observar que las religiones extendidas en Europa y en Estados Unidos tuvieron cierta influencia, en mayor o menor medida, en los principios inspiradores que se reconocen en nuestros textos constitucionales. En este trabajo se pretende poner de relieve la relev

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dal Covolo, Enrico. "Eziologia storico-religiosa della cosiddetta “svolta costantiniana”." Salesianum 75, no. 3 (2013): 537–46. https://doi.org/10.63343/pu3353gy.

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Il contributo prende il suo avvio dagli imperatori Severi (193-235), visti come “i precursori” della cosiddetta “svolta costantiniana”. Più ampiamente, si mostra che le radici della svolta vanno cercate assai indietro nel tempo, e che – di conseguenza – l’alleanza tra impero romano e religione cristiana, sancita da Costantino, non possiede quel «carattere rivoluzionario esplosivo», che certa manualistica ancor oggi le attribuisce. A tale scopo, si affronta il tema dell’ideologia religiosa imperiale e dei conseguenti “incontri-scontri” tra pagani e cristiani. In verità la svolta costantiniana u

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Lauret, Bernard. "Laïcité par défaut ou par excès ?" Études mai, no. 5 (2015): 41–54. http://dx.doi.org/10.3917/etu.4216.0041.

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Les événements de janvier 2015 posent la question du lien entre liberté d’expression et liberté religieuse. La réponse doit intégrer une dimension culturelle permettant aux religions de trouver place dans le débat public. La laïcité est « bipolaire » : elle exclut tout monopole, tant religieux que laïque.

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Golasmici, Stefano. "Psicoanalisi, fondamentalismo e terrorismo religioso: considerazioni in psicologia della religione." SETTING, no. 47 (August 2024): 19–40. http://dx.doi.org/10.3280/set2024-047003.

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Il fondamentalismo è prevalentemente religioso. Nell'articolo si considera, quindi, il sentimento religioso come materia analitica in quanto compromesso di motivazioni consce ed inconsce. Viene suggerito di considerarlo un contenuto mentale transizionale in grado di imbrigliare la libertà di pensiero e di azione individuale. Attraverso un breve excursus storico, si illustra come il fondamenta-lismo non coincida con l'Islam, ma sia una ‘reazione psicologica globale' legata a caratteristiche personologiche di autorità e dipendenza. La tesi sostenuta è che il fondamentalismo si genera quando una

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Chenaux, Philippe. "Paul VI and the religious freedom." Anuario de Historia de la Iglesia 25 (June 1, 2016): 193–207. http://dx.doi.org/10.15581/007.25.193-207.

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Dyduch, Jan. "Potrójna misja Kościoła w świetle Konkordatu Polskiego z 1993 roku." Annales Canonici 7 (December 31, 2011): 87–99. http://dx.doi.org/10.15633/ac.0706.

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L’aggressiva campagna antiecclesiastica condotta in Polonia ha attaccato il fondamentale diritto della Chiesa a svolgere la sua missione, per es. il diritto ad insegnare la religione nella scuola. In questa situazione vale la pena di ricordare che il libero compimento della triplice missione della Chiesa è garantito dal Concordato Polacco del 1993. E il suo principio conduttore è la libertà religiosa, grazie al quale il concordato assicura lo svolgimento della missione ecclesiastica: profetica, santificatrice e pastorale.

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Gentile, Valentina. "La religione, le religioni e il progetto politico di J. Rawls." Rivista Italiana di Filosofia Politica 1 (December 3, 2021): 267–85. http://dx.doi.org/10.36253/rifp-1471.

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Résumé :

The essay explores the relationship between religion and Rawls from the perspective of some issues that are central to his political project: political autonomy, public reason and the implications of the fact of pluralism for the development of the idea of decent peoples. Religion has a dual dimension in political liberalism, plural and singular. The problem of the liberal political transition is to allow these two dimensions to coexist harmoniously within the liberal political project.

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Guimdo, Bernard-Raymond. "Réflexion sur les assises juridiques de la liberté religieuse au Cameroun." Les Cahiers de droit 40, no. 4 (2005): 791–819. http://dx.doi.org/10.7202/043578ar.

