Littérature scientifique sur le sujet « Mariage dans la littérature »
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Articles de revues sur le sujet "Mariage dans la littérature"
1
Casares, Aurelia Martín, et Marga G. Barranco. « Popular Literary Depictions of Black African Weddings in Early Modern Spain ». Renaissance and Reformation 31, no 2 (1 janvier 2008) : 107–21. http://dx.doi.org/10.33137/rr.v31i2.9187.
Texte intégralRésumé :
Les caractéristiques des noirs d’Afrique sont abondamment décrites dans la littérature espagnole de la Renaissance. Ces descriptions littéraires révèlent beaucoup au sujet de l’image que l’on en avait dans les représentations collectives. La création de protagonistes et de personnages secondaires africains offre une cristallisation des observations des réalités sociales et de l’élaboration artistique de préjugés et de stéréotypes sociaux. Cet article analyse deux textes présentant des mariages de noirs d’Afrique: le premier texte est une courte pièce du XVIIe siècle de Francisco de Avellaneda, et le deuxième est une ballade populaire, datant du XVIIIe siècle, et portant sur la célébration d’un mariage noir en Andalousie. Ces deux sources décrivent le mariage en se concentrant spécialement sur la dégradation des caractéristiques féminines et de la «beauté noire».
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Campbell, Angela. « Wives' Tales : Reflecting on Research in Bountiful. » Canadian journal of law and society 23, no 1-2 (avril 2008) : 121–41. http://dx.doi.org/10.1017/s0829320100009601.
Texte intégralRésumé :
RésuméCet article développe des stratégies de recherche pour obtenir et consigner les récits de femmes qui vivent dans des sociétés pratiquant le mariage plural, et ceci, dans le but d'approfondir les connaissances légales et populaires sur la polygamie au Canada. Pour parvenir à cet objectif, l'article fait appel à la littérature qui explore les méthodes utilisées pour mener des recherches introspectives d'un point de vue féministe. Deux stratégies de recherche étudiées dans la littérature féministe sont considérées, notamment en référence à Bountiful, Colombie-Britannique, une communauté où le mariage plural est ouvertement pratiqué. Ces stratégies exigent de la chercheuse : (1) qu'elle écoute et ajoute foi aux récits des femmes relatant leurs expériences en tant qu'épouses polygames; et (2) qu'elle procède à une autoréflexion critique de ses propres références et a priori culturels et normatifs. Ces stratégies sont utilisées ici pour formuler une enquête proprementjuridique, qui rejette toute préférence présumée du droit étatique par rapport au « droit » culturel, tout en examinant de façon rigoureuse les arguments à propos du genre et des traditions fondées dans les normes culturelles. La mise en application de cette enquête dans l'étude de la polygamie à Bountiful devrait enrichir notre compréhension de la manière dont les femmes sont affectées par le mariage plural, ainsi que par la réponse du droit envers cette pratique, à cet endroit précis.
3
Afonso, Maria Fernanda. « Cartographie feminine d’affections et de plaintes dans le roman africain : des complicites aux questions des identites postcoloniales ». Pontos de Interrogação — Revista de Crítica Cultural 1, no 1 (7 novembre 2015) : 65. http://dx.doi.org/10.30620/p.i..v1i1.1430.
Texte intégralRésumé :
RÉSUMÉSurgit dans le continent noir one écriture féminine, attentive aux relations de powvoir dans un monde fracturé et en transformactions. Les femmes veulent participer à la dé construction et à la (re)construction d’identités post coloniales. Les écrivaines Mariana Bô et Paulina Chiziane brigent les formes canoniques et inaugurent une littérature qui illustre de toute évidence leur façon de considéres le mariage, les traditions, l’identité féminine et l’identité de la Nation. Cet article a commu but réflechir sen l’ocuvre de les deux romanciéres africaines et le rôle qu’ elles developpent au sein des questions des identités postcoloniales. MOTS-CLÉS: écriture féminine; identités postcoloniales; roman africain.Palavras-chaveécriture féminine; identités postcoloniales; roman africain.
4
Clark, Roger. « Fermeture d’usine et prévention : ce mariage est-il possible ? » Santé mentale au Québec 12, no 2 (5 juin 2006) : 100–105. http://dx.doi.org/10.7202/030403ar.
Texte intégralRésumé :
Résumé Une fermeture d'usine dans un milieu urbain : l'impact d'un tel événement sur la santé des personnes mises à pied et sur leur entourage risque d'être lourd. Même si la littérature souligne l'intérêt et les bénéfices potentiels d'une intervention préventive, peu d'exemples d'intervention sont disponibles. Est-il possible d'intervenir dans ce contexte? Quels sont les obstacles? Nous rapportons ici une expérience concrète où nous avons tenté d'implanter un programme de prévention dans ce cadre précis. Nous dégageons les conditions qui limitent ou favorisent la réalisation d'un tel projet. Nous rapportons également les résultats d'un sondage réalisé auprès d'un échantillon de travailleurs de cette usine, sept mois après sa fermeture, et portant sur leur qualité de vie.
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Siaflekis, Zacharias I. « Amour, mariage, magie dans la littérature néohellénique du tournant du siècle ». Études rurales 97, no 1 (1985) : 191–200. http://dx.doi.org/10.3406/rural.1985.3069.
Texte intégral
6
Mellet, Margot. « À la poursuite du fait littéraire : Perspective plastique et technique du texte ». Imaginations : Journal of Cross-Cultural Image Studies 14, no 2 (18 décembre 2023) : 41–76. http://dx.doi.org/10.17742/image29696.
Texte intégralRésumé :
La réflexion suivante propose de changer de perspective sur les questions littéraires en réexaminant la question de l'ontologie de la littérature basée sur la matérialité du texte (ses arrangements techniques, médiatiques et éditoriaux). L'identification du phénomène de la littérature, une question persistante dans le domaine littéraire à travers les âges (jusqu'à la littérature numérique), soulève des interrogations sur la réalité de plusieurs catégories (lisible, visible, audible) et des systèmes d'antinomie (fond/forme, matière/sens), ouvrant ainsi la voie à une discussion beaucoup plus large sur la matière dans le monde. En étudiant diverses approches intellectuelles qui examinent les porosités entre le média et l'inscription (les théories des études médiatiques et le nouveau matérialisme) ainsi que plusieurs créations qui mettent en valeur la dimension médiatique du texte (tel que la Physiologie du mariage de Balzac, Un Coup de dés jamais n'abolira le hasard de Mallarmé et Nox de Carson), l'article cherche à décomposer l'essence du phénomène de la littérature en une diversité d'acteurs et une multitude de pratiques plastiques.
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Kessler, Stephan Ch. « Le mariage du prophète Osée (Osée 1, 2) dans la littérature patristique ». Revue des Sciences Religieuses 73, no 2 (1999) : 223–28. http://dx.doi.org/10.3406/rscir.1999.3488.
Texte intégral
8
Toffin, Gérard. « L'usage politique du mythe au Népal. Une lecture ethno-historique du dieu Matsyendranâth ». Annales. Histoire, Sciences Sociales 45, no 4 (août 1990) : 951–74. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1990.278880.
Texte intégralRésumé :
La théorie des trois fonctions indo-européennes s'applique-t-elle au monde hindou post-védique ? Georges Dumézil le pensait qui s'est employé à identifier des traces de cet ancien héritage commun aux peuples indo-européens dans certains textes et institutions du brahmanisme classique : le système quadripartite des « ordres » varna, la classification des différents types de mariage dans les traités de droit, la série des cinq héros Pândava de l'épopée du Mahâbhârata, etc. Daniel Dubuisson, un disciple de Dumézil, a tenté il y a peu d'étendre cette approche au Râmayâna, l'autre grande épopée de la littérature indienne, composée probablement à l'aube de notre ère.
