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Thèses sur le sujet « Littérature et folklore – Vietnam »

Auteur : Grafiati

Publié le 25 janvier 2025

Mis à jour le 31 juillet 2025

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1

Nguyên, Phuong Duyên. "Connaissance et fonction des animaux dans les fables grecques et dans le folklore vietnamien : Etude comparative." Electronic Thesis or Diss., Université Côte d'Azur, 2024. http://www.theses.fr/2024COAZ2032.

Texte intégral

Résumé :

Cette étude explore les représentations d'animaux dans la littérature grecque et la littérature vietnamienne, en s'appuyant sur des analyses naturalistes, fonctionnelles et culturelles. Les œuvres examinées comportent, pour le corpus grec : les Fables d'Ésope (édition de Loayza), les Fables de Babrius, et les Fables de Phaedrus, et pour le corpus vietnamien : Kho tàng truyện cổ tích Việt Nam, Tục ngữ, ca dao, dân ca Việt Nam et Lý trong dân ca người Việt. Ce travail de recherche identifie d'abord les animaux présents, puis analyse leurs rôles symboliques, narratifs, didactiques et esthétiques,

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2

Carrasco, William J. "Sémiotique et folklore : propositions pour une typologie et une classification de motifs ethnolittéraires : l'exemple de la légende de La Llorona." Toulouse 2, 1999. http://www.theses.fr/1999TOU20045.

Texte intégral

Résumé :

Afin de rendre la notion de motif folklorique plus opératoire, cette thèse reprend la problématique de l'indexation de motifs ethnolittéraires en "folkloristique" - à partir du Motifindex de Stith Thompson - pour établir une typologie et une classification de motifs du point de vue sémiotique. La première partie propose un bilan des théories du motif existantes. A partir de la distinction entre motifs narratifs et motifs sémantiques mise en avant par Joseph Courtes nous proposons quelques critères pour définir ces motifs indépendamment et en relation avec d'autres stéréotypes ethnolittéraires

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3

O'Connell, Anne-Marie. "Les figures du surnaturel dans la mythologie et le folklore irlandais." Toulouse 2, 1995. https://hal.archives-ouvertes.fr/tel-01323678.

Texte intégral

Résumé :

Cette étude est une analyse sémiotique de récits mythologiques et folkloriques, qui se place ensuite dans la perspective dumézilienne de la tripartition fonctionnelle. Toute manifestation surnaturelle se fait sous forme de métamorphose qui distille un savoir caché à l'homme. Les divers composants de ce programme narratif, contenants animaux, contenus humains et cadre spatio-temporel seront étudiés par groupes oppositionnels. Tout au long de notre recherche nous montrerons comment la dichotomie entre immanence et manifestation doit se lire comme le dépassement d'une contradiction : le monde des

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4

Sicorschi, Victoria. "Le mythe du sacrifice dans le folklore roumain et russe." Thesis, Aix-Marseille, 2013. http://www.theses.fr/2013AIXM3133.

Texte intégral

Résumé :

Cette recherche est axée sur le mythe du sacrifice dans le folklore roumain et russe. Nous tentons premièrement de résumer les principales définitions du mythe, pour observer ensuite les rapports entre le mythe et la littérature, comme ceux entre la mythologie et le folklore, des notions qui sont parfois confondues. Deuxièmement, nous mettons en évidence les particularités du folklore roumain et russe, dont le mythe du sacrifice, qui est illustré, dans la dernière partie, dans deux textes choisis : la ballade roumaine « Maître Manole » (« Le monastère Argis ») et la byline russe « La Tour de l

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5

Sambo, Clément. "Oralité et tradition des enfants malgaches : enquêtes chez les Tanosy des régions de Tolanaro et de Bezaha." Paris, INALCO, 1990. http://www.theses.fr/1990INAL0011.

