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Littérature scientifique sur le sujet « Médias et religion – Maroc »

Auteur : Grafiati

Publié le 4 juin 2021

Mis à jour le 9 février 2022

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Articles de revues sur le sujet "Médias et religion – Maroc"

Daghmi, Fathallah, Olivier Pulvar, and Farid Toumi. "Médias et publics au Maroc." Les Enjeux de l'information et de la communication 13/1, no. 1 (2012): 86. http://dx.doi.org/10.3917/enic.012.0006.

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Daiber, Karl-Fritz. "Religion and Popular Media Religion et médias populaires." Social Compass 34, no. 1 (1987): 5–9. http://dx.doi.org/10.1177/003776868703400101.

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Mous, Fadma Aït. "Médias Économiques et Construction de la Citoyennete au Maroc." Economia, no. 21 (2014): 54–60. http://dx.doi.org/10.12816/0025298.

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Ksikes, Driss. "Chronique de Liens Contrastés entre Médias et Pouvoirs au Maroc." Economia, no. 21 (2014): 25–31. http://dx.doi.org/10.12816/0025293.

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DE SOUZA PAES, Paula. "STEFAN BRATOSIN: les interdépendances entre médias et religion." Pauta Geral - Estudos em Jornalismo 4, no. 1 (2017): 138–43. http://dx.doi.org/10.5212/revistapautageral.v.4.i1.0010.

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Pype, Katrien. "Pratiques religieuses africaines et médias numériques." Emulations - Revue de sciences sociales, no. 24 (March 16, 2018): 135–44. http://dx.doi.org/10.14428/emulations.024.009.

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Résumé :

Cette série de six articles, tous focalisés sur l’Afrique francophone, traite chacun à leur manière du thème principal de l’usage de l’Internet par des groupes religieux sur le continent africain. Cinq de ces contributions explorent l’usage religieux des médias numériques en Afrique de l’Ouest alors que la dernière se concentre sur l’Afrique centrale. Nous en tirons une vue d’ensemble équilibrée sur diverses communautés religieuses telles le Hibut-Tarqiyyah du Sénégal, des églises chrétiennes de Ouagadougou, des chrétiens de la République démocratique du Congo, des fidèles camerounais du paste

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Cohen, Yolande, and Linda Guerry. "Mariages et parcours migratoires : Juifs nés au Maroc et mariés à la Spanish and Portuguese Synagogue de Montréal (1969—1981)." Studies in Religion/Sciences Religieuses 40, no. 3 (2011): 293–317. http://dx.doi.org/10.1177/0008429811408212.

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Résumé :

Cet article, qui s’appuie sur l’analyse de dossiers de publication des bans d’une synagogue montréalaise (la Spanish and Portuguese Synagogue) de 1969 à 1981, propose une étude historique des configurations matrimoniales d’immigrants juifs marocains. Les auteures s’appuient sur l’analyse de 740 dossiers (1480 personnes dont 28 % sont nées au Maroc) et s’interrogent sur l’interaction des pratiques matrimoniales et migratoires dans le Montréal des années 1970. Cette étude, particulièrement attentive au genre et à l’intégration des immigrants dans une nouvelle société d’accueil, met en évidence q

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Millet-Mouity, Pamela, and Frédérick Madore. "Pour de nouvelles études sur les acteurs religieux africains à l’ère du numérique." Emulations - Revue de sciences sociales, no. 24 (March 16, 2018): 11–22. http://dx.doi.org/10.14428/emulations.024.001.

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Résumé :

Depuis l’étude pionnière d’O’Leary (1996) et surtout à partir des années 2000, tout un champ de recherche s’est développé sur la façon dont la religion s’inscrit dans les médias numériques – sites web, forums, blogues, médias de diffusion en ligne, réseaux sociaux, etc.

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Mouna, Khalid. "La culture du cannabis au Maroc." Hors-thème 17, no. 1 (2010): 185–202. http://dx.doi.org/10.7202/039504ar.