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Chartier, Daniel. « Désirer un « Sauvage » ». Dossier 39, no 2 (22 mai 2014) : 69–84. http://dx.doi.org/10.7202/1025189ar.
Texte intégralRésumé :
Dans cet article, l’auteur étudie la figure de l’Amérindien dans un roman méconnu des années 1930, Mon Sauvage de Laure Berthiaume-Denault, qu’il replace dans l’évolution historique de ce personnage dans la littérature. Considéré à sa parution comme le premier roman canadien-français qui représente l’Amérindien en tant que sujet, l’oeuvre de Berthiaume-Denault offre un intéressant renversement et une féminisation de la perspective littéraire sur la figure du « Sauvage », ici dépeint comme un homme urbain, contemporain, éduqué et professionnel. Malgré quelques maladresses et clichés, le roman induit une tension entre le désir de la figure de l’« Indien » et une peur des stéréotypes sociaux et culturels qui y sont liés. Il propose une vision à contre-courant des théories du début du siècle contre la mixité dans le mariage.
10
Scarpa, Marie. « L’ethnocritique et/de Balzac ». L'Année balzacienne 24, no 1 (22 janvier 2024) : 89–106. http://dx.doi.org/10.3917/balz.024.0089.
Texte intégralRésumé :
Notre contribution interroge dans un premier temps la place de l’anthropologie dans la critique balzacienne. Si La Comédie Humaine est souvent ramenée à une anthropologie générale, une « science de l’homme » construite sur le modèle des sciences naturelles, elle semble avoir, moins que d’autres œuvres du xix e siècle, donné lieu à des études critiques considérées comme anthropologiques (mythocritiques ou girardiennes par exemple). Le second temps de l’article est consacré à l’ethnocritique de la littérature et aux lectures que ce paradigme plus récent a proposées de trois récits de Balzac dont La Vieille Fille . La trajectoire de Rose Cormon est analysée ici en termes de (mauvaise) initiation (elle est un personnage liminaire jusque dans son mariage) et de carnavalisation, entre enjeux politiques, esthétiques et culturels.
Thèses sur le sujet "Mariage dans la littérature"
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Rabaté, Colette. « La femme espagnole et le mariage dans les écrits du milieu du XIXe siècle (1833-1863) ». Paris 3, 1994. http://www.theses.fr/1994PA030101.
Texte intégralRésumé :
Cette these etudie l'image du mariage et de la femme donnee par les ecrits du milieu du dix-neuvieme siecle. Dans un premier temps, l'analyse de la preparation de la jeune fille au mariage est liee a celle de l'image donnee par cette institution, tres controversee depuis le discle precedent. Cette etude permet de preciser les roles impartis aux parents et de fefinir l'education feminine. Le modele de fiancee ideale propose par la litterature nous aide a preciser la double morale sexuelle qui s'etablit a partir du milieu du siecle. L'appreciation de l'impact des mouvements litteraires sur l'image de la femme et du mariage nous montre l'influence limitee du romantisme et le conformisme des premiers romans "realistes". Dans un deuxieme temps, l'analyse du mariage et du role de l'epouse revele la genese du mythe de "l'ange du foyer", au milieu du dix-neuvieme siecle, sous l'influence de l'eglise et de l'ideologie bourgeoise. La femme, confinee dans son role domestique d'epouse et de mere acquiert une mission sociale et un role redempteur, lies a une sacralisation de la famille et du mariage. La fugacite des velleites feministes exprimees par une generation de femmes ecrivains dans les annees quarante, traduit la domination d'une ideologie traditionaliste, celle de la bourgeoisie. En conclusion, a partir de la deuxieme moitie du siecle, la femme est releguee au domaine prive, ce qui constitue un recul sensible par rapport au siecle des lumieresThis thesis studies the image of the marriage and of the woman offered by the literature of the middle of the nineteenth century. In a first time, the analysis of the preparation of the girls for the marriage is linked to the image given by this institution, very debated since the previous century. This study permites to specify the role of the parents and to define the feminine education. The type of the ideal fiancee proposed by the literature helps us to precize the dobble sexual moral established from the middle of the century. The analysis of the impact of the literary movement about the image of the woman and of the marriage shows us the limited influence of romantism and the conformity of the first "realistic" novel. In a second time, the analysis of the marriage and of the role of the woman, displays the genesis of the myth of "the angel of the family", in the middle of the nineteenth century, under the influence of the church and of the ideology of the middle-class. The woman, enclosed in her domestic role as a wife and a mother, gains a social mission and a redemptive role, linked to a sacred vision of the family and the marriage. The leetingness of the feminist desire expresed by a generation of women writers in the fourteenth's, conweys the domination of the traditionalist ideology of the middle-class. In brief, from the second part of the century, the woman is relegated to the private life, and this event constitutes a retreat in relation to the enlightenment
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Corno, Philippe. « Le théâtre et la loi du divorce pendant la Révolution française : moralisation et politisation d'un mariage désacralisé ». Rennes 2, 2007. http://www.theses.fr/2007REN20060.
Texte intégralRésumé :
Le 20 septembre 1792, l’Assemblée Législative vote une loi introduisant le divorce en France. Cet événement représente un bouleversement majeur du droit du mariage, d’autant que cette loi, qui sera fortement remise en cause par le Code civil (1804), se révèle d’une libéralité jamais égalée depuis. Le mariage se situant à la croisée de l’individu, de la famille et de la société, la dissolubilité de l’union conjugale transforme en profondeur les cadres juridiques et moraux de l’inscription de l’individu dans les espaces sociaux auxquels il appartient. Le théâtre révolutionnaire, en raison de son ancrage dans l’actualité immédiate et de ses ambitions pédagogiques, s’est dès 1789 saisi de cet enjeu juridique, moral et politique. Fictions spéculaires dans lesquelles une société se donne en spectacle à elle-même, les œuvres dramatiques de la période révolutionnaire permettent de questionner, en les confrontant dans leurs intrigues, l’ensemble des discours produits sur le divorce (essais, pétitions, textes de lois, romans, poèmes, etc. ). Interrogeant non seulement la légitimité des fondements d’un droit au divorce (droit religieux, droit naturel) mais également les usages du droit du divorce, ce théâtre défend les valeurs d’une indissolubilité matrimoniale fondée sur la soumission morale des enfants à leurs parents, des épouses à leurs maris et de la passion amoureuse à la bienveillance conjugale et à l’amour parental. Bien que presque unanime dans la défense de la liberté du divorce, ce théâtre déploie donc toutes ses ressources dramaturgiques pour inciter à la concorde matrimoniale. Lancé par des fictions destinées à être représentées en public, cet appel à la stabilité et à l’union révèle ainsi les tensions propres à l’imaginaire de la famille et au projet juridique de cette époque. Adressée à des spectateurs devenus citoyens, cette morale de la réconciliation dans le couple contribue également à la défense de l’union dans la NationOn September 20, 1792, the Legislative Assembly legalized divorce in France. This groundbreaking law, which would be forcibly challenged by the Civil Code of 1804, redefined the status of marriage according to an unprecedented liberalism. Just as marriage traditionally anchored the individual in a nexus of familial and social ties, the potential to dissolve marital vows effected a profound transformation of the individual’s relation to society, particularly as regards moral and judicial authority. Theatre provided an ideal medium to exploit the multiple tensions brought to crisis by this legislation; indeed plays written as early as 1789 already foresaw the potential to stage dramas of divorce for political and educational purposes. In a mirror-like effect, these plays worked through the perplexing questions raised by revolutionary legislation and thereby complemented the dialogue running through other media (essays, petitions, legal briefs, novels and poetry) in spectacular ways. This corpus questions the legitimacy of legislating divorce by confronting the discourse of natural rights against religious rhetoric. It also notes the troubling social implications of divorce and ultimately defends the value of matrimony in moral terms, by reinforcing the traditional hierarchy of compliance in which wives submit to husbands, children obey their parents, and romantic passion is sublimated into conjugal stability and parental union to ensure the well-being of the polis. Written in a medium designed explicitly for public edification and display, these fictions of stability and union reveal the anxieties provoked by the conflict between traditions of family life and new hopes for legal reform during the revolutionary age. By appealing to spectators’ new sense of political identity, these morality tales thus used the metaphor of matrimonial fidelity to reinforce the citizen’s allegiance to the Nation
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Ruimi, Claudine. « La nourriture dans l'oeuvre d'Albert Cohen, un mariage miraculeux des contraires ». Thesis, Paris 3, 2013. http://www.theses.fr/2013PA030100.
