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Articles de revues sur le sujet « Mer – Dans la littérature »

Auteur : Grafiati
Publié le 4 juin 2021
Mis à jour le 23 février 2023

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Donnard, Anna. « O Outro Mundo dos celtas atlânticos e a mítica Brasil, ilha dos afortunados : primeiras abordagens ». Nuntius Antiquus 3 (30 juin 2009) : 14–28. http://dx.doi.org/10.17851/1983-3636.3..14-28.

Texte intégral
Résumé :
À l’Ouest de l’Europe, dans la mer celtique et plus loin dans l’Atlantique, une géographie celte de l’Autre Monde peut être identifiée. Dans cette géographie l’île Brasil est un élément de mythologie celte passé à un folklore chrétien. Nous essayons de comprendre comment le mythe d’une île de la mythologie celte, en l’occurrence l’île Brasil, ait passé, probablement, d’une littérature orale ou écrite perdue à la littérature et à la cartographie médiévales. Pour cela il nous faut travailler dans le champ difficile de l’hagiographie celtique et celto-latine en ayant aussi comme matériau d’analyse et comparaison les récits mythologiques, plus particulièrement les immarama: narratives de circunavegation des héros celtiques.
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Donnard, Anna. « O Outro Mundo dos celtas atlânticos e a mítica Brasil, ilha dos afortunados : primeiras abordagens ». Nuntius Antiquus 3 (30 juin 2009) : 14. http://dx.doi.org/10.17851/1983-3636.3.0.14-28.

Texte intégral
Résumé :
<p>À l’Ouest de l’Europe, dans la mer celtique et plus loin dans l’Atlantique, une géographie celte de l’Autre Monde peut être identifiée. Dans cette géographie l’île Brasil est un élément de mythologie celte passé à un folklore chrétien. Nous essayons de comprendre comment le mythe d’une île de la mythologie celte, en l’occurrence l’île Brasil, ait passé, probablement, d’une littérature orale ou écrite perdue à la littérature et à la cartographie médiévales. Pour cela il nous faut travailler dans le champ difficile de l’hagiographie celtique et celto-latine en ayant aussi comme matériau d’analyse et comparaison les récits mythologiques, <span style="font-family: Times-Roman; font-size: small;">plus particulièrement les </span><em><span style="font-family: Times-Italic; font-size: small;"><em><span style="font-family: Times-Italic; font-size: small;">mmarama</span></em></span></em>: narratives de circunavegation des héros celtiques.</p><p> </p><p> </p>
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VIGNES, SYLVIE. « L’OMBRE DES CONTES DANS LES FOUS DE BASSAN D’ANNE HÉBERT ». Dossier 43, no 3 (4 septembre 2018) : 13–28. http://dx.doi.org/10.7202/1051083ar.

Texte intégral
Résumé :
À bien des égards, Les fous de Bassan, publié en 1982 par Anne Hébert, contribue à l’émergence de formes narratives nouvelles et annonce ce que sera l’extrême contemporain en littérature de langue française. Le prix Médicis qui l’a couronné rend hommage à cette inventivité, la structure très travaillée du roman faisant se succéder six récits : « livres », lettres et ce qu’à défaut de terme générique approprié on pourrait qualifier de rêverie posthume. Intitulée « Olivia de la Haute Mer », cette rêverie porte en exergue une citation de Hans Christian Andersen : « Ton coeur se brisera et tu deviendras écume sur la mer ». Anne Hébert réussit à articuler avec autant de fluidité que d’efficacité le mythe antique des sirènes ornithomorphes au conte moderne intitulé La petite sirène, créant un univers symbolique et poétique d’une « inquiétante étrangeté », où la sirène est tour à tour prédatrice et proie, appât et victime sacrificielle, ce qui lui permet, entre autres, d’interroger la féminité et les rapports hommes-femmes avec une remarquable acuité.
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Petrovskaia, Natalia I. « Poisson et pêche dans la littérature irlandaise et galloise : le bétail de la mer ». Anthropozoologica 53, no 1 (24 août 2018) : 139. http://dx.doi.org/10.5252/anthropozoologica2018v53a12.

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Simpore, Karim. « Camara Laye et J. M. G Le Clézio dans la quête épistémologique de la nature par le mythe d’origine ». French Cultural Studies 30, no 3 (30 juillet 2019) : 248–55. http://dx.doi.org/10.1177/0957155819861046.