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Résumé :

Résumé Cet article se penche sur la culture du kif dans le Rif central du Maroc, région mal connue des anthropologues. Pour notre travail de terrain, nous avons choisi les Ketama, en raison de l’omniprésence de la culture du kif et de ses dérivés dans l’activité économique de cette tribu. Dans cet article, nous engageons une réflexion historique sur la légitimité religieuse de la culture du kif. Comment, dans un pays dirigé par une institution religieuse, la culture du kif résiste-t-elle ? Nous analysons, dans un premier temps, le rapport des Ketama avec la religion en prenant en considération

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Sylla, Serigne. "Le Sénégal à l’heure des médias numériques confessionnels." Emulations - Revue de sciences sociales, no. 24 (March 16, 2018): 35–52. http://dx.doi.org/10.14428/emulations.024.003.

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Résumé :

L’évolution des autoroutes de l’information a permis la naissance des médias numériques. Ainsi, Internet et les autres plateformes digitales se sont montrés comme les nouveaux rois de la communication. Dès lors, ils ont modifié les relations sociales et les institutions comme la religion. Ce qui a encouragé l’émergence des médias numériques confessionnels. Cet article les analyse comme de nouveaux lieux de culte en partant du site Internet htcom.sn du groupe Hizbut-Tarqiyyah. Son contenu est étudié en trois points : islam en général, le mouridisme et les faits sociétaux traités selon le point

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Plus de sources

Thèses sur le sujet "Médias et religion – Maroc"

Znined, Hassane. "La genèse et l'évolution de l'espace culturel marocain moderne à travers les interactions politico-religieuses : le parcours du Ministère des Affaires culturelles, 1974-1994." Grenoble 3, 1996. http://www.theses.fr/1996GRE39054.

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Résumé :

Cette etude retrace, dans une demarche qui se veut genealogique, l'emergence et l'evolution de l'espace culturel marocain moderne a travers une triple perspective historique, politique et religieuse. La construction sociale de cet espace a permis l'avenement de nouvelles formes d'expression qui se differencient par rapport a l'espace traditionnel dans leur mode de production, de diffusion et de reception. Dans son ambition d'instituer un domaine culturel moderne aux pratiques secularisees, cet espace a suivi un parcours pour le moins complexe. Il a d'abord ete marque dans sa naissance par le c

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Maatouk, Mustapha. "La publicité dans les médias au Maroc." Paris 2, 1993. http://www.theses.fr/1993PA020058.

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Résumé :

La publicité a été introduite au Maroc par les colons. Quoique indépendants depuis 1956, les Marocains ne prendront en charge l'industrie publicitaire qu'à partir de 1974, date de la promulgation de la loi sur la marocanisation. En dépit d'un contexte économique, social et culturel impropre au développement de la publicité , celle-ci connaîtra une évolution progressive grâce à une infrastructure locale que nous pouvons qualifier d'honorable et largement en avance sur les autres pays du Maghreb, mais dans un vide juridique complet. Au niveau des supports, la télévision s'adjuge plus de la moiti

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Mortaji, Elhachmia. "Les relations culturelles et économiques franco-marocaines en matière d'information : livre et presse écrite, radio-télévision et cinéma." Paris 2, 1996. http://www.theses.fr/1996PA020092.

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Résumé :

Les conventions regissant les relations culturelles et economiques entre la france et le maroc stipulent la reciprocite, l'egalite et la liberte des echanges entre les deux pays. Dans la pratique, la realite de ces relations culturelles et economiques en matiere d'information est marquee par un desequilibre des echanges en faveur de la france. Cet etat de fait est le resultat des liens historiques entre un pays developpe et son ancien protectorat. La france deploie des moyens financiers et humains importants pour la cooperation culturelle (aide financiere, formation de l'elite en francais, fou

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Bouarich, Laarbi. "Education et médias au Maroc : cas pratique de Larache." Paris 2, 1990. http://www.theses.fr/1990PA020155.

