Thèses : « Mer – Dans la littérature »

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Laparra, Manon. « La mer dans la littérature acadienne contemporaine,1960-1990 : rôles et représentations ». Paris 10, 2002. http://www.theses.fr/2002PA100142.

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Résumé :

Cette thèse propose d'observer les rôles et les représentations dont est investi le monde marin dans la littérature acadienne contemporaine. Il s'agit de situer la place de l'imaginaire marin dans cette société, d'en expliquer les particularités historiques et d'en cerner l'impact culturel. Il s'agit auusi d'explorer la littérature de cette minorité canadienne, depuis l'émergence d'une parole distincte (vers 1960) et jusqu'en 1990, décennie qui marque un tournant dans les registres de l'imaginaire littéraire acadien. En adoptant une méthodologie comparatiste, nous avons donc tenté de comprendre quels sont les mythes qui sous-tendent la vision du monde marin au sein de la culture acadienne, quelles en sont les filiations et surtout quelles en sont les modifications, les métamorphoses ? Quels sont les rôles endossés par l'espace marin ? Quelle est l'évolution de ces images ? Quelle importance jouent-elles dans les représentations que la société acadienne construit d'elle-même ?.

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2

Nguyen, Thi Quoc Thanh. « L'émergence du thème de la mer dans la littérature vietnamienne contemporaine ». Paris, INALCO, 2004. http://www.theses.fr/2004INAL0016.

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Résumé :

La prise de conscience par les Vietnamiens de l'élément maritime a été un long processus qui a nécessité plusieurs siècles. L'histoire vietnamienne ne comporte, jusqu'à la seconde moitié du 20ème siècle que peu d'éléments se déroulant en mer et cette dernière a longtemps été délaissée au profit des fleuves, rivières et arroyos. Les forts courants marins qui balayent les côtes vietnamiennes et les croyances populaires ont été la cause de cette lente reconnaissance. L'exil par voie maritime des Vietnamiens dans les années 1980 a généré une effervescence littéraire. Les années 1966 ont vu l'émergence de nouveaux auteurs, venus enrichir la scène littéraire vietnamienne. Ces derniers ont apporté avec eux une nouvelle vision de la mer, s'éloignant des craintes superstitieuses. Les transformations successives qui se sont opérées dans la conscience vietnamienne ont été retranscrites par la littérature, témoin de cet apprentissage de la mer. Les poètes Huy Can, Xuan Dieu sont parmi les précurseurs à s'être servis du thème de la mer. Leurs écrits ont contribué à banaliser cet élément. Au fil du temps, la mer est devenue une alliée pour les Vietnamiens et une riche source d'inspiration
The Vietnamese need some centuries to take conscience of the maritime element. Until the second half of the 20th century, the Vietnamese history nearly did not have events which took place on the sea. The China Sea was neglected by the Vietnamese who prefered their rivers. The rough currents off Vietnam and the superstitions made the people afraid of this part of their territory. The exile on the sea in the 80's by the Vietnamese Boat-People consequently caused one of the most important literary movement of the country. Through literature, we can see this learning of living with the China Sea by the Vietnamese people, their own way to take place in the South East Asian's politic scene with their strategic position on the sea. Poets like Huy Can or Xuan Dieu have done much to make them get accustomed to the theme of the sea in poetry and novels. It is this evolution, this learning which is worth studying because the China Sea is becoming an inspiration for Vietnamese literature

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Texsier-Pauleau, Marie-Hélène. « L'eau et la mer dans les oeuvres de Marguerite Duras ». Paris 4, 1997. http://www.theses.fr/1996PA040165.

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Résumé :

L'eau et la mer apparaissent dans toutes les œuvres de M. Duras comme les éléments immuables du décor. Le paysage est interchangeable, il varie selon les climats, les latitudes et les saisons mais toujours il se tient dans un espace délimité par la mer et les cours d'eau. Sous des formes très variées, les eaux envahissent le territoire romanesque et influencent le style aussi bien au niveau du rythme que du lexique. Les eaux vives jouent également un rôle important sur le déroulement de l'action, elles guident les personnages dans les étapes décisives de leur vie, traduisent leurs états d'âme et illustrent leurs comportements sociaux. Le réel se révèle toutefois source de désillusion et les personnages se réfugient dans un univers symbolique qui tend à reproduire l'Eden perdu. La vie aquatique matricielle et intemporelle leur offre un modèle pour exprimer leur idéal. Les images marines témoignent donc d'une aspiration spirituelle qui donne aux textes leur dimension poétique, elles sont la marque la plus personnelle de l'imaginaire de l'auteur
Water and sea appear in the works of M. Duras as permanent elements of the background. The landscape may change with the climate, the place or the season but it always includes sea or stream. In various forms, water overruns the narrative area and influences the style, from the rhythm to the vocabulary. Running water plays also an important part in the progress of plots; it guides characters through the decisive steps of their life, conveys their frame of mind and reflects their social behavior. But reality occurs to be a source of disenchantment and characters shelter in a symbolic world which aims to restore the lost Eden. The aquatic life, original and timeless, offers them a model to express their ideal. So, the evocation of the sea displays a spiritual desire and gives a poetical dimension to the texts, it is the most typical sign of the writer's imagery

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Pinel, Marie. « La mer et les approches du sacré chez Chateaubriand ». Paris 4, 1992. http://www.theses.fr/1992PA040168.

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Chateaubriand s'est voulu homme de mer : il assume litterairement son atavisme breton en elaborant une image mythique de lui-meme et en se faisant le chantre de l'ocean. Sa connaissance de la mer repose sur trois sources : son experience intime et la double influence des cultures greco-latine et judeo-chretienne. A partir de la, il effectue une synthese personnelle constituant la base de son experience du sacre; essentiellement tolerante. Fidele a platon, il considere le beau comme le signe du vrai; tolerant comme les philosophes des lumieres, il respecte toute apprehension physique du beau en tant qu'elle est authentique perception du sacre. Sa religion peut se definir comme un acces a la transcendance par l'experience de la beaute, reposant sur un sensualisme accepte et depasse. La mission du poete est alors de rendre compte de la beaute de dieu, perceptible a travers la beaute de la nature en vertu de la theoire des harmonies. Chateaubriand fonde sa poetique sur les trois caracteres fondamentaux du sacre selon lui: mystere, grandeur et douceur. Telle est l'expression du sublime source d'inspiration, la mer devient aussi pour lui un instrument privilegie d'ecriture : elle lui fournit une symbolique exprimant exactement sa sensibilite p0ropre et son rapport au sacre
Chateaubriand wanted himself to be a seaman: he assumes his british atavism by elaborating a mythical image of himself and becoming the bard of ocean. His knowledge of the sea rests on three sources: his own experience and the double influence of the greco-latin and judeochristian cultures. Then he makes an essentially tolerant and personal synthesis which constitutes the basis of his experience of the sacred. Like plato he considers the beautiful as the sign of the true; tolerant like the philosophers of the enlightenment he respects any physical access to the beautiful as long as it is an authentic experience of the sacred. His religion can be defined as means as atteigning the transcendent through the experience of beauty based on an accepted and surpassed sensualism. The mission of the poet is then to account for the beauty of god which can be perceived through the beauty of nature in accordance to the theory of harmonies. Chateaubriand bases his poetics on the three fundamental characters of sacred for him: greatness, mildness, mystery. As a source of poetic inspiration the sea also becomes a privileged instrument of writing: it provides him with a symbolic system expressing his own sensitivness and his link with the sacred

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Mentis, Constantinos. « La dimension économique, sociologique et culturelle de la prose grecque de la mer de la période 1880-1980 ». Paris, INALCO, 2004. http://www.theses.fr/2004INAL0017.

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La thèse examine pour la première fois du point de vue sociologique, économique et culturel, la littérature grecque de la mer, par le biais d'une méthode composite et originale, présentant d'assez nombreuses difficultés, appelée "méthodologie de la sociographie littéraire culturelle". En utilisant des variables sociales et économiques concernant les classes, les sexes et les secteurs d'activité maritime (piraterie, marine marchande, pêche etc. ) nous avons recherché, à travers des romans et des nouvelles, les modèles maritimes idéologiques et idéologisés, les mythes marins, les symboles marins supra-temporels etc. , e nous avons tenté de définir l'éthographie et les caractères maritimes, ainsi que les modèles sociaux. Dans le cadre de la sociologie de la littérature de la mer (presqu'inconnue en Grèce), nous avons a)élaboré un code de valeurs maritimes littéraires b)examiné l'hellenicité thalassocentrique en tant que modèle idéologique et moyen de socialisation, et c) étudié, à travers des ensembles culturels polymorphes, la culturalité en tant que matériel structural de l'organisation sociale
In this dissertation, the Greek maritime literature is investigated for the first time sociologically, economically and culturally with the use of a complex and original method (that posed many difficulties) under the designation "methodology of cultural literary sociography". With social and economic variables with regards to class, gender and maritime sectors (piracy, seamanship, fishing etc. ), the ideological and ideologized maritime models, maritime myths, the supertemporal maritime symbols, etc. Are investigated through short stories and novels, while maritime ethnography, maritime characters and social models are traced. In the framework of the science of the sociology of maritime literature (which is virtually unknown in Greece) for the first time, a)a code of maritime literary values is drawn, b)sea-centered Greekness as an ideological model and a socialization mechanism is investigated, c)with multiform cultural complexes, culture as a structural material of social constitution was investigated

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Gregor, Isabelle. « Bougainville autour du monde : du voyageur à l'écrivain ». Paris 3, 1998. http://www.theses.fr/1998PA030181.

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Résumé :

Paru en 1771, le voyage autour du monde du navigateur bougainville se presente comme le resultat d'un long processus de reecriture trouvant son origine dans la tradition du journal de bord. Destine a un usage administratif et politique, ce document depasse vite ses buts initiaux en incitant l'explorateur a la confidence, et devient ainsi le pretexte et l'ossature du recit de voyage. Bougainville retravaille donc ses notes pour en faire un outil de travail capable de combler certaines lacunes scientifiques ou de repondre aux attentes des "philosophes" a travers le mythe de tahiti, qui cache en fait une vision nuancee du monde "sauvage". Enfin il finit de seduire le public en mettant en valeur l'originalite des regions traversees ou des evenements vecus pour donner a son recit les charmes de l'"exotisme" et du romanesque, sans oublier de se construire une image correspondant a l'ideal du "voyageur-philosophe"
Published in 1771, journey around the world by the sailor bougainville is the result of a rewriting process which originates in the tradition of logbooks. Intented for an administrative and political use, this document goes beyond its initial aims inciting the explorer to confidence, and thus becomes the excuse and the framework of the journey story. Therefore bougainville reworks his notes in order to get a tool capable of filling some scientific gaps or answering the "philosophers" expectations through the myth of tahiti, which in fact hides a qualified view of the "savage" world. He finally captivates his readers by highlighting the originality of the regions he went through or the events he lived so as to give his story some of the charms of "exoticism" and adventure, without forgetting to try to be like the ideal of the "traveller-philosopher"

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Charles-Lacombe, Brigitte. « "Maroniers", "notoniers" et "pescheros" dans la littérature française des XIIe, XIIIe et XIVe siècles ». Bordeaux 3, 2001. http://www.theses.fr/2001BOR30009.

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Dans la litterature narrative du moyen age, qu'il s'agisse de vies de saints, de chansons de geste ou de romans, les recits de navigations ou de passages de rivieres sont suffisamment nombreux pour qu'il soit justifie de s'interroger sur la place de l'homme de mer, matelot, capitaine, batelier, pecheur, dans ces textes. Ce travail se propose de le saisir tout d'abord dans les espaces qui lui sontpropres et qui ne sont jamais ceux du heros, les rivages et les navires, dont on tentera d'ebaucher l'imaginaire. D'un point de vue grammatical, semantique et anthroponymique, on etudiera ensuite les differents mots qui designent le marin, pronoms, substantifs, appellations, vocabulaire des metiers de la mer, noms propres. Enfin, on analysera ses fonctions dans les recits. Fonctions specifiques comme l'application de la foi et des superstitions maritimes, l'aptitude a se diriger sur les mers et a donner au heros des informations sur les pays traverses, et la connaissance des langues qui en fait un messager de choix. Fonctions plus generales qui font de lui un auxiliaire precieux ou un adversaire dangereux dans les combats. Si bien souvent les marins, chretiens ou sarrasins, sont presentescomme courageux et loyaux, certains d'entre eux se montrent cupides et lubriques et leur intervention ajoute aux epreuves des personnages. Mais l'homme medieval vit sous le regard de dieu et reve de la << merveille >>. On opposera donc le personnage evangelique du bon pecheur qui adopte l'enfant de son seigneur ou secourt un prince naufrage, a maruc, capitaine de navire et enchanteur, dont l'intervention dans parthonopeus de blois permet de retrouver, dans une foret dangereuse et enchantee, le heros devenu fou d'amour et de douleur. Au terme de ce travail, on espere avoir montre la place non negligeable tenue par l'homme de mer dans la litterature narrative medievale. Les marins, leur aspect, leurs coutumes, leur gestuelle, sont etroitement lies a la grande emotion que representait la decouverte de la mer et de la navigation. Les auteurs de recits, qui n'etaient certes ni historiens, ni sociologues, ni ethnologues, ni specialistes du folklore, ont su cependant esquisser la silhouette d'une categorie sociale bien reelle, qui participa aux grandes expeditions maritimes medievales, et dont l'image dans les textes des xiie, xiiie et xive siecles est la premiere dans la litterature francaise

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Dolias, Jacques. « La perception de l'océan par les Cambodgiens ». Paris, INALCO, 2001. http://www.theses.fr/2001INAL0002.