Texte intégral

Résumé :

Le corpus comprend : les croyances enfantines, les devinettes-attrapes, les contes, les énigmes, les comptines, les chansonnettes avec leurs transcriptions musicales. En partant de ces textes, j'ai essayé de dégager le fond du folklore des enfants Tanosy dans le cadre ethnologique. Pour cela, je me suis inspiré de mes souvenirs d'enfance et de la civilisation Tanosy, groupe auquel moi-même j'appartiens. La civilisation enfantine est plus riche qu'on ne le pense. L'enfant n'est pas le petit homme mais l'homme en puissance. Tous les angles de la vie adulte s'y retrouvent sous forme d'activités l

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6

Blanc, Carline. "Écrire le folklore : subversions épistémiques chez Zora Neale Hurston et Toni Morrison." Thesis, Paris Est, 2017. http://www.theses.fr/2017PESC0050/document.

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Résumé :

La thèse s’attache à démontrer comment l’utilisation du folklore, en tant que discipline et que matériau, agit de façon subversive dans les travaux de Zora Neale Hurston et Toni Morrison. Un questionnement autour du folklore (nature et origine des objets d’étude, délimitation et positionnement de la discipline) donne un nouvel éclairage sur des problématiques porteuses dans le domaine littéraire, comme la définition des identités ou la mise en place des relations de pouvoir. Une approche transdisciplinaire permet, en plus de convoquer différents champs du savoir, d’observer de quelle manière i

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7

Vincenot, Quentin. "La Gueule et la Peau : le loup-garou médiéval en France et en Europe." Thesis, Rennes 2, 2017. http://www.theses.fr/2017REN20062/document.

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Résumé :

Vers l’an Mille, nous lisons les premières occurrences dans lesquelles le mot Werwolf cesse d’être un anthroponyme pour désigner un homme-loup. Peu de temps après « apparaît » le mot garou. Le Moyen Âge est donc une époque charnière pour l’histoire de ce monstre. S’il n’est, bien entendu, pas question d’affirmer que le loup-garou n’existait pas avant ces premières mentions, nous nous sommes posés la question de savoir si la généralisation d’une dénomination de la créature a contribué à fixer des constantes, au-delà de la diversité des manifestations particulières du monstre. La fixation d’un n

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8

Bobbé, Sophie. "Du folklore à la science : analyse anthropologique des représentations de l'ours et du loup dans l'imaginaire européen." Paris, EHESS, 1998. http://www.theses.fr/1998EHESA019.

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Résumé :

Axer sur l'interaction entre histoire, economie rurale, folklore et logique structurale, cette these vise a reconstituer la "texture mythique" des representations de l'ours et du loup dans l'imaginaire occidental. L'examen sur la longue duree des litteratures orale et savante met a jour un ensemble de motifs recurrents placant ces deux animaux dans un rapport d'interrelation structurale. Ce lien reapparait, de facon toute aussi patente, dans la presse cynegetique contemporaine, mais aussi dans les temoignages de la population rurale. En fait, le discours des paysans de la cordillere cantabriqu

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9

Nguyen, Lan Huong. "Le processus d'individualisation dans la littérature vietnamienne contemporaine : L'exemple de Nguyên Huy Thiêp." Nice, 2007. http://www.theses.fr/2007NICE2018.

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Résumé :

La société vietnamienne depuis son origine et jusqu’aux temps modernes accorde des valeurs importantes à sa structure matriarcale et collective. Une étude des textes littéraires contemporains selon un point de vue mythocritique permettra de percevoir que le rôle de la communauté représentée par le symbole de la femme protectrice, reste sensiblement prédominant. Le paysage littéraire vietnamien se caractérise par des interférences avec d’autres cultures, en particulier celles de la Chine et de l’Occident. La Littérature vietnamienne s’est donc développée dans ses relations avec l’Autre. Au cont

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10

Boekhoorn, Dimitri Nikolai. "Bestiaire mythique, légendaire et merveilleux dans la tradition celtique : de la littérature orale à la littérature écrite." Phd thesis, Rennes 2, 2008. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00293874/fr/.

