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Littérature scientifique sur le sujet « Médecins – Espagne – Moyen âge »

Auteur : Grafiati

Publié le 13 avril 2024

Mis à jour le 31 juillet 2025

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Articles de revues sur le sujet "Médecins – Espagne – Moyen âge"

Henriet, Patrick. "Hagiographie, idéologies cléricales et pratiques sociales au Moyen Âge." Annuaire de l'EPHE, section des Sciences historiques et philologiques (2022-2023) 155 (2024): 282–88. http://dx.doi.org/10.4000/11t3y.

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Résumé :

Programme de l’année 2022-2023 : Pratiques ascétiques et usages du corps dans les textes hagiographiques latins jusqu'au XIIIe siècle (6). — 1 . La Vie de Marie d’Oignies par Jacques de Vitry (3). — 2. Le voyage en Espagne de dom Guépin (1880).

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Schmitt, Jean-Claude. "Les rythmes de la fête au Moyen Âge." Archivum Latinitatis Medii Aevi 79, no. 1 (2021): 9–29. https://doi.org/10.3406/alma.2021.2658.

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Résumé :

Après un rapide bilan des études sociologiques, anthropologiques et historiques concernant la fête (entendue au sens le plus large possible de toutes les manifestations portant en latin ou dans une langue vernaculaire le nom de «fête »), l’article propose de partir, de manière régressive, de la critique révolutionnaire – en 1789 – du rythme des fêtes d’Ancien Régime (Mona Ozouf) pour n’en venir qu’ensuite aux fêtes médiévales de toutes sortes, liturgiques, mais aussi princières ou villageoises. Les rythmes festifs ont pour caractéristiques la périodicité et aussi la variation (voire l’arythmie

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Martín Iglesias, José Carlos. "La entrada Dentium proprietates et infirmitates del Armarium scripturarum de Juan Gil de Zamora (OFM) († ca. 1318) : editio princeps acompañada de un comentario gramatical." Archivum Latinitatis Medii Aevi 70, no. 1 (2012): 273–84. http://dx.doi.org/10.3406/alma.2012.1131.

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Résumé :

Cet article offre l’editio princeps du petit traité sur les dents et leurs maladies issu de l’encyclopédie Armarium scripturarum de Juan Gil (OFM) de Zamora († ca. 1318). Le seul manuscrit connu est Salamanca, Biblioteca General Histórica de la Universidad, 2691, fol. 109r-115v. Les sources utilisées sont le De proprietatibus rerum de Barthélemy l’Anglais et le Viaticum de Constantin l’Africain. Mots-clés : Franciscains, encyclopédisme, Moyen Âge, Espagne.

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Díaz, Iñaki Bazán, Francisco Vázquez García, and Andrés Moreno Mengibar. "La prostitution au Pays basque entre XIVe et XVIIe siècles." Annales. Histoire, Sciences Sociales 55, no. 6 (2000): 1283–302. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.2000.279916.

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Résumé :

RésuméDepuis le bas Moyen Âge, la plupart des villes en Espagne sont dotées d'un bordel (mancebia). Toutefois, il semble que le Pays basque échappe à cette règle. Cet article cherche donc à établir et expliquer la particularité de cette région pour ce qui est de la politique à l'égard de la prostitution : on soulignera en particulier la prééminence des conventions informelles comme forme de contrôle des conduites sexuelles. On s'est aussi demandé si cette singularité basque pouvait être étendue à la Navarre et à l'ensemble de la corniche cantabrique.

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Nicoud, Marilyn. "Les médecins italiens et le bain thermal à la fin du Moyen Âge." Médiévales 21, no. 43 (2002): 13–40. http://dx.doi.org/10.3406/medi.2002.1554.

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Deschenau, A. "Jeunes psychiatres, faut-il avoir peur de l’installation en libéral ?" European Psychiatry 30, S2 (2015): S36—S37. http://dx.doi.org/10.1016/j.eurpsy.2015.09.106.