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A l'origine de cette étude des rapports que peuvent entretenir les Cambodgiens avec l'océan, figure d'abord un paradoxe. Comment se fait-il que ce peuple dont toute l'économie s'organise autour de la rizière, dont la vie est centrée sur le village, dont bon nombre d'activités sont terrestres, et de surcroît fermement attaché aux esprits tutélaires de sa terre, développe par ailleurs dans ses mythes, ses contes, son art, tout un discours où figurent en bonne place animaux marins, êtres fabuleux amphibies, les nâgas, mi-serpents, mi-humains, ou ces crocodiles monstrueux dont le corps soudainement emprisonné dans un océan devenu solide se transforme en montagnes ? Tout vient sans doute d'une constatation : physiquement le pays khmer est périodiquement noyé sous les eaux avec le débordement du lac central. Ce phénomène a sa correspondance légendaire, puisque, à l'origine, le pays naît de l'alliance d'un brahmane avec une nâgî, dont le père ordonne à ses troupes de pomper l'eau de ce qui sera le royaume khmer. Dès lors, les rois d'Angkor n'auront qu'une obsession : maintenir symboliquement leur territoire hors de l'eau. Pour cela ils iront chercher en Inde leurs mythes conservateurs. Le peuple khmer va les suivre, mais n'oubliera pas ses croyances anciennes ; sous les mythes importés transparaissent les vieilles légendes. Pour les gens de la rizière, la montagne surgie du fonds des océans est issue du sacrifice d'un crocodile qui est peut être leur ancêtre. La précarité de leur environnement et l'histoire de la nâgî leur inspire des rites de ségrégation pour "sortir de l'eau", des coutumes pour fixer le territoire, pour prendre leurs distances avec cet océan qui les menace mais dont ils font aussi le domaine de leurs fantasmes. Les îles, les fonds marins sont les lieux de doubles vies, de rêves ; il s'agit d'oublier l'angoisse du quotidien et aussi quelque part, de trouver un apaisement, de renouer avec un passé que l'épopée angkorienne a occulté
Looking for the way Cambodians are considering the ocean, we must face a paradoxal attitude. This people whose economical life is based on rice production, whose family life is organized in small countryside villages ; this population, fairly sticked to his tutorial spirits, is developing through his myths, his tales, his art, a speech dealing mostly with sea animals, fabulous amphibian beings, those half snake, half human nâga, those huge crocodiles which body suddenly trapped in thickening water give birth to a mountain. All this proceeds from one remark : on a physical point of view, the Cambodian land is every year flooded by the waters coming from the overflowing Tonle sap. This phenomenon meets the legend, as in the beginning, the country is supposed to be born after the union of a Brahmin with a local nâgî whose father asked his troops to pump the water out of what was going to become the Khmer kingdom. After that, the kings of Angkor were obsessed by keeping their country out of the sea, which they managed through the import from India of myths dealing with creation and conservation. The Khmer people did follow them, but did not forget their old belief. For them the mountains emerged from the ocean are born through the sacrifice of the crocodile which could also be their ancestor, far before the nâgî. Therefore, the Khmer imagined different rituals to part from their ocean origin, organized different procedures in order to fix their territory and put some distance between them and the threatening ocean. Then, to complete this process, they turned down their fear by transferring their dreams to the sea. The islands, the underwater, became places for second hand lives, in an attempt to forget the hardship of daytime life. Coming back to the spirits of the sea was also in a way, an opportunity to find peace by coming back to a past missed by the Angkor era

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Auphan, Éric. « Les iles de la mer d'ouest : approche historique des societes insulaires de l'armor d'apres le temoignage de la litterature regionale ». Lille 3, 1996. http://www.theses.fr/1996LIL30023.

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Résumé :

La these concerne l'ensemble des societes insulaires du massif armoricain. Toutes les iles qui ont connu une occupation humaine plus ou moins prolongee ou importante au cours de l'histoire entrent dans le champ de l'etude. Mais l'accent a ete mis sur les habitats durables et specifiquement insulaires (a ce titre, nous avons exclu noirmoutier, reliee au continent a maree basse par le passage du gois depuis la fin du dix-huitieme siecle, et par un pont depuis 1971). Les recherches ont donc surtout porte sur quatorze iles ou archipels : un canton communes (brehat, batz, molene, sein, ile-aux-moines, arz, houat, hoedic) et deux dependances de communes littorales (chausey, glenan). Nous avons tente d'apprehender l'evolution historique de ces groupes humains (en tenant compte des contraintes geographiques et des variables sociologiques) a travers le temoignage de la litterature regionale, qui prend vraiment son essor durant l'epoque contemporaine (aux dix-neuvieme et vingtieme siecles). Nous aboutissons ainsi a une classification actuelle des iles en fonction des donnees disponibles
The thesis deals with the whole island societies of the massif armoricain. In the study, we took into account all the isles which have known a more or less prolonged or important human settlement throughout history. Nevertheless, we put the emphasis on the durable and specifically island settlements (we consequently did not take into account noirmoutier, which have been linked to the mainland at low tide through the gois passage since the end of the eighteenth century, and by a bridge since 1971). In our research, we concentrated on fourteen isles or archipelagos : a multilocal canton (belle-ile), three monolocal cantons (ouessant, groix, yeu), eight parishes (brehat, batz, molene, sein, ile-aux-moines, arz, houat, hoedic) and two dependencies of coastal parishes (chausey, glenan). We tried to treat the historical evolution of those human groups through the testimony in the regional litterature, which really developed in the contemporary age (nineteenth and twentieth centuries), while taking into account the geographical constraints and sociological variables. Thus we reached a current classification of the isles according to the available data

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Dan, Anca-Cristina. « "La plus merveilleuse des mers" : recherches sur la représentation de la mer Noire et de ses peuples dans les sources antiques, d'Homère à Eratosthène ». Reims, 2009. http://www.theses.fr/2009REIML004.

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Résumé :

À parcourir les descriptions spatio-temporelles du monde qui précèdent la « géographie » d’Ératosthène, on constate qu’évoquer le Pont-Euxin en tant que concept géographique est un anachronisme : les lieux, les peuples et les actions mythiques, littéraires et historiques situées, par les Modernes, dans la région de la mer Noire sont associées par les Grecs archaïques et classiques soit à un Au-delà, soit au Nord de l’œkoumène méditerranéen soit à d’autres Hellades non-égéennes soit, enfin, à un arc scythe dont nous écrivons ici l’histoire. Nous commençons par des Prolégomènes théoriques qui proposent, entre autres, une nouvelle taxinomie des perceptions spatiales antiques, par les vues hodologique, topologique et œkouménologique de l’espace supra-humain, ainsi qu’une définition de la géographie antique par ses caractéristiques d’hétérogénéité, de transgénéricité, de conservatisme et de déterminisme. En nous appuyant sur cette base terminologique et sur des connaissances de linguistique, de tradition littéraire antique et parfois médiévale, d’histoire, d’iconographie et d’archéologie pontique, nous analysons l’épopée d’Homère, d’Hésiode et d’Eumèle de Corinthe, les ïambes d’Hipponax, les fragments d’Aristéas de Proconnèse et d’Hécatée de Milet, les odes de Pindare, les tragédies d’Eschyle, de Sophocle et d’Euripide, les Histoires d’Hérodote et des autres logographes méconnus, le De aere d’Hippocrate, l’Anabase de Xénophon, le Périple – manuel d’hellénisme – du Pseudo-Scylax et, enfin, les réflexions pontiques d’Ératosthène. Nous aboutissons à une histoire des perceptions et des représentations de la mer Noire et, plus largement, de l’espace œkouménique grec
Reading the Greek geographical and historical descriptions written before the time of Eratosthenes, one notices that, for all these authors, the Euxine Pontus was not yet a geographical concept : places, peoples and actions, mythical, literary and historical, located in this region from a modern perspective, were situated by the Greeks of the Archaic and Classical times either in the “Beyond”, or in the North of the œkouménè, or in some other non-Aegaean Hellas, or in a “Scythian arc”. The history of this geographical (as well as ethnographic and historical) figure constitutes the main focus of the present research. I begin with some theoretical prolegomena, in which I suggest, amongst other things, a new taxonomy of ancient spatial perceptions, including “hodological”, “topological”, and “oekoumenological” points of view, as well as a definition of ancient geography based upon notions of heterogeneity, transgenericity, conservatism, and determinism. With this terminological foundation established, and employing a combination of evidence (linguistic, ancient and occasionally mediaeval literature, history, iconography, and Pontic archaeology), in the five chapters that follow, I analyse the Pontic references to be found in the Homeric epics, in Hesiod, Eumelus of Corinth, Hipponax, Aristeas of Proconnesus, Hecataeus of Miletus, Pindar, Aeschylus, Sophocles, Euripides, Herodotus’s Histories, Hippocrates’ De aere, Xenophon’s Anabasis, Pseudo-Scylax’s Periplus, and the fragments of Eratosthenes. The dissertation therefore leads to a history of the perceptions and representations of the Black Sea region and, more broadly, of the Greek œkoumene in Archaic and Classical times

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Karila-Riveline, Eva. « "Quand le flot s'élève,. . . " : les récits de tempête en mer dans la littérature française du XVIe au XVIIIe siècle ». Paris 10, 2002. http://www.theses.fr/2002PA100177.

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Résumé :

Après une présentation des modèles (Bible, épopée, romans grecs) le topos est analysé du point de vue poétique sont pris en compte les procédés narratifs et descriptifs, suivant la problématique de la représentation du chaos et de l'extraordinaire, ainsi que la question des liens avec la peinture. L'influence des récits de voyages est capitale pour l'évolution du topos dans les oeuvres de fiction. Deuxième partie : les réactions humaines et les croyances religieuses. La tempête place l'homme devant la perspective de sa mort. Le récit propose ainsi une certaine vision de la nature humaine. Troisième partie : les questions philosophiques. Les causes de la tempête interrogent le rôle de Dieu dans la Création, ainsi que la place de l'homme dans le monde. La tempête révèle la misère de l'homme, mais est aussi une épreuve qui le grandit. C'est aussi une initiation littéraire pour celui qui la raconte
We first analyse the models of the topos of sea-storm scenes (Bible, epics, Greek novels), then we study the poetical questions : narrative and descriptive processes, exchanges between literature and painting, and between novels and travelogues. In the second part, we study men behaviours during the storm : religious belief, rites, fear, courage, self-sacrifice or cruelty. Throughout the narration of the storm, is there a different understanding of human nature ? In a third part, we study the philosophical questions : the causes of the storm, the role of God, and the role of men, comparing what is said by the authors and by the philosophical. Then we explain the sea-storm as proof of human smallness, but in the same time, as an initiation, an experience to test his capacity of greatness

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Kane, Maimouna. « L'eau dans un cycle romanesque : de Béroul au Roman de Tristan en prose ». Paris 4, 1999. http://www.theses.fr/1999PA040228.

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Résumé :

L'eau se retrouve sous des formes variées dans les romans de Tristan et Yseut en vers et en prose du moyen âge. La mer apparait comme la forme d'eau dominante dans tous ces romans où elle structure les grands moments de la vie du héros. Dans le roman en prose, apparait la fontaine qui vient suppléer la mer et devient le lieu de la trahison, des combats incessants, des meurtres prémédités, des discussions sans fin sur l'amour, le lieu où s'exprime la folie d'amour et où, tel Kaherdin, l'on met fin à sa vie. L'eau et la femme sont indissociables et les nombreuses traversées maritimes du roman permettent au héros de retrouver l'être aime ou bien, au contraire, elles l'en éloignent à tout jamais comme dans le fragment de thomas narrant la fin des amants. Ces traversées sont très intéressantes à étudier sur le plan du vocabulaire technique. Tandis que les romans en vers nous présentent Tristan comme un chevalier de l'eau marqué par l'amour, le roman en prose s'efforce de gommer toute faiblesse du héros due au rapport étroit qu'il entretient avec l'eau pour faire de Tristan l'un des meilleurs chevaliers de la Table ronde.

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Alhamadah, Youssef. « La Méditerranée dans l'oeuvre de l'écrivain Syrien Hannā Mīna ». Bordeaux 3, 2004. http://www.theses.fr/2004BOR30002.