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Résumé :

L'auteur propose d'étudier le « bestiaire celtique », entendu comme l'ensemble des animaux réels avant tout, dans la littérature celtique du Moyen Âge. A travers les textes mythologiques, héroïques et hagiographiques surtout, une vue d'ensemble sera établie. Il veut savoir ce que sont devenus les animaux cultuels de l'Antiquité dans les textes médiévaux ; il étudie également le rôle et le symbolisme des autres animaux de la tradition médiévale, qui n'étaient pas forcément importants pendant l'Antiquité ; il fait le tour de la question en donnant un aperçu du corpus étudié, en faisant des référ

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11

Nguyễn, Vân Dung. "Représentation des rapports de politesse dans la littérature vietnamienne contemporaine : Ouvertures, clôtures et système d'adresse." Rouen, 2000. http://www.theses.fr/2000ROUEL393.

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Résumé :

Le vietnam, un pays aux traditions millenaires, ne peut pas rester immuable devant les changements survenus dans le monde ces dernieres decennies. En 1986, le vietnam s'est engage dans l'economie de marche, tout en conservant l'economie etatique qui s'est revelee d'ailleurs tres efficace pendant les annees de guerre. Ce travail est concu pendant cette periode de changement economique et a pour but de decrire les manifestations de la politesse vietnamienne dans cette nouvelle conjoncture. A partir d'une hypothese bakhtienne sur les changements socio-economiques qui conduisent aux changements so

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12

Akimova, Anna. "La chanson populaire et la poésie symboliste en France et en Russie (1880-1914)." Paris 4, 2005. http://www.theses.fr/2005PA040121.

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Résumé :

Cette étude comparative a pour objet les différentes réceptions de la chanson populaire par les poètes symbolistes et les problèmes soulevés par les systèmes de versification. Le corpus symboliste russe repose sur les œuvres de Blok, Bély, Balmont, Brioussov, Kouzmine, Dobrolioublov, Sologoub et Ellis. Les poètes français analysés sont principalement les symbolistes dits mineurs (Kahn, Mauclair, Krysinska, Vielé-Griffin), mais les grands auteurs que sont Mallarmé, Maeterlinck, Rimbaud et Verlaine ne sont pas négligés. Leurs œuvres sont confrontées aux textes populaires pour mettre en évidence

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13

Venture, Rémi. "De la tradition au folklore : pratique et image du tambourin en Provence de 1864 à la fin du XXe siècle." Aix-Marseille 1, 2009. http://www.theses.fr/2009AIX10132.

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Résumé :

Version locale de la flûte-tambour, paire d'instruments répandue dans toute l'Europe depuis le Moyen Âge jusqu'à la renaissance, le galoubet-tambourin est aujourd'hui devenu l'une des principales images de la Provence culturelle. Le présent travail universitaire se donne pour but d'étudier l'évolution qui, à partir du mouvement intellectuel initié par Frédéric Mistral au XIXe siècle, a donné à une pratique instrumentale certes originale et localisée entre Rhône et Var mais sans aucune connotation locale, la vocation d'image identitaire qu'on lui connaît aujourd'hui.

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14

Podetti, Elena. "Une continuation de "Huon de Bordeaux" : "Yde et Olive" : édition critique et commentaire, entre réminiscences folkloriques et résonances littéraires." Thesis, Strasbourg, 2019. http://www.theses.fr/2019STRAC011/document.

