Littérature scientifique sur le sujet « Maurras »

The aim of the article is to analyze Charles Maurras’ concept of integral nationalism, in which he assumed the restoration of the limited monarchy to be the only appropriate governance model which enables a nation to develop. The first part outlines Ch. Maurras’ perception of integral nationalism and the role of monarchy in relation to the nation. The latter part is an attempt to use the French version of nationalism in modern European monarchies and find a set of characteristics that should represent the new royal power. The results of the research show that Maurras’ new version of nationalism was not as utopian as it was claimed by his critics and has applications in modern European monarchies.

Le présent article veut montrer si et dans quelle mesure Lionel Groulx s’est intéressé, dans les années 1922 à 1939, à Charles Maurras et aux penseurs de l’Action française de Paris. On a déjà beaucoup glosé sur cette question, avec des résultats plus ou moins concluants, se contentant souvent de faire de Groulx un épigone de Maurras. À l’inverse, on s’est borné quelquefois à nier ou à ignorer les similitudes entre le groulxisme et le maurrassisme. Enfin, les rapports de Groulx avec les autres penseurs de l’Action française ont été carrément négligés. Au bout du compte, le portrait que dresse l’historiographie des rapports entre Groulx, Maurras et les autres penseurs de l’Action française ressemble moins à une toile vivante qu’à un catalogue de peintures à numéros. En interrogeant les livres de la bibliothèque personnelle de Groulx, le présent article se propose d’éclairer cette question.

L'itineraire et l'oeuvre de maurras mus par la fidelite a la provence decrivent un grand chant. Felibre de 1888 a 1952, ce martigais fut le plus important critique de la litterature provencale. Decouvreur de l'arbaud et de delavouet, il organisa une rencontre feconde entre litterature francaise et provencale pendant un demi-siecle. Ses rapports avec le mouvement mistralien evoluerent mais furent constants. Maurras fut aussi le principal penseur federaliste francais depuis proudhon. Son oeuvre explique sa fidelite a la provence, et surtout, sa portee. Elle celebre la provencalite, qui remplit une tache morale et politique aupres d'une population, mais qui est d'abord la source de l'intimite de maurras avec la provence. Son univers se compose d'une multitude de provences, qui pose le probleme de la perception et la description. Du paysage, naturel ou urbain. Son style est essentiellement marque par l'atticisme, qui est aussi le fondement philosophique de toute son oeuvre. Par ce biais, nous abordons un ecrivain de la provence aussi coherent que a. Daudet et j. Giono, et l'un des plus eminents prosateurs du xxeme siecle
Maurras' itinerary and work, enhanced by fidelity to his provence, depict a great song. Felibra from 1888 to 1952, this martigais was the most important french critic of provencal litterature. He discovered joseph d'arbaud and max-philippe delavouet and he had induced a fertile meeting between french and provencal litterature for fifty years. His relationship with the mistralian movement changed, but never ceased. Maurras was the most important french thinker in federalism, since proudhon. His work explain his faithfulness to provence and its bearing. It celebrates provencality, which had a moral and political value, but first showes what the intimity of provence is in himself. His universe is constituted by many provences, which involves the problem of perception and description of landscape and town. His style's mostly imprinted of atticism, which is the philosophical meaning of his work. Thanks to this analysis, we approach a writer as coherent as a. Daudet an j. Giono, and one of the best prose writers of the xxth century, as t. S. Eliot thought

