Littérature scientifique sur le sujet « Monumento intencional »

Pretende-se com este artigo dar a conhecer os resultados dos trabalhos arqueológicos levados a cabo no monu-mento funerário de Laceiras do Côvo 3, estrutura tumular enquadrável, provavelmente, na Idade do Bronze, localizada na freguesia de Arões, concelho de Vale de Cambra. Este monumento revela-se de particular inte-resse pela policromia intencional na matéria usada na sua construção e pela disposição cuidada dos elementos litológicos do tumulus, em que nada parece estar ao acaso. Tais características sugerem a intenção de manter o espaço dos mortos visível, assim como uma interligação simbólica entre rochas e minerais e as práticas relacio-nadas com a morte. Na linha de Tim Ingold (2000) consideramos, ainda, que a matéria do monumento seria portadora de determinadas propriedades, revelando-se como entidade viva e atuante na construção de sentidos e memórias associadas ao mundo dos mortos.

O trabalho analisa o modo como os lugares ocupados estrategicamente por Inezil Penna Marinho no cenário político e acadêmico influenciam as trajetórias de sua produção e de suas práticas de circulação intelectual em periódicos nos anos de 1940-1958. Fundamenta-se na perspectiva da História Cultural e tem como fonte a Revista de Educação Física, Educação Physica, Revista Brasileira de Educação Física e Arquivos da Escola Nacional de Educação Física e Desportos. Marinho, de forma intencional, produz uma série de registros que demarcam suas ações e produções, como propósito de preservar sua memória com o monumento (LE GOFF, 2003) da Educação Física e dos Esportes no Brasil. A textualidade dos 178 trabalhos mapeados evidenciam o interesse do autor pelas temáticas Educação Física (79), História da Educação Física (69), Teorias Educacionais (11) e Outros (19). I

<p>Se plantea la relación mano-arquitectura en alusiones a la obra artística-arquitectónica de Le Corbusier, desde pequeños dibujos en el poema del ángulo recto al valor otorgado como monumento, en la equivalencia del ojo-dibujo de arquitectura. Establecimientos de la relaciones de órganos-sentidos con esencias, y como refiere Pallasmaa (2012), la mano no solo como ejecutor fiel y pasivo de las intenciones del cerebro, sino con la intencionalidad y habilidades propias en los procesos del pensamiento y como motivo de la producción del arte y la arquitectura. La mano abierta significa una imagen clave en la obra de Le Corbusier cuya importancia creció itinerariamente desde el proyecto de monumento a Vaillant-Couturier hasta el citado de Chandigarh, y mediante la infinidad de dibujos y pinturas.</p>

Resumen Siguiendo el trabajo anterior sobre la Expedición Científica de Exploración de la Sección de Arqueología y Etnografía del Instituto Histórico e Geográfico Brasileño, en ese texto será evidenciada la relación entre la ilustración etnográfica y la producción artística promovida por la corte del emperador Don Pedro II y por el Academia Imperial de Bellas Artes de Rio de Janeiro. En particular, serán tratados dos casos: las esculturas figurando indios norte-americanos ejecutadas por el alemán Ferdinand Pettrich en Estados Unidos entre 1835 y 1845, re-elaboradas durante la estada brasileña del artista hasta 1857 y donadas al papa Pio IX, hoy en el Museo Etnologico Missionario en Ciudad del Vaticano. El caso más relevante para nuestro análisis, sin embargo, es el del monumento ecuestre de Don Pedro I realizado por el escultor francés Louis Rochet en Rio de Janeiro entre 1857 y 1862, en que la ilustración etnográfica se une con intenciones conmemorativas y soluciones estéticas de fuerte impacto para el arte de la época.

Em um estudo sobre promoção da saúde como uma biopolítica, objetivou-se analisar como práticas biopolíticas, no processo de democratização brasileira nos anos de 1980 e 1990, constituem sujeitos, por meio da objetivação pelos discursos e normas. A pesquisa teve como fonte documentos que instalam a promoção da saúde, considerando-os como monumentos, intencionais, com efeitos na objetivação de sujeitos. A promoção da saúde é considerada como prática histórica, datada e como dispositivo estratégico de governamentalidade. Organizando-se os documentos em subarquivos, a análise foi conduzida pela problematização – arqueológica e genealógica – de Michel Foucault. A promoção da saúde é articulada estrategicamente com o discurso da saúde ampliada e relações econômicas desenvolvimentistas. Em meio ao governo médico da vida ocorre a objetivação de sujeitos na relação com práticas de promoção da saúde, sobretudo na atenção básica, o que possibilita aportes para se problematizar a subjetividade nesses espaços.