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Résumé :

À la charnière des XIIIe et XIVe siècles un long cycle épique s’est constitué autour de Huon de Bordeaux. Ce que la critique appelle la Chanson d’Yde et Olive, pour indiquer la troisième continuation, regroupe en réalité trois unités narratives distinctes, Yde et Olive I, Croissant et Yde et Olive II, consacrées aux aventures de la petite fille et de l’arrière-petit-fils du héros bordelais. Dans ma thèse je propose une nouvelle édition critique, un commentaire et une étude de la réception en Italie de ces textes qui, quoique méconnus, constituent un échantillon représentatif de la plasticité d

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Yanez, Séverine. "Les êtres fantastiques dans les contes et légendes de Théodor Vernaleken : étude comparative." Thesis, Paris 4, 2011. http://www.theses.fr/2011PA040207.

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Résumé :

« Il était une fois »… un professeur autrichien, Theodor Vernaleken, qui souhaitait diffuser les récits populaires et coutumes traditionnelles des régions alpines. Ce « Grimm autrichien » les restitue si fidèlement dans ses Contes des Alpes pour les enfants et le foyer et ses Légendes des Alpes qu’il adopte la forme dialectale. Pédagogue émérite, il annote ses récits de nombreuses remarques explicatives rendant ainsi ces témoignages accessibles. Le conte est un récit se déroulant « autrefois » « dans une contrée lointaine ». Les êtres fantastiques surgissent tout naturellement au moment opport

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Roques, Évelyne. "Paul Delarue, instituteur, folkloriste et militant laïque." Paris, EHESS, 2009. http://www.theses.fr/2009EHES0388.

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Résumé :

Saisir l'oeuvre de Paul Delarue, l'auteur du catalogue des contes populaires français, c'est envisager le processus qui a conduit à légitimer la tradition orale dans la composition des contes. L'itinéraire de Paul Delarue articule trois domaines: l'éducation qui passe par son métier d'instituteur engagé dans le syndicalisme enseignant et l'éducation populaire, la botanique et l'étude du conte. Nous en montrons l'interaction dans le formation du folkloriste comme dans la signification d'une oeuvre où "conte", "enfance", "école" et "éducation populaire" sont intimement liés. Travailleur infatiga

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Le, Thi-Phuong-Thu. "L'interculturel et la littérature dans les filières de la didactique du FLE au sein des universités vietnamiennes : étude contrastive de l’expression discursive de la tolérance dans « Les Misérables » de Victor Hugo et ses versions traduites et adaptées en vietnamien." Electronic Thesis or Diss., Bourgogne Franche-Comté, 2024. http://www.theses.fr/2024UBFCC003.

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Résumé :

Pendant plusieurs années d'enseignement du FLE à l'Université au Vietnam, nous avons constaté des lacunes dans l’utilisation de textes littéraires français dans l’enseignement du FLE, un manque de ressources pédagogiques et de formations pour les enseignants, ainsi qu'une carence dans la culture de la lecture chez les étudiants (même dans leur langue maternelle). Cette situation entraîne un manque important de motivation chez les étudiants vietnamiens. Cette thèse vise à mieux comprendre les difficultés et les défis à relever pour améliorer la pédagogie en classe de FLE en utilisant la littéra

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Robitaillié, Audrey. "" Away with the fairies" : le motif de l'enlévement par les fées et du changelin : de la mythologie à la diaspora irlandaises." Caen, 2015. http://www.theses.fr/2015CAEN1032.

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Résumé :

Ce projet s'attache à analyser les réutilisations du motif de l'enlèvement par les fées et du changelin dans la littérature contemporaine, qu'elle soit irlandaise ou de la diaspora irlandaise. Étudier ces motifs tels qu'ils apparaissent dans les sources folkloriques irlandaises permet d'en dégager les caractéristiques traditionnelles pour ensuite les comparer avec l'usage qu'il en est fait par les auteurs contemporains. Il semble que le motif du changelin soit utilisé comme une métaphore toute irlandaise de l'émigration et de l'exil, soit-il géographique, psychologique ou linguistique. Cette t

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Şerbu, Lavinia. "L'image de l'Orient dans l'oeuvre de la princesse Bibesco." Thesis, Aix-Marseille, 2013. http://www.theses.fr/2013AIXM3096.