L’objectif de ce travail de thèse propose une analyse de la relation qu’entretient Charles Maurras au fait poétique ainsi que l’étude exhaustive de son œuvre poétique, selon ses grandes lignes thématiques et esthétiques. Il tente de souligner l’importance du fait poétique au sein d’une discursivité maurrassienne multiple et hétéroclite, au sein de laquelle la poésie, si elle semble tenir, quantitativement, un rôle mineur au vu d’une immense production littéraire et intellectuelle, n’en demeure pas moins l’une des armes privilégiées de la lutte politique. Définie par Maurras comme la « plus haute expression du politique » , la poésie apparaît comme un constituant fondamental de la compréhension de sa pensée, de sa formation à son aboutissement. Or, malgré l’abondance des travaux concernant Maurras en France et à l’étranger, sa poésie n’avait, à ce jour, été étudiée que de façon fragmentaire, et assez peu objectivement pour peu qu’elle l’ait été. L’importance du discours poétique au sein de l’œuvre de Charles Maurras a ainsi été bien souvent écartée par la littérature savante qui, par tradition, se concentre plus fréquemment sur des problématiques politiques, journalistiques et historiques. A mi-chemin entre l’étude historique et littéraire, ce travail se propose de resituer le discours poétique au sein de la vaste discursivité polémique et politique de l’expression maurrassienne, selon un axe chronologique permettant d’insérer l’étude poétique dans la contingence de son écriture, de la fin du dix-neuvième siècle à l’incarcération finale de Riom. Ainsi nous ne prétendons pas donner un essai de critique littéraire, qui se conclurait par la validation ou l’invalidation de Maurras en tant que poète, mais une mise à plat exhaustive de cette œuvre poétique, qui tentera d’examiner les relations qu’entretiennent politique et esthétique dans la partie sinon la plus aboutie du moins la plus littéraire de l’œuvre de Maurras, la plus constitutive également, en tant que matière littéraire, sur le plan doctrinal, aux divers moments de son histoire intellectuelle. Cette étude ne présente donc pas un intérêt restreint aux seules études littéraires. Elle tente d’apporter de nouvelles pistes de réflexion à des problématiques historiographiques plus vastes et toujours actuelles comme de mieux comprendre les constructions de la pensée maurrassienne, ses logiques, ses paradoxes et ses limites, tant en politique qu’en littérature. Divisé en trois parties afin de retracer le parcours politique et intellectuel de Charles Maurras, ce travail se voit introduit par un avant-propos qui ouvre une réflexion sur la pluralité complexe des raisons qui ont conduit à l’éclatement de la figure littéraire de Maurras ainsi qu’à son exclusion du monde des lettres. Ce préambule envisage toutes les questions soulevées par le poète Charles Maurras de nos jours et en son temps, questions qui se cristallisèrent lors du Procès Maurras, en 1945. Nous cherchons à remonter à la genèse historiographique des violentes querelles qui divisent, aujourd’hui encore les milieux savants, nées de la caution, accordée ou non, à la sentence de son procès. Nous retraçons ensuite le cheminement de la discursivité maurrassienne, de sa mort à nos jours, et présentons les diverses positions polémiques et scientifiques qui provoquèrent l’éclatement de l’image, largement controversée, de l’écrivain, dans tous les champs où son ambition prétendait conquérir une audience de premier ordre. Le premier chapitre de notre travail s’intéresse aux années de formation intellectuelle et politique du jeune Maurras, de son arrivée à Paris à ses débuts de journaliste, en passant par la formation de l’Action Française, jusqu’à l’immédiat après-guerre, moment avant lequel on ne peut véritablement parler d’image de Maurras. Cette partie de notre travail, fondamentale malgré les faibles productions poétiques clairement datables qui la composent, cherche à remonter à la genèse de cette vie intellectuelle pour toucher le noyau des contradictions qui se développeront par la suite et conduiront à son éviction de la littérature. En effet, ce sont les orientations de ses ambitions débutantes qui vont être à l’origine des polémiques invalidant ses postures littéraires. La façon dont Charles Maurras gravite autour des cénacles littéraires parisiens durant ses premières années de formation intellectuelle, les stratégies qu’il emploie pour se faire un nom parmi ces cénacles privilégiés, indiquent l’importance de ce moment dans la formation de sa pensée, de son acculturation politique et de la constitution de son système rhétorique, par le biais de diverses allégeances, ruptures et retours, qui peuvent apparaître comme le limon discursif de ses stratégies futures. Cette partie montre également, dans la lignée des travaux d’Ivan P. Barko, un nouveau Maurras, inédit, décadentiste, post-symboliste et verlainien, que l’étude de ses premiers textes et poèmes, préservés par certains admirateurs et compilateurs, permet de mettre à jour. Cette partie de son existence paraît ainsi d’autant plus fondamentale à la compréhension de son œuvre poétique ultérieure que c’est dans cet intervalle de gestation intellectuelle que vont se construire les premières contradictions théoriques, esthétiques et biographiques que Maurras n’aura de cesse de tenter de résoudre une fois sa réputation forgée. Malgré la nature discrète et intime de cette première production poétique, nous pouvons d’ores et déjà observer diverses structures, stratégiques et discursives, qui composeront les clefs de l’œuvre poétique ultérieure, notamment à travers le petit poème Pour Psyché, publié une première fois en 1892 puis remanié en 1911. Nous pouvons montrer, dans cet exercice de littérature comparée, la tendance naissante à la recomposition par l’intégration de poèmes plus anciens dans de nouvelles compilations qui en transposent naturellement le sens. Il s’ensuit un remaniement de l’image personnelle, par divers effets de mise en scène poétique, pour offrir un reflet toujours plus conforme aux nécessités récentes. L’on découvre enfin une œuvre qui se laisse progressivement dévorer par des constructions théoriques et doctrinales antérieures, le poème venant clore la démonstration rhétorique. Cette démarche systématique deviendra le fil conducteur du long poème épique qui révélera, en 1918, le versificateur patriote au public parisien, L’Ode historique à Bataille de la Marne. Le second chapitre de notre étude se centre sur la période de l’immédiat Après-guerre (1919) à la mise à l’index vaticane (1926), instant de gloire de Maurras, de courte durée et en forme de chant du cygne. Cette partie s’attache à mettre en lumière la totalité des formes et des enjeux de l’écriture poétique maurrassienne. Elle cherche à montrer le rôle fondamental, qu’il s’agisse de critique littéraire ou d’écriture poétique, de la tradition intellectuelle et esthétisante maurrassienne, ainsi que son rôle stratégique dans les diverses représentations iconographiques que Charles Maurras propose au public alors qu’il se trouve au sommet de sa gloire. Elle souligne également l’extraordinaire capacité de Maurras à construire une structure de pensée imposante et cohérente, en redéfinissant le rôle discursif de cette poétique méconnue et les rapports de compénétration que cette écriture entretient avec la doctrine politique, montrant comment sa dimension prophétique implique une élévation transcendante de la doctrine politique, par delà les polémiques triviales de la vie journalistique quotidienne. Elle s’appuie sur une analyse littéraire exhaustive des différents recueils publiés par Maurras entre 1919 et 1925, en étudie les stratégies de publication et de diffusion tout en proposant une sociologie des adhérents du mouvement, de manière à approcher la complexion écartelée du public (entre membres de l’Académie française et militants ordinaires d’Action française) auquel cette œuvre se destine. En dernier lieu, et hors de toute approche partisane, ce chapitre de notre travail tente de redéfinir l’esthétisme maurrassien et de délimiter les contours ambigus de sa relation, sur le strict plan de l’esthétique littéraire, avec le mouvement fasciste européen, alors aussi présent que contingent. Cette partie s’interroge sur l’une des problématiques principales que pose le maurrassisme aux historiens contemporains : la possibilité d’une tentation fasciste au sein d’une poétique de l’action et de la force, voire de la violence nécessaire, que renforce l’esthétique païenne et martiale d’une autorité latine retrouvée. Nous tentons de montrer comment une métaphysique du dépassement des épreuves et des douleurs terrestres, formellement stoïcienne, semble principalement obéir à une vision hégélienne de la projection de la volonté. Le dernier chapitre de notre travail aborde la longue période qui va de 1926 à 1952. Tout d’abord dévorée par la politique, cette seconde moitié de la vie de Charles Maurras ne sera dédiée que tardivement à la publication poétique. Le premier ensemble de cette partie est ainsi axé sur la période de 1926-1940 : nous voyons la mise à l’index de Maurras et les luttes internes qui ont suivi, jusqu’à l’émeute du 6 février 1934, le chemin de la reconquête de l’opinion, de la lutte contre Le Front Populaire des années 1935-1936 au moment de gloire de 1939, date de l’élection tant attendue à l’Académie française. En second lieu, le tenant pour intrinsèquement lié à une mutation profonde et au retour de Maurras à la poésie, nous étudierons le choc considérable de la défaite et de la débâcle sur Charles Maurras. De 1940 à 1944, nous suivrons son parcours, de Vichy aux heures noires de l’Occupation, avant d’en venir à l’étude poétique proprement dite des derniers recueils fortement marqués d’une dimension carcérale de l’écriture. Etudiant enfin cet ultime recueil, presque posthume, que représente La Balance intérieure, nous montrerons, en dernière partie de notre travail, les conditions d’écriture de ces divers opus poétiques, en analysons les stratégies d’auteur, à la fois plaidoyer pro domo de Maurras et dénonciation de ses juges, véritables responsables de la défaite, selon la filiation discursive de sa défense lors de son procès. Nous présenterons également non plus l’unité mais la pluralité des messages poétiques entre le retour à la foi chrétienne et la permanence d’une esthétique fasciste dont nous noterons les modulations en fonction des stratégies de publication des ouvrages et du public auquel ces ouvrages se destinent. Cette dernière partie cherchera également à offrir une perception globale de l’œuvre, en s’intéressant aux permanences et aux changements qui la composent. Elle tentera de creuser les problématiques de fond que pose au monde intellectuel la poésie maurrassienne, la teneur et l’unicité de son néo-classicisme, la possibilité d’une esthétique fasciste ou préfasciste et la question de sa permanence, de son délitement ou de sa disparition dans l’œuvre finale. Cette question, aussi difficile que fondamentale, ouvre enfin le débat de la valeur de l’ultime conversion mystique de Maurras comme celui, plus dérangeant, d’une mystique de la violence, aux visages éclatés mais à l’imprégnation sourde, et dont la poésie, reflet d’images de psychologie intime, dénonce la présence, en deçà de causes purement historiques, humiliation d’une défaite, 1870 en France, 1918 en Allemagne, comme la résurgence affective exacerbée d’une quête de l’absence.
Based on a literary study, this essay is an attempt to understand Charles Maurras’ poetical discourse within the framework of the extensive, polemical, critical and philosophical narrative of his author, from the end of the nineteenth century until his final custody in Riom. Our work tries to shed light on all the shapes and goals of Charles Maurras’ poetry at all the moments of the author’s intellectual history and through all his poetical writings. Thanks to this comprehensive approach, this study shows the fundamental role of intellectual and esthetical tradition in maurrassism and its strategic issues in the maurrassian’s iconographic depictions. It also highlights Maurras’ extraordinary capacity to fashioned an intellectually coherent and imposing structure of ideas, presenting the linkages between his poetical writings and his political doctrine. In particular, the prophetical dimension of his poetry suggests rising the political doctrine to the level of transcendence, above the mundane polemics of daily journalistic life. Finally, and excluding any partisan approach, this work tries to define what the Maurrassian aesthetics is, from the narrow perspective of literary aesthetics. This manuscript therefore endeavours to look deeper into the key questions that have remained unsolved about Maurras’ poetry: the content and unity of his neo-classicism, the ambivalences of its aesthetics, the value of the last mystical conversion. It attempts to offer a better understanding of Charles Maurras’ intellectual structures, their logics and paradoxes, relying primarily on its literary work.