El arte de los monumentos funerarios de los siglos XIII y XIV nos permite seguir el desarrollo de la noción de individuo al final de la Edad Media, principalmente, a través de la aparición de las estatuas yacentes, de la ampliación progresiva de los tipos sociales que ellas representan y del desarrollo de las imágenes alusivas al <em>cursus vitae</em> del enterrado, donde se incluían, a veces, algunas escenas escolares. A partir de una pequeña escena de este tipo, esculpida en el túmulo del rey Don Pedro I de Portugal, realizado alrededor de 1361-1363 se ha procurado comprender cual es la relación existente entre el fomento de la noción de individuo en el mundo gótico y la producción de imágenes de enseñanza y aprendizaje en el arte funerario y cuales son las intenciones asociadas a la producción de estas escenas escolares en la misma época.

O estudo oferece uma contribuição ao tema da intervenção em edificações existentes. Examina a prática no renascimento italiano, quando se configura a noção de patrimônio, como efeito da reverência dos humanistas pela antiguidade clássica; ali surgiam os monumentos “não intencionais”, segundo a classificação de Riegl. A reflexão se desenvolve através da análise de três casos exemplares, amparada em uma revisão bibliográfica concisa. A primeira examina a pequena intervenção de Michelangelo na base do Palazzo Medici, realizada em 1517, quando ele insere as chamadas janelas inginocchiati ou ajoelhadas. O segundo caso examina a construção do Palazzo Savelli-Orsini sobre as ruínas do Teatro di Marcello, realizada por Peruzzi nos anos 1520, assim como outras camadas de intervenção: uma do período Mussolini, onde ocorreu o diradamento edilizio; outra de linhagem moderna, entre 1962 e 1964, com o autor Quaroni atuando de modo similar a Scarpa. E o terceiro caso trata da conversão da Terma de Diocleciano em Basílica de Santa Maria degli Angeli, concebida por Michelangelo em 1561: sem dúvida, a atualidade da economia de meios utilizados ali seria uma de suas últimas e maiores lições.

La Catedral de Barcelona es uno de los hitos del barrio gótico de la ciudad, especialmente por su fachada, un monumento en el paisaje. Sin embargo, se trata de una fachada neogótica construida en un contexto de expansión del medievalismo en distintos sectores de la sociedad, materializado en la arquitectura por el neogótico; además, el contexto de celebración de la Exposición Universal en la ciudad, en el año de 1888, fomentó el mecenazgo arquitectónico en Barcelona. La nueva fachada, creada bajo concurso promovido por el banquero Manuel Girona, sustituía el muro del siglo XV, construido frente a la imposibilidad de ejecución del proyecto original por cuestiones económicas. Aunque la temática de la reconstrucción de la fachada sea bastante explorada por la historiografía, buscaremos tratar específicamente el ámbito temporal, de las permanencias y rupturas. Discutiremos las particularidades y aproximaciones estéticas, materiales e ideológicas entre la fachada gótica original, proyectada por el maestro Carlí en el siglo XV, que jamás llegó a ser construida, y el proyecto realmente efectuado en el siglo XIX, llevado a cabo por José Oriol Mestres. Analizaremos la relación entre el gótico y el neogótico en aquel edificio, entre la Edad Media y su recreación contemporánea; consideraremos las nuevas posibilidades constructivas del ochocientos aplicadas a aquella significativa intervención y problematizaremos sus intenciones sobre la Catedral en cuanto herencia histórica y memoria plausible de manipulaciones.

Una conciencia estética crítica con los modelos tradicionales y defensora de la igualdad entre géneros. Este es el punto de partida de la escultura monumental de la artista ceutí Elena Laverón, visible no solamente en el amplio catálogo de sus obras sino en su propia actitud vital; un posicionamiento que le lleva, desde su juventud, a rivalizar con las actuaciones de sus compañeros, consiguiendo vencer reticencias, prejuicios o tratos desiguales. Este activismo, que no es extraño en la sociedad actual, sí despierta la atención cuando se produce en épocas en las que las miradas androcéntricas prevalecen frente a toda posible resiliencia. Ahí reside el carácter precursor de Laverón al anteceder a planteamientos hoy normalizados y abrir vías experimentales que están en la base de actuaciones transgresoras posteriores. Partiendo de estos parámetros, consigue externalizar un sugestivo ejercicio de resemantización social del espacio público a través de la materia escultórica. El sustrato último de tales intenciones tiene una especial consonancia con la actitud intelectual planteada décadas antes por la filósofa María Zambrano; los principios de ésta, convertidos en universales, quizá puedan servir de soporte teórico para la actividad artística de Laverón. An aesthetic conscience, critical of traditional models and defender of gender equality. This is the starting point of the monumental sculpture of the Ceuta artist Elena Laverón, visible not only in the wide catalog of her works but also in her own vital attitude; a position argued from her youth to compete with the actions of her partners and, finally, overcome reluctance, prejudice or unequal treatment. This activism is not strange in today's society but if it arouses attention if it takes place in times where even the androcentric views prevail in the face of any possible resilience. That is the pioneer case of Laverón who, preceding standardized approaches today and opening experimental routes that are the basis of subsequent transgressive actions. Based on these parameters, she manages to externalize a suggestive exercise of social re-semantization of public space through sculptural matter.The ultimate substratum of such intentions is especially in keeping with the intellectual attitude set forth decades earlier by the filosopher María Zambrano; its principles, turned into universal ones, may perhaps serve as theoretical support for Laverón’s artistic activity.