Texte intégralRésumé :
L’étude du thème de la nourriture conduit à analyser trois fonctions de l’alimentation dans l’œuvre de Cohen. La première, indissociable du cadre de la diégèse, concerne le cérémonial inhérent à la mise en scène des repas. Selon qu’ils se déroulent dans le milieu occidental ou au sein du groupe des Valeureux, ces moments de consommation débouchent rapidement sur une caractérisation des personnages et sur une mise à jour des liens socio-culturels qui les unissent ou les séparent. Partager un déjeuner ne constitue donc pas un simple geste de convivialité. C’est une action qui peut tendre vers la spiritualité d’une communion ou consacrer la rupture irrémédiable avec autrui. Mais c’est lorsque l’on quitte la table pour s’intéresser aux faits alimentaires ponctuels, multiples dans l’œuvre, que la nourriture de Cohen devient riche de significations. Constituant un réseau de signes symboliques qui affleurent dans les textes, l’alimentation correspond à une nouvelle forme de langage qui exprime les obsessions les plus intimes. Mère, religion, amour, réflexion sur le temps et sur l’absurdité de la vie, tous les domaines s’évaluent à l’aune de la nourriture : celle du passé et des souvenirs — tour à tour regrettée ou indésirable — celle du présent qui oscille entre le plaisir de l’instant et une lassitude existentielle, celle d’un futur incertain, qui ne garantit qu’une promesse de désillusions. De cet univers aux sombres perspectives émerge pourtant une figure de « vainqueur éternel », celle de Mangeclous. Le personnage burlesque est, en effet, celui qui a le dernier mot. Capable de sublimer l’art de la cuisine, il élabore une poétique aux accents parodiques qui se joue de la farce de l’existence. C’est en passant par la création de cet ogre mythique que l’auteur confère au champ alimentaire son unique et véritable richesseFocusing on the theme of food in Albert Cohen’s works allows us to identify three basic functions for food. The first function, which cannot be dissociated from the diegesis, has to do with the ceremony inherent in the staging of meals. Whether they take place in a Western setting or within the group of the Valeureux, these episodes of consumption often lead to a characterization of the protagonists and a presentation of the sociocultural links that both unite and separate them. Sharing a meal is much more than just enjoying a moment of conviviality. It can as easily result in a spiritual communion as in an irreversible break with someone else. Yet, food takes on a deeper meaning when studied in its multiple punctual manifestations rather than within the context of meals. Coalescing into a network of symbolic signs, food offers a new form of language through which the most intimate obsessions can be expressed.Motherhood, religion, love, time or the absurdity of life are so many themes that can be analyzed through the motif of food – be it the food of the past (either desired or scorned), the food of the present, which both provides a brief moment of pleasure and occasions an existential ennui, or the food of an uncertain future, mostly synonymous with a feeling of disillusionment. Out of this universe of somber prospects,however, emerges the figure of Mangeclous, the “eternal victor.” Indeed the last word belongs to this burlesque character. In his ability to transcend the art of cooking, Mangeclous conjures up a poetics with parodic overtones that mocks the masquerade of existence. It is only in creating this mythical ogre that Cohen manages to imbue the motif of food with its true richness
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Nabulsi, Roula. « La femme et les traditions dans l'oeuvre romanesque d'Ulfa al-Idlibī ». Paris 3, 2002. http://www.theses.fr/2002PA030049.
Texte intégralRésumé :
Ulfa al-Idlibî a représenté, dans son œuvre, une période cruciale de l'histoire sociale et culturelle de la Syrie. Il est important de voir comment une femme lettrée parmi les pionnières considérait la société syrienne du début du vingtième siècle, et comment elle traduisait sa vision dans sa production littéraire. Il s'agit d'une analyse, de portée sociologique, de son oeuvre. Cette étude permet d'appréhender la position d'Idlibî relative à la société syrienne en conflit entre traditions et modernité et de voir dans quelle mesure ses positions sont concrétisées dans cette production littéraire - notamment les positions concernant la femme au sein du système patriarcal dominant - ainsi que sa tentative de réconcilier, autant que faire se peut, les traditions qu'elle juge positives et les exigences du modernisme. L'étude commence par un aperçu sur les premiers récits féminins au Moyen Orient, ainsi que sur les caractéristiques des récits d'Idlibî et des femmes de lettres de sa génération. Après une présentation de la vie d'Idlibî, l'étude s'oriente vers le rapport entre l'homme et la femme avant le mariage et sur l'éducation de la femme et son effet sur ce rapport. .The work of Ulfa al-Idlibî portrays a crucial period of the social and cultural history of Syria. It is important to consider how a pioneer among cultured women regarded early twentieth century Syrian society and how her literary works reflect her vision. The present thesis is a sociological analysis of her work. Its purpose is to study Idlibî's position with respect to a Syrian society caught between traditions and the modern world, to see to what extent her literary work is an expression of her viewpoints, especially her views on woman in patriarchal society, and of her attempts to reconcile, as far as possible, the traditions she approves of with the demands of the present day. The present study starts with an outline of the earliest women's tales in the Middle East and mentions the features characteristic of the stories of Idlibî and other women writers of her generation. Following a presentation of Idlibî's life, the study proceeds to analyze the relation between men and women before marriage, the education of women and its impact on this relation. .
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Dion, Laetitia. « Histoires de mariage- Une contribution à l’histoire des formes narratives à la Renaissance : le mariage dans la fiction narrative française (1515-1559) ». Thesis, Lyon 2, 2012. http://www.theses.fr/2012LYO20066.
Texte intégralRésumé :
Les études consacrées à la représentation du mariage dans les textes narratifs au XVIe siècle cherchent le plus souvent à mettre en rapport l’image du lien conjugal construite par les récits avec les débats de l’époque. Nous avons voulu combiner cette approche, relevant davantage de l’histoire des idées, à une analyse des formes littéraires en nous interrogeant sur le rôle joué par le thème du mariage dans les évolutions du genre narratif à la Renaissance.Nous menons notre enquête sur un ensemble de douze fictions narratives en prose, de composition française, écrites entre 1515 et 1559. Durant cette période, le mariage se trouve au cœur de nombreuses controverses théologico-politiques et les regards portés sur la vie conjugale se modifient. En nous appuyant sur un travail de contextualisation historique, nous croisons une approche thématique avec une réflexion sur la poétique narrative pour étudier la structuration des intrigues, la construction des personnages et les dispositifs didactiques et herméneutiques des textes. La comparaison de nos récits à d’autres œuvres – contemporaines ou antérieures, françaises ou étrangères – fait apparaître, au cours de notre période, un renouvellement de la matière narrative autour du mariage. L’accent mis sur certaines situations matrimoniales et les enjeux spécifiques qui leur sont associés à l’époque se révèlent être un ferment favorable à l’apparition de structures narratives innovantes. Le mariage joue en particulier un rôle déterminant dans l’orientation des récits brefs vers le genre de l’histoire tragique et dans l’apparition de formes romanesques originales à travers lesquelles on voit s’élaborer le genre du roman sentimentalIn most cases, studies devoted to the representation of marriage in narrative texts of the 16th century aim to link the image of the marriage bond as elaborated in the narratives to the controversies of the time. In order to show how the theme of marriage has played a part in the development of the narrative genre in the French Renaissance, we have decided to combine such an approach, which is rather based on the history of ideas, with an analysis of literary styles.We have conducted our survey on a set of twelve prose narrative fictions written in French between 1515 and 1559. Marriage was then at the heart of many theological-political controversies and married life started to be seen in a new light. Basing our work on historical contextualization, we have intertwined a thematic approach with a reflection on narrative poetics so as to study the plot structure and characterization as well as the didactic and hermeneutic systems of the texts. Comparing these narratives with other literary works – contemporary or prior, French or foreign – has enabled us to highlight a renewal of the narrative matter related to marriage themes during that period. The emphasis put on certain matrimonial situations and the related specific challenges in those days created favourable grounds for the advent of innovative narrative structures. Marriage stories have particularly contributed to orienting short stories towards the style of tragic stories and to giving birth to original novelistic forms in which the early stirrings of the style of the sentimental novel can be seen
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Brezinski, Christine. « Variations sur les conduites amoureuses de la séduction à l'amour (Séduction, Amour, Mariage, Adultère) dans le roman français et américain contemporain ». Paris 3, 1997. http://www.theses.fr/1998PA030032.