La période 1870-1914 met en exergue un saisissant contraste négatif d'images entre une Allemagne victorieuse et une France vaincue. L'étude du "germanisme" comme représentation psychologique de ce contraste, permet de déconstruire le lien de causalité qui existe entre celui-ci et la naissance en France du nationalisme "post-Sedan" dominé par Barrès, Maurras et Péguy. Par une approche psychologique le "germanisme" est exploré chez ces trois auteurs du processus au produit, puis il est comparé. Il est possédé par l'angoisse d'une France affaiblie face à une Allemagne caractérisée par la puissance de l'abstraction pour Barrès, la consécration de "l'homme allemand des origines" pour Maurras et la brutalité de la modernité pour Péguy. Si les processus sont hétérogènes et reflètent bien la diversité de ces auteurs, les produits sont plutôt homogènes dans le rejet des valeurs allemandes. Le "germanisme" en entraînant une même réaction psychologique dans un "refus de subir" et une volonté "d'affirmation de soi" pour une "France redéfinie" déclenche, puis régule le nationalisme "post-Sedan". Cette idéologie apparaît alors comme une méthode de conditionnement social de la France, en voulant exercer une action de "renforcement" qui commence prioritairement par l'intérieur. La différence de personnalité de ces auteurs se retrouve aussi dans l'hétérogénéité du nationalisme "post-Sedan", dont le but commun essentiel réside dans cette volonté frénétique et obsessionnelle : "il faut faire la guerre à l'Empire allemand, la gagner, et le dissoudre"
The period 1870-1914 highlight a striking negative contrast between images of a victorious Germany and images of a defeated France. The study of “Germanism” as a psychological representation of this contrast allows us to “deconstruct” the causal relation existing between the latter and the birth of the “post-Sedan” nationalism dominated by Barrès, Maurras and Péguy. Through a psychological approach, "Germanism" as seen by these three authors is examined from process to product, then compared. For Barrès, it is dominated by the anguish of weakened France opposed to Germany which is characterised by the power of abstraction; for Mauras, it is dominated by the recognition of the “original German man”; and for Péguy, it is dominated by a brutal modernity. Whereas these processes are heterogeneous and do show the differences between these authors, the products are rather homogeneous in that they all reject the German values. “Germanism”, which results in the same psychological reaction, that is a “refusal to suffer” and a desire for a “self-assertion for a “redefined France”, starts then regulates the “post-Sedan” nationalism. This ideology aiming at carrying out a “strengthening” action that first starts from the inside thus appears as a method of social conditioning of France. The different personalities of these authors can also be found in the heterogeneity of the “post-Sedan” nationalisme, whose main common aim lies in this frenzied and obsessional willingness: “we must wage war against the German empire, win this war and break up the Empire”