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Résumé :

L’Orient de la Princesse Bibesco comporte plusieurs facettes et dépasse la dimension spatiale. Dans cette recherche, nous avons abordé premièrement une expérience « antérieure » à l’existence terrestre de Marthe, dévoilée dans ses mémoires– La Nymphe Europe. Livre I. Mes vies antérieures . Cette première partie nous l’avons appelée l’Orient historique/ hérité. Ensuite, notre recherche met en question un Orient créé (au palais de Mogoşoaia, sa résidence roumaine qu’elle appelle « un coin d’Orient »), un autre Orient vécu et idéalisé dans des notes de voyages où elle se montre plutôt une observa

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Hamed, Mohamed Habib. "Le conte oriental et son traitement dans la littérature française jusqu'à la révolution : contribution à l'histoire des mentalités." Paris 3, 1989. http://www.theses.fr/1990PA080436.

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Résumé :

Nous avons cru, lors de la présente étude, bon de revenir aux origines linguistiques universelles orales de la révolution française, origines situées au niveau de la parole en tant que signe à la fois endogène et exogène. Le conte demeure le véritable détenteur de l'échange linguistique entre les générations humaines mortes et vivantes ; il est dénonciateur de situations sociales et régulateur de tensions. Le conte agit aussi sur le réel en le retraduisant toujours selon l'assouvissement d'un besoin et la révolution en constitue le meilleur exemple<br>In this study, we felt it necessary to go

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Kane, Bouna. "L'Interculturalité au regard du roman victorien et africain : essai d'analyse des romans de Chinua Achebe et Ngugi wa Thiong'o au miroir de Thomas Hardy et Joseph Conrad." Paris 3, 2008. http://www.theses.fr/2008PA030011.

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Résumé :

L’étude de l’hybridité culturelle en littérature est restée liée à la théorie qui définit les littératures postcoloniales en termes d’opposition avec l’Occident. Dans cette étude, nous avons tenté de porter un regard différent, en allant au-delà du « writing back to the center ». Nous ne négligeons pas les différentes positions révélées par la critique mais nous avons choisi, à travers cette approche comparative, de montrer que l’Afrique est un acteur à part entière d’une littérature universelle. En s’appropriant les techniques littéraires de Thomas Hardy et Joseph Conrad, les écrivains africa

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Betchaku, Akihiko. "Auguste Brizeux et la chanson populaire bretonne dans le milieu littéraire national au temps romantique." Thesis, Brest, 2016. http://www.theses.fr/2016BRES0110.

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Résumé :

Cette étude est une analyse du rapport entre la poésie d’Auguste Brizeux et la chanson bretonne, inspirée par l’étrangeté de sa forme et de son style poétiques, semblables aux particularités de la chanson folklorique de Basse-Bretagne. Nous supposons donc que cette étrangeté résulte de l’adaptation de la forme de la chanson bretonne à la poésie française. Si tel est le cas, ceci nous amène à une nouvelle question : comme Brizeux était très proche de Théodore Hersart de La Villemarqué, auteur du Barzaz-Breiz, cet art poétique a-t-il quelque rapport avec ce fameux recueil de la chanson bretonne

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Alvarez, Isabelle. "Étude sur l’évolution du thème des oiseaux de nuit dans la Grèce ancienne, médiévale et moderne." Thesis, Paris 4, 2010. http://www.theses.fr/2010PA040157.

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Résumé :

Cette étude se propose de dégager les variations du thème des oiseaux de nuit dans la Grèce ancienne, médiévale et moderne et de présenter une explication de ces différences en fonction du contexte historique, socioculturel et religieux. Pour la période ancienne, un inventaire des oiseaux de nuit a été établi et les occurrences concernant ces oiseaux dans la littérature, l’histoire, la mythologie et l’art ont été relevées. L’étude des oiseaux de nuit a été reprise à l’époque médiévale suivant la même approche en nous intéressant à la manière dont les principales caractéristiques des oiseaux de

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Dreyer, Sylvain. "L' engagement critique et la Révolution des autres textes et films, des années 60 aux années 80." Paris 7, 2007. http://www.theses.fr/2007PA070075.