Texte intégralRésumé :
Le theme principal de cette etude est la seduction et son pendant, l'amour. La seduction est le point de depart de l'etude thematique de chaque chapitre. A travers l'etude de divers romans francais et americains contemporains, il s'agit de dresser la carte du nouveau paysage amoureux et de mettre en evidence les variations litteraires sur les conduites amoureuses. Cette etude est non seulement basee sur la thematique des romans mais egalement sur leurs ressemblances et leurs differences. Cependant, elle n7est pas uniquement fondee sur la comparaison entre la litterature de deux pays. Elle repose aussi sur l'opposition, dans chaque pays, entre deux formes de seduction et d'amour. Deux formes qui peuvent se resumer ainsi : une forme destructrice, dangereuse et une forme idyllique. Ces deux formes se manifestent differemment dans chaque pays mais de nombreuses ressemblances existent. Le theme de la seduction, dans la litterature francaise, se presente a la fois sous une forme mauvaise et perverse et sous une forme romantique, qui fait l'apologie du bonheur et du couple heureux. Dans la litterature americaine, la seduction se presente, de meme, sous deux formes differentes. D'un cote, il y a une seduction cruelle, en ce sens qu'elle se manifeste essentiellement dans l'adultere. D'un autre cote, nous trouvons une seduction ideale. Cette seduction se manifeste dans une forme particuliere de romans. Nous la trouvons tout d'abord dans les romans roses, ou romans harlequin, et ensuite, dans les romans d'amour de danielle steel. On peut ainsi definir deux univers litteraires qui privilegient la description de l'amour a travers la seduction. Les romans etudies sont avant tout des romans de societe qui sont le reflet d'une forme de pensee et d'une maniere de vivre. Avant de debuter l'etude du corpus, il convient, tout d'abord, d'effectuer un retour aux sources afin de donner certaines definitions mais egalement de rappeler qui ont ete les grands seducteurs de la litteratureThe main subject of this study is seduction and it's counterpart love. Seduction is the starting point of the thematic study of each chapter. Through the study of various contemporary french and american novels, we have to draw the map of the new loving landscape and to point out the literary variations of the loving behaviour. This study is not only based on the thematic of the novels but also on their resemblances and their differences. However, it is not only built on the comparison between the literature of the two countries. It is also based on the opposition, in each country, between two forms of seduction and love. The two forms can be summarized as follows : a destructive and dangerous form, and an idyllic one. These two forms are different in each country but we can find resemblances. In french literature, the theme of seduction is simultaneously represented in an evil and a perverse way and in a romantic form, which provides the apology of hapiness and happy couple. In the american literature, seduction is presented in two differents forms. Firstly, there is a cruel seduction, because it happens essentially in extra-marital love affairs. Secondly, there is an ideal seduction. This seduction appearsin a particuliar type of novels. It can be found in sentimental novels, which can be called harlequin romances, and, thus, in love stories written by danielle steel. Hence, we can define two literary worlds privileging the description of love through seduction. The novels studied are novels of society which are the image of a form of throught and of a way of life. But, before beginnning the study of the corpus, we have to look back upon the sources in order to give some definitions but also to remind who were the great tempters in literature
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Lascar, Alex. « Les problemes du mariage dans le roman francais (1830-1848). Les contemporains de balzac, stendal et g. Sand ». Paris 4, 1999. http://www.theses.fr/1998PA040324.
Texte intégralRésumé :
La facon dont une epoque considere le mariage, lieu ou s'affrontent amour et famille, nature et societe, en revele les tendances, desirs et secrets. Les oeuvres majeures ayant deja ete explorees, on a voulu interroger les autres auteurs (hommes et femmes, conservateurs, novateurs, celebres ou un peu en marge) de romans de moeurs (au nombre de 474), tout en essayant de se referer a ce qu'ecrivirent hugo, musset, vigny, balzac, gautier, g. Sand et stendhal. Ici on bute sur la question, si ardue, essentielle, de l'interet, de la valeur des "minores". Apres un preambule methodologique, une introduction traitant des ambitions du roman, des obstacles qu'il rencontre, des conditions nouvelles de la production, le travail s'organise en trois parties. "l' avant-mariage, le hors mariage" rappelle l'importance du contexte ideologique et spirituel, et dans les amours des hommes, des jeunes filles, celle du naturel et du social. "le mariage" evoque notamment la recherche de fondements possibles pour une union reussie, la vie des conjoints, la quete, l'elaboration d'un art du mariage. La derniere partie traite surtout de l'adultere feminin, de sa naissance a sa fin, des raisons et du destin desfemmes, de l'attitude que les maris doivent adopter. Elles sont jugees, quasi par tous, sans indulgence, connaissent le remords, l'expiation. Le roman apparait en definitive temoin, des 1830-1850, d'exigences naissantes en matiere de mariage et de sentiment. Il est acteur, prudent, propose, offre des perspectives. Le mariage est, dans le monde du code civil, sacrement laic, incarnation du pacte social, et le roman, entreprise didactique, travaille peut-etre a clore l'ere des revolutions. On en est ici, dans le domaine du "roman populaire" (notion ambigue, insatisfaisante, inevitable), a l'enfance d'un "ressassement" pas encore fige. Maints romans offrent les richesses de la psychologie, de l'humour, parfois de l'etrangete.
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Reverzy, Éléonore. « Le romanesque de la mésalliance (1850-1900) ». Paris 4, 1995. http://www.theses.fr/1994PA040223.