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La présente thèse est une réponse à une interrogation posée par certains critiques sur la réalité de la mer chez le romancier syrien Hanna Mina-mer considérée parfois comme un simple " décor ", sans aucun rôle réel dans le monde romanesque de l'écrivain. Nous avons tenté de démontrer que la mer préside à la destinée du monde en question ; elle en est pour ainsi dire l'essence. En tant qu'élément humide, elle s'associe, d'une façon ou d'une autre, à toute vie, mais aussi à toute mort, dans un cycle interminable de renaissance. Elle est une force cosmogonique qui nous relie au monde de la mythologie méditerranéenne. En tant qu'espace géographique précis (il s'agit de la mer Méditerranée), elle est au cœur de la vision qu'a l'écrivain de cette région du monde où s'épanouit un humanisme méditerranéen s'opposant aux thèses les plus cruelles du XXème siècle. S'ajoute à cela une nature présentée comme un espace paradisiaque, vers lequel le retour s'apparente à la naissance d'un homme nouveau, et où l'amour homme/femme fleurit loin des contraintes imposées par une société ankylosée. C'est aussi le lieu d'une possible rencontre positive entre les deux rives, nord et sud, entre Occident et Orient-rencontre qui se fait par opposition à l'Europe du Nord. La mer de Mina se trouve donc au centre de sa conception philosophique du monde
By the present thesis, we aim at answering the question raised by some critics about the reality of the sea in the syrian novelist Hanna Mina's work, the sea being occasionnally considered by some of them a mere setting which plays no part in the writer's fiction world. We will endeavour to show that, in his work, the destiny of this world is ruled by the sea which is actually its very essence. As a wet element, it is closely linked, in manifold ways, to any form of life as well as to any form of death through an everlasting cycle of rebirht. It is a cosmogonical force which us links to the world of Mediterranean mythology. As a defined geographical space -- the Mediterranean sea -- it is at the centre of the writer's vision of this part of the world where Mediterranean humnism takes over the harshest ideas and theories of the 20th century. In addition, Hanna Mina shows nature as a heavenly place, a place which gives birth to a new man whenever one goes back to it, a place where love between man and woman may bloom far away from the contraints of a benumbed society. Moreover, the Mediterranean Sea is the possible place for a positive meeting between the northern and southern shores, between the West and the East as apposed to Northern Europe. The sea in Mina's work is therefore at the core of his philosophical conception of the world

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Stylianou, Nadia. « La grécité dans l'œuvre d'Odysseas Elytis ». Montpellier 3, 2009. http://www.theses.fr/2009MON30103.

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Résumé :

Cette thèse traite le sujet de la grécité dans l’œuvre d’Odysseas Elytis, un sujet polyvalent qui se trouve au cœur de l’esthétique du poète. La thèse commence par une approche diachronique du concept de la grécité. L’auteur met en relief la conception de la grécité chez les précurseurs d’Elytis en recherchant ce qui a pu préparer l’éclosion de son oeuvre. La deuxième partie est axée sur l’étude de l’œuvre même du poète, poèmes et essais, dans l’optique de la grécité. Elle souligne que la conception de la grécité est en corrélation avec la particularité géophysique de la Grèce et surtout la qualité de la lumière. Grâce à l’influence mystérieuse de la lumière l’humble s’élève et revêt une dimension divine et le divin descend au niveau du tangible et du quotidien. L’étude montre également comment Elytis, sans trahir la tradition, tente de la renouveler par des moyens d’expression libres. Dans la troisième partie l’auteur montre comment les images métaphoriques récurrentes dans l’œuvre élytéenne transcendent le visible et actualisent la grécité. La recherche montre à la fin comment la tradition de l’humanisme grec approche des aspirations de l’homme universel et comment les éléments constitutifs de la particularité de la Grèce et les valeurs qui en émanent peuvent enrichir les esprits jusqu’à l’universalité
The subject of the present thesis deals with the concept of Greekness in Odysseas Elytis’oeuvre , a comlex topic, the crux of the poet’s aesthetics. The thesis begins with an approach to the evolution of the notion of Greekness throughout time. The author pinpoints the subject of Greekness as it appears in the work of Elytis’ predecessors studying the reasons that led to its hatching up in his work. The second part is devoted to an analysis of the work itself, both poems and essays regarded from the angle of their Greekness. It underlines the fact that the concept of Greekness correlates with the geophysical characteristics of Greece, above all with the quality of its light. Thanks to the mysterious influence of light the humble element is elevated and encapsulated in a divine dimension where the divine descends to the level of the tangible and the day to day life. The study also demonstrates how Elytis, without betraying tradition, attempts to revive it through unbridled means of expression. In the third part the writer establishes how recurrent metaphorical images in Elytis’ work transcend the visible rendering Greekness a contemporary spirit. Finally the research proves that the tradition of Greek humanism touches the aspiration of the universal man and that the constituent elements of the peculiarities of the Greece and the values they emanate can enhance the spirit and render it universal

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Linon-Chipon, Sophie. « Le genre de la relation de voyage française sur la route maritime des épices : des origines à 1722 ». Paris 4, 1993. http://www.theses.fr/1993PA040023.

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Résumé :

Mise en évidence, historique, discursive et culturelle de l'identité du genre de la relation de voyage française sur la route maritime des indes orientales de 1529 à 1722 sur un corpus complet de vingt-deux textes imprimés. Appréciation de l'évolution et de la nature de ce genre méconnu et fondateur. (DocThèses)
A historical, discursive, cultural expose of the nature of French accounts of voyages on the route to India as a genre, as from 1529 to 1722 - with an overall corpus of 22 printed texts. An appreciation of the evolution and essence of this original yet little-known genre

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Zainoun, Ibtisam. « Aspects mythologique, métaphysique et idéologique dans le roman maritime ». Paris 3, 2005. http://www.theses.fr/2005PA030100.

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Résumé :

Nous effectuons dans notre présent travail une étude comparative de plusieurs œuvres romanesques maritimes dans les littératures française, anglaise, arabe, et espagnol. Les écrivains sont : V. Hugo, J. Conrad , E. Hemingway, A. Mutis, H. Mina. Les romans maritimes présentent des aspects fondamentaux communs quelque soit les différences socioculturelles qui séparent les auteurs et en dépit des différences de leur niveaux de talents littéraires, faisant ainsi une sorte de roman maritime universel distingué non seulement de part son thématique mais également aux niveaux stylistique, esthétique et par la philosophie de vie qu'il véhicule. Des aspects mythiques et métaphysiques caractérisent le roman de la mer et un profile psychologique spécifique marque ses personnages. Nous mettons également en exergue l'inaptitude de ce roman à composer avec les idéologies. Le roman de la mer serait ainsi une tentative d'un langage qui puise sa force dans les rêveries primitives de l'homme et dans des structures psychiques profondes comme l'inconscient. Ce langage travers les siècles et les zones géographiques car il traduit les désires de l'homme moderne et archaïque
The Goal of this project is the research of the universal sea novel. We engage therefore in a comparative study of several maritime literary works examining French, English, Arabic and Spanish literature through examples from V. Hugo, J. Conrad, E. Hemingway and H. Mina. The sea novels present several common and fundamental features, that traverse the sociocultural differences of their authors, as well as varying levels of literary talent. They form a genre of literature defined not only by thematic elements, but also by its style, its aesthetic concepts and a common philosophy of life. Aspects of mythology and metaphysics characterise the universal sea novel and a specific psychological profile typifies its characters. This study also highlights the inaptitude of the sea novel for ideological approaches. The sea novel is the product of a language that draws its power from man's primitive reverie and such profound psychic structures as the unconscious. This language spans the centuries and geographical zones for it translates the desires of both modern and archaic men

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Diagne, Makassa. « Le thème de la mort dans les tragédies de Racine ». Rouen, 1987. http://www.theses.fr/1987ROUEL035.

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Résumé :

La tragédie racinienne se caractérise par sa singularité et surtout sa diversité. L'œuvre est un concentre de styles qui soulignent le thème de la mort sous des angles différents. Elle nous fait vivre les angoisses, les tourments, l'amertume et la lutte perpétuelle de tous les personnages qui sont placés dans une situation difficile. Par ailleurs, les dieux, les astres, l'autel, l'amour, l'espace, le temps et la nature participent également à la problématique de la mort. Tous ces éléments véhiculent des significations originales qui confèrent à l'œuvre toute sa richesse
Racinian tragedy is characterized by its singularity and, above all, its diversity. The production is an amalgam of styles which highlights the theme of death from different angles. Through it, we relive the distresses, torments, bitterness and perpetual struggle of all the characters who are put in a difficult situation. Apart from this, gods, stars, ritual, love, space, time and nature are party to the enigma of death, too. All these elements convey an original significance which gives to the production all its richness

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LeBouthillier, Myriam. « «Un violon sous la mer» suivi de Réflexion sur l'intégration d'éléments socio-historiques dans l'écriture du roman : l'exemple d'un roman se déroulant en Europe au tournant du XXe siècle ». Thesis, Université Laval, 2013. http://www.theses.ulaval.ca/2013/30344/30344.pdf.

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PARTIE CRÉATIVE : Un violon sous la mer Le roman prend place en Europe au tournant du XXe siècle et raconte l’histoire de Mathias Berthelot, un homme d’origine normande d’une trentaine d’années, incapable de tourner le dos à son passé qui le hante. Après bien des années de solitude, l’arrivée brusque d’un enfant qu’il est forcé de prendre en charge l’obligera, à travers un certain voyage initiatique, à porter un regard différent sur le monde. PARTIE RÉFLEXIVE : Réflexion sur l’intégration d’éléments socio-historiques dans l’écriture du roman : l’exemple d’un roman se déroulant en Europe au tournant du XXe siècle Étant donné qu’Un violon sous la mer prend place en Europe au tournant du siècle dernier, l’écriture a nécessité beaucoup de recherches pour situer le récit à l’intérieur d’un décor approprié. Mais quels sont les effets de la recherche socio-historique sur l’écriture ? De quelle façon est-elle un frein et, à la fois, un moteur de l’inspiration ? Quelles sont les libertés que peut prendre l’écrivain quant à l’utilisation de l’Histoire ? Voilà les questions auxquelles l’essai réflexif qui suit tentera de répondre.

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Baudoin, Sébastien. « La poétique du paysage dans l'oeuvre de Chateaubriand ». Clermont-Ferrand 2, 2009. https://theses.hal.science/tel-00658756/document.

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Résumé :

Le paysage dans l'oeuvre de Chateaubriand tient une place majeure. Il se manifeste dans une galerie de "tableaux de la nature" essentielle en ce qu'elle permet d'approcher au plus près la poétique de l'auteur. Pour mieux l'appréhender, nous emprunterons le concept de médiance, théorisé par Augustin Berque, pour penser le paysage dans une interaction entre le sujet percevant et l'espace naturel perçu. Le paysage de Chateaubriand est bien une véritable rencontre, vécue comme une expérience : il agit sur l'auteur autant que l'auteur agit sur lui en le retranscrivant littérairement. C'est dans l'espace de cette interaction qu'il paraît essentiel de percevoir la poétique du paysage à l'oeuvre et ce qu'elle nous apprend de l'écrivain Chateaubriand se pensant dans son "être au monde". Le rapport de proximité qu'entretient l'auteur avec les paysages nous conduit ainsi à les considérer comme des creusets de la création littéraire et l'objet de notre étude est de cerner la poétique qui préside à la construction des paysages afin de percevoir par leur biais la manière dont il conçoit le rôle des paysages dans son oeuvre mais aussi comment lui-même se décrit dans son rapport à l'espace perçu. Quatre grands rapports à l'espace naturel seront envisagés successivement, en ce qu'ils semblent caractéristiques de l'expérience du paysage de Chateaubriand : la confrontation à l'infini et la logique de l'expansion, le rapport dynamique à l'espace et les chemins de traverse, le paysage modelé et instrumentalisé et enfin le paysage dans ses effets (auto)textuels

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Cornon, Stéphanie. « La résurgence de la littérature médiévale et la représentation de l'imaginaire celte dans les oeuvres de Philippe Le Guillou et de Thomas Hardy ». Paris 3, 2005. http://www.theses.fr/2005PA030065.

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Résumé :

En Angleterre et en Bretagne, la littérature sous l'influence de l'Irlande voisine, présente encore des reflets du passé légendaire de ces deux pays. Ainsi, la production écrite met en relief la survivance d'un imaginaire celte qui n'a jamais disparu. Fascinés par l'atmosphère intemporelle qui règne dans ces hauts bastions du légendaire celte, Philippe Le Guillou et Thomas Hardy développent dans leurs œuvres les composantes obsessionnelles de cet imaginaire hanté par des images cauchemardesques de destruction et d'engloutissement. Cependant, l'âme celte ne saurait être définie sans ce rapport passionnel qu'elle entretient avec le monde élémentaire. La mer et la forêt omniprésentes dans les œuvres de nos deux auteurs vont servir de cadre à ce travail de reprise de thèmes médiévaux
In England and in Brittany, literature under the influence of the neighbouring Ireland, still presents reflections of this two country's legendary past. The written production brings out the survival of a Celt imaginary which never disappeared. Fascinated by the timeless atmosphere which reigns in these bastions of Celt legendary, Philippe Le Guillou and Thomas Hardy develop in their works the obsessional components of this imaginary haunted by nightmarish images of destruction and engulfing. However, the Celt spirit can't be defined without its passionate relation with elementary world. The sea and the forest omnipresents in the works of this two writers are used as setting in this work of re-using medieval's themes

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Ferdinand, Patrice Malik. « Omeros, Aimé Césaire, la mer : Paysages antillais du détour dans la poésie de Derek Walcott ». Thesis, Paris 3, 2010. http://www.theses.fr/2010PA030126.