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Résumé :

Nous proposons dans ce travail de comparer les stratégies respectives de l'écriture et du cinéma qui apparaissent au sein d'œuvres qui portent sur les luttes révolutionnaires des années 60 aux années 80, essentiellement la révolution cubaine, la guerre du Vietnam et la résistance palestinienne. Notre corpus est constitué par ce que nous proposons d'appeler les « œuvres engagées critiques » : les textes de Genêt et les films de Godard, Varda et Marker. Nous abordons aussi des œuvres de fiction qui manifestent une pente documentaire, en particulier les films de Godard de la seconde moitié des an

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Gondolle, Sophie. "Le conte populaire vivant en Bretagne : collectage de contes oraux en Ille-et-Vilaine." Rennes 2, 2005. http://www.theses.fr/2005REN20008.

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Résumé :

Le Conte Populaire Breton relève d'une double tradition : l'une s'inscrit dans un acte universel, l'autre participe des gestes, des mœurs et des rites de la vie locale. Restituer au conte sa dimension vivante nous a conduit à mener une démarche de terrain en Bretagne (autour plus précisément de quelques communes d'Ille-et-Vilaine), démarche instiguée par les folkloristes du 19ème siècle dans cette même région, afin de rendre compte de son existence et de sa permanence dans la mémoire populaire. Cette mémoire s'avère être le double lieu du conte : celui de son souvenir, souvent attaché à l'enfa

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Roth, Salomé. "Quand les dieux entrent en scène : pratiques rituelles afro-cubaines et performances scéniques à La Havane au lendemain de la Révolution." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2016. http://www.theses.fr/2016USPCA150/document.

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Résumé :

Ce travail porte sur les performances scéniques qui naquirent à Cuba de la rencontre entre l'idéologie marxiste, officiellement adoptée par le gouvernement depuis 1961, et les religions afro-cubaines, pratiquées sur l'île depuis l'arrivée des premiers esclaves africains. D'un côté, le gouver-nement révolutionnaire entreprit de transformer les rituels afro-cubains en folklore national, tout à la fois pour en neutraliser la portée religieuse et pour les intégrer au patrimoine d'une nation en pleine construction. De l'autre, il exigea au fil des années un militantisme croissant de la part des art

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Masson, Françoise. "La dialectique du déterminisme de l’aliénation et de la liberté dans les personnages de deux récits qui s’inscrivent dans le mouvement néohellénique de « l’étude de moeurs » (ithographie) [ηθογραφία] ) : Le Mendiant [Ο Ζητιάνος] (d’Andréas Karkavitsas (1896), La Femme meurtrière [Η Φόνισσα] d’Alexandre Papadiamandis (1903". Thesis, Paris 4, 2016. http://www.theses.fr/2016PA040111.

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A la fin du 19° s. les écrivains grecs créent un genre littéraire original, la nouvelle paysanne : une intrigue simple sert de base à la description de la vie et des moeurs dans des petits villages grecs. Ce mouvement a été appelé « étude de moeurs » (ithographie) [ηθογραφία]. Les bouleversements historiques et économiques au tournant du siècle entraînent une crise des valeurs traditionnelles et conduisent les auteurs à élargir leur questionnement. Dans Le Mendiant, Andréas Karkavitsas montre les déterminismes qui font agir les personnages collectifs que sont les paysans du village et les auto

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Carrier, Yolaine. "La deuxième ombre (roman) ; : suivi de Les contes, une mémoire (essai réflexif)." Thesis, Université Laval, 2012. http://www.theses.ulaval.ca/2012/28973/28973.pdf.