Texte intégralRésumé :
Le romanesque de la mésalliance se propose d'étudier les relations du couple dans la littérature française du second XIXème siècle, tant à travers les massifs romanesques flaubertiens et zoliens que dans les écrits des Goncourt, de Maupassant et de Huysmans, les romans bourgeois et les hymnes naturalistes micheletiens ou les récits champêtres de George Sand. Il s'agit à travers quatre axes, le domaine de l'art, la conjugalité quotidienne, le sacré et la nature, de montrer l'aporie de la relation des sexes, saisis non plus comme complémentaires mais comme antagonistes : la mésalliance signifie avant tout la mésentente ontologique de l'homme et de la femme. Celle qui figurait la transcendance, qu'elle soit esthétique, religieuse ou naturelle, est désormais assimilée à la matière : elle n'appelle plus l'homme au dépassement mais le ramène à son corps grotesque. Cette mise à mort du personnage féminin, qui constitue l'aboutissement du travail de sape engagé par le positivisme et poursuivi par l'instauration d'une étiologie scientifique réductrice, marque le triomphe d'une misogynie d'origine médiévale que n'équilibre plus l'exaltation de la dame. Que la femme cesse d'être une héroïne entraine inévitablement une crise du roman, condamné à s'embourber dans la voie du grotesque, sans que perdure la dimension sublimeThe fiction of misalliance studies the relationships within the couple in the second XIXth century French literature as well through the huge fictions of Flaubert and Zola as through the writings of les Goncourt, Maupassant and Huysmans, the bourgeois novels, Michelet’s naturalistic hymns, and George Sand's country narrations. Through four axes: art, married daily-life, the sacred and nature, the point of this study is to show the dead-end situation of the relationship between sexes that are not longer complementary but antogonistic. Misalliance basically denotes the ontological dissension between men and women. The woman who used to represent transcendence - aesthetic, religious or natural - is henceforth assimilated to basic substance: she does not urge the man to excel but brings him back to his own grotesque body. The execution of the female character - thus put to death - accomplishes the destructive process engaged by positivism and carried on by the domination of a reducing scientific etiology. It indicates the triumph of a misogyny originated in the middle ages, which is no longer balanced by the exaltation of the lady. This destruction of the woman as a heroine inevitably induces a crisis of the novel, compelled to get entagled in the grotesque way and without sublime dimension anymore
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Préta-de, Beaufort Aude. « Les noces dans l'oeuvre de Jean-Claude Renard ». Paris 4, 1989. http://www.theses.fr/1989PA040099.
Texte intégralRésumé :
Les noces sont, chez Jean-Claude Renard, un mot récurrent de l'œuvre. Elles forment la synthèse de diverses expériences. Elles sont en effet "noces de sang" liées a l'expérience érotique et sensorielle, "noces alchimiques" liées a l'expérience ésotérique, noces religieuses sur le mode de l'alliance des écritures, noces du mystère immanent-transcendant - que Jean-Claude Renard définit comme l'union indéfinie, sans perte de singularité, de l'homme et du dieu, et qui est nourri par de multiples spiritualités - noces mystiques, et noces poétiques, par adéquation de l'écriture aux caractéristiques des noces. Partant, les noces apparaissent comme le thème fondateur de l'œuvre. Elles organisent tout un univers poétique. Ce dernier est fait des motifs et d'une poétique des divorces aussi bien que des noces. L'œuvre tire enfin son originalité de la tension qui résulte de cette coprésence dynamique de la discordance et de l'unicité. Mais le caractère immanent-transcendant des noces ne va pas sans ambiguïtés : il arrive que le poète semble orienter le poème et la vie spirituelle vers un "au-delà des noces" dont l'absolue transcendance, au moins apparente, peut faire problèmeNuptials are a recurrent work in Jean-Claude Renard's work. They form the synthesis of different experiences : they are nuptials connected to erotic and sensorial experience, alchemical nuptials connected to esoteric experience, religious nuptials, which take some characters from the covenant of the scriptures, nuptials of the immanent-transcendent mystery - that Jean-Claude Renard defines as the indefinite union, without loss of singularity, between the man and the god, and nourished by manifold spiritualties -, mystical nuptials, and poetical nuptials, writing being adequate to the characteristics of nuptials. So, nuptials appear as the fundamental theme of the work. They organize all the poetical universe, which is composed of the motives and the poetics of divorce and nuptials. The originality of the work lastly comes from this dynamic copresence of discordance and unity. But the immanent-transcendent nature of nuptials doesn't exclude ambiguities : the poet sometimes seems to turn the poem and the spiritual life towards "over nuptials" of which the absolute transcendence, at least apparent, may be a problem
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Glass, Rivkah Gillian. « Love's calling : how eroticism encourages religious intentions in "Joseph and Aseneth" and the "Æthiopika" ». Master's thesis, Université Laval, 2016. http://hdl.handle.net/20.500.11794/27230.
Texte intégralRésumé :
Ce mémoire s’intéresse à l’emploi de l’érotisme et de l’amour comme outils littéraires dans deux romans de l’Antiquité. Le texte principal est un écrit dérivé de la Torah intitulé Joseph et Aséneth. Le second est le roman grec d’Héliodore d’Émèse, Les Éthiopiques. Puisque tout auteur, peu importe sa foi, avait une éducation hellénique semblable, on retrouve des motifs similaires dont les détails se distinguent et les buts sont aux antipodes dans ces textes. Dans le cas de cette recherche, il s’agit de deux oeuvres du genre romanesque écrites en grec qui emploient chacune une histoire romantique à des fins édifiantes. Les buts de cette analyse sont triples. Ce travail cherche à montrer que Joseph et Aseneth a droit au titre de « roman grec, » de qualifier les expériences religieuses présentées dans ces oeuvres et de participer au débat sur la datation de Joseph et Aseneth par une étude comparée. Cette recherche se divise en trois sections. D’abord, le topos bien connu des romans a été analysé : la maladie d’amour. Dans les deux cas, le coup de foudre et la maladie émotionnelle qui s’en suit ont été dévoilés comme moteur important de la trame narrative, ainsi qu’une manière d’introduire des thèmes religieux ou philosophiques. En second lieu, les paroles des personnages au sujet de l’amour et le mariage ont été considérées. Puisque les protagonistes refusent le mariage initialement, les raisons données pour ce refus ont été révélatrices encore une fois de soucis sociaux, soit religieux, soit politiques. En dernier lieu, la relation entre le couple romantique et les dieux présents dans ces récits a été analysée. Les deux romans témoignent de la croyance contemporaine du grand rôle des dieux dans la vie des humains. Cette implication divine dans la vie mortelle s’est manifestée de manières différentes, car elle relève des buts divergents des deux romans. Le parallèle qui se présente est un lien individuel avec les dieux qui est évident dans les romans d’amour.This thesis examines the use of eroticism and love as literary devices in two ancient novels. The primary text analysed is a work derived from the Torah entitled Joseph and Aseneth. The second piece is the Æthiopika, the romance written by Heliodorus of Emesa. Despite their divergent backgrounds, all authors received a similar Hellenic education, and motifs bearing striking similarities are thus found in these narratives of antithetical purposes. Moreover, both of these texts are novels, were written in Greek, and exploit romance in order to edify their public. This thesis has three purposes. It aims to show that Joseph and Aseneth is deserving of classification as a Greek romance, to qualify the religious experiences had by the characters, and to contribute to the discussion of dating of Joseph and Aseneth by this comparative study. A tripartite analysis is used in this research. To begin with, the well known romantic trope of lovesickness is analysed. In both cases, the use of love at first sight and the emotional illness that follows are shown to be not merely genre requirements, but motors of the plot, as well as a means by which an author can introduce either religious or philosophical elements. The second section takes up speech pertaining to love and romance. As protagonists from both novels initially refuse matrimony, the language regarding these refusals is highly informative of social anxieties, particularly political or religious concerns, regarding marriage. Lastly, the relationship between the romantic couple and the gods present in their narrative is considered. The two novels display the historically appropriate understanding that the gods intervene in the private lives of mortals. The fashions and reasons for which they do so is different in each story, a convergence stemming from the purposes of these two works. Parallels can be drawn, however, for both narratives display a shift from institutional to personal religion, through the individual relationships of characters with divinities.
Livres sur le sujet "Mariage dans la littérature"
1
Dion, Laetitia. Histoires de mariage : Le mariage dans la fiction narrative française (1515-1559). Paris : Classiques Garnier, 2017.
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2
1939-, Cragg Olga B., et Davison Rosena, dir. Sexualité, mariage et famille au XVIIIe siècle. Sainte-Foy, Québec : Presses de l'Université Laval, 1998.
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3
Veronika, Görög, dir. Le mariage dans les contes africains : Études et anthologie. Paris : Karthala, 1994.
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4
1922-, Munier Charles, dir. Mariage et virginité dans l'Eglise ancienne : Ier-IIIe siècles. Berne : P. Lang, 1987.