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Résumé :

Le thème de cette recherche porte sur l'étude de l'audience des médias (radio, télévision, presse) auprès du public lycéen et les différents apprentissages que procure une telle pratique, au Maroc. Elle tend également à déterminer dans quelle mesure, les médias contribuent dans la formation des lycéens, car il est indéniable que l'écoute de la radio ou de la télévision et la lecture de la presse, constituent pour eux un environnement d'un type nouveau et qu'ils y puisent aussi bien des éléments de connaissance que des valeurs idéologiques et culturelles. Pour ce faire, la recherche (fondée ess

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Falih, Fatiha. "L'image et l'enfant : avantages et inconvénients : étude sur l'enfant marocain de la ville de Settat." Toulouse 2, 1999. http://www.theses.fr/1999TOU20055.

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Résumé :

La première partie est consacrée à une étude générale de l'image : étude des différentes spécificités de l'image (magie, puissance), étude psychologique (concept d'identification, impression de réalité), étude des éléments sociaux (société et spectateur enfant). La découverte de l'image : le cinéma, la télévision et la bande dessinée. La signification des représentations de l'image. Ils jouent un rôle essentiel dans le développement psychologique chez l'enfant. Les aspects positifs et négatifs de l'image : aspects positifs (image éducative, communication, enfant créateur) ; aspects négatifs :

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El, Gour Khadija. "Communication de masse et représentations sociales : étude de la réception et des effets persuasifs des messages d'éducation pour la santé au Maroc." Paris 7, 1993. http://www.theses.fr/1994PA070057.

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Résumé :

CETTE Etude PORTE SUR L ANALYSE DE LA RECEPTION ET DES EFFETS PERSUASIFS DES MESSAGES D EDUCATION POUR LA SANTE AU MAROC A TRAVERS L EXEMPLE DES CAMPAGNES NATIONALES DE VACCINATION, DE PLANIFICATION FAMILIALE ET DE LUTTE CONTRE LA DIARRHEE. APRES AVOIR EXPOSE, DANS L INTRODUCTION DE CE TRAVAIL, LES TRAVAUX THEORIQUES QUI ONT TRAITE DE LA QUESTION DES EFFETS DES COMMUNICATIONS DE MASSE SUR LES OPINIONS ET COMPORTEMENTS INDIVIDUELS, LE PREMIER ET LES DEUXIEME CHAPITRE DE CETTE ETUDE PRESENTE UN APERCU HISTORIQUE SUR L ORGANISATION DES STRUCTURES ET DE LA POLITIQUE DE LA SANTE PUBLIQUE AU MAROC E

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Battachi, Majida. "Les spécificités de la publicité télévisée nationale au Maroc et les limites des campagnes internationales : exemple : la publicité et l'automobile." Paris 5, 1997. http://www.theses.fr/1997PA05H064.

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Résumé :

La thèse se propose d'étudier la publicité télévisée au Maroc. Elle cherche à souligner ce qui la caractérise et la rend adaptée et conforme aux besoins individuels et sociaux des différents membres de la population locale. La première partie de l'étude se base sur l'analyse de contenu d'un ensemble de spots nationaux afin de montrer ce qu'ils ont de commun avec les autres publicités étrangères et ce qu'ils ont de spécifique et typiquement marocain. La deuxième partie, à l'aide d'une enquête sociologique, cherche a déterminer si la publicité télévisée a une influence ou pas sur le comportement

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Oukssisse, Mohamed. "Anomie institutionelle et politique au Maroc : un essai d'interpretation socio-politique." Paris 5, 1999. http://www.theses.fr/1999PA05H032.