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Résumé :

Omeros, le long poème du Saint-lucien Derek Walcott, est mis en relation avec le recueil Moi, laminaire... du Martiniquais Aimé Césaire et avec le roman Otra vez el mar du Cubain Reinaldo Arenas. Dans ces trois oeuvres, la focalisation sur la Grèce antique permet aux trois auteurs de réinvestir les paysages antillais. Cette pratique du détour constitue une esthétique antillaise commune : le passage par des motifs grecs donne lieu à des constructions textuelles originales de ces paysages antillais. Dans une première partie, nous étudions les stratégies mises en place pour montrer le paysage à partir de sculptures grecques et de personnages grecs incorporés aux paysages. Dans une seconde partie, nous montrons comment l'imaginaire grec nourrit l'art de la métaphore chez Walcott. Dans Omeros, l’artisanat de la pêche [coupe et fabrication des gommiers, sciage et évidage des troncs, navigation, pêche à la nasse] constitue une mise en abîme de la technique walcottienne. La fonction de la mer dans le roman Otra vez el mar confirme l'antillanité de la composition d’Omeros. Dans la troisième partie, nous étudions les relations entre discours et paysages. Chez Walcott, la mangrove permet le renouvellement de la mémoire antillaise de la traite. Chez Césaire, ce milieu lagunaire constitue une réponse métaphorique au contexte politique martiniquais. Enfin, dans Omeros, la représentation de l'oralité créole est associée au motif de la cendre et de la forêt saint-lucienne. Finalement, nous affirmons que la variété des procédés esthétiques chez Walcott se fonde sur la diversité des paysages antillais
Omeros, the long poem written by the Saint-Lucian Derek Walcott is analyzed in relation with the poetic collection Moi, laminaire… by the Martiniquan Aimé Césaire and with the Cuban writer Reinaldo Arenas’s novel Otra Vez el mar. In their works, the focus on Ancient Greece enables the authors to reinvest the West Indian landscape. This common practice of the detour creates a common West Indian aesthetics: the use of Greek motifs gives birth to original textual constructions of Caribbean landscapes. In the first part, we are studying the strategies set up to portray the landscape through Greek sculptures and characters involved in the landscapes. In the second part, we are showing how the Greek imagination nurtures the art of the metaphor in Walcott’s work. In Omeros, the fishing craft [the cutting of the gommier trees, the sawing and the hollowing out of their trunks, for the building of the canoes, navigation and net fishing] reveals the techniques at work in Walcott’s writings. The function of the sea in Arenas’s novel confirms the West Indian aspect in the aesthetic process of Omeros. In the third part, the relations between discourse and landscapes are brought into light. In Walcott’s work the mangrove allows the renewal of the Caribbean memory of the slave trade. In Césaire’s work, this lagoon environment constitutes a metaphoric response to the Martiniquan political background. Then, in Omeros, the representation of creole orality is linked with the motif of the ashes and the Saint Lucian forest. Finally, we assert that the diversity of Caribbean landscape sets in motion Walcott’s poetics

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David, Éric. « La lutte dans l'oeuvre d'Auguste Dupouy., une énergie créatrice ». Thesis, Brest, 2014. http://www.theses.fr/2014BRES0027/document.

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Résumé :

Auguste Dupouy fut une des grandes figures de la littérature bretonne de la première moitié du XXe siècle. Son écriture est partagée entre des travaux de type universitaires — biographies, études générales sur la littérature, et une écriture plus personnelle — romans, nouvelles, ouvrages touristiques — où la Bretagne prend la plus large place —. Quel est le point de convergence entre deux activités littéraires aussi différentes ? Tandis que Dupouy émet de lui une image relativement lisse, il nous semble, au contraire, que dans son oeuvre tout est lutte, tout est conflit géographique. sociologique, celui des passions, des pulsions, des désirs, l’oeuvre de Dupouy ne peut s’entendre qu’au son du grand fracas d’une volonté qui se brise contre une autre. Ce travail a pour propos d’exposer comment ce motif s’enchevêtre dans le texte, se développe et comment il porte en lui la source de l’énergie créatrice.L’écriture littéraire révèle et met en oeuvre une tension fondamentale qui se traduit par l’expression de la lutte. L’espace géographique est en proie au combat : les frontières sont assiégées, les territoires en résistance. Les hommes qu’il admire, auxquels il accorde une biographie, sont des personnages contestés, il assure leur défense. Dans les oeuvres de fiction, les fondements de la narration sont le désir de domination et les conséquences dramatiques qui en découlent.Lire l’oeuvre d’Auguste Dupouy, c’est se replonger dans un monde qui a largement disparu celui d’une Bretagne de costumes, de marine â voile et de pain noir. Pourtant, la richesse de son écriture lui donne une véritable place dans l’histoire littéraire, sa lecture nous donne des clefs pour mieux comprendre notre société, mais surtout, par l’image complexe qu’il laisse de l’homme, il participe du grand projet de l’art qui est celui de sonder l’âme humaine
Auguste Dupouy was one of the central figures of Brittany’s literature in the first half of the twentieth century. Ris works combine academic writing — biographies and general studies in literature — and more personal writing such as novels. short stories and tourist guide books. in which Brittany is a central element. How do Dupouy’s two distinct literary activities converge? Although Dupouy pictured himself as a conventional character , this writer believes that his work is entirely built on the themes ofstruggle and fight. Whether it be social or territorial disputes or the struggle of passions, urges and desires, Dupouy’s work can only be understood through the clashing of one man’s will against another’s. The present study intends to expose how this motif is interlaced in the text, how it is developped and how it bears the source ofcreative energy.Dupouy’s literary writing reveals and implements a fundamental tension, which finds its expression in struggle. Geographic space is subject to struggle: boundaries are besieged and teiritories are resisting. The men he admired and vhose biographies he chose to write were controversial characters for whose cases he conducted the defence. Tn his fiction, the narrative is based on the desire for domination and the ensuing dramatic consequences.When reading Auguste Dupouy’s workwe immerse ourselves in a bygone world—the days of Bretons in traditional costumes. sailing ships and black bread. Yet the richness ofhis writing confers him a real place in the history ofliterature: reading him gives us some keys to a better understanding of our society and. above alt, as he imparts his complex vision ofman, he partakes in art’s great project fathoming the human soul

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Bénaquin, Bertein Danièle. « La Jewish mama dans la littérature judéo-américaine contemporaine : carnavalisation d'un mythe ». Bordeaux 3, 1991. http://www.theses.fr/1991BOR30029.

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Résumé :

Apres avoir defini et motie le choix du carnaval comme mode d'analyse comique et retrace brievement l'evolution du judaisme et de la judeite aux etats-unis, nous avons consacre la premiere partie de cette etude a la memoire historique juive avec un objectif double : situer le role et le statut de la femme dans la tradition juive et remonter aux sources du comique juif litteraire pour montrer les differentes representations d'epouses et ou de meres. La carnavalisation du pharmakos jewish mama, garante des institutions les plus sacres du judaisme et symbole d'une conscience collective depassee qui fonde son identite et dont sa descendance souhaite s'affranchir est etudiee-deuxieme et troisieme parties de l'ouvrage - en deux actes successifs, tels qu'ils ont ete ecrits au cours du puissant mouvement judeo-americain des annees soixante et soixante-dix. Que les fils (les auteurs masculins de la decennie soixante) mettent a mort le monstre vorace et castrateur ou que les filles (les auteurs feminins et feministes des annees soixante-dix) se representent sous les traits de la mere poursuivie par la malchance et l'echec, les deux actes de la parenthese carnavalesque se rejoignent et aboutissent a une meme destruction symbolique du moi. La derniere partie est sonsacree aux facettes linguistiques du processus carnavalesque visant a l'aneantissement du pharmakos
After defining and justifying the choice of carnival as a mode for analyzing comic and after briefly retracing the evolution of judaism and jewishness in the usa, we have dedicated the first part of this study to the jewish historic memory with a double target : identify the role and status of women in the jewish tradition and go back to the sources of jewish literary comic to show the different representations of wives and or mothers. The carnavalization of the pharmakos jewish mama, guarantor of the most sacred institutions of judaism and symbol af an archaic collective conscience which serves as a base to its identity and whose descendants want to free themselves from, has been studied in two successive acts, as they were written within the powerful jewish-american literary movement of the sixties and the seventies. Wether the sons kill the castrating and voracious monster or whether the daughters depict themselves as a mother pursued by mishaps and failures, both acts of the carnival merge and result in the same symbolic destruction of the self. The last part is devoted to the linguistic aspects of the carnivalizing process aiming at the annihilation of the pharmakos

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Kaufmant, Marie-Eugénie. « Poétique des espaces naturels dans la Comedia Nueva ». Paris 4, 2004. http://www.theses.fr/2004PA040104.

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Résumé :

L’objectif de cette thèse est de définir les manifestations et l’évolution de la poétique des espaces naturels (principalement la mer, le « monte » et un espace particulier qui leur est lié, la « quinta ») dans la comedia nueva espagnole à partir d’un corpus de cinquante-six pièces s’étendant d’environ 1595 à 1650, où Lope de Vega, Tirso de Molina et Calderón de la Barca sont également représentés. Le plan respecte les différents niveaux de définition de la poétique théâtrale en tant qu’ensemble du processus créatif qui entoure l’utilisation de ces espaces dramatiques. La première partie étudie la typologie et la symbolique spatiales, dans le sens où ces espaces sont tout d’abord soumis à des codes poétiques qui en font les espaces-types d’actions répétitives, de pièce en pièce, au cours de l’évolution de la comedia nueva. La deuxième partie analyse la dramatisation de deux actions-types du « monte » qui s’avèrent dynamiques sur le plan dramatique, la chasse et l’égarement, ce qui permet de souligner la fonction dramatique de cet espace dans la comedia nueva au-delà de la typologie spatiale. La troisième partie considère les différentes formes de représentation qui caractérisent mer et « monte », de la représentation scénique dans les théâtres commerciaux de l’époque à la représentation symbolique et emblématique. Cette étude aboutit à l’analyse d’une topographie dramatique naturelle par laquelle la comedia délivre une image symbolique de certains de ses concepts poétiques
The purpose of this thesis is to define the manifestations and evolution of the poetics of natural spaces (mainly sea, « monte » - both mount and wood in spanish - , and a particular space linked with these, the « quinta ») in the spanish comedia nueva. The analysis is based on a corpus of fifty-six plays dated between 1595 and 1650, in which Lope de Vega, Tirso de Molina and Calderón de la Barca are represented equally. The plan respects the different levels of definition of theatrical poetics as the entire creative process that surrounds the use of these dramatic spaces. The first part studies spatial typology and symbolism : these spaces are subject to poetic codes which turn them into stereotyped scenes for actions repeated from play to play throughout the evolution of the comedia nueva. The second part analyses the dramatization of two stereotyped actions of the « monte », hunt and lost way. Such actions become dynamic from a dramatic point of view, which proves the dramatic function of this space in the comedia nueva beyond spatial typology. The third part considers the different forms of representation of sea and « monte », from staging in comercial theatres of the time to symbolic and emblematic representation. This study leads to the analysis of a natural dramatic topography in which the comedia gives a symbolic image of some of its poetic concepts

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Gingras, Julie. « Situation du personnage masculin dans les romans d'Anne Hébert ». Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1997. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk2/ftp03/MQ29493.pdf.

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Devoize, Jeanne. « De la realite a la fiction : la mer et les marins dans le roman anglais de la premiere moitie du xviiie siecle ». Paris 3, 1987. http://www.theses.fr/1987PA030204.

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Un premier volume est consacre a l'evaluation de l'espace outre-mer d'apres les recits de voyageurs dans la premiere moitie du xviiie siecle. La notion de vide geographique prend a cette epoque une importance toute particuliere. Les voyageurs les plus aventureux comme dampier souhaitent combler ces vides et prendre la tete dans la course aux implantations commerciales. Nombreux sont les romanciers qui leur emboitent le pas et prechent eux aussi en faveur de l'esprit d'entreprise. Mais pour partir a la conquete de l'espace, encore faut-il vaincre toutes ces peurs heritees du passe. L'ile deserte est pour cela le lieu clos ideal. Tous les heros des robinsonnades ne parviennent pourtant pas a vaincre leurs peurs. A l'image de swift, les auteurs de gulliveriades preferent confronter leur heros aux habitants de pays imaginaires. Car ce qui importe, c'est l'homme et sa reflexion morale sur sa propre nature. Si ces differents romans s'appuient tres largement sur les recits de voyages autour du monde, ou, dans le cas de smollett, sur la realite vecue, il n'en est pas de meme des romans barbaresques stereotypes. Quant aux capitaines, violeurs, pirates, peres ou tyrans, ils ne vivent guere que sous la plume de smollet qui, influence par le theatre autant que par le reel, denonce les abus d'un systeme et prend la defense de jean matelot. De plus en plus, les preoccupations ethiques envahissent le roman. La nature se laisse plus difficilement domestiquer. Le langage simplifie des voyageurs devient plus elabore en meme temps que la symbolique de la mer retourne de plus en plus aux sources grecques. L'aventure qui s'etait momentanement banalisee retrouve des dimensions heroiques
A first volume is dedicated to the evaluation of space overseas according to the travellers' accounts in the first half of the eighteenth century. The notion of empty geographical spaces then acquires a particular importance. The most adventurous travellers, such as dampier, wish to fill in those empty spaces and take the lead in the race to conquer markets. Many novelists adopt the same view and endow their heroes with the spirit of enterprise. But in order to sail and conquer space, one must first get rid of all these crushing fears inherited from the past. For such a purpose, the desert island, enclosed as it is, is the ideal location. Yet all the heroes of the "robinsonnades" do not reach this aim. Following swift, the authors of the "gulliveriades" prefer to bring their heroes face to face with the inhabitants of imaginary countries. What is important is man and his moral reflexion on his own nature. If those different novels borrow much from the accounts of voyages around the world or, in the case of smollett, from reality, the "barbaresque" novels are on the contrary very close to stereotypes. As for the captains, rapists, pirates, fathers or tyrants, they acquire life mostly with smollett who, influenced by the theater as much as by reality, denounces a system and takes up the defense of jack tar. More and more, ethetic preoccupations fill up the novels. Nature refuses to let itself be domesticated. The simplified, down-to-earth language of the travellers becomes more and more elaborate, and the symbolism of the sea returns more and more to its greek sources. Adventure, which had momentarily become somewhat banal, acquires again heroic dimensions

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Silicani, Christian. « Le roman d'aventure et le 'roman d'outre-mer' de langue allemande, de Charles Sealsfield à B. Traven ». Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2018. http://www.theses.fr/2018USPCA004/document.