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Résumé :

Si l’effectif total des psychiatres se maintient (12 570 inscrits à l’Ordre, Atlas 2015) le nombre de libéraux/mixtes se réduit (−6,83 % depuis 2007) avec un âge moyen de 55,2 ans. Seuls 5,6 % des psychiatres choisissent le libéral la 1re année d’inscription à l’Ordre, puis 19,6 % à la 5e. Dans une récente parution, le magazine What's Up Doc analysait les composantes de la désormais célèbre « peur de l’installation en libéral » exprimée par les nouvelles générations médicales. Plusieurs causes étaient identifiées : le poids de l’investissement financier initial, l’angoisse de la constitution d

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Chandelier, Joël. "Avicenne fut-il un modèle pour les médecins italiens de la fin du Moyen Âge ?" Cahiers de recherches médiévales et humanistes, no. 27 (December 30, 2014): 21–38. http://dx.doi.org/10.4000/crm.13430.

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Stoclet, Alain j. "Entre Esculape et Marie : Paris, la peste et le pouvoir aux premiers temps du Moyen-Âge." Revue historique o 123, no. 4 (1999): 691–746. http://dx.doi.org/10.3917/rhis.g1999.123n4.0691.

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Résumé :

Résumé L'impact de la peste justinienne fut plus profond en Gaule qu'on ne l'admet communément. Les populations réagirent diversement à ses attaques. Les souverains aussi, que l'on investissait en ces circonstances extrêmes, d'une responsabilité accrue, en partie surnaturelle. Outre les médecins publics, gardiens courtisés de la tradition scientifique, on consulte des guérisseurs dont l'art puise à d'autres sources. Le christianisme, adopté parfois de fraîche date, ne suffit pas toujours à apaiser les angoisses exacerbées par le fléau, de sorte qu'on recherche aussi la protection des dieux gué

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Christe, Yves. "Espagne chrétienne du haut Moyen Âge : quand l’Antéchrist s’invite dans un débat que l’on croyait clos." Bulletin Monumental 178, no. 4 (2020): 521–22. https://doi.org/10.3406/bulmo.2020.13919.

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GBANDE Pihou, TCHAOU Mazamaesso, BALDE Alpha Abdoulaye, SONHAYE Lantam, AGODA-KOUSSEMA Lama Kegdigoma, and ADJENOU Komlanvi. "Connaissances et perceptions des médecins non radiologues concernant les produits de contraste iodés au Togo : une enquête nationale en 2023." Journal Africain d Imagerie Médicale (J Afr Imag Méd) Journal Officiel de la Société de Radiologie d’Afrique Noire Francophone (SRANF) 17, no. 2 (2025): 96–102. https://doi.org/10.55715/jaim.v17i2.775.

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Résumé :

Objective: to assess the knowledge and perception of non-radiologists physicians in Togo on iodinated contrast media used during radiological examinations. Materials and methods : descriptive cross-sectional study over the period from February 1 to March 31, 2023 of interest to non-radiologists physicians in Togo. The data was collected electronically using a Google Form. Results : of the 163 physicians registered, 37.42% were general practitioners, 86.50% had had to do an internship in the radiology department during their training, 29.45% had already done an internship in Europe and 19.02% h

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Plus de sources

Thèses sur le sujet "Médecins – Espagne – Moyen âge"

Balty-Guesdon, Marie-Geneviève. "Médecins et hommes de sciences en espagne musulmane (2ème 8ème-5ème 11ème siècles)." Paris 3, 1992. http://www.theses.fr/1992PA030127.

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Résumé :

Un repertoire des hommes de sciences de l'espagne musulmane jusqu'a la fin du 11eme siecle, etabli a partir des recueils de biographies (tabaqat) d'hommes de sciences ou d'andalous, constitue le materiau de base d'une etude de l'integration des sciences (medecine et sciences philosophiques au sens medieval de l'expression) dans la culture d'une societe islamique medievale particuliere. Une analyse du traitement reserve par les differents auteurs aux biographies d'hommes de sciences (chapitre 1) est suivie d'une etude de la place des sciences dans les politiques culturelles aux temps des emirs

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Bosc, Jean-Louis. "Les auteurs andalous dans les oeuvres médicales montpelliéraines au Moyen Âge. Essai de mise en évidence d'une voie de transmission montpelliéraine." Thesis, Montpellier 3, 2010. http://www.theses.fr/2010MON30031.