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Résumé :

La question de la liberté religieuse est aujourd'hui au coeur des droits fondamentaux. Parce qu'elle concerne l'individu et la collectivité, elle préoccupe aussi bien les États que la société internationale. Il ne s'agit plus seulement d'une question philosophique ou purement religieuse. Elle touche aussi, et davantage, le droit, qu'il soit national ou international. Il est ainsi possible de parler des assises juridiques de la liberté religieuse. Au Cameroun, ces assises juridiques sont nombreuses et variées. Quelles sont-elles et qu'engendrent-elles ? Autrement dit, qu'elle est la substance d

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Hodge, David R. "Advocating for the forgotten human right." International Social Work 49, no. 4 (2006): 431–43. http://dx.doi.org/10.1177/0020872806065322.

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Résumé :

English Human rights are a central social work concern. Little attention, however, has been paid to the right to religious freedom called by some the forgotten human right delineated in Article 18 of the Declaration. Given increasing religious persecution around the world, this represents a significant oversight. Accordingly, this article suggests strategies for promoting religious freedom and ameliorating religious oppression. French Les droits de la personne sont une préoccupation clé du travail social. Toutefois, on a porté peu d'attention au droit de la liberté de religion que certains qua

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Panasiewicz, Roberlei, and Gilbraz Aragão. "Novas fronteiras do pluralismo religioso." HORIZONTE 13, no. 40 (2015): 1841. http://dx.doi.org/10.5752/horizonte.v13i40.10708.

Texte intégral

Résumé :

<p>Como entender a crescente população, no Brasil e no mundo, que não tem afiliação religiosa: os sem religião? Estaríamos entrando em uma era irreligiosa ou pós-religiosa, na qual restaria das religiões tradicionais, em todas as latitudes, apenas uma espiritualidade introspectiva de meditação silenciosa? Essa modelização da religiosidade não é funcional ao onipresente sistema de dominação capitalista – e ao seu “evangelho” liberal? A educação religiosa, no contexto de complexidade dessa nova “aldeia global”, com seu pluralismo religioso e pós-religioso, poderia ou deveria tratar apenas

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Panasiewicz, Roberlei, and Gilbraz Aragão. "Novas fronteiras do pluralismo religioso." HORIZONTE 13, no. 40 (2015): 1841. http://dx.doi.org/10.5752/p.2175-5841.2015v13n40p1841.

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Résumé :

<p>Como entender a crescente população, no Brasil e no mundo, que não tem afiliação religiosa: os sem religião? Estaríamos entrando em uma era irreligiosa ou pós-religiosa, na qual restaria das religiões tradicionais, em todas as latitudes, apenas uma espiritualidade introspectiva de meditação silenciosa? Essa modelização da religiosidade não é funcional ao onipresente sistema de dominação capitalista – e ao seu “evangelho” liberal? A educação religiosa, no contexto de complexidade dessa nova “aldeia global”, com seu pluralismo religioso e pós-religioso, poderia ou deveria tratar apenas

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Pawluk, Tadeusz. "Sprawy wyznaniowe w Konstytucji 3 Maja." Prawo Kanoniczne 35, no. 1-2 (1992): 3–13. http://dx.doi.org/10.21697/pk.1992.35.1-2.01.

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Résumé :

La costituzione, votata a Varsavia dal parlamento polacco il 3 Maggio 1791, fu di grande valore, essendo la prima in Europa e la seconda nel mondo, dopo quella degli Stati Uniti di America (1787). Essa fu un coronamento di una lunga attività delle persone colte che desideravano sinceramente di sollevare la Polonia dall’umiliante caduta politica e farne un paese moderno dell’Europa. Con gli autori della Costituzione del 3 Maggio collaboravano numerosi rappresentanti del clero. La Costituzione del 3 Maggio era di stampo cristiano e cattolico. L’articolo primo stabiliva che la fede cattolica sarà

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Lopes Gonçalves, Paulo Sérgio, and Alexandre Boratti Favretto. "QUESTÕES SOBRE LIBERDADE RELIGIOSA A PARTIR DA DECLARAÇÃO CONCILIAR DIGNITATIS HUMANAE." PARALELLUS Revista de Estudos de Religião - UNICAP 9, no. 20 (2018): 121. http://dx.doi.org/10.25247/paralellus.2018.v9n20.p121-142.