Texte intégral
Résumé :
« Écrire, c’est rêver. Là-bas, quand on arriverait à Onitsha, tout serait diffèrent, tout serait facile. Il y aurait les grandes plaines d’herbes que Geoffroy avait décrites, les arbres si hauts, et le fleuve si large qu’on pourrait croire la mer, l’horizon se perdant dans les mirages de l’eau et du ciel » (Le Clézio, 1991 : 31). Ces propos extraits de Onitsha du Nobel de Littérature de 2008, inscrivent l’écologie au cœur de l’œuvre de l’auteur. Parallèlement, un autre auteur, Camara Laye, conscient des rapports étroits qui existent entre la nature et la sagesse africaine, ne manqué pas de fournir un autre paradigme du rêve de l’homme africain dans le roman, L’Enfant noir (1966). Au-delà donc des aspects narratifs de ces deux romans, il s’agira dans cet article de chercher à comprendre l’importance de l’interaction des éléments de la nature dans une perspective de la quête de soi et de celle du milieu environnant.
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Guerreau-Jalabert, Anita. « Aliments symboliques et symbolique de la table dans les romans arthuriens (XIIe-XIIIe siècles) ». Annales. Histoire, Sciences Sociales 47, no 3 (juin 1992) : 561–94. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1992.279063.

Texte intégral
Résumé :
Ces quelques exemples, choisis parmi bien d'autres, sont tout à fait représentatifs de ce que l'on peut attendre d'une enquête sur les thèmes de l'alimentation et de la commensalité dans la littérature arthurienne : des notations en quantité variable suivant les auteurs, au total assez fréquentes, mais redondantes et en définitive d'une grande imprécision tant sur la nature exacte des mets consommés que sur leur préparation et sur le service de table. L'examen attentif de cet ensemble de mentions montre que ce qui intéressait les auteurs, c'était bien moins les descriptions détaillées, originales ou pittoresques que l'indication même d'un repas ou d'un type d'aliments. Sur ce point comme sur les autres, il est donc inutile de rechercher quelque « réalisme » que ce soit dans cette littérature dont les thèmes narratifs relèvent toujours d'un codage symbo-lique qui en limite singulièrement la diversité et la fidélité au réel : toute référence aux données matérielles, aux pratiques effectives n'y est représentée que par un petit nombre de notations similaires, qui relèvent de la convention de langage. Un processus identique de stylisation caractérise par exemple la description du paysage, réduit aux quelques éléments opposés et complémentaires que sont la forêt, la lande, la montagne, la plaine, la mer, l'espace cultivé et l'espace habité.
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Doukellis, Panagiotis. « L'image des îles et de la mer Égée dans la littérature du Haut-Empire : quelques réflexions ». Revue des Études Anciennes 103, no 1 (2001) : 49–59. http://dx.doi.org/10.3406/rea.2001.4816.

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Pavlović, Dunja D. « TEMPÊTE, DEUX NOVELLAS DE JEAN-MARIE GUSTAVE LE CLÉZIO ». ZBORNIK ZA JEZIKE I KNJIŽEVNOSTI FILOZOFSKOG FAKULTETA U NOVOM SADU 4, no 4 (19 décembre 2014) : 213. http://dx.doi.org/10.19090/zjik.2014.4.213-224.

Texte intégral
Résumé :
Le sujet de ce travail est le dernier recueil de J.-M. G. Le Clézio qui comprend deux no- vellas, un genre inhabituel dans la littérature française. En utilisant bien des éléments autobiogra- phiques, Le Clézio raconte dans ces deux textes une même histoire de la quête des origines, de l’égarement et de la solitude, mise en cadre d’un monde lointain et exotique. Nous allons traiter surtout les motifs de la double nature de la mer et des autres éléments naturels, indissociablement liés avec les protagonistes. Nous parlerons aussi des problèmes d’identité et de viol; du rêve, de l’obsession par le passé, et finalement du style épuré de Le Clézio. Les deux histoires progressent de l’autodestruction vers une nouvelle reconstruction de soi-même, essentielle pour le rétablissement de l’harmonie. La paix est finalement acquise par la réconciliation avec la nature omnipotente.
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Meyers, Jean. « Entre savoir livresque et observation vécue ». Reinardus / Yearbook of the International Reynard Society 33 (31 décembre 2021) : 106–22. http://dx.doi.org/10.1075/rein.00052.mey.

Texte intégral
Résumé :
Résumé Comme dans presque toute la littérature du Moyen Âge, l’animal chez Fabri est le plus souvent considéré comme objet de connaissance, indépendamment de toute tonalité affective, et intervient comme instrument du sens. L’animal, réel ou imaginaire, peut donc être décrit d’après le miroir déformant de l’érudition livresque de l’auteur, comme c’est le cas dans la description de l’unicorne, du pélican ou du phénix. Il peut aussi être décrit par souci documentaire ou par goût pour les mirabilia, qu’il s’agisse de surprendre le lecteur et de satisfaire sa curiosité ou de fournir des renseignements pratiques. C’est le cas dans l’évocation, avant le départ pour le Sinaï, des ânes et des chameaux, animaux mieux adaptés à la traversée du désert que les chevaux. Le goût pour les animaux inconnus et les mirabilia explique aussi la description des crocodiles et hippopotames, de la civette, du léopard, des autruches, perroquets, girafes, lions, ours et singes, tout comme celle de monstres imaginaires, tel le Troyp, sorte de licorne de mer qui perfore les navires. Il y a cependant aussi chez Fabri plusieurs passages dans lesquels l’auteur parle des animaux avec un attachement affectif évident ou dans lesquels il les utilise comme ressort narratif.
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Bourguinat, Nicolas. « La croisière d’Edith Wharton en Méditerranée (1888) : un avènement à soi ? » Source(s) – Arts, Civilisation et Histoire de l’Europe, no 6 (19 octobre 2022) : 67–79. http://dx.doi.org/10.57086/sources.351.