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5
Chakkalakal, Tess. Novel bondage : Slavery, marriage, and freedom in nineteenth-century America. Urbana : University of Illinois Press, 2011.
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6
Okubo, Masami. Les traditions apocryphes dans la littérature mariale du moyen âge : Étude et édition de textes français des XIIIe-XVe siècles. Lille : A.N.R.T. Université de Lille III, 1995.
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7
Roulston, Christine. Narrating marriage in the eighteenth century. Burlington, VT : Ashgate, 2010.
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8
préf, Dufournet Jean, dir. La bouche et le corps : Images littéraires du quinzième siècle français. Paris : H. Champion, 2003.
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9
Chaucer, Geoffrey. The wife of Bath. Boston : Bedford Books of St. Martin's Press, 1996.
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10
Tracey, Karen. Plots and proposals : American women's fiction, 1850-90. Urbana : University of Illinois Press, 2000.
Trouver le texte intégralChapitres de livres sur le sujet "Mariage dans la littérature"
1
Chapot, Frédéric. « Le bonheur et l’affection dans le mariage. Remarques sur quelques textes de la littérature latine chrétienne ». Dans Au-delà de l’épithalame, 307–33. Turnhout, Belgium : Brepols Publishers, 2021. http://dx.doi.org/10.1484/m.gifbib-eb.5.126223.
Texte intégral
2
Daros, Philippe. « Discours anthropologique et littérature ». Dans Interactions dans les Sciences du Langage. Interactions disciplinaires dans les Études littéraires, 230–42. Београд : Универзитет у Београду, Филолошки факултет, 2019. http://dx.doi.org/10.18485/efa.2019.11.ch17.
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3
Mourlan, Lou. « Humanisme et littérature d’après-guerre ». Dans Interactions dans les Sciences du Langage. Interactions disciplinaires dans les Études littéraires, 337–47. Београд : Универзитет у Београду, Филолошки факултет, 2019. http://dx.doi.org/10.18485/efa.2019.11.ch25.
Texte intégral
4
« Balzac et la pensée sur la vie dans La Physiologie du mariage et dans La Femme de trente ans ». Dans Littérature française et savoirs biologiques au XIXe siècle, 201–12. De Gruyter, 2019. http://dx.doi.org/10.1515/9783110665833-014.
Texte intégral
5
Byhet, Thomas. « Le château d’Étaples a-t-il été démantelé au XVIIe siècle ? » Dans Places fortes des Hauts-de-France –6–. Lille : Publications de l’Institut de recherches historiques du Septentrion, 2024. http://dx.doi.org/10.4000/11wax.
Texte intégralRésumé :
La littérature historique ayant pour sujet le château d’Étaples indique que cette forteresse a subi un démantèlement dans la première moitié du XVIIe siècle. Ce démantèlement repose, cependant, sur des sources discutables et sa datation demeure incertaine. Il paraît avoir été mené lors de la régence de Marie de Médicis, et plus particulièrement dans le cadre de la lutte que mènent les princes du sang et leurs partisans contre le pouvoir royal entre 1613 et 1617. Mais on l’attribue également à la politique de destruction des fortifications des places fortes du royaume de France conduite par Richelieu à partir de 1626. Cette étude a pour objectif de déterminer la réalité de cet acte à travers plusieurs sources documentaires, non encore exploitées jusqu’à maintenant.
6
Bassane, Ernest. « La transgression des normes sociales dans le discours littéraire : dialogue entre littérature et sociologie dans la vie en rouge ». Dans Didactique des langues, plurilinguisme et sciences sociales en Afrique francophone : quelles places à l’interdisciplinarité ?, 93–108. Observatoire européen du plurilinguisme, 2020. http://dx.doi.org/10.3917/oep.agbef.2020.01.0093.
Texte intégralRésumé :
La problématique que pose cette réflexion est celle des liens entre littérature et sociologie. Il s’agit de questionner à travers un roman ce que la sociologie apporte dans l’élaboration de la trame narrative du texte littéraire et de voir dans le même moment les différentes réappropriations que la littérature fait des paradigmes sociologiques dans le sens de les « fictionnaliser ». À cet effet, il ressort que dans le principe, il n’existe pas de littérature ex nihilo, la société devenant la source naturelle d’émersion de l’œuvre avec l’obligation faite à l’écrivain d’exprimer sa créativité à travers des redimensionnements en deçà ou au-delà de ces réalités pour en faire un produit culturel. Le sujet de la condition féminine qui est au cœur du récit romanesque étudié est certainement du déjà connu dans toutes les contrées du monde et particulièrement en Afrique. Ce qui l’est moins, c’est le rendu, l’évocation des péripéties les plus raffinées du sort de la femme et qui fait que d’un auteur à un autre le lecteur revit toujours de nouvelles révélations sur le quotidien de la femme. Dans ce sens, de Mariama Bâ à Vincent Ouattara en passant par Senghor, Mongo Béti pour ne citer que ceux-ci, il apparait clairement que la création littéraire doit à la sociologie ce que la biche doit à la rivière c’est-à-dire la source de renouvellement de ses forces pour sillonner énergiquement la brousse.
7
Tauer, Sebastian. « Świat polski i świat niemiecki w powieści Mariana Turwida Dwie strony drogi oraz wybranych dziełach Gerarda Górnickiego ». Dans Kontrasty w humanistyce : literatura, język, kultura / Les contrastes dans les humanités : littérature, langue, culture. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego, 2023. http://dx.doi.org/10.18778/8331-126-5.06.
Texte intégral
8
Szkonter-Bochniak, Anna. « La post-mémoire et le problème de l’identité nationale et individuelle présentés dans la littérature mauricienne contemporaine d’expression française ». Dans L’art de vivre, de survivre, de revivre. Approches littéraires. Le 50e anniversaire des études romanes à l’Université de Łódź. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego, 2022. http://dx.doi.org/10.18778/8220-877-1.20.
Texte intégralRésumé :
In the article the author analyses the influence of post-memory in the formation of national and individual identity among the inhabitants of the young Republic of Mauritius presented in contemporary Mauritian literature in French. Important and at the same time tragic historical events of Mauritius are: slavery, the arrival and labour of indentured workers from India and the tragedy of the Chagos Islanders. The author analyses some texts by Ananda Devi and Shenaz Patel in which both writers describe the impact of ancestral history on the lives of characters representing the next generation from different ethnic groups living on the island. In her analysis, the author refers to the works of Marianne Hirsch, Paul Ricoeur and Alex Mucchielli.
9
Casajus, Dominique. « 5. Le mariage préférentiel ». Dans La tente dans la solitude, 179–205. Éditions de la Maison des sciences de l’homme, 1987. http://dx.doi.org/10.4000/books.editionsmsh.6153.
Texte intégral
10
Casajus, Dominique. « 6. Le rituel de mariage ». Dans La tente dans la solitude, 207–57. Éditions de la Maison des sciences de l’homme, 1987. http://dx.doi.org/10.4000/books.editionsmsh.6154.
Texte intégralActes de conférences sur le sujet "Mariage dans la littérature"
1
Cremades Cano, Isaac David. « Eau et mémoire chez Marie-Célie Agnant ». Dans XXV Coloquio AFUE. Palabras e imaginarios del agua. Valencia : Universitat Politècnica València, 2016. http://dx.doi.org/10.4995/xxvcoloquioafue.2016.3066.