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Résumé :

Ao estabelecer o tema da liberdade religiosa, o Concílio Vaticano II possibilita o erigir de uma nova e positiva consciência do fenômeno do pluralismo religioso como questão teológica. A permanência da religião na contemporaneidade, nos moldes do pluralismo religioso, faz com que seja imprescindível promover o diálogo entre as distintas tradições religiosas e entre as religiões e a realidade secular. Deste modo, objetiva-se apresentar panoramicamente o histórico da teologia das religiões e a elaboração de uma teologia do pluralismo religioso que se configure como teologia hermenêutica inter-re

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Rubboli, Massimo. "RIFORMA RADICALE E LIBERTÀ RELIGIOSA." Revista de Teologia e Ciências da Religião da UNICAP 6, no. 2 (2016): 355–67. http://dx.doi.org/10.20400/p.2237-907x.2016v6n2p355.

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Silva, Emanuel Freitas da, and Emerson José Sena da Silveira. "‘A Bíblia É o Nosso Regimento’: debate parlamentar, liberdade de crença e democracia-liberal representativa." Revista AntHropológicas 32, no. 2 (2022): 9. http://dx.doi.org/10.51359/2525-5223.2021.249339.

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Résumé :

Problematizando a razão de legislar sobre crimes de intolerância religiosa, objetivamos analisar as relações entre religião e política no Brasil contemporâneo a partir dos usos da ideia de liberdade de crença por parlamentares religiosos. A tramitação do Projeto de Lei 578/2019, na Assembleia Legislativa do Ceará, de autoria de deputados do PT e que versava sobre a punição de crimes de intolerância religiosa, foi obstada por deputados evangélicos por enxergarem ‘ameaças à Igreja de Jesus’, sob o argumento da ‘liberdade de crença’. Embasados em metodologias qualitativas – revisão bibliográfica

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Distaso, Grazia. "Petrarca e Gregorio Magno." Salesianum 75, no. 3 (2013): 487–500. https://doi.org/10.63343/dj6382os.

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Résumé :

La solida formazione patristica di Farncesco Petrarca trova una felice testimonianza nel rapporto con l’opera di Gregorio Magno, in particolare I Dialogi. Nel II libro del De vita solitaria, con sottili riferimenti autobiografici, Petrarca esalta in Gregorio Magno il grande tema della solitudine come ricerca di libertà interiore e di riflessione, non certo come abbandono di un impegno di vita costantemente perseguito. Attraverso il saggio si snodano – ricercate nelle Epistolae e in opere petrarchesche come il De Otio religioso – le espressioni dell’adesione, intensa e profonda, del primo intel

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Robert, Marie-Pierre. "Des crimes religieux : aux confluents du droit pénal et de la liberté de religion." Les Cahiers de droit 50, no. 3-4 (2010): 663–90. http://dx.doi.org/10.7202/039337ar.

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Résumé :

Le texte qui suit propose une analyse des crimes religieux à la lumière de la protection constitutionnelle de la liberté de religion et du concept de laïcité. Le Code criminel actuel contient toujours des crimes qui ont été adoptés dans le but d’enrayer une pratique religieuse ou antireligieuse. Si le droit pénal peut s’inscrire dans la logique du respect de la liberté de religion, en protégeant les adeptes de toutes les religions, il peut également porter atteinte à la liberté de religion, comme dans le cas de la polygamie ou du libelle blasphématoire. C’est en s’appuyant sur une analyse hist

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Barbarossa, Diamante. "La disciplina delle macellazioni rituali nell'Europa del benessere animale: tre decisioni della Corte di giustizia." AGRICOLTURA ISTITUZIONI MERCATI, no. 1 (November 2021): 31–69. http://dx.doi.org/10.3280/aim2019-001002.

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Résumé :

La sentenza della Corte di giustizia del 17 dicembre 2020 nella causa Centraal Israëlitisch Consistorie van België e a. ha stabilito che gli Stati membri possono imporre tecniche di stordimento reversibile in caso di macellazioni rituali, sostenendo che tale scelta realizzi un giusto bilanciamento tra benessere animale e libertà religiosa. Questa sentenza rappresenta la terza pronuncia in tre anni consecutivi in materia di macellazioni rituali, a riprova della complessità della questione. Il presente lavoro permette di ricostruire la disciplina dei mercati alimentari religiosi di carni halal e

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Robert, Jacques. "La liberté religieuse." Revue internationale de droit comparé 46, no. 2 (1994): 629–44. http://dx.doi.org/10.3406/ridc.1994.4893.