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Résumé :

Ce qui distingue l'ordre politique marocain est le vide institutionnel et politique, l'ineffectivité du droit et le dysfonctionnement de la société civile et politique. Cet état de chose est séculaire. Il est le résultat de la forte personnalisation du pouvoir, a la non institutionnalisation de l'état et a la négation de la configuration de l'espace politique et de l'espace public comme un lieu de débats et d'échanges. En effet, le pouvoir demeure personnalise et un lieu occupe et la question intangible liée a la légitimité de l'autorité politique reste loin des principes de la révolution de 1

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Mehni, Abdennebi. "Les jeunes marocains scolarisés face aux médias : l'exemple de Rabat." Bordeaux 3, 1997. http://www.theses.fr/1997BOR30062.

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Résumé :

La presente etude porte sur les rapports qu'entretient une partie de la population scolarisee de la ville de rabat avec les moyens d'informations audiovisuels (radio, television), et les supports ecrits (presse ecrite et livres non scolaires). Pour comprendre le comportement et les attitudes des jeunes interroges dans l'espace et dans le temps nous avons utilise comme instrument d'observation l'enquete par questionnaire aupres d'un echantillon - pris au hasard - de 500 eleves frequentant exclusivement les etablissements de l'enseignement public du second degre. La premiere partie, est consacre

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Amahmoul, Jawad. "Les moyens d'information entre la liberté d'expression et le régime répressif : étude comparée du droit français et du droit marocain." Perpignan, 2003. http://www.theses.fr/2003PERP0470.

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Résumé :

La liberté d'expression est une liberté publique fondamentale dont bénéficient la presse et les moyens d'information. Elle permet aux journalistes de divulguer librement leurs opinions ainsi que les informations dont ils ont pu avoir connaissance. Quoique constitutionnellement reconnue, la liberté d'expression n'est en revanche pas une liberté́ absolue, car elle demeure soumise à certaines limites que détermine la loi, et qui ont pour objectif de protéger les intérêts étatiques et les intérêts individuels. Le rapport entre la liberté et la répression est loin d'être un rapport purement conflic

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Plus de sources

Livres sur le sujet "Médias et religion – Maroc"

Pouvoir et communication au Maroc: Monarchie, médias et acteurs politiques (1956-1999). Harmattan, 2008.

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Mouhtadi, Najib. Pouvoir et communication au Maroc: Monarchie, médias et acteurs politiques (1956-1999). Harmattan, 2008.

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Bathily, Alymana. Médias et religions en Afrique de l'Ouest. Institut Panos Afrique de l'Ouest, 2009.

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Bathily, Alymana. Médias et religions en Afrique de l'Ouest. Institut Panos Afrique de l'Ouest, 2009.

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Médias et religions en Afrique de l'Ouest. Institut Panos Afrique de l'Ouest, 2009.

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Rolande, Parrot, and Leclerc Jean-Claude 1939-, eds. Médias et religions: Sur la même longueur d'onde? Fides, 2011.

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Defois, Gérard. Les médias et l'Église: Évangélisation et information: le conflit de deux paroles. CFPJ, 1997.

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Les mouvements islamistes au Maroc: Leurs modes d'action et d'organisation. L'Harmattan, 2007.

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Zafrani, Haïm. Deux mille ans de vie juive au Maroc: Histoire et culture, religion et magie. Maisonneuve et Larose, 1998.

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Pouvoir et religion au Maroc: Essai d'histoire politique de la Zaouia. Eddif, 1999.

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Plus de sources

Chapitres de livres sur le sujet "Médias et religion – Maroc"

Maigret, Éric. "Religion diffuse ou dissolution du religieux : la question des « fans » des médias." In Médias et religions en miroir. Presses Universitaires de France, 2000. http://dx.doi.org/10.3917/puf.willa.2000.01.0217.

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Gutwirth, Jacques. "Construction médiatique du religieux. La dynamique de la télévision et la religion des télévangélistes." In Médias et religions en miroir. Presses Universitaires de France, 2000. http://dx.doi.org/10.3917/puf.willa.2000.01.0157.

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