Ce travail s'appuie sur un corpus imprime d'environ 500 titres de controverse complete par le depouillement d'un certain nombre de journaux et la consultation de sources manuscrites (en particulier les archives de la societe evangelique de geneve) la premiere partie est consacree a la presentation du contexte juridique, politique et evenementiel : le concordat et ses champs d'interpretation, les regimes successifs et la facon dont ils ont reagi a la question protestante, l'evangelisation protestante enfin qui a provoque un debat tres vif sur la liberte religieuse. Elle s'efforce ensuite de degager des lignes directices en se placant du point de vue catholique : volonte missionnaire, reconquete du terrain perdu puis defense de ce qui peut etre sauve (morale, ecole, assistance aux pauvres) apres 1830. La constante est le refus par l'eglise catholique de l'egalite des cultes, plus que de leur pluralite. D'ou un vigoureux refus de l'irenisme actif propose quelquefois par des protestants soucieux d'integration a la communaute nationale ou inquiets de la montee de l'incredulite. La voix des catholiques liberaux se fait alors difficilement entendre. La deuxieme partie analyse le glissement du theologique au politique (le passage de l'apres bossuet a l'avant maurras). Un elargissement du champ semantique permet de deplacer et d'actualiser la critique. Les polemistes antiprotestants identifient protestantisme et individualisme d'une part, reforme et revolution de l'autre. Par ailleurs, parallelement aux themes classiques de la controverse theologique, on voit apparaitre un faisceau de themes caracteristiques des mythes politiques : rupture de l'unite, conspiration, alterite. Le corpus est analyse au point de vue de la deformation de la realite, de la constitution d'une grille delecture, enfin de la capacite mobilisatrice de l'antiprotestantisme. L'etude s'acheve sur une mise en perpective de l'antiprotestantisme avec l'antisemitisme et avec l'anticlericalisme
This study is based upon a corpus of about 500 titles of catholic and protestant controversy completed by a surview of periodicals and of different archivistic sources among which the archives of the evangelical society of geneva. The first part is devoted to the juridical, political and historical background : the "concordat", the attitude of the authorities towards the protestants and their evangelical activity which induced a controversy upon religious freedom. Then it points out general schemes taking a catholic point of view : missionnary effort, will to conquer back the ground lost after the revolution, succeeded, after 1830, by a struggle to save what can still be saved (ethical regulation, schools, charity work). The catholic church constantly refuses to admit the juridical equality of the different cults, if not their plurality, and sweeps off the irenic efforts of some protestants anxious to reintegrate the national community or worried about the progress of incredulity. The second part analyses the evolution of controversy from theological ground (bossuet style) to political ground (maurras style). This evolution is allowed by a widening of the semantical field, antiprotestant polemists defining protestantism both as individualism and revolution. Besides the classical themes of theological controversy, a number of political themes appear : breach of unity, plot, altety. The texts are examined from the different points of view of the distorsion of reality, the elaboration of a interpreting frame, and of the ability of protestantism to reach public opinion. A comparison is made with antisemitism and anticlericalism