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Il existe une abondance extraordinaire de récits de voyage et d'oeuvres de fiction en langue allemande focalisant l'outre-mer et en premier lieu les Etats-Unis d'Amérique. Ces textes écrits au cours du XIX et pendant la première moitié du XX siècle représentent un phénomène notable mais peu commenté qui se prête tout à fait à un traitement historique: ces écrits accompagnent, appuient, commentent et vilipendent la très forte émigration allemande vers les Amériques, notamment l'Amérique du Nord. Le présent travail s'attache à rendre compte du roman d'aventures outre-mer de langue allemande et ce faisant s'efforce de cerner ce qui fait la spécificité de la perspective allemande. Dans cette optique ont été retenues douze oeuvres composées par des auteurs germanophones aussi différents les uns des autres que les Allemands Friedrich Gerstäcker (1816-1872), Karl May (1842-1912), Ernst Friedrich Löhndorff (1899-1976), L'Austro-Américain Karl Postl alias Charles Sealsfield (1793-1864), l'Autrichien Franz Kafka (1883-1924), le Germano-Mexicain B. Traven (1882-1969). Après un chapitre d'exposition traitant de l'horizon d'attente présent dans l'Allemagne du XIX siècle, onze chapitres sont consacrés à l'étude des romans sélectionnés. L'analyse de ces oeuvres permet de mettre en évidence quelques caractéristiques saillantes qui sont propres au genre tant au niveau de l'esthétique , de la logique, des thématiques et des schémas idéologiques qu'au niveau de l'organisation en affrontements axiologiques entre un univers de la rationalité et de la civilisation et un monde considéré comme relevant de la "sauvagerie". Sont aussi analysées la silhouette de l'aventurier littéraire, les différentes approches de l'altérité entre refus et attrait, la tentation récurrente de la transgression, l'inscription du récit dans un système de codes et de stéréotypes préexistants
There are many German travel stories as well as works of fiction focusing on overseas territories, in the first place on the United States of America. These texts that were written in the course of the nineteenth century and during the first half of the twentieth century represent a noteworthy phenomenon that has been little commented on and lends itself well to a historical approach. Indeed, these pieces of writing accompany, comment on and vilify the German mass migration to the American continent, especially to North America. The present work attempts to account for the German adventure novel the plot of which takes place overseas. In so doing it tries to define the specificity of the German perspective. Twelve novels have been selected that were written by several german-speaking authors very different from one another: the German Friedrich Gerstäcker (1816-1872), Karl May (1842-1912), Ernst Friedrich Löhndorff (1899-1976), the Austro-American Karl Postl aka Charles Sealsfield (1793-1864), The Austrian Franz Kafka (1883-1924), the Germano-Mexican B. Traven (1882-1969). Following an introductory chapter dealing with the horizon of aspirations in nineteenth-century Germany are eleven chapters each devoted to the study of one selected novel.The analysis of these works shows some striking features that belong to the genre either at the level of the aesthetics, logic, set of themes and ideological patterns or at the level of axiological confrontations between a rational, civilized world and the so-called "savageness". Other items in the study are the figure of the literary adventurer, the different approaches to the alterity phenomenon, the recurrent temptation of transgression, the insertion of the text in a pre-existent codes and stereotypes system

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Moutet, Muriel. « Un homme de trop à bord : figuration du monde maritime dans les récits de fiction de Joseph Conrad, Herman Melville et Victor Hugo ». Lyon 2, 2001. http://theses.univ-lyon2.fr/documents/lyon2/2001/moutet_m.

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Résumé :

Dans la seconde moitié du XIXe siècle, les écrivains se heurtent à un monde perçu comme chaotique, dont l'espace maritime va devenir une image privilégiée. Ce monde nouveau met en question leur pouvoir de représentation et ébranle les fondements de l'identité de l'individu occidental. L'espace ouvert de l'océan semble témoigner de la perte de tout centre signifiant, de toute vérité établie qui marque l'entrée dans la modernité. Face à cette découverte, exaltante et terrifiante à la fois, les auteurs vont avoir recours à l'image ancienne du navire. Ce dernier, représentant d'une nation conçue comme une entité stable, semble un refuge dans cet univers livré au désordre. Mais la micro-société de l'équipage peut aussi servir d'espace d'expérimentation pour le modèle démocratique et le navire peut être perçu comme un instrument technique porteur de Progrès, à même de faire advenir l'utopie. Le passage de la voile à la vapeur figure en ce sens une véritable rupture épistémologique. Le navire est, en somme, un lieu de transition entre deux mondes, où vont se révéler et s'amplifier les conflits (raciaux, sociaux ou culturels) qui déchirent le rivage. Ces conflits se cristallisent le plus souvent autour de la figure d'un individu "déviant" par rapport au groupe des hommes embarqués ou sont mis au jour par un narrateur marginal. Cet "homme de trop à bord", personnage ou narrateur, va obliger chacun, lecteur compris, à se siturer, à s'engager et à interroger les fondements de sa propre identité comme les valeurs qui sont les siennes
In the second half of the 19th century, the world begins to change and to appear in many ways chaotic, challenging the writer's power of representation and questioning the basis of an individual's identity in Western countries. In the literature of the time, the apparent incoherence and mystery of maritime space thus become significant metaphors for this New World. The open space of the sea also gives evidence of the loss of the centre, which signals the emergence of modernity. In order to face the horrifying but also exhilarating prospects generated by a new perception of the world, the authors resort to the old image of the ship. The ship represents the nation, which is conceived as an irremovable entity. She seems as such to be one of the last refuges in a disorderly universe. But the crew as a micro-society can also be used to experiment a democratic existence and the ship can be perceived as a technical instrument, bearing Progress all around the world. In a way, the ship functions as a transitional space between two worlds, where the conflicts of the shore come to light and grow in intensity. These conflicts develop around a deviant character or else are revealed by a marginal narrator. The presence of this " extra man on board ", character or narrator compels everyone, readers included, to commit themselves and to examine the grounds of their own identity and values

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Hermet, Brigitte. « L'expression du surnaturel dans trois romans de Victor Hugo : Notre-Dame de Paris, Les travailleurs de la mer, L'homme qui rit ». Paris 4, 1987. http://www.theses.fr/1987PA040191.

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Résumé :

Qui peut nier l'importance du surnaturel ? Victor Hugo lui-même s'est intéressé aux manifestations de l'au-delà : la mort et la folie d'êtres chers, la solitude de l'exil, l'expérience de l'occultisme l'ont conduit à entrer en communication avec le monde invisible des esprits. L'œuvre picturale et l'agencement d'Hauteville-house soulignent son attrait pour l'étrangeté. La lecture approfondie des trois œuvres romanesques inscrites à cette étude - Notre-Dame de Paris, Les travailleurs de la mer, L'homme qui rit - permet de dégager trois types de surnaturel pour chacun desquels il est procédé à une étude du mécanisme et des effets stylistiques, à un relevé des occurrences caractéristiques et au recensement des principaux thèmes concernés : le surnaturel explique ou "connu" débouche toujours sur la reconnaissance de l'évènement, de la personne ou de l'élément placés en situation surnaturelle ; le surnaturel issu du naturel ou surnaturel "reconnu" montre combien la nature et ses diverses productions offrent d'inépuisables ressources à l'expression du surnaturel ; enfin le surnaturel jailli de l'indescriptible et de l'innommable ou surnaturel "inconnu", rassemble tous les faits ou données qui laissent l'homme impuissant et désarmé face à une interrogation non résolue. Le surnaturel ne reste-t-il pas toujours sans réponse ? C'est ce que semble dire Victor Hugo.

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Plante, Cyril. « L'échec de la passion tristanienne dans Terrains à vendre au bord de la mer d'Henry Ceard et The trepasser de David Herbert Lawrence ». Toulouse 2, 2008. http://www.theses.fr/2008TOU20091.

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Résumé :

Le wagnérisme s'est développé à travers le roman de la fin du XIXème siècle, notamment dans l'interprétation du Tristan et Isolde de Wagner. Henry Céard et D. H. Lawrence ont utilisé le référent wagnérien afin de montrer les limites de l'art face à la réalité. Les deux romans détournent la passion amoureuse et démontrent l'aspect sacré et mythique de l'amour platonicien de Tristan, totalement chimérique dans la réalité. Cela mène à évaluer l'impact du mouvement wagnérien dans le roman naturaliste, symboliste et décadent, en France et en Europe. Les écrivains tentent l'usage de technique musicale comme le leitmotiv dans le roman
The wagnerism is developped in the novel of the end of the XIXth century, especially in the interpretation of Wagner's Tristan and Isolde. Henry Céard and D. H Lawrence used the wagnerian referent so as to show the limits of the art faced with reality. The two novel get away the loving passion et demonstrate the mythic and sacred aspect of the Platonic love of Tristan, completely chimerical in the reality. This is getting to evaluate the impact of the wagnerian movement in the naturalit, symbolist and decadent novel, in France et in Europe. The writers try to use the musical technic like the leitmotiv in the novel

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Zaraket-Belabed, Raïd. « La poétique de l'espace méditerranéen comme source d'écriture et réflexion identitaire à travers l'expression de l'algérianité (première moitié du XXe siècle) ». Thesis, Montpellier 3, 2010. http://www.theses.fr/2010MON30012.

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Résumé :

La Méditerranée a souvent été au cœur des réflexions littéraires, à travers une quête identitaire ou une consécration de l’histoire humaine. Intimement liées au colonialisme, les écritures autour de la Méditerranée reflètent un questionnement à la fois historique, philosophique et littéraire sur le destin des peuples. D’une rive à l’autre, la Méditerranée s’est constituée une véritable identité en tant qu’espace conceptualisé et analysé. Les premiers écrivains de langue française au Maghreb sont des colons d’Algérie, qui affirment très tôt leur autonomie d’expression par rapport à la métropole, prenant notamment leurs distances vis-à-vis de la littérature de voyage consacrée à l’Algérie. Robert Randau, mais aussi Louis Bertrand inaugurent, au début des années 1920, le courant algérianiste, qui s’attache à décrire de l’intérieur la terre colonisée, ses mœurs et ses coutumes. Plus tard, à partir des années 1930, l’école d’Alger sert de chambre d’écho à la dénonciation de l’injustice coloniale. C’est dans cette mouvance que se situent par exemple Albert Camus, Gabriel Audisio ou Emmanuel Roblès. Cependant, la situation de ces écrivains était extrêmement délicate : il leur était en effet difficile de dénoncer les injustices liées à la colonisation sans trahir leur communauté. C’est dans cette perspective historique que sera étudiée l’évolution de la réflexion littéraire et socio-culturelle de l’identité méditerranéenne à travers l’algérianité exprimée par deux grands courants, l’Algérianisme et l’école d’Alger
The Mediterranean area has often been at the core of literary thinking through a quest for an identity or a consecration of human history. Mediterranean writings reflect a questioning which is at once historical, philosophical and literary upon peoples’ destinies as those writings are intimately related to colonialism. A true literary identity built up from one side of the Mediterranean Sea to another as a conceptualized and analyzed space. The first Maghrebi writers who composed in French were Algerian colonists. They asserted quite early their own independence from France as they dissociated themselves from travel literature devoted to Algeria. In the early 1920s, Robert Randau and Louis Bertrand introduced the Algerianist movement which strove itself to describe the colonized country from the inside, including its mores and its customs. Later on, starting the 1930s, the Ecole d’Alger is used as an echo chamber to denounce colonial injustice. Albert Camus, Gabriel Audisio or Emmanuel Roblès are, for instance, a part of this circle of influence. Yet, those writers found themselves in an extremely delicate situation as it was strenuous for them to denounce all kinds of injustice related to colonization without betraying their own community. The evolution of the literary and socio-cultural thinking of the Mediterranean identity through the algerianity expressed by two major movements, Algerianism and the Ecole d’Alger, will be studied in such an historical prospect

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Girault-Fruet, Arlette. « Mers Intérieures : Chateaubriand, la mer, et les Mémoires d’outre-tombe ». Thesis, Université Clermont Auvergne‎ (2017-2020), 2018. http://www.theses.fr/2018CLFAL013.