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Résumé :
La croisière d’Edith Wharton en Méditerranée (1888) : un avènement à soi ? — Jeune mariée, Edith Wharton effectua une longue navigation en Méditerranée en 1888, parcourant en particulier la mer Égée. Le journal tenu à cette occasion resta longtemps inconnu des chercheurs et précède de près de vingt ans ses premières tentatives littéraires de récit de voyage comme Italian Backgrounds. Dans cet article, on cherche à reconstituer la logique de la venue à l’écriture de cette représentante de la grande bourgeoisie cultivée de la Nouvelle Angleterre. La volonté de dresser un mémorial de ce voyage voisine avec l’effort pour exister indépendamment de ses deux compagnons de route et pour s’affirmer sinon en tant que femme, du moins dans une forme de différence. Sans laisser apparaître une voix vraiment originale par rapport à la littérature de voyage existante sur la Grèce et ses habitants, le journal d’Edith Wharton témoigne de l’émergence d’un « je » et d’une prise de conscience de soi.
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Cooreman, Gaëlle. « « La Mer, la plage, l'épouvante » : l'imaginaire des boat people haïtiens dans la littérature caribéenne anglophone et francophone ». L'Esprit Créateur 51, no 2 (2011) : 34–46. http://dx.doi.org/10.1353/esp.2011.0026.

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Guillaume-Coirier, Germaine. « Images du coronarius dans la littérature et l'art de Rome ». Mélanges de l’École française de Rome. Antiquité 107, no 2 (1995) : 1093–151. http://dx.doi.org/10.3406/mefr.1995.1914.

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BENMOUSSAT, Nabil Djawad. « Assia Djebar : ‘L’Immortelle’ of the Algerian French-Speaking Literature ». Revue plurilingue : Études des Langues, Littératures et Cultures 6, no 1 (29 décembre 2022) : 47–54. http://dx.doi.org/10.46325/ellic.v6i1.79.

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Résumé :
The present article is a plea for a reconsideration of colonial and post-colonial Algerian French-speaking literature; not least Assia Djebar’s literary works in pre- and post- independence Algeria. It attempts to redraw the boundaries of Djebbar’s writings in relation to the status and role of the Algerian woman during and after French colonial rule. This two-fold issue actually represents the rationale of the movement for women’s lib in Algeria. It also expands into a discussion of the discrepancies and disparities existing between men’s rights and women’s duties in light of a newly-emerging nation. This ambivalence, all too often called into question in Djebar’s novels, imposes itself de facto in an Algerian deeply male-dominated society. Worth noting, her literary production did not go unnoticed in the Métropole and many French provinces and overseas territories, and subsequently she emerged as a powerful voice to be reckoned within French literature at large. Résumé Cet article est en fait un plaidoyer qui s’inscrit dans une perspective de reconsidération de la littérature algérienne d’expression française, et plus particulièrement les œuvres littéraires pré et postcoloniales d’Assia Djebar. Il essai de délimiter les écrits d’Assia Djebar par rapport au statut et rôle de la femme algérienne durant et après la colonisation. Cette question à double volets représente le fondement de l’émergence du mouvement relatif à l’émancipation de la femme en Algérie. L’article s’étale sur une discussion des différences et des disparités existantes entre les droits des hommes et les devoirs des femmes au sein d’une Algérie nouvelle et indépendante. Cette ambivalence, souvent remise en question dans les romans d’Assia Djebar, s’impose de facto dans une société algérienne à domination masculine. Notons aussi que la production littéraire de l’auteure a eu un écho significatif en Métropole, et dans plusieurs départements français et outre-mer. Ainsi, Assia Djebar émerge comme une voix puissante et reconnue au sein de la littérature française en général.
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Merkle, Denise. « L’état des lieux de la formation en traduction professionnelle au Nouveau-Brunswick ». FORUM / Revue internationale d’interprétation et de traduction / International Journal of Interpretation and Translation 16, no 1 (27 septembre 2018) : 122–41. http://dx.doi.org/10.1075/forum.00008.mer.