Quelle place a l’Antiquité grecque et romaine dans la mémoire européenne ? Pour certains, elle est un modèle indépassable et les modernes peuvent seulement imiter ses grands auteurs. Pour d’autres, elle est une époque d’ignorance et de barbarie à oublier. Pour d’autres encore, elle est un sujet de curiosité, comme une tribu d’Amazonie, avec ses étranges coutumes. Pour nos auteurs, trois écrivains du XIXe siècle, elle est un peu de tout cela et plus encore : l’Antiquité est pour eux la source de tous les développements futurs de la civilisation et du savoir. L’un d’eux écrit « rien de grand n’a de grand commencement » : l’Histoire progresse à partir de petites intuitions. Religion, science et culture sont ainsi nés dans l’Antiquité et ont continué jusqu’aux temps modernes, menacés néanmoins par des théoriciens avides de bouleversements. La modernité est en fait un énième retour du même conflit, entre la tentation de la division grecque et l’aspiration romaine à l’unité
What place does Greek and Roman antiquity have in European memory? For some, it is an unsurpassable model and the modern can only imitate its great authors. For others, it is a time of ignorance and barbarism to forget. For others still, it is a subject of curiosity, like a tribe of Amazonia, with its strange customs. For our authors, three writers of the nineteenth century, it is a bit of all this and more: Antiquity is for them the source of all future developments of civilization and knowledge. One of them writes "nothing great has a great beginning": history progresses from small intuitions. Religion, science and culture were thus born in antiquity and continued until modern times, threatened nevertheless by theorists eager for upheavals. Modernity is in fact another return from the same conflict, between the temptation of Greek division and the Roman aspiration for unity

Rexte remanié de: Th. doct.--Sci. polit.--Paris 8, 1997. Titre de soutenance : Un mouvement royaliste sous la 5e République : la Restauration nationale : 1958-1993.
En appendice, choix de documents. Bibliogr. p. 359-371.

Critique, ou soupconne du pire par certains, reconnu et admire par les autres, trop souvent oublie, charles maurras se revele ici au coeur du cercle des plus brillants esprits de ce siecle. C'est ainsqu'a travers la publication d'une correspondance qui edifie autant par la teneur des lettres recues que par la qualite de leurs auteurs, se situe, ou se replace aujourd'hui, cette personnalite complexe, d'une richesse peu commune. Telle ou telle amitie (gide, poincare, herriot, malraux. . . ) etait deja connue. On s'en doutait. On le pressentait. On en parlait. On l'evoquait. On l'envisageait. Cependant les preuves venaient a manquer et l'on-dit, vagues reminiscences de la memoire collective. Qui aurait pu croire que cette correspondance fut aussi dense? et si certains le supputaient, les illustrions restaient bien ternes. Maurras reunit dans cette these socialistes et liberaux, ecrivains et critiques, historiens et politiques, universitaires et academiciens, tous temoins de l'influence incontestable et de la puissance d'attraction intellectuelle exercees sur le monde politique, litteraire et artistique par cet homme libre. L'histoire des sources l'atteste
Highly criticized or suspected of the worst by some, admired and acknowledged by others, too often neglected, charles maurras is displayed here, among the most outstanding minds of this century. Thanks to the publication of a correspondence that edifies as much by the content of the letters as by the quality of their authors, we can situate or put back in his context this intricate and extraordinary rich personality. Some friedship or other - gide, poincare, herriot, malraux - was already well-known. People would guess it. They would sense something or speak about it. They would evoke it or envisage it. Nevertheless, we were short of evidence and stuck on rumours, vague echoes of the collective memory. Who could have thought this correspondence were so dense ? and if some had an idea about it, illustrations were quite lifeless. In this thesis, through maurras, we have socialists and liberals gathered, as well as writers and critics, historians and politicians, people belonging to universities and academies. They all witnessed the indisputable influence and the powerful intellectual attraction this free man exerted on the world of politics, literature and arts. The history of sources testifies to it

L’objectif fondamental de cette thèse est de mettre en perspective l’idéologie véhiculée par le Front National à la lumière des fondements intellectuels et historiques du nationalisme « scientifique » né au tout début du vingtième siècle de la synthèse maurrassienne. De fait, nous mettons en exergue ici un certain nombre de thèmes politiques et mythiques liés corrélativement entre eux et constituant ce que l’on peut appeler un noyau idéologique. Les facteurs permettant d’expliquer d’une manière opératoire la résurrection d’une extrême droite auparavant moribonde sont nombreux. L’enjeu de cette thèse est également de discerner l’ampleur du rôle du corpus idéologique, de ce fameux noyau, dans la diffusion des mouvements se réclamant de cette mouvance doctrinale. Nous remarquons que l’attraction de ce courant politique s’établit en deux temps : par l’exposition des principes inaltérables, intemporels, visiblement essentiels, qui composent l’idéologie étudiée, puis ou simultanément, par l’émergence de l’imagerie incontestablement hétérogène confrontée aux réponses hyperboliques des partis politiques institutionnalisés libéraux
The fundamental objective of this PhD is to deal with the ideology conveyed by the « Front National » by the light of intellectual and historical foundation of the scientific nationalism born in the very first time of the twentieth century of "Maurrassian" synthesis. De facto, a few political and mythical themes highly correlated and constituting an ideological entity are highlighted. Many factors could explain the resurrection of the Nationalism in France, previously almost dead. The aim of this PhD is also to emphasize the importance of this ideological corpus, within the circulation of movements claiming their attachment to this doctrinal thought. The attraction for this political current was made in two steps : fîrstly by the exposition of heavy and timeless principles, apparently basic, which the studied ideology is composed of; and secondly by the large and massive reaction of the libéral institutionalised political parties