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Résumé :

La mer a d’abord été un espace géographique bien réel dans la vie de Chateaubriand, l’immense champ libre accordé à son enfance. En ouvrant le monde grand large devant son regard, la mer autorisait une manière singulière d’en prendre possession. L’auteur des Mémoires d’outre-tombe se revendique navigateur, découvreur, voyageur. Il utilise spontanément le vocabulaire des matelots. Pourtant, il n’a vécu au bord de la mer que sept années pendant l’enfance, n’a effectué ensuite que des escales brèves, sous des cieux étrangers. Il se réfère malgré tout à la mer à chaque instant, la réinstalle sans cesse dans un texte avec lequel d’innombrables correspondances finissent par s’établir. L’écriture elle-même épouse le rythme de la mer, ses harmonies variables. On croit toujours entendre au loin comme le roulement des vagues, comme le bruit du ressac. Tout se passe comme si la sensibilité et l’imagination de l’écrivain, demeurées marquées par une sorte de paysage originel, lisaient le monde à travers un filtre, et lui conféraient instinctivement les teintes, les arrière-plans propres aux rivages quittés. Chateaubriand se demandait avec anxiété si les Mémoires resteraient lisibles à la postérité. Mais l’écriture et la mer renvoient à une même conception de l’éternité : elles écrivent en lettres temporaires des chants qui durent toujours
The sea was first a real geographical space in Chateaubriand’s life, the boundless playing field of his childhood. By unfurling the world at large under his gaze, the sea provided him with a singular mode of appropriating it. The author of the Mémoires d’outre-tombe claimed for himself the status of seaman, discoverer, and traveller. The maritime lexicon comes to him spontaneously. While he only spent seven years of his childhood by the sea, then subsequently stopped but briefly in foreign port of calls, he keeps on referring time and again to the sea, and incessantly reinstates it in his texts, thus elaborating a rich netwwork of echoes. His very style evokes the rhythm of the sea and its ever-changing harmonics. The reader always seems to hear resounding waves and backwash in the distance. It is as if the writer’s sensibility and imagination, bearing the stamp of a foundational landscape, had him perceive the world through the shades and against the backdrops peculiar to the shores he left. Chateaubriand anxiously wondered whether the Mémoires would remain readable to his posterity. But writing and the sea conjure up the same idea of eternity : they write in labile script everlasting songs

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Mustapha, Khalil. « Le vocabulaire de la monstruosite dans "Notre-Dame de Paris, Les travailleurs de la mer et L'Homme qui rit" de Victor Hugo ». Dijon, 1998. http://www.theses.fr/1998DIJOL004.

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Résumé :

L'étude du vocabulaire de la monstruosité dans : "Notre-Dame de Paris, Les travailleurs de la mer et L'homme qui rit" de Victor Hugo, a pour objet de définir ses champs lexicaux afin d'aboutir à une étude comparative entre les vocables qui sont utilisés par l'auteur dans ces trois romans d'une part et les vocables qui existent dans la langue française d'autre part. La monstruosité a été étudiée aux niveaux : contextes médico-scientifico-littéraire, socio- culturo-religio-politique de l'époque ou l'écrivain a écrit ses romans. Des théories au XIXe siècle ont classé la monstruosité en deux genres : monstruosité par excès et par défaut. Hugo était au courent des expériences dirigées à l'époque alors que les vocables, anomalie, difformité, malformation se manifestent dans ces romans. Mais avant d'aborder la problématique de la monstruosité, nous avons défini les concepts de quelques notions de la terminologie linguistique. Ces notions différencient, langue et langage, vocabulaire et lexème et littérature et langage, etc. La monstruosité en tant que genre littéraire et mythologique, engendre les vocables, surnaturel, surhumain, sublime, fauve, Satan, diable, etc. Elle conduit à étudier la relation entre les mots par rapport à leur niveau lexical, sémantique, sémémique et culturel, sans oublier le nombre d'occurrences qui inventorie une quantité importante de ces vocables. Un regroupement thématique des vocables a été très utile. C'est à l'aide des dictionnaires que le regroupement a été effectué. Une démarche démonstrative différencie le sens propre et le sens figure de la monstruosité. Le vocabulaire de la monstruosité est omniprésent dans ces trois romans et très présent dans la langue française. L'évolution de son sens est étudiée par la synchronie et la diachronie. L'étude révèle le rapprochement entre les lexiques utilises dans les trois romans et explore l'ambiguïté du mythe. Elle montre aussi la spécificité de Hugo dans son choix du vocabulaire opéré
This study aims at the identification and the presentation of the vocabulary of monsters found in three of Victor Hugo novels : "Notre-Dame de Paris, Les travailleurs de la mer et L'homme qui rit". The objective of this study is to compare the terms used by the author with those already existant in the French language. The term monstrosity is examined in different contexts: medical, scientific and literary, socio-cultural, religious and political. Various theories of the xix century helped us to classify the vocabulary identified into two distinct groups: exaggerated monstrosity and that which is missing. Terms such as anomaly, deformity, ill formed. . . Are often found in his novels which reveals that the author was aware of experiments conducted during his time. First of all we identified certain linguistic terms and differentiated between langue et langage, vocabulary and lexeme, literature and language, etc. As for monstrosity considered in its literary and mythological form, it gives rise to terms such as supernatural, superhuman, sublime, savage, Satan, devil, etc. An inventory of the occurence of these terms led us to study their inter-relation at lexical, semantic, semic and cultural levels. Different dictionaries were used to regroup these terms thematically, thus enabling us to differentiate between the real and the figurative meaning of the same word. A synchronique and diachronique study of the different terms helped us to see the evolution in the sense of the different terms present in the French language in general and in the three novels subject to analysis. By exploring the ambiguity of the myth on the one hand and the specificity and choice of vocabulary by Hugo on the other reveals the existing closeness between the vocabulary used in these three novels

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Ferraty, Christelle. « Désir de voyage et solitude chez le marin : exemples de la littérature classique ». Phd thesis, Université de Bretagne occidentale - Brest, 2012. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00782048.

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Résumé :

Les jeunes marins que nous sommes amenés à rencontrer dans le cadre de notre activité clinique semblent être dans un balancement entre le désir de voyager et une tendance naturelle à vouloir rester à terre, à proximité de leur famille. Au-delà de la description symptomatologique, qui évoque ce que l'on appelle communément une dépendance affective, définie par le fait que le sujet a des difficultés à s'éloigner de ses repères affectifs, et est en proie, lorsqu'il y est confronté, à la dépression, nous nous sommes demandés si cette dépendance n'était pas en tout point constitutive de la subjectivité humaine. En effet, l'enfant se développe au plan psychique dans une dépendance à la mère, avant de s'autonomiser progressivement, tout en gardant inscrites dans son inconscient les marques de cette dépendance. Qu'est-ce qui, dans ce contexte, invite les marins au voyage ? Dans cette perspective, nous avons, par l'étude de la littérature classique, exploré le déterminisme de ces êtres, tel qu'il a été perçu et décrit par les écrivains au fils des époques. Nous avons découvert chez ces marins un dualisme entre volonté de découverte, d'exploration, et besoin de demeurer sur la terre ferme. Nous avons également mis en évidence que la navigation faisait office de contenant pour le psychisme, et permettait de lutter contre la survenue d'une dépression secondaire à la séparation. Nous avons aussi démontré qu'il existait chez certains de ces marins une réactualisation de la problématique œdipienne. Enfin, nous en avons conclu qu'il s'agissait pour eux de mettre en œuvre, au travers de cette problématique, leur propre rapport à la vie et à la mort.

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Kaminsky, David Alan. « Polite fictions, AIDS and rhetorics of identity, authority, and history ». Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1998. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk2/tape15/PQDD_0004/MQ28896.pdf.

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Koumba, Jean Steiner. « Le roman et le mouvant : essai sur l'oeuvre romanesque d'Edouard Glissant et Jean-Marie Gustave Le Clézio ». Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2017. http://www.theses.fr/2017USPCA132/document.

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Résumé :

Le roman contemporain apparait comme le lieu d’un double questionnement : le premier est lié à sa forme, tandis que le second renvoie à une longue interrogation sur un monde marqué par de grands bouleversements d’ordre anthropologique, politique, culturel ou sociologique. Chez Glissant et Le Clézio, ce questionnement prend l’allure d’une problématisation du monde et imprègne, d’un bout à l’autre, leur production romanesque. Ainsi, la présente thèse analyse les mécanismes et les enjeux de l’art romanesque à l’épreuve du mouvant. Elle évoque l’idée d’une déconstruction de la forme et la structure romanesques pour arriver à une nouvelle pensée du roman qui permet, en même temps, de penser la complexité du monde. Cette complexité se donne à lire dans le roman à travers l’idée de contrepoint qui permet le mélange de voix narratives, des personnages, des formes, des genres, ou encore des mondes. Parler d’une poétique du mouvant revient, dès lors, à penser la multidimensionnalité de l’être ainsi que les liens qui se tissent entre des individus présentés comme des producteurs et des produits des cultures. La pensée du mouvant prend ainsi une orientation politique du monde. Elle exalte, non pas la dénaturation de le l’individu, la perte de son identité ou encore sa dilution, mais sa propension à penser l’autre dans sa différence, comme un élément d’un tout complexe, avec finalement l’idée de « différence dans l’unité » et d’ « unité dans la différence » qui permet d’aller au-delà de la simple juxtaposition des cultures. Le mouvant devient, dès lors, l’autre nom du métissage, de la complexité et de l’interculturalité
The usual contemporary novel appears as the place of a double questioning: the first is linked to its form, and the second drives to a long interrogation on a world marked by great anthropological, political, cultural and social upheavals. For Glissant and Le Clézio this interrogation takes the form of an everlasting questioning on the concept of the world and this can be seen along all theirs novels. Thereby, the present thesis investigates the mechanisms and the stakes of the art of the novel compared to the concept of "mouvant". This work treats about the deconstruction of the usual form and the structure of the novel driving to a new approach of the novel allowing, at the same time, to glimpse the complexity of the world. This complexity can be seen in the novel through the mechanisms of the counterpoint which allows the mixing of narrative voices, forms, characters, genres or even worlds. To speak about a poetics of " mouvant" it is necessary to consider the multidimensional aspect of the concept of the living being, as well as the links between individuals presented both as producers of cultures and as themselves a product of cultures. Thus, the concept of "mouvant" takes a political orientation of the world. This concept exalts, neither the denaturation of the individual nor the loss or the dilution of his identity, but the propensity to see the other one in his difference, as a part of a complex whole, and ultimately the idea of “Difference in unity” and “Unity in difference”, which allows us to go beyond the simple juxtaposition of cultures. Therefore, the concept of "mouvant" becomes the other name of the mixing, the complexity of the world and the interculturalism

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Demerliac, Oriane. « Le locus de la mer chez les poètes augustéens : miroir et creuset des mutations poétiques, politiques et morales du début du Principat ». Thesis, Lyon, 2019. http://www.theses.fr/2019LYSEN066.