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Résumé :

En 1204, le roi d’Aragon devint seigneur de Montpellier. À partir de 1309, la curie apostolique s’installa à Avignon. Sous ces deux patronages, l’Université de médecine connut, de la seconde moitié du XIIIe siècle à la fin du XIVe, sa période la plus florissante. Ce fut la période de plus grande activité littéraire de ses gradués. Après avoir assimilé les œuvres arabes traduites au Mont-Cassin et à Tolède, les maîtres montpelliérains étaient à la recherche de nouveaux textes, tant pour leur enseignement que pour leur exercice, notamment au sein des deux cours. Or la récente intégration à la Co

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Garcia, Charles. "Le Campo de Toro au Moyen Age : peuplement, seigneuries et société (IXe-XIVe siècles)." Paris 10, 1999. http://www.theses.fr/1999PA100022.

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Résumé :

Notre thèse étudie la région de Toro - localisée dans le royaume de Leôn puis de la Castille - et plus particulièrement les liens entre le peuplement rural et l'évolution sociale. Elle se fonde, d'un point de vue historiographique, sur les thèses régionales de l'Occident médiéval et plus particulièrement sur celles des secteurs voisins de la Tiers de Campos et des Montes de Torozos. Les sources écrites, narratives, juridiques et surtout diplomatiques, constituent le socle de notre démonstration. Ces textes ont cependant été complétés par des données complémentaires provenant de l'archéologie,

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Charageat, Martine. "Mariage, couple et justice en Aragon à la fin du Moyen Âge." Paris 1, 2001. http://books.openedition.org/psorbonne/10061.

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Résumé :

Au XVe siècle, les instances pour résoudre les conflits matrimoniaux sont sollicitées selon l'objectif des plaignants. Lorsqu'il s'agit d'un crime commis contre l'honneur et la morale matrimoniale (rapt, adultère, viol), la partie plaignante fait appel à la justice criminelle séculière, à travers les cours des jurados et duzalrnedina à Saragosse, ou du justicia à Huesca et à Daroca. Les Aragonais préfèrent néanmoins la vengeance et les accords privés pour obtenir réparation, et ce jusqu'en plein XVIe siècle. Les litiges concernant le sort du mariage relèvent de la compétence de l'official de S

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Quitman, Nathalie. "La Trinité, omniprésente et familière : polémique religieuse, connaissance de Dieu et dévotion en Espagne du XIIe au XVe siècle." Paris, EHESS, 2003. http://www.theses.fr/2003EHES0025.

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Résumé :

La Trinité est généralement considérée comme un thème théologique savant. Ce travail tente de montrer comment dans l'Espagne médiévale, la Trinité fut omniprésente dans la religion, la culture et l'idéologie politique. Le besoin de l'expliquer et de la défendre face aux infidèles l'a rendue familière aux chrétiens espagnols. La Trinité fut en effet utilisée comme "l'étendard" de la foi chrétienne aux moments forts de la reconquête et des vagues de prosélytisme à l'égard des juifs. Une analyse du rôle du clergé dans la défense de ce thème polémique est alors envisagée. Mais c'est surtout la pla

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Baloup, Daniel. "La croyance au purgatoire en Vieille-Castille : (vers 1230 - vers 1530)." Pau, 1999. http://www.theses.fr/1999PAUU1002.

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Résumé :

Introduite en Castille dans le courant du XIIIe siècle grâce, en particulier, à l’influence des prédicateurs d’indulgences, la croyance au purgatoire s’enracina profondément sur un substrat de représentations du salut influencées par l’épreuve de la reconquête. Pourtant le développement du culte du purgatoire ne se manifesta que dans les dernières décennies du XVe siècle, à travers une iconographie absolument originale qui associait la libération des âmes éprouvées à l’épisode de la descente du Christ au Limbe puis avec la naissance de confréries du Purgatoire. Après la première création, à Va

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Sitbon, Suzy. "Interdit de la représentation dans le judaïsme et création artistique : leçons des bibles médiévales de l'Espagne." Paris, EPHE, 2005. http://www.theses.fr/2005EPHE5006.