Cette thèse porte sur l’analyse des discours autour des droites radicales européennes dans les revues et les journaux du Canada français. Qu’est-ce que les publications canadiennes-françaises des années 1920, 1930 et 1940 (revues, journaux d’opinions et grands quotidiens) avaient à dire sur les cinq principales droites radicales de l’Europe de l’entre-deux-guerres incarnées par Benito Mussolini en Italie, Charles Maurras et l’Action française en France, Adolf Hitler en Allemagne, Franco en Espagne et Salazar au Portugal ? À quels types d’éditoriaux, de couverture de presse et de propagande le lectorat canadien-français était-il exposé dans ces publications qui avaient, pour la plupart, un parti pris affiché pour ou contre les droites radicales européennes ? En quoi les positions du Saint-Siège sur les droites radicales ont-elles influencé l’opinion des journalistes et des éditorialistes canadiens-français à leur égard ? Le Canada français était-il davantage attiré par le corporatisme social découlant des traditions de l’Église catholique plutôt que par le corporatisme d’État qui a fortement inspiré des dictateurs européens comme Mussolini, Franco et Salazar ? Dans quelle mesure l’anticommunisme au Canada français a-t-il forgé les opinions à l’égard des droites radicales européennes ? L’attitude du Canada français à l’égard d’Hitler a-t-elle changé lors de l’invasion de la France en juin 1940 ? Comment interpréter le NON du Canada français lors du plébiscite de 1942 sur la conscription face à ces même des droites radicales européennes ? Voilà autant de questions qui guident cette recherche dans les pages des revues, mensuels et hebdomadaires et quotidiens de différentes allégeances. L’originalité de cette thèse repose sur le fait qu’elle couvre à la fois l’étude de cinq droites radicales européennes (L’Action française de Charles Maurras, Mussolini, Salazar, Hitler et Franco) à travers le prisme de vingt publications canadiennes-françaises qui reflètent l’ensemble du spectre idéologique du Canada français de l’entre-deux-guerres que l’on pourrait diviser en six groupes. Le premier, l’extrême gauche, est incarné par l’hebdomadaire communiste Clarté. On retrouve ensuite la gauche libérale dont les idées sont véhiculées par l’hebdomadaire Le Jour et le quotidien L’Ordre. En troisième lieu, nous avons la gauche catholique personnifiée par la revue La Relève et le mensuel Jeunesse. En outre, nous pouvons regrouper les revues L’Action française de Montréal, L’Action nationale et les quotidiens L’Action catholique, Le Devoir et Le Droit au sein du noyau nationaliste et catholique. Au centre de l’échiquier, nous avons des publications plus libérales et capitalistes destinées au grand public, à savoir La Presse, Le Soleil, La Patrie, Le Canada et La Revue moderne. Enfin, nous retrouvons à l’extrême droite du spectre les publications d’obédience fasciste Le Miroir, Le Patriote, Fasciste Canadien et, dans une moindre mesure, la revue Vivre et l’hebdomadaire La Nation dont le radicalisme n’atteignait pas le niveau des journaux d’Adrien Arcand. La thèse comporte sept chapitres qui portent sur l’opinion des revues et de la presse canadiennes-françaises sur les droites radicales européennes pour la période s’échelonnant de 1918 à 1945. Ainsi, le deuxième chapitre se consacre aux droites radicales européennes couvrant la période 1918-1932, à savoir l’Action française et Charles Maurras en France Benito Mussolini en Italie et Salazar au Portugal. Le troisième chapitre se concentre sur l’avènement au pouvoir des Nazis en Allemagne en 1933. Le quatrième chapitre porte sur l’Allemagne nazie d’Hitler et l’Italie fasciste de Mussolini pour la période 1933-1935. Le cinquième chapitre traite de la Guerre civile espagnole et Franco de 1936 à 1939. Le sixième chapitre s’attarde à la formation des forces de l’Axe en 1936 et aux événements qui se succèdent sur la scène internationale jusqu’à l’été 1939. Enfin, le septième et dernier chapitre couvre toute la période de la Seconde Guerre mondiale de 1939 à 1945. Après une analyse de 690 textes, éditoriaux et articles de presse, nous concluons que la culture religieuse fortement implantée dans le Canada français de l’entre-deux-guerres a constitué un rempart idéologique contre l’intrusion des droites radicales européennes au Québec. De fait, nous avons pu observer dans les pages des publications canadiennes-françaises que l’hostilité des mouvements de jeunesse de l’Action catholique à l’égard du nazisme, le traditionalisme religieux et le respect des encycliques ont été des repoussoirs à la tentation des droites radicales européennes au Québec au cours des décennies 1920, 1930 et 1940. Malgré ce fait, notre analyse a révélé que la majorité des publications étudiées ont affiché des sympathies – à des degrés divers et selon les époques – pour Mussolini, Franco et Salazar, principalement en raison de leur proximité avec l’Église catholique, leur appui au corporatisme et leur anticommunisme, et ce jusqu’à la veille du déclenchement de la Seconde Guerre mondiale. Les opinions favorables à l’égard des programmes politiques, économiques et sociaux de Mussolini, Franco et Salazar se sont progressivement estompées au fur et à mesure que le Canada s’est engagé aux côtés de la France et de la Grande-Bretagne pour vaincre les forces de l’Axe de 1939 à 1945.