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Résumé :
Résumé Cet article a pour objet de promouvoir la recherche sur un modèle de cursus en traduction professionnelle adapté à la réalité canadienne et conçu pour répondre à un monde en mutation, dont le Canada fait partie intégrante. L’accent traditionnel mis sur les compétences en lecture, en écriture et en calcul dans le système scolaire se déplace vers les compétences en manipulation technologique, alors qu’on oublie fréquemment que l’apprentissage dans les domaines techniques et scientifiques peut être miné par la maîtrise insuffisante de la langue maternelle (lecture et écriture) tout comme par celle du calcul, car la littératie est à la base de l’apprentissage. En effet, nos sociétés technocratiques et mercantiles valorisent de moins en moins ce qui semble avoir été autrefois la voie royale menant à la profession de traducteur, à savoir la maîtrise du français écrit grâce au cours classique, formation dispensée par des établissements d’enseignement secondaire et post-secondaire au Canada français avant la création des cégeps, les décriant comme étant peu utiles. Le moment est arrivé de repenser les cursus de traduction professionnelle afin de tenir compte de cette nouvelle réalité en matière de littératie.
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Danaila, Iona. « récit à l’image de l’exil dans Travelers de Helon Habila ». Voix Plurielles 18, no 2 (4 décembre 2021) : 162–73. http://dx.doi.org/10.26522/vp.v18i2.3533.

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Résumé :
La littérature de l’exil a en général un contexte sociopolitique et culturel réel en toile de fond. Le roman Travelers (2019) du Nigérian Helon Habila n’est pas une exception, mais, en dehors des échos avec la crise des migrants en Europe de 2019, sa construction narrative est elle-même à l’image de l’exil et de la migration. Ainsi, nous tâcherons d’analyser dans cet article la manière dont l’expérience de l’exil façonne et reconfigure le récit. Tout d’abord, nous aborderons les points de départ narratifs faisant écho aux voyages et aux parcours des personnages. Le récit de l’exil apparaît ici comme l’archive mémorielle du passé des migrants, passé qui est leur seule certitude et qui explique le désir de stabilité. Néanmoins, dans un deuxième temps, toutes les histoires enchâssées du récit-matrice traversent plusieurs étapes dont le cheminement s’apparente souvent à une forme de « déterritorialisation » selon le terme de Deleuze et Guattari. Ce monde sans repères habité par les migrants mène inévitablement à l’égarement. Des lieux comme le camp de réfugiés ou encore la mer ont ainsi un rôle de dés-ancrage illustré à travers la structure achronique et le changement de focale des personnages. Enfin, l’article analysera les mises en scène des lieux d’arrivée qui s’apparentent plutôt à des nouveaux départs qui refusent l’immobilisme. Ainsi, à travers une construction narrative en spirale, cet article se propose d’analyser le roman de Habila comme un récit-voyage à l’image des expériences migratoires.
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Ribémont, Bernard. « nr="15"Luxure et sexualité au Moyen Âge1 ». Mediaevistik 33, no 1 (1 janvier 2020) : 15–38. http://dx.doi.org/10.3726/med.2020.01.01.

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Résumé :
Résumé: Le but de cet article est d’étudier, principalement à travers des textes latins, quelle fut l’approche de la luxure au Moyen Âge. Pour ce faire, nous considèrerons en premier lieu les textes de l’Antiquité, de l’Antiquité tardive et du Haut Moyen Âge qui ont fourni les bases de la réflexion médiévale. Notre étude se place délibérément dans une approche interdisciplinaire, relevant principalement des champs de la linguistique, de l’histoire, de la littérature et du droit.
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Lacroix, Jean. « L'évolution du sentiment de la montagne dans la littérature, des Lumières au Romantisme ». Le Monde alpin et rhodanien. Revue régionale d’ethnologie 16, no 1 (1988) : 205–24. http://dx.doi.org/10.3406/mar.1988.1373.

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Juliana Coffey. « Marine litter incorporation into nest construction and entanglement of Brown Noddies (Anous stolidus) in the Grenadines, West Indies ». Journal of Caribbean Ornithology 35 (26 juillet 2022) : 59–62. http://dx.doi.org/10.55431/jco.2022.35.59-62.

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Résumé :
Abstract Seabirds are known to ingest, become entangled in, and incorporate items of marine litter into nests, resulting in risks of injury and mortality events. Published literature for seabird interactions with marine litter is increasingly available worldwide but is generally lacking for the Caribbean region. Here, I report on observations of marine litter used as nesting material by Brown Noddies (Anous stolidus) and on incidental entanglement in the Grenadines, West Indies. Keywords Anous stolidus, Brown Noddy, Caribbean, entanglement, Grenadines, marine litter, nest, plastic Resumen Incorporación de desechos marinos en la construcción de nidos y enredos con estos de Anous stolidus en las Granadinas, Caribe Insular • Se sabe que las aves marinas ingieren, se enredan e incorporan elementos de la basura marina a los nidos, lo que supone un riesgo de lesiones y mortalidad. La literatura publicada sobre las interacciones de las aves marinas con los desechos marinos está cada vez más disponible en todo el mundo, pero en general falta para la región del Caribe. En la presente contribución informo sobre de las observaciones de la basura marina utilizada por Anous stolidus como material de nidificación, y de sus enredos accidentales con esta en las Granadinas, Caribe Insular. Palabras clave Anous stolidus, basura marina, Caribe, enredo, Granadinas, nido, plástico Résumé Déchets marins utilisés par les Noddis bruns (Anous stolidus) pour la construction des nids et entraînant des enchevêtrements dans les Grenadines, aux Antilles • Il est connu que les oiseaux marins ingèrent des déchets rejetés en mer, s’y empêtrent et les incorporent à leurs nids, ce qui peut entraîner des blessures et de la mortalité. La littérature publiée sur les interactions entre oiseaux marins et déchets rejetés en mer est de plus en plus disponible partout dans le monde, mais fait généralement défaut pour la région Caraïbe. Ici, je rapporte des observations de litière utilisée par les noddis bruns (Anous stolidus) pour la construction de nids et entraînant des enchevêtrements accidentels dans les Grenadines, aux Antilles. Mots clés Anous stolidus, Caraïbe, déchets marins, enchevêtrement, Grenadines, nid, noddi brun, plastique
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Šime, Zane. « EU Strategy for the Baltic Sea Region ». Regions and Cohesion 10, no 3 (1 décembre 2020) : 108–24. http://dx.doi.org/10.3167/reco.2020.100310.