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Résumé :

Pour montrer la richesse des représentations poétiques de la mer, l’époque augustéenne constitue un moment clef. Avec la bataille d’Actium, la mer occupe une place nouvelle à Rome et devient un enjeu majeur, lieu de victoires et de pouvoir dans le discours d’Auguste et dans l’imaginaire romain, à un moment de refondation aussi bien politique que morale de la cité après les guerres civiles. C’est la manière dont cet objet s’est constitué en tant que catalyseur de toutes les grandes mutations de l’époque augustéenne qui retient notre attention. Nous étudions la mer comme locus, c’est-à-dire comme un objet poétique susceptible de refléter ou de modifier le lieu réel où l’activité humaine se déploie durant l’histoire grecque et romaine, mais aussi les représentations socioculturelles. Dans notre première partie, nous entreprenons une comparaison des rapports à la mer chez les Grecs et les Romains, dans leur histoire, leurs mentalités et leur littérature. Il apparaît que d’un point de vue axiologique, si la mer des poètes augustéens reçoit un traitement négatif en grande partie influencé par la poésie grecque, ce motif est enrichi d’un élément inédit : la condamnation de la navigation. Reliée aux guerres et à la luxuria, elle s’inspire chez les poètes augustéens d’une synthèse entre les influences de la philosophie grecque et de la morale traditionnelle : elle devient le lieu d’expression des passions humaines, depuis la cupidité jusqu’à la colère du Prince. Mais les poètes augustéens ont aussi été sensibles à l’héritage grec du motif épique de la mer : Virgile, dans l’Énéide, élabore à partir des modèles grecs un héroïsme nouveau, adapté à l’arrière-plan culturel romain, où prime la pietas, dans des errances où les épreuves maritimes sont systématiquement désamorcées. Ovide, dans ses Métamorphoses, relit Virgile pour déconstruire cette mer de la fabrique des héros et proposer une nouvelle représentation de la mer, miroir de la Pax Augusta. Pourtant, c’est l’élégie qui, en transférant toute ses ambiguïtés au locus marin, en fait le mieux le miroir troublant des changements politiques et des mutations morales que connaît Rome au début du Principat : la réélaboration élégiaque du motif épique de la mer est l’occasion du questionnement et de la réaffirmation des valeurs du mos maiorum, d’expérimentations génériques et surtout de la construction d’un nouvel héroïsme en mer, celui d’Auguste à Actium
To show the richness of the poetic representations of the sea, the Augustan epoch is considered a key period. With the battle of Actium, the sea holds a new place in Rome and becomes a major stake, place of victories and power in the speech of Augustus and in the Roman imagination, during a political and moral city rebuilding after the civil wars. It is the way this object was established as a catalyst of all the great changes of the Augustan period that holds our attention. We study the sea as locus, that is to say as a poetic object likely to reflect or modify the real place where the human activity spreads out during the Greek and Roman history, but also the socio-cultural representations. In our first part, we undertake a comparison of the relationships with the sea for Greeks and Romans, in their history, their mentalities and their literature. It appears that from an axiological point of view, if the sea of Augustan poets receives a negative treatment as in Greek poetry, this pattern is enriched by a previously unseen element: the navigation condemnation. Linked with war and luxuria, it is inspired for the Augustan poets by a synthesis between the influences of Greek philosophy and traditional morality: it becomes the place of expression of the human passions, from greed to anger of the Prince. But the Augustan poets have also carried the Greek heritage of the epic motif of the sea Virgil, in the Aeneid, develops from the Greek models a new heroism, adapted to the Roman cultural background, where the pietas takes the central part through wanderings where sea trials are systematically undone. Ovid, in his Metamorphoses, rereads Virgil to deconstruct this sea of heroes and to build a new representation of the sea, mirror of the Pax Augusta. However, the elegy, as the most ambiguous genre, introduces the most original and complex vision of the marine locus. Elegiac poets makes it the most disturbing mirror of the political changes and moral mutations that Rome experienced at the beginning of the Principate: the elegiacre-elaboration of the epic motif of the sea is an opportunity to question and reaffirm the values of the mos maiorum, generic experiments and especially the construction of a new heroism at sea, that of Augustus to Actium

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Sebai, Ameziane Ibtissem. « La poétique de l'espace dans l'oeuvre d'Edouard Glissant : La Martinique, un vaisseau fantôme ». Thesis, Bordeaux 3, 2014. http://www.theses.fr/2014BOR30063/document.

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Résumé :

Cette thèse de Doctorat tente d’appréhender l’espace dans l’œuvre d’Edouard Glissant. Pour le chantre du « Tout-Monde », l’espace ne peut se limiter à son île natale, la Martinique. En effet, contrairement à la vision occidentale classique de l’insularité, synonyme d’isolement, ce qui sous-tend et nourrit l’œuvre glissantienne est principalement l’appel des autres terres : non seulement l’archipel caribéen, avec lequel la Martinique partage le même passé esclavagiste et la même géographie accidentée, mais aussi l’ensemble de chaque empan du monde. Loin d’être l’île minuscule, perdue au milieu de l’Atlantique, dans l’ombre du continent américain, la Martinique en devient la préface. Bien plus, dans le sillage du « Tout-Monde », l’île antillaise connaît les mêmes dérives et les mêmes défis. La mer devient, de ce fait, le pont qui relie les terres en même temps qu’il aiguillonne l’imagination. Cette nouvelle perception de la mer est loin d’être une contre-verticale, elle est une nécessité. En raison de la traite et de l’amnésie qui lui est associée, l’histoire des « migrants nus » commence désormais avec le bateau négrier. Tout s’articule autour de cette nouvelle matrice, quand bien même elle serait déniée, où s’origine le chavirement permanent entre souffrance particulière et connaissance de l’Autre. Ainsi, au travers du vertige des mornes, des plantations et de l’ « En-ville », la Martinique apparaît comme un vaisseau fantôme qui garde jalousement ses secrets afin de pouvoir continuer à voguer…
This thesis tries to comprehend the space in the work of Edouard Glissant. For the bard of the “all-world”, the space is not limited to his native island, Martinique. Indeed, contrary to the classical westerner view of the insularity, what underlies and feeds the work of Edouard Glissant is mainly the appeal of lands, which means not only the Caribbean archipelago, but also every place in the world. The Martinique which is supposed to be the tiny island, lost in the middle of the Atlantic and kept in American continent’s shadow, becomes the preface of this one. on top of that, in the wake of the ”all-world”, the west Indian island experience the same drifts and the same challenges. Because of that, the sea becomes the link which gathers lands at the same time as it stimulates the imagination. The new sea’s perception is not a counter-vertical, but it is a necessity. Owing to the slave trade and the amnesia which is associated with, the story of the “naked migrants” begins henceforth with the slave ship. Everything is based on this new matrix, whatever it is denied, and in which the eternal swaying between particular suffering and the other’s knowledge has its roots. Thus, through the vertigo of mountains, plantations and the “in-town”, Martinique seems like a ghost vessel which keeps jealously its secrets in order to continue its voyage

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Leroux, Marie-Caroline. « Sept romans dans l'histoire : entre utopie et révolution ». Amiens, 2006. http://www.theses.fr/2006AMIE0013.

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Résumé :

Ce travail de littérature comparée est axé sur 7 romans latino-américains polarisés entre l’Europe et l’aire caraïbe : Son vacas, somos puercos(C. Boullosa), El siglo de las luces(A. Carpentier), La tejedora de coronas(G. Espinosa), Rasero(F. Rebolledo), La noche oscura del Niño Avilés et El camino de Yyaloide(E. Rodríguez Juliá), La isla de Róbinson(A. Uslar Pietri). Le corpus se veut le reflet de la gamme des possibles au sein d’un genre protéiforme: le roman historique. La période abordée par ces textes s’étend de la fin du 17e à la première moitié du 19e. Tous les romans, en amont ou en aval de la Révolution française, témoins des convulsions de l’Histoire ou englués dans le temps suspendu, s’articulent autour des notions d’Utopie et de Révolution. Qu’ils s’interpénètrent ou s’excluent mutuellement, les 2 termes se révèleront indéfectiblement liés. Dans chacun des textes, leur combinaison définit en effet le mouvement de l’Histoire, entre la stagnation, le cercle, la spirale et la chute
This work of comparative literature is centered on seven latinoamerican novels torn between Europe and the caribean area : Son vacas, somos puercos (C. Boullosa), El siglo de las luces (A. Carpentier), La tejedora de coronas (G. Espinosa), Rasero (F. Rebolledo), La noche oscura del Niño Avilés and El camino de Yyaloide (E. Rodríguez Juliá), La isla de Róbinson (A. Uslar Pietri). This corpus reflects the diversity of a multifaceted literary genus : historical novel. It covers a period of more than two centuries (late 17th - first half of the 19th). All novels, upstream or downstream from the French Revolution, either witness of History’s convulsions or stucked in a suspended time, are about the same notions : Utopia and Revolution. Wether they interpenetrate or mutually exclude each other, the two terms are irreparably tied. They combine and offer at last, in each of these works, a different motion for History, between stagnation, circle, spiral and fall

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Campmas, Aude. « Les monstres et l'hybride : les usages littéraires des discours naturalistes en France pendant la seconde moitié du XIXè siècle ». Paris 7, 2008. http://www.theses.fr/2008PA070080.

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Résumé :

La première partie de ce travail est une étude épistémologique. Elle examine la relation entre les êtres vivants et le langage dans le champ de l'histoire naturelle du XIXe siècle. Ce rapport a été repense et reconçu par des naturalistes tels qu'Alphonse de Candolle, l'abbé de las et Ernest Germain de saint pierre dans des essais, des phytographies et des dictionnaires. Cette problématique a été exposée au grand public a travers les ouvrages de vulgarisation, genre en pleine expansion a l'époque. Cette section étudié un large échantillon des ouvrages savants en posant cette question: comment les naturalistes ont-ils produit un discours scientifique sur le vivant, sous quelles contraintes ? Trois types de savoirs scientifiques ont été retenus : les données savantes, les méthodes naturalistes et enfin les théories. La seconde partie est une analyse littéraire. Elle examine l'intégration de ces trois types de données dans quatre romans du XIXe siecle : vingt mille lieues sous les mers de jules verne, les travailleurs de la mer de Victor Hugo, la Curée d'Emile zola et a rebours de Joris-Karl Huysmans. A partir des conclusions tirées de l'étude des textes savants, nous analyserons comment les systèmes codifies produits par la science opèrent dans les textes littéraires. Le premier effet est l'illusion d'une scientificité s'appuyant sur l'horizon d'attente d'un lectorat plus ou moins informe des derniers avancements scientifiques grâce aux expositions universelles, aux ouvrages de vulgarisation sur les fleurs exotiques et à l'océanographie
The first part of the thesis is an epistemological survey. It examines professional nineteenth-century definitions of the relationship between language and organic life. In the academy, these relationships are found to be variously revisited and reconceived through studies by natural scientists de Candolle, de Las and Germain de Saint Pierre, as/well as in phytographies and dictionaries. In wider society, such questions are posed implicitly throughout the exploding genre of popular science. This survey examines a wide cross-section of such material and asks this question: how have natural scientists produced a scientific discourse on organic life, and under what constraints? This first part identifies three key types of scientific knowledge: scientifically-verified facts ("les données savantes"); naturalist methods; and knowledge which theorises, even questions these facts and methods. The second part of the thesis is a literary analysis. It examines how this tripartite scientific discourse is integrated into systems of story-telling found in the nineteenth-century french novel, namely in selected texts by Hugo, Huysmans, Verne and Zola. The second part builds on the epistemological survey above, where self-consciously 'scientific1 discourses of de Candolle et al are found to be fully codified systems. It examines the ways in which these systems operate within these literary texts and the effects of their operations, discussing first how novelists have exploited the scientists' conclusions to conserve an illusion of scientific validity

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Pelletier, Philippe. « L'insularité dans la mer intérieure japonaise ». Saint-Etienne, 1990. http://www.theses.fr/1990STET2011.

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Résumé :

Corridor de civilisation, la région de la mer intérieure japonaise forme un milieu homogène mais complexe. Ses nombreuses îles sont à la fois distinctes et inséparables du littoral, d'où un phénomène de "surinsularité". Le prétendu "paysage naturel" est surtout une création des hommes. L'industrialisation et l'urbanisation du littoral pendant la haute croissance ont dégradé l'écosystème marin et transforme la traditionnelle mobilité socio-économique des insulaires en émigration définitive. L'agrumiculture et la construction navale qui ont permis à certaines îles d'enrayer le déclin subissent à leur tour la crise dans les années soixante-dix. L'éloignement et l'accessibilité (ritosei) sont loin de déterminer à eux-seuls l'évolution humaine des îles, ce qui remet en cause la politique d'aménagement du territoire visant à améliorer en priorité les communications. La couteuse construction des trois axes de ponts entre Hondo et Shikoku n'est pas d'une grande utilité pour la plupart des îles. Le péage exhorbitant décourage même les transporteurs et les retombées économiques escomptées ne se situent pas dans l'industrie mais dans le tourisme. Celui-ci sera t-il suffisant pour promouvoir un développement auto-centré dans les îles de préference à l'extension de la sphère mégalopolitaine ?
The Japanese inland sea region, corridor of civilization trends, constitutes an homogeneous but complex "milieu". Its many islands are simultaneously distinct and inseparable from archipelago coasts, phenemenon we could call "over-insularity". The so-called "natural landscape" is in fact deeply made by men. During the high growth period, industrialization and urbanization on coasts very damaged sea-ecosystem and turned traditional socio-economic mobity of the islands people in definitely emigration. Then agrumiculture and ship-building, that have helped some islands to check the decline, are suffering crisis from the 70's. Remotness and accessibility (ritosei) are far from determinig alone human evolution in the islands, that calls in question the national development policy aiming to ameliorate communications firsy. The costly construction of three ways of bridges between Hondo and Shikoku doesn't help almost islands. Expensive toll-gate fee dissuades even trunk-liners and expected economical impacts are not concerning industry but tourism. The latter one would be sufficient to promote self-centered development in the islands instead of extending megalopolis ?

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Nicolle, Amandine Karpytchev Mikhail. « Modélisation des marées et des surcotes dans les Pertuis charentais ». [S.l.] : [s.n.], 2006. http://tel.archives-ouvertes.fr.

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Marinou, Pénélope. « Le tourisme dans l'archipel ionien ». Aix-Marseille 1, 1993. http://www.theses.fr/1993AIX10017.