Fondee en 1955, la restauration nationale se veut l'heritiere de la pensee de charles maurras et de l'ancienne action francaise et du nationalisme integral. Malgre des effectifs limites et des scissions, elle represente la principale composante ideologique et militante de la galaxie royaliste sous la veme republique. Si la restauration nationale a joue un role certes limite mais non negligeable lors de certains evenements (guerre d'algerie, construction europeenne. . . ), convergeant ou divergeant avec les autres courants de l'extreme droite et de la droite nationale, son combat n'a debou- che que sur des echecs. Cela est flagrant au niveau de son objectif principal : la disparition de la republique et le retour de la monarchie hereditaire, traditionnelle, antiparlementaire et decentralisee, dont l'heritier appartient a la maison d'orleans. Echec politique et organisationnel, crises dues essentiellement au blocage de toute tentative de reactualisation de la doctrine et a la defense d'un maurrassisme obsessionnel de la part de la direction de la restauration nationale
Founded in 1955, the national restoration claimed to be heir to the political thought of charles maurras, that of the former action francaise as well as that of integral nationalism. Despite its small membership and its divisions, it nonetheless represented the chief ideological and militant component of the royalist galaxy under the 5th republic. While the nat'1 rest. Played a limited yet significant role during such events as the algerian war or european construction converging or diverging with other far-right parties along wich france's national right, on the whole its combat resulted in a series of failures. This is particularly witnessed when it comes to its main objective i. E. The disappearance of the republic and the return of the monarchy, an antiparlementarian, decentralized, traditional monarchy whose heir belonged to the orleans house. Its failure was both political and organizational. Its crises mainly stemmed from the thwarting of any attempt to update political doctrine and defending obsessive "maurrassianism" on the part of the nat'1 rest's leadership

Introdução: A síndrome de Mauriac (SM) é uma forma de Diabetes Mellitus tipo 1 (DM1) rara, que se caracteriza pela tríplice sintomalogia de hepatomegalia, retardo do crescimento, diabetes mal controlado de evolução prolongada. Além dos demais sintomas como dislipidemia, elevação de transaminases e redução de IGF-1 (fator de crescimento insulínico). É uma patologia crônica pouco comum, acometendo principalmente crianças e adolescentes portadores da doença, com controle glicêmico difícil. As repercussões sobre o desenvolvimento do indivíduo com SM e o mecanismo exato dessa síndrome ainda não estão bem estabelecidos, e a real incidência da SM não foi bem delimitada, devido ao reduzido número de casos descritos na literatura mundial. Objetivos: Descrever a sintomatologia que caracteriza a Síndrome de Mauriac. Metodologia: O presente estudo está estruturado como uma revisão de literatura. Foram adotados trabalhos que estavam de acordo com a temática da Síndrome de Mauriac, pesquisados em banco de dados como SciELO e LiLACS, disponíveis em língua portuguesa ou inglesa entre os anos 2002 e 2021. Trabalhos publicados fora deste intervalo temporal e que não estavam disponíveis em sua completude não foram selecionados. Resultados: A Síndrome de Mauriac é debatida majoritariamente na literatura sob a óptica de casos clínicos, de forma que cada grupo de pesquisa compara os achados clássicos com os elementos perceptíveis nos pacientes em questão. Os achados recorrentes resumem-se em: alteração de hemoglobina glicada (8,5 - 14,94%), aspartato aminotransferase (AST) (18 - 1625 UI/L), alanina aminotransferase (ALT) (14 - 961 UI/L), colesterol total (143 - 394 mg/dL) e triglicerídeos (76 - 1017 mg/dL). Pôde-se observar que os índices se encontram mais elevados em pacientes do sexo feminino, e para complementação diagnóstica, costuma-se realizar dosagem de hormonal, glicemia em jejum e vitaminas. Além disso, a presente síndrome está atrelada ao desenvolvimento de hepatomegalias. Conclusão: Entende-se que a SM apresenta complicações crônica ligada ao DM 1, que por sua vez a doença metabólica glicídica contribui para diversas alterações bioquímicas, concomitante a SM os pacientes desenvolvem distúrbios em demais sistemas, comprometendo função hepática, dislipidemias, baixo crescimento e obesidade.