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Résumé :
Abstract: The evolution of the EU multilevel governance unleashes new dynamics that hold a potential to contribute to the theory-building of paradiplomacy and honing of a more nuanced understanding what is to be understood with science diplomacy in the EU specific setting. When evaluated in the context of a broader body of literature on paradiplomacy and science diplomacy, new empirical examples from the EU macroregional governance level, such as the discussed role of the Free and Hanseatic City of Hamburg in coordinating a flagship of the EU Strategy for the Baltic Sea Region called “Baltic Science Network,” should be treated with caution in terms of paying full attention to the distinct institutional environment in which a sub-national actor operates and pursues its initiatives.Resumen: La evolución de la gobernanza multiniveles en la UE desencadena una nueva dinámica que podría contribuir a la teorización de la para-diplomacia y a una comprensión más matizada de diplomacia científica en el marco específico de la UE. Cuando se evalúan en el contexto general de la literatura sobre para-diplomacia y diplomacia científica, los nuevos ejemplos empíricos de gobernanza macro-regional europea, como el controvertido papel de la Ciudad Libre y Hanseática de Hamburgo en la coordinación del “Baltic Science Network” como parte de la estrategia europea para la región del Mar Báltico, deben tratarse con cautela con respecto a la atención al entorno institucional diferenciado en el que un agente sub-nacional opera y lleva a cabo sus iniciativas.Résumé: L’évolution de la gouvernance multi-niveaux de l’UE génère une nouvelle dynamique qui pourrait contribuer à la théorisation de la paradiplomatie et à une compréhension plus nuancée du concept de diplomatie scientifique dans le cadre spécifique de l’UE. Lorsqu’ils sont évalués dans le contexte d’ensemble de la littérature sur la paradiplomatie et la diplomatie scientifique, les nouveaux exemples empiriques de gouvernance macro-régionale au sein de l’UE, tels que le rôle disputé de la Ville Libre et Hanséatique de Hambourg dans la coordination d’une stratégie de l’UE pour la région de la mer Baltique appelée “Baltic Science Network”, doivent être traités avec prudence pour ce qui est de l’attention portée à l’environnement institutionnel distinct dans lequel un acteur sous-national opère et poursuit ses initiatives.
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Ribémont, Bernard. « Wouter Druwé, Scandalum in the Early Bolognese Decretistic and in Papal Decretals (ca. 1140–1234). Spicilegium Sacrum Lovaniense, 55. Leuven : Peeters, 2018, 110p. » Mediaevistik 32, no 1 (1 janvier 2020) : 446–48. http://dx.doi.org/10.3726/med.2019.01.111.

Texte intégral
Résumé :
Comme le titre l’indique, ce court ouvrage, que je qualifierais volontiers d’essai, entend traiter du concept de scandale dans la littérature juridique de la principale période de constitution des fondements du droit canon au Moyen Âge et ce centré sur l’« école bolognaise », en partant du texte fondateur de Gratien (recensions I et II) jusqu’aux dites Decretales Gregorii IX ou Liber extra (1234), compilation de Raimond de Peñafort. Le choix du centrage sur Bologne est évidemment justifié au vu de l’importance de cette école et de l’influence qu’elle exerça durant le Moyen Âge.
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Glâtre, Philippe. « Oralité et colonialité au prisme de la diglossie littéraire réunionnaise ». SHS Web of Conferences 78 (2020) : 13005. http://dx.doi.org/10.1051/shsconf/20207813005.