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Hansson-de, Laage de Meux Maria. "Le Surnaturel en question. Désir d’émancipation chez les femmes de lettres de la Percée moderne suédoise." Thesis, Sorbonne université, 2019. http://www.theses.fr/2019SORUL179.

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Résumé :

Dans les années 1880, les écrivains de la Percée moderne prônent une littérature réaliste, en phase avec son époque. Les femmes de lettres y ont une place prédominante, leurs pièces de théâtre, surtout, sont souvent couronnées de succès. Aujourd'hui encore, Anne Charlotte Leffler, Victoria Benedictsson et Selma Lagerlöf jouissent d'une réelle notoriété. Pourtant, leurs œuvres et leur statut ont sans cesse été remis en question. Comment comprendre dans ces conditions la présence du folklore dans des œuvres réalistes ? Tout en restant dans la sphère de l'irrationnel, ces écrivaines ont abordé de

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Rimasson-Fertin, Natacha. "L'autre monde et ses figures dans les "Contes de l'enfance et du foyer" des frères Grimm et les "Contes populaires russes" d'A. N. Afanassiev." Phd thesis, Grenoble 3, 2008. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00370179.

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Les contes populaires véhiculent des croyances et représentations des sociétés traditionnelles, parmi lesquelles l'idée qu'il existe, en même temps que le monde des hommes, un autre monde, les deux étant étroitement imbriqués et perméables l'un à l'autre.<br />Ce thème constitue la base des principales conceptions de l'univers des peuples indo-européens et exprime le sentiment des hommes d'être entourés de puissances inexplicables. Il sera analysé dans les Contes de l'enfance et du foyer des frères Grimm (1812-1815 pour la 1ère édition), et les Contes populaires russes d'A. N. Afanassiev (1855

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Stefanelli, Marco. "Un chapitre dans l'histoire des représentations phonologiques : les transcriptions des "coplas flamencas" au tournant des XIXe et XXe siècles." Thesis, Paris 3, 2019. http://www.theses.fr/2019PA030004.

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Résumé :

Les transcriptions des strophes des chants flamencos soulèvent des problèmes liés à leurs spécificités linguistiques et à leur portée symbolique. Cette thèse propose d’étudier les représentations phonologiques sous-jacentes aux graphies des premiers recueils consacrés à ce type de chants, publiés en Espagne entre la fin du XIXe et le début du XXe siècle. Ces graphies extra-normatives sont envisagées selon trois perspectives différentes et complémentaires : métalinguistique, historico-culturelle et historico-épistémologique.Les systèmes de transcription étudiés supposent des phonologies, donc d

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Nguyen, Bach Quynh Chi. "Français langue étrangère au Viêtnam : recherches et propositions didactiques pour la lecture de textes littéraires." Thesis, Paris 3, 2013. http://www.theses.fr/2013PA030002.

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Résumé :

Sur la base d'études et d'enquêtes menées à la faculté des lettres française de l'université des sciences sociales de hochiminh-ville, l'objectif de la thèse est de fonder en théorie des modes de lecture des textes (particulièrement des textes littéraires) susceptibles d'apporter aux apprenants matière à la diversification de leurs pratiques tout en leur donnant une connaissance du rôle de la lecture dans le processus d'apprentissage du français langue étrangère (fle). Cette orientation didactique suppose la définition et l'adaptation d'un ensemble de considérations théoriques relevant de l'ap

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Bohui, Djedje Hilaire. "Forme et fonction de l'expression du haut degré dans deux oeuvres d'Ahmadou Kourouma." Clermont-Ferrand 2, 1995. http://www.theses.fr/1995CLF20079.