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La vénération sans image de Dieu dans l’interdiction d’adoration des idoles et des statues dans les prescriptions bibliques ont-elles ouvert une voie à la création artistique visuelle vers l’abstraction et la transcendance ? Notre enquête fut menée sur des bibles massorétiques de la péninsule ibérique du XIIIe au XVe siècle, qui utilisent l’écriture de la Massore comme élément ornemental à base géométrique sans représentation figurative (Bibliothèque national de France, Hébreu 11-13-14-15-20-22-24-25-1314-1315 et 5-6 – 10 ; Bibliothèque municipale de Marseille, MS 1626/II et British Library OR

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Méouak, Mohamed. "Les structures politiques et administratives de l'etat andalou a l'epoque umayyade (milieu du iie viiie - fin du ive xe siecles) : etude prosopographique, essai de synthese sur les principales charges gouvernementales." Lyon 2, 1989. http://www.theses.fr/1989LYO20050.

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Résumé :

Apres l'examen des principales sources arabo-musulmanes, cette etude se propose, a partir d'une enquete de prosopographie portant sur la reconstitution des carrieres de fonctionnaires d'origine "arabo-orientale", berbere, affranchie et "slave", de verifier la permanence de dix-huit familles de dignitaires aux postes principaux du gouvernement, du debut de l'emirat a la fin du califat hispano-umayyade. En outre, cette recherche s'interroge a propos de la possible transmission hereditaire des principales fonctions politicoadministratives et du role socio-politique de ces familles. En prenant pou

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Coussemacker, Sophie. "L'ordre de saint Jérôme en Espagne : 1373-1516." Paris 10, 1994. http://www.theses.fr/1994PA100196.

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Résumé :

D'origine érémitique, l'ordre de saint Jérôme fut fonde en Espagne par Fernando Yanez de Figueroa et la famille Pecha, et connut un rapide développement (une soixantaine de couvents entre 1373 et 1516), avec l'appui des souverains et de l'aristocratie. En 1415 l'O. S. H. Se dota d'une structure unifiée sous la direction d'un prieur général, résidant à Lupia na. Dans une première phase de consolidation, jusqu'à la fin des années 1470, l'O. S. H. Traversa quelques crises : scission des isidorites, attaques d'une partie de l'aristocratie et du haut clergé, sous le brillant généralat d’Alfonso de

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Soussen, Max Claire. ""Iudei Nostri", pouvoir royal, communautés juives et société chrétienne dans les territoires de la Couronne d'Aragon au XIIIe et première moitié du XIVe siècle." Versailles-St Quentin en Yvelines, 2005. http://www.theses.fr/2005VERS014S.

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Résumé :

Nous voulons mettre en évidence le décalage entre la norme et la pratique touchant les relations entre juifs et chrétiens dans la Couronne d'Aragon aux XIII" et 1ère 1/2 du XIV• s. Norme religieuse émanant d'une Chrétienté triomphante et dont le discours normatif est diffusé par la prédication des ordres mendiants. Pratique économique et sociale guidée par la vie des hommes au quotidien et la nécessité politique d'un souverain conquérant, demandeur des compétences offertes par les juifs. Le pouvoir royal aragonais tend à s'affirmer et conçoit la minorité juive comme un enjeu et un moyen pour l

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Plus de sources

Livres sur le sujet "Médecins – Espagne – Moyen âge"

Leveleux-Teixeira, Corinne. Consulter, délibérer, décider: Donner son avis au Moyen âge : France-Espagne, VIIe-XVIe siècles. Université Toulouse Le Mirail, 2010.

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Lisle, Geneviève Barbé-Coquelin de. Entre l'Islam et l'Occident: Pratique et théorie architecturales en Espagne du moyen-âge au siècle d'or. A.N.R.T, Université de Lille III, 1993.