Texte intégral
Résumé :
Si l’histoire des rapports entre écriture et oralité met en perspective des agencements permanents, la Modernité occidentale a donné une place prépondérante à la littératie. Dans la France hexagonale des XIXè et XXè siècles, la tradition orale et les langues régionales ont alors connu une dépréciation au profit de la langue nationale écrite. En même temps que des pratiques oratoires telles que la rhétorique et la poésie orale étaient exclues de l’enseignement, les écrits en langue minoritaire, particulièrement s’ils étaient à visée littéraire, étaient assignés à la littératie vernaculaire et la culture populaire. Le retour contemporain de l’oralité, particulièrement visible dans l’émergence du slam, se heurte donc au statut prépondérant donné à l’écrit et à la langue hégémonique. Dans les sociétés coloniales françaises, le système scripturaire a également été conçu comme un instrument de civilisation, mais réservé à une élite favorable au système colonial. La scolarisation a donc été basée sur la francisation, restreignant ainsi l’éducation des subalternes à une littératie rudimentaire. Ce processus de minorisation a eu des conséquences sociolinguistiques importantes dans les territoires français d’Outre-mer, qui conjuguent diglossie et colonialité. A l’Île de La Réunion, où le créole est la langue première de la majorité de la population, le rapport à l’écrit et à la langue dominante a ainsi longtemps participé d’une exclusion des textes créolophones de la littérarité. Il faudra attendre la fin du XXè siècle pour que soit remise en cause une littératie monolingue et que la tradition orale créole retrouve sa propre historicité linguistique et culturelle.
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Lelièvre, Samuel. « Histoire, mémoire, et légitimation politique dans les cinémas africains1 ». Revue de l'Université de Moncton 40, no 1 (5 octobre 2010) : 5–31. http://dx.doi.org/10.7202/044604ar.

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Résumé :
L’objectif de cet article est de rappeler l’importance du ‘rapport à la mémoire’ dans les médias cinématographiques et audiovisuels d’Afrique subsaharienne par opposition aux usages souvent idéologiques qui ont pu être fait d’un ‘rapport à l’histoire’. Dans un premier temps, il s’agit de revenir sur des tentatives de représentations de l’histoire telles qu’elles ont pu apparaître chez des réalisateurs comme Ousmane Sembène, Med Hondo ou Haile Gerima, en considérant ces représentations dans le cadre de discours de légitimation politique. Dans un second temps, cet article veut situer ces discours de légitimation politique au sein de la littérature critique et théorique qui a pu apparaître à propos des cinémas africains depuis les années 70; il s’agit alors de déterminer les limites qui, dans un cadre théorétique englobant un questionnement d’ordre ‘méthodologique-épistémologique’ aussi bien qu’esthétique, doivent être nécessairement assignées à ces discours de légitimation politique. Finalement, dans un troisième temps, il s’agit de revenir sur un certain nombre de films africains réalisés à partir des années 90 dans lesquels un ‘rapport à la mémoire’ est engagé. En conclusion, on considère que, dans les discours sur ces médias, le danger a toujours été plutôt du côté de la légitimation politique de tel ou tel rapport à l’histoire que du côté d’une relation symbolique et esthétique à la mémoire.
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Kappler, Claude-Claire. « Le roi "au cœur éveillé". Images du désir et de la mort dans la littérature persane classique ». Mélanges de l'Ecole française de Rome. Moyen-Age, Temps modernes 112, no 1 (2000) : 85–95. http://dx.doi.org/10.3406/mefr.2000.3751.

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Abry-Deffayet, Dominique. « La vision de l'autre dans la littérature orale facétieuse autour d'un foyer de béotiens : Les Gets (Haute-Savoie) ». Le Monde alpin et rhodanien. Revue régionale d’ethnologie 16, no 3 (1988) : 225–29. http://dx.doi.org/10.3406/mar.1988.1398.

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Pujante González, Domingo. « Ouverture : Quelque chose se passait… ». HYBRIDA, no 4 (29 juin 2022) : 3. http://dx.doi.org/10.7203/hybrida.4.24738.