Texte intégralRésumé :
L’île est un espace constamment évoqué par l’écrivain haïtienne Marie-Célie Agnant. Dans l’ensemble de son œuvre, les différents milieux aquatiques tels que l’océan et son immensité, la mer des Caraïbes entourant l’île ou les nombreux lagons, mais aussi les fleuves et les petites rivières, sont des éléments qui semblent cohabiter avec la même ampleur dans son pays natal ainsi que dans son imaginaire. En effet, cette omniprésence du liquide élémentaire constitue l’essence d’un langage poétique original, à partir duquel l’eau acquière une remarquable symbolique. En effet, Le livre d’Emma (2001) est parsemé de descriptions où les nuances de la couleur de l’eau de la mer, bleue dans ses profondeurs, des fois grise, orange et rouge au coucher de soleil, cachent des bribes de la mémoire collective du peuple haïtien. D’ailleurs, le fleuve vertèbre le voyage intérieur d’Emma, la mémoire de ses ancêtres africaines jaillit comme dans sa poésie (Balafres, 1994 ; Et puis parfois quelquefois… 2009) et devient l’eau de rivière qui coule sans cesse dans son œuvre romanesque et poétique. Enfin, notre corpus littéraire est composé de ces ouvrages que l’on considère de référence dans littérature francophone haïtienne contemporaine. De cette manière, nous proposons donc d’approfondir l’analyse de la richesse de ces métaphores qui lient l’eau à la mémoire - individuelle et collective -, en décrivant le parcours métaphorique évoquée à travers le personnage d’Emma, dans sa dimension identitaire et féminine.DOI: http://dx.doi.org/10.4995/XXVColloqueAFUE.2016.3066
2
Martínez Rodríguez, Carlos. « Le flux des textes français en Espagne : de Le beau Solignac (1880) de Jules Claretie à La ducha de Mariano Pina (1884) ». Dans XXV Coloquio AFUE. Palabras e imaginarios del agua. Valencia : Universitat Politècnica València, 2016. http://dx.doi.org/10.4995/xxvcoloquioafue.2016.3087.
Texte intégralRésumé :
L'œuvre de Mariano Pina Dominguez, traducteur et adaptateur des lettres françaises à la scène espagnole. Le but de cette étude est d'analyser cet auteur espagnol, grand absent des livres de littérature didactique, inconnu des livres d'Histoire des lettres et cependant auteur reconnu d'un important nombre de pièces parmi lesquelles, la plupart des comédies, des pièces de boulevard, et des scenarios de Zarzuela, mais aussi illustre adaptateur des pièces françaises de Scribe à Labiche, en passant par Pailleron, Bisson et bien d'autres, ce qui permettra la découverte de textes qui sont le reflet fidèle de la société française dans la réalité espagnole. Mariano Pina est reconnu en France comme un intellectuel qui traduit, adapte et surtout diffuse la culture française au sud des Pyrénées. Il traduit les textes, mais il les transforme aussi, les adapte aux goûts qu'il connaît bien du public espagnol de l'époque, il répond aux tendances d'une société qui se transforme. Excellent connaisseur des lettres françaises, parfois il trouve l'inspiration dans un roman, dans un extrait, dans une situation bien précise, qu'il découvre au hasard de ses lectures et il y développe une intrigue qui lui est propre. Par quelle étrange alchimie Le beau Solignac (1880) de Jules Claretie, par exemple, devient métaphore aquatique dans La Ducha (1884) de Mariano Pina ? L'étude de cette œuvre nous permettra d'aborder les différences inherentes au mécanisme de transposition théâtrale d'une langue à l'autre. Dans ce but, nous observerons que l'exercice de réécriture sera le résultat du public et de la salle où la pièce devra être jouée. En dernier lieu nous approfondirons dans la métaphorisation de l'eau présente dans les deux pièces.DOI: http://dx.doi.org/10.4995/XXVColloqueAFUE.2016.3087
3
Connan-Pintado, Christiane. « Métamorphoses d’une histoire d’eau en littérature de jeunesse (1865-2004) Perspectives scientifiques/ littéraires/pédagogiques ». Dans XXV Coloquio AFUE. Palabras e imaginarios del agua. Valencia : Universitat Politècnica València, 2016. http://dx.doi.org/10.4995/xxvcoloquioafue.2016.2489.
Texte intégralRésumé :
En lien avec l’axe littéraire du colloque, la présente contribution à la réflexion s’attachera à trois « histoires d’eau » publiées en France pour la jeunesse, en l’espèce trois fictions qui ont en commun de prendre pour protagoniste une goutte d’eau : Métamorphoses d’une goutte d’eau, de Zulma Carraud (Hachette, « Petite Bibliothèque rose illustrée », 1864), Histoire de Perlette goutte d’eau de Marie Colmont (Flammarion, « Père Castor », ill. Béatrice Appia, 1936 et Gerda Muller, 1960) et Histoire courte d’une goutte de Beatrice Alemagna (Autrement jeunesse, 2004). Dans la mesure où la littérature pour la jeunesse se caractérise séculairement par la double visée d’instruire et de plaire, on pourra s’interroger sur la manière dont elle accomplit cette mission en jouant de l’anthropomorphisation de l’inanimé et de la fictionnalisation des phénomènes naturels. La perspective diachronique adoptée invite à observer l’évolution de l’édition et de la création pour la jeunesse sur le long terme. Individualisée, humanisée, féminisée, la goutte d’eau devenue personnage prend la parole pour raconter son histoire avec le soutien d’une iconographie de plus en plus prégnante au cours de l’itinéraire qui conduit du livre illustré à l’album contemporain. Si nombre de ressources littéraires sont convoquées pour rendre le savoir plus aimable et le mettre à la portée des enfants, la leçon scientifique semble peu à peu marquer le pas au profit d’un projet poétique, esthétique et/ou idéologique où l’imaginaire de l’eau prend toute sa place. Cette étude prendra appui sur nombre de travaux qui se penchent sur la production pour la jeunesse, afin de mettre en valeur son intérêt historique, littéraire, artistique et pédagogique.DOI: http://dx.doi.org/10.4995/XXVColloqueAFUE.2016.2489
4
Petitier, Paule, et Claude Millet. « L’histoire dans tous ses états ». Dans Littérature et histoire en débats. Fabula, 2013. http://dx.doi.org/10.58282/colloques.2104.
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5
Debaene, Vincent, et Jean-Louis Jeannelle. « Où est la littérature ? » Dans L'idée de littérature dans les années 1950. Fabula, 2004. http://dx.doi.org/10.58282/colloques.66.
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6
Poels, Géraldine. « La littérature dans les collections de l’INA ». Dans Mémoire audiovisuelle de la littérature. Fabula, 2023. http://dx.doi.org/10.58282/colloques.9231.
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7
Murat, Michel. « Progrès dans le roman assez lents ». Dans Jean Paulhan et l’idée de littérature. Fabula, 2012. http://dx.doi.org/10.58282/colloques.1712.
Texte intégral
8
Ditche, Élisabeth Rallo. « Voix et émotions dans DanielDeronda de George Eliot ». Dans L'émotion, puissance de la littérature. Fabula, 2014. http://dx.doi.org/10.58282/colloques.2333.
Texte intégral
9
Robinson, Jenefer. « L’empathie, l’expression, et l’expressivité dans la poésie lyrique ». Dans L'émotion, puissance de la littérature. Fabula, 2014. http://dx.doi.org/10.58282/colloques.2329.
Texte intégral
10
Vérilhac, Yoan. « Science et sensationnalisme dans Détective (1928-1940) ». Dans Séminaire PéLiAS (Périodiques, Littérature, Arts, Sciences). MSH Paris-Saclay Éditions, 2023. http://dx.doi.org/10.52983/ieub4478.
Texte intégralRésumé :
Entre 1928 et 1940, en raison du développement des techniques de la police scientifique, de la médecine légale et de la psychologie, l’hebdomadaire de faits divers – Détective – intègre naturellement la science à son univers de crimes. Mais le magazine est aussi bien celui de la « science contre le crime » que celui de l’horoscope, de la magie, de la sorcellerie, du spiritisme, de la fascination générale pour le paranormal et le surnaturel, des publicités innombrables pour des produits-miracles et des inventions merveilleuses. Comment qualifier la place de la science dans un tel dispositif sensationnaliste ? À travers l’exemple de Détective, on touche la cohérence profonde de la culture sensationnaliste, liant science, superstition et recherche du bonheur, autour des paradigmes du « savoir » et du « mystère ».