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1936-, Durand Robert, Bourin Monique 1944-, and Boissellier Stephane, eds. L' espace rural au moyen âge: Portugal, Espagne, France, XIIe-XIVe siècle : mélanges en l'honneur de Robert Durand. Presses universitaires de Rennes, 2002.

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Dehoux, Esther. Images et ornements autour des ordres militaires au Moyen Âge: Culture visuelle et culte des saints (France, Espagne du Nord, Italie). Presses universitaires du Midi, 2016.

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L' Espagne au Moyen Âge. Albin Michel, 1988.

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Dupouy, Edmond. Moyen Âge Médical. les Médecins Au Moyen Âge. les Grandes Épidémies: Démonomanie, Sorcellerie, Spiritisme, la Médecine Dans la Littérature du Moyen Âge... Creative Media Partners, LLC, 2022.

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Les médecins nestoriens au Moyen âge: Les maîtres des Arabes. Harmattan, 2004.

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Arts décoratifs en Espagne Au Moyen Âge et À la Renaissance. Creative Media Partners, LLC, 2023.

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L'église en Espagne au moyen âge: Ses combats du VIIe au XVe siècle. Pulim, 2009.

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Aymes, Jean-René, Ève-Marie Fell, and Jean-Louis Guereña, eds. L'Université en Espagne et en Amérique Latine du Moyen Âge à nos jours. I. Presses universitaires François-Rabelais, 1991. http://dx.doi.org/10.4000/books.pufr.5837.

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Chapitres de livres sur le sujet "Médecins – Espagne – Moyen âge"

Robert, Aurélien. "Le pouvoir des incantations selon les médecins du Moyen Âge (xiiie-xve siècle)." In Le pouvoir des mots au Moyen Âge. Brepols Publishers, 2014. http://dx.doi.org/10.1484/m.bhcma_eb.1.101914.

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Albert, Sophie. "Réinventer le Graal au début du xxie siècle. Le calice de doña Urraca (León, Espagne)." In Vivre et faire vivre le Moyen Âge. Presses universitaires de la Méditerranée, 2023. https://doi.org/10.4000/13kdk.

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Tolan, John. "Chapitre III. Rhétorique, polémique et l’art de la calomnie : la représentation de Mahomet en Espagne chrétienne au XIIIe siècle." In L’Europe latine et le monde arabe au Moyen Âge. Presses universitaires de Rennes, 2009. http://dx.doi.org/10.4000/books.pur.136389.

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"Cursus et carrières des médecins." In Santé et société à Montpellier à la fin du Moyen Âge. BRILL, 2015. http://dx.doi.org/10.1163/9789004282445_007.

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Guarda, Donatella Nebbiai-Dalla. "Livres, patrimoines, profession : les bibliothèques de quelques médecins en Italie (XIVe-XVe siècles)." In Les élites urbaines au Moyen âge. Éditions de la Sorbonne, 1997. http://dx.doi.org/10.4000/books.psorbonne.34330.

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Chandelier, Joël, and Marilyn Nicoud. "Les médecins en justice (Bologne, xiiie-xive siècles)." In Experts et expertises au Moyen Âge. Consilium quaeritur a perito. Éditions de la Sorbonne, 2012. http://dx.doi.org/10.4000/books.psorbonne.34072.

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"1 Notes sur les médecins juifs en Provence au Moyen Âge." In Collected Studies (Volume 4). Academic Studies Press, 2023. http://dx.doi.org/10.1515/9798887193762-007.

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Leroy, Béatrice. "La Civilisation juive en Espagne et en Languedoc au Moyen Âge." In La civilisation du judaïsme. Editions de l'Éclat, 2012. http://dx.doi.org/10.3917/ecla.triga.2012.01.0247.

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"1 Femmes médecins au Moyen Âge: Témoignages sur leurs pratiques (1250–1350)." In Collected Studies (Volume 4). Academic Studies Press, 2023. http://dx.doi.org/10.1515/9798887193762-012.

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"Les médecins à travers les statuts de l’école de médecine (1220–1360)." In Santé et société à Montpellier à la fin du Moyen Âge. BRILL, 2015. http://dx.doi.org/10.1163/9789004282445_004.

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