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Résumé :

Loin de la célébration oecuménique et de l'idéalisation négritudiennes de l'Afrique pré-coloniale et du culte du français normatif par les écrivains de sa génération, Kourouma élabore une nouvelle esthétique romanesque délibérement iconoclaste. Tentative de synthèse entre la tradition orale et l'écriture romanesque classique, l'esthétique kouroumienne se situe dans une problématique énonciative. Si l'objet d'étude est l'expression du haut degré, le but du travail est double. Il s'agit d'abord de montrer l'influence de la tradition orale sur le style du romancier à travers la présence obsédante

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Camus, Guigone. "L' éternel retour au mythe : un cas d'écriture du savoir, Tabiteuea, Kiribati." Paris, EHESS, 2016. http://www.theses.fr/2016EHES0696.

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Résumé :

La thèse prend comme objet de réflexion un texte en langue gilbertaise, recueilli en 1948 par l’ethnologue américaine Katharine Luomala (1907-1992) à Tabiteuea, un atoll localisé dans le sud des îles Gilbert – aujourd’hui membres de la République de Kiribati. Couchée sur le papier par Kambati Roteman, informateur de Luomala, originaire du village de Tekaman à Tabiteuea Nord, cette œuvre fait partie d’un corpus de textes et de données ethnographiques conservé aux Bernice P. Bishop Museum Library and Archives d’Honolulu (Hawai’i). Après avoir fait l’objet de plusieurs étapes de traduction, dont

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Zoumanigui, Akoye Massa. "L'Epopée de Zébéla Tokpa Pivi : Culture Loma, performance, genres narratifs et non narratifs." Thesis, Besançon, 2011. http://www.theses.fr/2011BESA1031.

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Résumé :

Notre projet de thèse vise à analyser ce qui porte la trace du travail de la mémoire collective dans un discours de littérature orale, de la transmission qui assure la compréhension et la conservation du message. Il s'agit pour nous d'expliquer comment la profération du discours de littérature orale et la performance à laquelle il donne lieu restitue les valeurs culturelles des loma.Cette épopée retrace l'histoire d'un chef de guerre qui fait encore de nos jours partie de la culture populaire au pays des loma en République de Guinée. Nous assurons la transcription en langue locale lɔɠɔmagooy e

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Messier, William. "Le Tall tale revisité : oralité, réalisme et réalité en littérature américaine." Mémoire, 2010. http://www.archipel.uqam.ca/2891/1/M11324.pdf.

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Résumé :

Ce mémoire a pour objectif de signifier l'importance de l'oralité en littérature américaine et d'en faire ressortir les différentes tensions par rapport à la représentation réaliste. Des origines folkloriques de la tradition orale aux avancées formelles des auteurs postmodernes des années 1960, la production narrative aux États-Unis semble obsédée par son propre processus d'énonciation, par sa propre voix, en fonction de deux éléments centraux et fondateurs dans l'expérience nationale: la démocratie et la technologie. L'identité hétérogène et le mouvement perpétuel associés au développement de

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Heck, Isabel. "Le mythe de Siyâvosh : rapports entre l'épopée nationale de Ferdowsi et des récits populaires en Iran." Thèse, 2003. http://hdl.handle.net/1866/14232.

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Vu, Emilie. "Contes et transfert de valeurs : analyse d'un choix de contes vietnamiens selon la morphologie de Vladimir Propp." Thèse, 2017. http://hdl.handle.net/1866/20112.

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Teasdale, Mathieu. "La mise en récit de l'espace : le monument, le mémorial et le WTC comme dispositifs rhétoriques." Thèse, 2016. http://hdl.handle.net/1866/18702.

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Résumé :

Penser la mise en récit de l’espace permet de circuler dans des marges que sont celles de l’art, de la littérature, de la politique, du cinéma. L’analyse rhétorique des processus de mise en récit de l’espace montre, en trois temps, que l’apport architectural définit et redéfinit les possibilités de déplacements des discours dans leur ouverture ou leur fermeture. Dans un premier temps, le passage du modernisme au postmodernisme, par l’analyse du Mémorial des vétérans du Vietnam, à Washington, qui déconstruit le récit programmatique d’un ordre, permet une nouvelle performativité du réel. Dans un

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