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Tardivel, Émilie. "Difficile liberté religieuse." Communio 287-288, no. 3 (2023): 59–68. http://dx.doi.org/10.3917/commun.287.0059.

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Résumé :

De Hobbes à Spinoza, la liberté de conscience et la liberté d’expression deviennent des droits inaliénables, mais dans le cadre d une philosophie affirmant la double juridiction politique et religieuse de l État, c est-à-dire excluant la liberté de culte. Cette matrice historique et conceptuelle, qui suppose la séparation des deux régimes ou des deux règnes, explique les difficultés des démocraties libérales à l égard de la liberté religieuse, méconnue en théorie dans toute son extension, reconnue en pratique avec des restrictions.

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Classen, Claus Dieter. "La neutralité de l’État et la liberté religieuse : quel équilibre ? Un regard allemand sur le droit français des religions." Revue du droit des religions 17 (2024): 157–68. http://dx.doi.org/10.4000/11pca.

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Résumé :

Les fondements du droit des religions sont les mêmes en Allemagne et en France : neutralité de l’État et liberté religieuse. La compréhension de ces notions est cependant très différente. En Allemagne, la neutralité se comprend comme « positive » ; elle a également vocation à faciliter l’exercice de la liberté religieuse. Ainsi, des cours de religion peuvent être dispensés dans des écoles publiques. La neutralité de l’État est préservée car les questions liées au contenu des enseignements sont traitées par les communautés religieuses et l’État ne s’occupe que du cadre extérieur et de la qualit

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Acerbis, Elia, and Paolo Biavati P. "L'Insegnamento religioso nella scuola pubblica italiana. Libertà di insegnamento, libertà nell'apprendimento." Ius Canonicum 18, no. 35-36 (2018): 81–138. http://dx.doi.org/10.15581/016.18.20439.

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Vicenza, Giordano. "Multiculturalismo Specifico in Svizzera." INFLUENCE : International Journal of Science Review 1, no. 2 (2019): 1–9. http://dx.doi.org/10.54783/influence.v1i2.87.

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Résumé :

Ci sono numerose aree, culture e lingue in Svizzera. In Svizzera, le minoranze sono per lo più minoranze etno-linguistiche la cui lingua comune è unificata. Lo Stato elvetico è stato quindi considerato uno Stato multilingue sin dalla costituzione della Confederazione nel 1848. La Confederazione ei Cantoni devono preservare le minoranze linguistiche. I fondamenti della struttura sociale svizzera sono due principi: libertà linguistica (Sprachenfreiheit) e territorialità con multiculturalismo storico e quattro lingue nazionali (Territorialitätsprinzip). Non esiste una religione di stato ufficiale

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Prélot, Pierre-Henri. "Les religions et l'égalité en droit français." Les Cahiers de droit 40, no. 4 (2005): 849–86. http://dx.doi.org/10.7202/043580ar.

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Résumé :

L'absence de reconnaissance institutionnelle des religions ainsi que l'affirmation de neutralité religieuse de l'État imposent à ce dernier de les traiter toutes de manière égale, sans en privilégier ni en défavoriser aucune. Posées dans le cadre français, ces règles simples dans leur principe soulèvent en droit de nombreuses difficultés. En effet, les solutions juridiques mises en oeuvre pour aménager l'exercice de la liberté religieuse créent parfois des discriminations au désavantage de certains cultes. Pour des raisons notamment de tradition historique, la place du catholicisme est à certa

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D’Antonio, Emanuele. "Battesimi forzati e libertà religiosa nell'Italia asburgica." PASSATO E PRESENTE, no. 115 (February 2022): 142–60. http://dx.doi.org/10.3280/pass2022-115010.

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Napolitano, Carmine. "TOLLERANZA – INTOLLERANZA – LIBERTÀ RELIGIOSA NELLA PROSPETTIVA PENTECOSTALE." Revista de Teologia e Ciências da Religião da UNICAP 5, no. 1 (2015): 071–80. http://dx.doi.org/10.20400/p.2237-907x.2015v5n1p071.