Der vorliegende Beitrag beschäftigt sich mit der Linearen Systemidentifikation für ein hygrothermisches Zustandsraummodell des Hrabanus-Maurus-Saals innerhalb der Bibliothek des Bischöflichen Priesterseminars in Fulda. Hier lagern wertvolle historische Dokumente, die besondere Anforderungen an das Raumklima stellen. Für die Einhaltung dieser Anforderungen eignet sich ein Modellprädiktiver Regler (MPC), der in Zukunft im Hrabanus-Maurus-Saal eingesetzt werden wird. Das hier entwickelte lineare Zustandsraummodell kann zukünftig in diesem MPC genutzt werden. Die Modellierung des hygrothermischen Verhaltens erfolgt über eine Beschreibung der physikalischen Zusammenhänge von Temperatur und relativer Luftfeuchtigkeit in Form von Zustandsraummodellen. Die darin enthaltenen Parameter können mit Hilfe der vorhandenen Temperatur- und Luftfeuchtigkeitsmessungen der vergangenen Jahre im Hrabanus-Maurus-Saal geschätzt werden. Hierbei werden eine Vielzahl an Initialparametern in Form einer Monte-Carlo-Simulation getestet, um die optimalen Systemparameter zu identifizieren. Im Anschluss werden beide Zustandsraummodelle zusammengefügt und mit einem rein datengetriebenen Ansatz („Black-Box“-Ansatz) verglichen. Die Ergebnisse des hier vor-gestellten Ansatzes („Grey-Box“-Ansatz) weisen vor Allem in Bezug auf die Dynamik ein besseres Modellverhalten auf.

En général, les écrivains francophones du Maghreb ont une liaison très forte avec l’eau étant donné que leurs pays d’origines sont riverains de la mer Méditerranée et de l’océan Atlantique. L'écrivain que je vous présente, Driss Chraïbi, est originaire de El Jadida, une petite ville située au bord de l’Atlantique à l’embouchure de l’Oum-er-Bia, le plus grand fleuve du Maroc. Pour lui, la présence de l’eau est importante pas seulement dans sa vie mais aussi dans son œuvre. Un de ses romans, La Mère du printemps, a comme sous-titre le nom du fleuve auprès duquel il est né. Chraïbi, comme signale François Mauriac dans Le romancier et ses personnages, souligne l’importance des lieux vécus même dans ses romans de fiction, et l’eau apparaît toujours comme un élément remarquable. D’un autre côté, l’eau sert à relier les différentes civilisations, la Méditerranée a toujours servi de moyen d’union entre les habitants d’une ou de l’autre rive ; elle représente aussi le radeau de sauvetage des immigrants qui cherchent une nouvelle opportunité, comme est le cas des personnages des Boucs. Une perspective postcoloniale (Bessière, Moura, Ashcroft, Griffiths, Tiffin) peut nous dévoiler toutes les représentations de l’eau dans l’imaginaire de cet écrivain du Maghreb et c’est l’approche que je propose pour cette communication.DOI: http://dx.doi.org/10.4995/XXVColloqueAFUE.2016.2995

Castles and fortified villages in the central Apennines of Italy. History and conservationThe areas of the central Apennines of Italy constitute a particularly interesting research laboratory with its perched towns and its castles. Here there is a close link between the quantity of fortifications and the prevailing mountainous terrain. This has fixed in the history of the places a condition of correspondence that acts as a counterpoint to all its culture, from the economy to the costumes to the forms of the settlement. The inhabited centers also managed to guard the territory, like the numerous castles built during the Middle Ages close to rocky and harsh slopes. This because they are located in places that due to the altitude were naturally fortified, but which at supplement were enhanced with closed and compact building fabrics. The fortified villages have often elicited, with their walled houses and the steep and narrow streets, the representations of travelers-artists from the nineteenth century like the Dutchman Maurits Cornelis Escher. The purpose of this contribution is to draw attention to the reality of an architectural heritage that goes beyond the isolated episode of the feudal castle to create a network with natural and anthropic contexts of wider horizon. These are today subject to severe loss of identity due to the marginal position they often find themselves in and also to the action of the many earthquakes that have raged over time.

The cities in the fortifications: the Ionian islands in Greece. Knowledge and enhancement of a heritage Residing in the Mediterranean Sea, Ionian islands signify the passage from the west to the east. A constantly sought-after region due to the trade routes, was for a long time garrisoned and under the authority of the Venetian Republic (fourteenth-eighteenth centuries) that hindered with its fleet the Turkish invasions. The bigger islands that constitute the cluster of the Eptanisa: Corfu, Lefkada or Santa Maura, Ithaka, Kefalonia, Kythira, Zakinthos and more, that had strategic positions with respect to the usual routes, had since the middle ages fortifications like walls, towers and castles, that over the time were expanded and restructured by the Venetians in order to defend those islands from the enemy attacks. The rich iconographic historic material, considering the Ionian Islands, allows to document the characteristics of those wide spread defensive structures and to identify each strong part of this big and unique fortification cluster. It has to be noted that every one of those structures gives us clues about the urban history of the city it resides since they were part of the urban landscape revealing this way the urban layout. The compelling story of the architectural consistency of those fortresses, as it is described in the historic documents, cannot be always verified. Many of those structures are nowadays completely destroyed and only a few remains are left. There are many ways to organize a project for saving those structures and in particular one that will be related with the cultural tourism.

This study used high spatial resolution satellite imagery to identify and map Bottomland Hardwood (BLH) BLH and swamp within the Maurepas Diversion Project area and use Light Detection and Ranging (Lidar) elevation data, vegetation indices, and established stand-level thresholds to evaluate the condition of forested habitat. The Forest Condition methods and data developed as part of this study provide a remote sensing-based supplement to the field-based methods used in previous studies. Furthermore, several advantages are realized over traditional methods including higher resolution products, repeatability, improved coverage, and reduced effort and cost. This study advances previous methods and provides products useful for informing ecosystem decision making related to environmental assessments.

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