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Résumé :
"Quelque chose se passait. Je le savais. Cet homme était là. Devant moi. Je ne le connaissais pas. Je ne l’avais jamais vu. Je ne comprenais pas ce qui se passait. Pourquoi il me regardait ? Pourquoi je le regardais ? Mon cœur battait. Il battait fort. Je le voyais presque. Je le sentais. Dans ce petit corps d’adolescent, affaibli par ce soleil, et par le charme de cet inconnu d’en face". Tahir, Hicham (2015). Les Ruelles des pieds nus (p. 181). Casa-Express éditions. Deuxième solstice d’été pour la revue HYBRIDA… Rituel solitaire du feu, de la mer et de la lune… Nouveaux vœux pour tous et toutes… pour ceux et celles qui souffrent… pour les mères dévouées… pour mon père qui fait 80 ans. Fierté renouvelée en ce juin 2022, plus libre mais plus accéléré… plus individualiste… Espoir pour l’Ukraine et positionnement contre toute forme de totalitarisme et d’oppression… Notre revue se consolide et reçoit la considération des spécialistes qui permettent d’afficher le label de qualité et de soutenir, nunc et semper, une recherche engagée. Ce numéro 4 contient un Dossier central intitulé IDENTITÉ/S coordonné, magistralement il faut le préciser, par le professeur Walter Romero de l’Université de Buenos Aires en Argentine. Il regroupe dix articles venus d’espaces culturels différents qui se font écho : Côte d’Ivoire, Espagne, France, Maroc, Tunisie… Ils abordent et étudient des auteur·e·s aussi différent·e·s, et finalement aussi proches dans la thématique proposée, que Tahar Ben Jelloun, Fatima Daas, Alexandra David-Neel, Ariane Dreyfus, Carlos Fuentes, Édouard Glissant, Patrick Grainville, Laura Kasischke, Milan Kundera et Achille Mbembe, ainsi que d’autres productions audio-visuelles. En partant d’une orientation méthodologique spécialisée en études postcoloniales et migratoires et/ou en études culturelles, de genre et queer, tout en privilégiant les approches intersectionnelles où convergent plusieurs facteurs d’oppression et d’exclusion (classe, race, genre…), ce Dossier porte sur la polyvalente notion d’identité, concept fuyant et pluriel qui s’appuie sur l’idée d’hybridation culturelle. Les articles du Dossier prennent donc comme objet d’étude l’itinérance, l’errance et le déplacement, incluant l’idée de retour (récits de voyage, opposition entre les pays colonisés et les pays colonisateurs, entre le centre et la périphérie ou la banlieue, etc.). Ils insistent également sur les questions identitaires liées aussi bien à la mémoire qu’aux processus d’interculturalité, voire de transculturalité. Un autre aspect qui a été exploré est celui de l’identité individuelle et communautaire en relation avec les questions concernant la diversité sexuelle, ethnique, religieuse… mettant en valeur les récits et les sujets diasporiques, voire transgresseurs, tout en questionnant la normativité et les systèmes de domination. Dans notre section Mosaïque, nous publions deux articles spécialement intéressants : Ihab Abumallouh part d’une réflexion générale sur la présence de la sexualité dans la littérature maghrébine d’expression française pour centrer son analyse sur la sexualité dans son rapport avec la religion et la « raison/folie » chez Ben Jelloun. Stéphanie Parmentier, quant à elle, aborde les univers du livre numérique qui prennent un élan inespéré et gratifiant de nous jours, grâce aux nouvelles plateformes d’auto-édition et de lecture en étroit lien avec les réseaux sociaux. Dans la section Traces, nous avons l’honneur et l’énorme plaisir de publier en avant-première le texte inédit de Tassadit Imache, écrivaine que nous aimons et admirons, intitulé « Disparaitre dans un beau paysage » qui fera partie de son nouveau roman à paraitre en 2023. Sous le titre de « Sombras negras », nous publions également le témoignage poignant de l’artiste et activiste trans d’origine soudanaise Alex Medina, réfugiée politique en Espagne qui vient d’obtenir sa nationalité, ce dont nous nous réjouissons. Il ne nous reste qu’à remercier toutes les personnes qui nous aident, nous soutiennent et nous encouragent dans ce beau projet. Merci aux lecteurs et lectrices et merci aux chercheur·e·s du monde entier de nous envoyer vos propositions, vos créations et vos témoignages. Varius Multiplex Multiformis… (dixit Marguerite Y.). N’hésitez pas à succomber sous le charme de « cet inconnu d’en face ».
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Goy, Jacqueline. « La mer dans l'Odyssée ». Gaia : revue interdisciplinaire sur la Grèce Archaïque 7, no 1 (2003) : 225–31. http://dx.doi.org/10.3406/gaia.2003.1418.

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Knapp, Bettina L., et Ying Chen. « Le Champ dans la mer ». World Literature Today 77, no 2 (2003) : 118. http://dx.doi.org/10.2307/40158089.

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Reboul, Hélène. « Le deuil dans la littérature ». Frontières 16, no 2 (2004) : 28. http://dx.doi.org/10.7202/1074112ar.

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André, Jean-Marie. « 1. Hegel dans la littérature ». Hegel N° 1, no 1 (2020) : 72. http://dx.doi.org/10.4267/2042/70742.

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30

André, Jean-Marie. « 2. Hegel dans la littérature ». Hegel N° 2, no 2 (2020) : 164. http://dx.doi.org/10.4267/2042/70804.

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Jousset, Philippe. « Dans l'officine de la littérature ». Poétique 162, no 2 (2010) : 131. http://dx.doi.org/10.3917/poeti.162.0131.

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Decroocq, Laurence. « Le détroit dans la littérature ». Hommes et Terres du Nord 2, no 1 (2002) : 51. http://dx.doi.org/10.3406/htn.2002.2808.

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André, Jean-Marie. « 1. Hegel dans la littérature ». Hegel N° 1, no 1 (1 janvier 2020) : 72–75. http://dx.doi.org/10.3917/heg.101.0072.