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Pavanetto, Cleto. "Il fondamentale carattere religioso della letteratura latina classica. La religione della Roma antica nella sua evoluzione verso il cristianesimo." Salesianum 81, no. 3 (2019): 398–427. https://doi.org/10.63343/zv2485os.

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Résumé :

La cultura classica latina sviluppò una incessante riflessione sulla persona umana e sul destino dell’uomo. I Romani non provarono l’ebbrezza mistica dei Greci e degli Orientali, ma percepirono chiaramente la vicinanza occulta della divinità, e posero le premesse di quella “humanitas” che viene intesa come conquista del mondo interiore e affinamento dell’uomo. Cicerone sviluppò la ricerca religiosa e dichiarò che il creato è retto dal “sommo dio”; il filosofo Seneca affermò che libertà e giustizia ricavano fondamento dal diritto umano e divino, che non c’è distinzione tra uomo e uomo, e quindi

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Frijhoff, Willem. "Une surprenante liberté religieuse." L'Histoire - Les Collections N° 87, no. 2 (2020): 52–55. http://dx.doi.org/10.3917/lhc.087.0052.

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Bellanger, François. "Liberté religieuse et enseignement." Zeitschrift für Religionskunde, no. 2/2016 (June 13, 2016): 155–63. http://dx.doi.org/10.26034/fr.zfrk.2016.025.

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Résumé :

Die Beziehung zwischen der Religionsfreiheit – garantiert durch Art. 15 BV – und dem Religionsunterricht ist delikat und reisst oft traditionelle politische Gräben auf. Aus rechtlicher Sicht ist dieser sensible Bereich Gegenstand einer umfangreichen Rechtsprechung und zeigt verschiedene Facetten. Dieser Artikel hat zum Ziel, auf die grundlegenden Prinzipien der Religionsfreiheit hinzuweisen, um daran anschliessend die Auswirkungen auf den Unterricht, insbesondere die Notwendigkeit der Neutralität der Unterrichtsinhalte, festzulegen. Daran anschliessend spricht der Artikel die durch ihre berufl

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Veloz Leija, Mónica. "Libertad religiosa en tiempos de pandemia." Política y Cultura, no. 58 (June 30, 2022): 203–5. http://dx.doi.org/10.24275/nnyu7133.

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Rolland, Patrice, and Trad de Emilia Bea Pérez. "El orden público ante la libertad religiosa. Reflexiones sobre un debate." Cuadernos Electrónicos de Filosofía del Derecho, no. 43 (December 28, 2020): 220. http://dx.doi.org/10.7203/cefd.43.18032.

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Résumé :

Una práctica religiosa -el uso del velo integral- abrió un debate importante sobre los límites del orden público en relación con la libertad religiosa. En Francia, a raíz del Étude del Consejo de Estado adoptado en 2010, se hicieron varias distinciones: entre una concepción material e inmaterial del orden público, entre una concepción clásica y una concepción renovada y, en el plano político, entre una concepción liberal y una concepción republicana. El vínculo del orden público respecto a la libertad religiosa no es exáctamente igual al que mantiene con el resto de libertades, ya que la histo

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RODRIGUES, LEONARDO SANTANA DOS SANTOS, LUÍS MAURO SÁ MARTINO, and NETÍLIA SILVA DOS ANJOS SEIXAS. "UM CARNAVAL DIFERENTE: UM ESTUDO DA COBERTURA DOS CARNAVAIS RELIGIOSOS PELA TV LIBERAL, EM BELÉM, PARÁ, ENTRE 2013 E 2018." Espaço e Cultura, no. 43 (June 18, 2018): 52–76. http://dx.doi.org/10.12957/espacoecultura.2018.46778.

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Résumé :

Originariamente uma festa religiosa, o carnaval se tornou um evento laico, mas algumas denominações vêm resgatando essa matriz e promovendo suas próprias celebrações – os “carnavais religiosos”. Como essa tensão entre secular e religioso é vista pela mídia? Este artigo analisou todas as notícias sobre carnavais religiosos exibidas no Bom Dia Pará e Jornal Liberal, 1a. e 2a. edições, exibidos pela TV Liberal, de Belém, entre 2013 e 2018. A pesquisa mostrou três principais elementos: (a) igrejas e denominações religiosas têm um espaço secundário nas notícias; (b) celebrações católicas, sobretudo

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