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Résumé :

Le tourisme dans l'archipel ionien (grece occidentale), qui est compose de vingt iles et ilots, presente un interet particulier. Assez developpe au nord, sur l'ile de corfou, des 1970, il n'acquiert une importance dans le reste de l7archipel qu'a partir des annees quatre vingts quand les departements ioniens se classent parmi les regions les plus touristiques de la grece. Les iles ioniennes, caracterisees par la presence de grandes iles, la proximite a la terre ferme et la fertilite du sol, supportent une population agricole dont les relations avec la mer sont minimes. Le tourisme dans les iles ioniennes doit son developpement surtout a l'intervention de l'etat dans le domaine de l'infra-structure (aeroports, ports,) et a l'interet qu'il a suscite chez les insulaires. Le flux touristique est compose principalement d'etrangers et, en particulier, d'anglais. C'est un flux a vocation balneaire, compose essentiellement de personnes plutot jeunes provenant de classes moyennes et aisees, dont la presence a conduit a developpement de stations touristiques mononucleaires. Le rayonnement national et europeen de ces stations justifie l'existence d'une region touristique. C'est un espace nettement hierarchise dans lequel nous observons quatre centres touristiques autour desquels gravitent plusieurs centres secondaires. Le tourisme a eu des effets possitifs sur l'evolution demographique et l'emploi mais, par manque de mesures appropriees, des effets plutot negatifs sur l'environnement.

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Nguyên-hông-Thao. « Le Vietnam et ses différends maritimes dans la mer de Bien Dong (Mer de Chine méridionale) / ». Paris : Pédone, 2004. http://www.gbv.de/dms/spk/sbb/recht/toc/479525862.pdf.

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Murcia, Thierry. « Jésus dans la littérature talmudique ». Thesis, Aix-Marseille, 2012. http://www.theses.fr/2012AIXM3076.

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Résumé :

Cette étude présente un relevé et une analyse systématique des passages de la littérature rabbinique (Mishna – Tosefta – Talmud de Jérusalem – Talmud de Babylone – Midrashim) se rapportant à Jésus ou susceptibles de s'y rapporter. Les documents sont examinés, critiqués et confrontés à d'autres sources d'origine juive ou chrétienne (littérature judéo-hellénistique, apocryphes juifs, sources rabbiniques, Targumim, Toledot Yeshu – Nouveau Testament, Pères apostoliques, Père de l'église). L'enquête tente de répondre à plusieurs questions : - Quelle connaissance les rabbins avaient-ils exactement de Jésus ? - Quelle est la valeur historique de ces informations ? - Leur perception du personnage a-t-elle connu une évolution ? - Les scribes du Talmud consultaient-ils le texte écrit des évangiles ? La conclusion de cette thèse est que tous ces documents sont enracinés dans leur Sitz im leben. Ils attestent sans ambages – contra Peter Schäfer (Jesus in the Talmud, 2007) – que les rabbins n'avaient pas une connaissance directe des évangiles en tant que documents écrits. Cette étude montre également, concernant le Talmud de Babylone, que tous les passages se rapportant à Jésus appartiennent à la dernière couche éditoriale de ce corpus (VIIe-VIIIe siècle)
This study presents a survey and a systematic analysis of the passages of Talmudic literature (Mishna – Tosefta – Palestinian Talmud – Babylonian Talmud – Midrashim), relative to Jesus or are supposed to be. The documents are examined, criticized and confronted to other sources of Jewish or Christian origin (Hellenistic Jewish literature, Jewish Apocrypha, rabbinic sources, Targumim, Toledot Yeshu – New Testament, Apostolic Fathers, Church Fathers). The investigation tries to answer to several questions: - What did the rabbis exactly know about Jesus? - Has their information any historical value? - Has their perception undergone some evolution? - Did the rabbis of the Talmud have access to the Gospels as a written source? The conclusion of this thesis is that all these documents are rooted in their Sitz im leben. They obviously attest – contra Peter Schäfer (Jesus in the Talmud, 2007) – that the rabbis had no direct acquaintance with the Gospels as written documents. This study also shows, concerning the Babylonian Talmud, that all the passages relative to Jesus belong to the last editorial layer of this corpus (VIIe-VIIIe century)

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Eluther, Ena. « L'africanité dans la littérature caribéenne ». Thesis, Le Mans, 2013. http://www.theses.fr/2013LEMA3001.

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Résumé :

L’africanité des cultures caribéennes se résume-t-elle à de lointaines survivances, ou constitue-t-elle le fondement de ces cultures ? La littérature, miroir des peuples, peinture des cultures, et expression artistique, permet de percevoir la continuité culturelle et littéraire, entre le continent africain et sa diaspora caribéenne. La confrontation de romans, caribéens francophones et anglophones d’une part, africains de l’Afrique subsaharienne et de l’Afrique centrale d’autre part, révèle des traits culturels communs et des topoï littéraires d’une zone à l’autre : traumatismes coloniaux, protection et adaptation de l’héritage ancestral, valeurs spirituelles communes, problématiques linguistiques, peinture des luttes de résistance aux premiers rangs desquelles se retrouve l’écrivain lui-même. Cette étude comparatiste, qui puise parfois dans l’oraliture caribéenne et africaine, comme dans la littérature caribéenne hispanophone, invite à percevoir les expressions culturelles afro-caribéennes comme un prolongement des expressions culturelles africaines, offrant ainsi un plus large panorama du monde littéraire et culturel noir. De 1921 aux années 2000, l’analyse prend en compte les changements qu’ont connus les littératures africaines, caribéennes et les sociétés qu’elles représentent. Ces mutations ont-elles définitivement brisé l’ensemble civilisationnel africain, ont-elles rompu les liens culturels entre l’Afrique et les Amériques ? La lecture des romans du corpus présente un tableau, au contraire, homogène et cohérent des expressions culturelles et littéraires d’Afrique et de sa diaspora caribéenne, replaçant ainsi l’Afrique au centre de la culture caribéenne
Can the africanity of caribbean cultures come down to distant survivals, or constitute the foundation of these cultures ? Literature, as a mirror of peoples, as a painting of cultures, as art, allows to perceive the cultural and literary continuity between the african continent and its caribbean diaspora. The comparison of english-speaking and french-speaking novels from the Caribbean and from West Africa and Central Africa shows common cultural features and literary topoi from one area to the other : colonial trauma, protection and adaptation of ancestral legacy, common spiritual values, linguistic problematics, paintings of resistance struggles in which the writer himself is in the frontline. This comparative study, which sometimes draws from caribbean and african oral literature, as from caribbean spanish-speaking literature, suggests that one should view the afro-caribbean cultural expressions as an extension of african cultural expressions, offering in this way a large panorama of the cultural and literary black world. From 1921 to the early years 2000, this analysis takes into account the changes of african and caribbean literatures and the societies they represent. Have the changes definitively broken the african civilizational unity, the cultural links between Africa and the Americas ? On the contrary, the reading of the novels of the corpus shows an homogeneous and coherent picture of cultural and literary expressions of Africa and its caribbean diaspora, so doing putting Africa back into the center of caribbean culture

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JOURNEL, BLANDINE. « Apports atmosphériques de métaux en mer Ligure : caractérisation géochimique et devenir dans la colonne d'eau (site Dyfamed) ». Aix-Marseille 3, 1998. http://www.theses.fr/1998AIX30104.

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Résumé :

L'objectif de ce travail etait de mieux cerner l'influence des apports continentaux transportes par voie atmospherique jusqu'au bassin mediterraneen nord-occidental. Nous avons montre comment le changement des masses d'air se traduisait dans la composition chimique des aerosols et des pluies. La signature chimique est differente dans l'aerosol et la pluie : cela peut refleter une difference de source (l'aerosol correspondrait a un apport local alors que la pluie est plus influencee par un transport de longue distance). Ce phenomene est accentue par le lessivage preferentiel des grosses particules presentes au-dessus du site de prelevement. Par un suivi a long terme, les apports atmospheriques ont ete quantifies en terme de flux en discernant les fractions humides et seches, mettant en evidence l'importance du depot sec pour certains elements (pb, mn, zn). En estimant la dissolution partielle que peut subir le depot sec en penetrant dans l'eau de mer, nous evaluons la distribution des elements entre les formes solubles et particulaires dans le milieu marin. L'evaluation de cette repartition est importante pour la biodisponibilite des elements vis-a-vis des micro-organismes marins. Les elements d'origine terrigene (al, fe, co) se retrouvent principalement sous forme refractaire dans le milieu marin, alors que les elements d'origine anthropique (pb, cd) se retrouvent sous forme soluble. L'origine et donc la forme physico-chimique des elements conditionnent leur devenir dans la colonne d'eau. Les particules crustales d'origine atmospherique representent pres de la moitie des particules marines (collectees par les pieges a particules). Differents processus ont lieu durant leur chute le long de la colonne d'eau (repackaging, remineralisation). Le flux de matiere depend des conditions biologiques et hydrologiques du milieu. Le site dyfamed semble etre une station ideale pour l'etude du devenir dans la colonne d'eau de la matiere atmospherique et des elements associes.

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Degert-Ribeiro, Sophie Héloïse. « La lutte contre les activités illicites dans la mer des Caraïbes ». Nantes, 2013. http://www.theses.fr/2013NANT4010.

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Boushaba, Abdelmadjid. « La pêche maritime dans les pays du Maghreb ». Université Robert Schuman (Strasbourg) (1971-2008), 1987. http://www.theses.fr/1987STR30011.

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Résumé :

La pêche maritime est une activité ancienne qui a connu un essor prodigieux avec le progrès technique. Elle n'a pas la même importance dans les trois pays du Maghreb qui s'efforcent de la développer. Question épineuse du droit de la mer, la délimitation des espaces marins a été discutée lors des différents portant sur la pêche; ces conflits ont, en quelque sorte, conditionné son évolution. Les notions classiques de mer territoriale (zone de souveraineté nationale) et de haute mer (zone de liberté) sont vite dépassées; en particulier, la liberté de la haute mer qui a permis une exploitation abusive et anarchique des ressources biologiques, est remise en cause "de facto" , par l'accroissement des compétences riveraines et les extensions unilatérales de souveraineté qui apparaissent comme une "sanction" inorganisée contre cette situation, mais leur validité, en droit international, est contestable. La Convention de 1982 va consacrer la notion de zone économique exclusive, dans laquelle le riverain exerce des compétences étendues sur les ressources. L'exploitation de ces ressources est réglementée par des dispositions de droit international et de droit interne. La Convention de 1982 a posé les principes généraux et tente d'instituer une exploitation rationnelle et équitable. Les pays du Maghreb essaient, quant à eux, de protéger ces ressources et de les promouvoir dans l'intérêt du développement national. Ils adherent à la Convention de Barcelone de 1976 relative à la lutte contre la pollution de la Méditerranée et prennent des mesures pour encourager l'exercice de la pêche. Des institutions internationales, comme la FAO et ses comités, organisent un aménagement commun de ces ressources. A un niveau restreint, les sociétés mixtes de pêche offrent des perspectives pour les pays du Maghreb et sont un instrument privilégié de la coopération bilatérale. Au niveau étatique, des structures spécifiques sont créés en vue de dynamiser les activités de pêche, et la tutelle administrative sur le secteur a évolué dans les trois pays
Maritime fishing is an ancient activity which has experienced a prodigious expansion due to technical progress. However, the three Maghreb countries striving to develop sea fishing do not attach to it the same importance. The ticklish question of maritime law and the establishment of boundaries have been previously disputed; these encounters have somewhat governed its evolution. The classical notions of territorial sea (zone of the national souverainity) and of open sea (free zone) quickly become obsolete. In particular, freedom in open sea allonwing an anarchical and abusive exploitation of the biological resources, is calling into the question "de facto", from the increas in the coast countries and unilateral extensions of sovereignty which appear like an unorganized "sanction" against the situation; however their validity in international law is contestable, the 1982 Convention will sacrifficed the notion of an exclusive economic zone (e. E. Z. ) in which the borderer has an extended sphere regarding biological resources. Use of these resources is regulated by internal and international law provisions. The 1982 Convention laid down the general principles and attenmpted to institute a rational and equitable policy. The Maghreb countries are triying to protect these resources and promot the undher the national development interests. They adhere to the 1976 Convention of Barcelona relative to the war against pollution of the mediterranean sea, and are taking mesures to encourage the practice of fishing. International organization such as the f. A. O. And its committees are organizing a communal arrangment of these resources. On a limited level, the joint ventures society offer views to the Maghreb countries and are a privileged instrument in bilateral cooperation. On a governmental level, specific structures are created, aimed al stimulating the fishing industry

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Jonnekin, Georges. « Les échanges dans le Pont-Euxin à l'époque archaïque ». Aix-Marseille 1, 2008. http://www.theses.fr/2008AIX10027.

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Résumé :

Recherche de témoignages sur les échanges en mer Noire à l'époque archaîque (fin VIIème siècle-1er quart Vème siècle) recouvrant le commerce maritime entre colonies grecques et métropoles, le commerce entre colonies et les échanges avec les peuples autochtones, notamment Scythes et peuples sédentarisés de la steppe boisée. Examen des sources écrites littéraires et épigraphiques, des découvertes archéologiques et des monnaies. En 2ème partie, analyse détaillée des échanges : vin et huile (amphores), céramique, métaux, céréales, esclaves, sel et poisson, objets précieux, objets divers (bois, produits alimentaires, textiles, cuirs et fourrures, plantes. . . ). Evocation des acteurs des échanges (aristocrates ou marchands enrichis des cités de Grèce de l'Est, marchands vivant dans les colonies ou autochtones hellénisés). Traitement de quelques aspects techniques : routes maritimes, fluviales ou terrestres, rôle de l'Etat (réglementations, appareil judiciaire, poids et mesures, monnaies).

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Thèses sur le sujet « Mer – Dans la littérature »

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