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André, Jean-Marie. « 2. Hegel dans la littérature ». Hegel N° 2, no 2 (1 avril 2020) : 164–67. http://dx.doi.org/10.3917/heg.102.0164.

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Sallier-Grenier, Karine. « L'étranger dans la littérature enfantine ». Hommes et Migrations 1112, no 1 (1988) : 41–43. http://dx.doi.org/10.3406/homig.1988.1161.

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Laxenaire, Michel. « La séduction dans la littérature ». Dialogue 164, no 2 (2004) : 3. http://dx.doi.org/10.3917/dia.164.0003.

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Thiong'o, Ngugi Wa, et Eunice Njeri Sahle. « Hegel dans la littérature africaine ». Diogène 202, no 2 (2003) : 74. http://dx.doi.org/10.3917/dio.202.0074.

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André, Jean-Marie. « 3. Hegel dans la littérature ». Hegel N°3, no 3 (2020) : 267. http://dx.doi.org/10.3917/heg.103.0267.

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André, Jean-Marie. « 4. Hegel dans la littérature ». Hegel N°4, no 4 (2020) : 336. http://dx.doi.org/10.3917/heg.104.0336.

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Sant'Anna, Gilka Goulart. « A Salvador-Bahia, un musée de la mer dans la mer ». Museum International (Edition Francaise) 42, no 2 (24 avril 2009) : 97–100. http://dx.doi.org/10.1111/j.1755-5825.1990.tb01288.x.

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Eudeline, Hugues. « La France dans la planète mer ». Outre-Terre 33-34, no 3 (2012) : 565. http://dx.doi.org/10.3917/oute.033.0565.

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Fabry, Véronique. « L'outre-mer dans les ensembles régionaux ». Pouvoirs 113, no 2 (2005) : 137. http://dx.doi.org/10.3917/pouv.113.0137.

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Pélissier, René. « Angola : plongées dans une mer d'encre ». Politique africaine 110, no 2 (2008) : 190. http://dx.doi.org/10.3917/polaf.110.0190.

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Desmeules, Sylvain, et Jean-François Néron. « Entre mer et montagnes dans Charlevoix ». Téoros : Revue de recherche en tourisme 17, no 1 (1998) : 40. http://dx.doi.org/10.7202/1072375ar.

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Chamberland, Paul. « « Transporter la mer dans ses mains » ». Voix et Images 14, no 2 (1989) : 336. http://dx.doi.org/10.7202/200782ar.

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Gohin, Olivier. « La citoyenneté dans l'outre-mer français ». Revue française d'administration publique 101, no 1 (2002) : 69. http://dx.doi.org/10.3917/rfap.101.0069.

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Emelina, Jean. « La mer dans la Tragedie Classique ». Seventeenth-Century French Studies 19, no 1 (juin 1997) : 161–74. http://dx.doi.org/10.1179/c17.1997.19.1.161.

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Daveluy, Amélie, Joëlle Perri-Plandé, Marie Baumevieille, Alexandre Peyré et Ghada Miremont-Salamé. « Addictovigilance dans les départements d’Outre-Mer ». Therapies 73, no 6 (décembre 2018) : 565. http://dx.doi.org/10.1016/j.therap.2018.09.062.

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Klaniczay, Tibor. « Littérature nationale et littérature comparée dans les recherches en Hongrie ». Neohelicon 12, no 1 (mars 1985) : 161–64. http://dx.doi.org/10.1007/bf02092948.

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Baron, Christine. « Droit et littérature, droit comme littérature ? » II. Humanités et médias, no 125-126 (12 novembre 2021) : 107–24. http://dx.doi.org/10.7202/1083866ar.

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Résumé :
Le mouvement « droit et littérature », initié par des juristes soucieux d’éclairer leur pratique par des exemples littéraires qui mettent en scène le droit, va aujourd’hui bien au-delà de ce qu’ont imaginé ses pionniers américains. Cette école de pensée, née aux États-Unis au début du xxe siècle, illustre tantôt le droit dans la littérature, la littérature face au droit (procès d’écrivains, censure), tantôt le droit comme littérature ou même le droit par la littérature. En effet, l’énonciation littéraire, en mettant l’accent sur des communautés discursives, des évolutions sociales, des représentations collectives, ne se contente pas de représenter la justice, elle la problématise, lui donne vie, l’inquiète, voire la modèle. Ce dialogue disciplinaire se nourrit entre autres de similitudes méthodologiques ; de la production des textes à leur lecture, la littérature fait usage de récits, s’interroge sur l’interprétation, comme le droit. À partir de cette interaction se développe une histoire très différente du mouvement aux États-Unis et en Europe : des contextes historiques, littéraires et enfin théoriques permettent d’expliquer l’intérêt tardif de l’Europe pour cette tendance qui se développe dans les années 1990-2000 sur le continent. L’invention du genre de la jurisfiction, en élargissant les perspectives sur la pratique du droit, donne une nouvelle dimension à ce courant de pensée et en confirme la valeur heuristique.
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