Rapports d'organisations sur le sujet "Mariage dans la littérature"
1
Kaboré, Gisele, Julien Ouedraogo, Annabel Erulkar et Sara Dwyer. Prévention du mariage d’enfants dans la région de l’Est, Burkina Faso. Population Council, 2019. http://dx.doi.org/10.31899/rh12.1019.
Texte intégral
2
Belkaïd, Meryem. Figures de la marginalité dans la littérature policière française contemporaine. Edicions de la Universitat de Lleida, 2018. http://dx.doi.org/10.21001/luc.21.22.14.
Texte intégral
3
Amin, Sajeda, et Ashish Bajracharya. Les coûts du mariage—les transactions matrimoniales dans le monde en développement. Population Council, 2011. http://dx.doi.org/10.31899/pgy12.1091.
Texte intégral
4
Kaboré, Gisele. Etude qualitative sur le mariage précoce des adolescentes : Leur vécu, leurs besoins en matière d'éducation, de santé de la reproduction et d'opportunités socio-économiques. Population Council, 2009. http://dx.doi.org/10.31899/pgy20.1002.
Texte intégralRésumé :
La présente étude sur le mariage précoce des adolescentes à été commanditée par l’UNFPA en collaboration avec l’UNICEF et le Ministère de l’Action Sociale dans le cadre du projet « Éliminer le mariage des enfants au Burkina : un plan pour la protection, le renforcement et l’action communautaire ». Elle vise à fournir des informations relatives à la pratique du mariage précoce sur les zones d’intervention du projet, afin de faciliter les interventions visant à améliorer les conditions de vie des adolescentes mariées ou non. Il s’agissait d’analyser le contexte socioculturel du mariage des adolescentes ainsi que leur vécu et leurs besoins en matière de santé, d’éducation et d’opportunités économiques. L’étude a révélé que la majorité des adolescentes mariées vivent dans des conditions de précarité. Cet environnement présente des risques pour leur vie (grossesse précoce, immaturité à assumer pleinement un nouveau statut et des rôles et responsabilités). Ces jeunes femmes affrontent généralement seules cette nouvelle situation, sans être au préalable préparées. Tous ces obstacles entraînent des conséquences sur l’épanouissement de l’adolescente à plusieurs niveaux.
5
Kaboré, Gisele, Rene Dala et AristideR Bado. Etude quantitative sur le mariage précoce et le vécu des adolescentes dans la zone d'intervention du projet : Etat des lieux et perspectives. Population Council, 2009. http://dx.doi.org/10.31899/pgy20.1003.
Texte intégralRésumé :
L’étude sur le mariage précoce s’est déroulée dans cinq régions du Burkina Faso. Elle avait pour objectif général d’étudier les connaissances, les attitudes, les pratiques et les perceptions du mariage précoce ainsi que le vécu des adolescentes mariées ou non en vue d’orienter les actions du projet. L’analyse des résultats de l’étude montre que la situation des adolescentes n’est pas reluisante. L’ampleur du mariage précoce dans la zone d’étude montre bien que le problème est toujours d’actualité. Au regard des résultats qui découlent de l’étude, les recommandations suivantes peuvent être formulées afin de contribuer à améliorer la situation des adolescentes: sensibiliser davantage les parents, l’entourage et les adolescentes elles-mêmes sur les inconvénients du mariage précoce ; sensibiliser les chefs de ménage, l’entourage et les adolescentes sur le Code des personnes et de la famille ; appuyer financièrement les adolescentes qui souhaitent fréquenter ou poursuivre leurs études ; renforcer la connaissance des adolescentes sur la santé sexuelle et reproductive et mettre à leur disposition des services appropriés ; créer ou renforcer des structures d’accueil pour des formations professionnelles accessibles aux adolescentes ; et faciliter l’accès des adolescentes aux crédits, les sensibiliser sur les activités génératrices de revenus et renforcer leurs capacités en matière de gestion.
6
Reverdy, Thomas, et Alicia Roehrich. Incertitude et résilience dans les projets technologiques. Fondation pour une culture de sécurité industrielle, janvier 2016. http://dx.doi.org/10.57071/582prj.
Texte intégralRésumé :
Les incertitudes de différentes natures (technologiques, organisationnelles, liées au contexte) posent souvent des problèmes importants dans les grands projets technologiques, conduisant à des retards de livraison, des dépassements de budget et parfois à l’érosion des marges de sécurité dans la conception ou dans la mise en œuvre. La gestion des aléas, par des pratiques d’anticipation et d’adaptation, constitue une part importante du travail des chefs de projet. Ce document propose une synthèse de la littérature académique sur la gestion de l’incertitude dans les grands projets technologiques. Il examine les limites des analyses de risques préparatoires, la manière dont sont gérées les alertes et autres signaux indiquant un écart par rapport aux plans, et comment les trajectoires de projet sont redéfinies pour chercher à remplir les objectifs malgré ces imprévus.
7
Magnima Kakassa, Arsène. Féminité et marginalité dans la prose postcoloniale : essai de réflexion sur la polygamie et le mariage arrangé dans Celles qui attendent de Fatou Diome. Edicions de la Universitat de Lleida, 2018. http://dx.doi.org/10.21001/luc.21.22.10.
Texte intégral
8
Alaoui, Siham, Nadia Naffi et Simon Collin. Les technologies éducatives en milieu scolaire et universitaire. Observatoire international sur les impacts sociétaux de l'IA et du numérique, juin 2023. http://dx.doi.org/10.61737/nvtm1722.
Texte intégralRésumé :
Cette revue de littérature vise à repérer les textes de lois et les règlements qui s’appliquent en vue de régir la cybersécurité et encourager un usage responsable et éthique des technologies dans le cadre du développement de dispositifs numériques à des fins de formation en ligne et de travail à distance.
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Maubert, Camille, Jeremy Allouche, Irene Hamuli, Eustache Kuliumbwa Lulego, Gauthier Marchais, Ferdinand Mushi Mugumo et Sohela Nazneen. Le pouvoir d’action des femmes et la protection humanitaire au Nord et au Sud-Kivu, RDC. Institute of Development Studies, mars 2023. http://dx.doi.org/10.19088/ids.2023.015.
Texte intégralRésumé :
Ce Working Paper analyse le rôle et les pratiques des groupes de femmes en lien avec la protection des femmes dans les provinces du Nord et du Sud-Kivu en République démocratique du Congo (RDC). En confrontant les éléments qualitatifs provenant des communautés au Congo et la littérature sur le pouvoir d’action des femmes, nous explorons les lieux, les stratégies et les répertoires utilisés par les femmes pour augmenter leur participation dans les structures de protection de la communauté.
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Kaboré, Gisele, Abdoulaye Semde et Lanko Some. Cartographie sociale des espaces de rencontres des adolescentes mariées ou non dans la zone d'intervention du projet. Population Council, 2009. http://dx.doi.org/10.31899/pgy20.1001.
Texte intégralRésumé :
L’étude sur la cartographie sociale des espaces de rencontres des adolescentes mariées ou non dans les zones d’intervention du projet « Éliminer le mariage des enfants au Burkina : un plan pour la protection, le renforcement et l’action communautaire » s’est déroulée dans les 24 sites du projet. Elle a permis de recenser dans les différentes localités en plus des structures publiques, des groupements, des associations, des ONG et projets, des radios, et des espaces de rencontre des adolescents. Des recommendations formulées pour l’atteinte des objectifs du projet comprennent: la création des espaces de rencontre des adolescent(e)s, la promotion des activités socio-économiques des adolescentes, la collaboration avec les radios, la collaboration avec les structures intervenant sur le terrain, et l’engagement de tous les acteurs impliqués.