<p>A Revista Contexto &amp; Educação 101 apresenta quatro artigos sobre Educação Popular, outros quatro sobre Ensino e Aprendizagens em diferentes contextos, reafirmando a preocupação histórica com estes temas, que são recorrentemente publicados, a partir de novas abordagens, compreensões e reflexões. O penúltimo artigo aborda as tecnologias educacionais e o último a questão da motivação no ensino superior.</p><p>Os autores Osmar Lottermann, Marileia Gollo de Moraes e Tarcisio Samborski, no artigo “<strong>Curso de especialização em educação de jovens e adultos: aproximações com a educação popular</strong>”, com ênfase em Educação do Campo, discutem e refletem sobre os objetivos e aproximações estabelecidos no processo desencadeado no curso. Os elementos de análise foram obtidos a partir de uma pesquisa qualitativa, exploratória e documental, em que o Edital, o Projeto Pedagógico e os Trabalhos de Conclusão foram revisitados e analisados quanto às intencionalidades e referenciais teóricos e práticos da Educação Popular.</p><p>No artigo<strong> “A gestão participativa na escola e na sala de aula: o planejamento em espaços de educação popular</strong>, Hedi Maria Luft e Diovanela Liara Schmitt analisam como os processos de participação da comunidade escolar interferem na constituição da autonomia dos sujeitos e na construção da democracia na gestão da escola, da sala de aula e no planejamento participativo em espaços de educação popular. Elas constataram que quanto maior o espaço dedicado ao planejamento participativo tanto mais se efetiva a construção de atitudes autônomas por parte dos sujeitos na sala de aula e da comunidade nos espaços populares.</p><p>A autora Cecilia Maria Ghedini, no artigo<strong> “Educação popular e referências formativas: elos que enraízam o projeto educativo da educação do campo no Brasil”,</strong> discorre sobre a relação das referências formativas da Educação Popular e a produção de um projeto educativo dos Movimentos Sociais Populares na Educação do Campo como política pública. Ainda, considera que, pelas referências formativas, produzem-se elos com as lutas que constituíram o campesinato, a educação formal e a escola pública.</p><p>As autoras Carina Alexandra Rondini e Bianca Molica Marinheiro, no artigo “<strong>Práticas educativas na escola: dialogando com os estudantes</strong>” relatam uma pesquisa-ação de enriquecimento de material pedagógico, derivado do processo de escuta de estudantes do 4º ano do Ensino Fundamental, com vistas à construção de um ambiente diferenciado em sala de aula, mediante práticas pedagógicas dinamizadoras. Como ruptura epistemológica, os estudantes percebem-se ou não coparticipantes da elaboração do processo de ensino-aprendizagem e passam a ver as ações realizadas como algo prazeroso.</p><p>No artigo “<strong>Aprendizagem significativa de conceitos botânicos em uma classe de jovens e adultos: análise dos conhecimentos prévios</strong>”, Rosalina Evangelista dos Santos e Guadalupe Edilma Licona de Macedo mostram que o ensino de ciências favorece uma maior aproximação dos alunos com as ciências, permitindo a aquisição do conhecimento científico e da exploração das novas tecnologias, para posicionar-se em relação aos processos e às inovações atuais, defendendo suas opiniões e exercendo a cidadania. Este trabalho teve como objetivo analisar o conhecimento prévio dos alunos da EJA acerca de conceitos botânicos, subsidiado pela teoria da Aprendizagem Significativa.</p><p class="Corpo">No artigo “<strong>Outros espaços de aprendizagem: da máscara aos saberes sobre ciências</strong>”, Alessandro Cury Soares e Rochele de Quadros Loguercio intencionam mostrar o entendimento sobre outros locais em que é possível aprender sobre ciências, sinalizando para a potência do desfile das escolas de samba (seu universo) e as aprendizagens que podem ocorrer no seu entorno, através dos <em>monumentos </em>encontrados.</p><p>As autoras Giséli Duarte Bastos e Everton Lüdke, no artigo “<strong>Reflexões sobre gênero no ensino de Biologia: um olhar sobre o discurso de estudantes do primeiro ano do ensino médio acerca da gravidez na adolescência</strong>”, analisam a maneira como a abordagem biológica da sexualidade, a partir dos conhecimentos sobre anatomia e fisiologia de órgãos genitais, bem como sobre a profilaxia de doenças sexualmente transmissíveis, tem sido preponderante. Nesse contexto, a gravidez na adolescência passa a ser considerada como “indesejada”, reduzindo a possibilidade de diálogo para/com os jovens acerca desse fenômeno.</p><p class="EstiloAutor">Os autores Ana Lúcia Langner e Lindomar Wessler Boneti, no artigo<strong> “Ação educativa para a construção da autonomia em contextos prisionais: possibilidades e limites”</strong> analisam as possibilidades e limites da realização da ação educativa em meio prisional na perspectiva da reconstrução do sujeito social para a preparação para a volta e inserção ao mundo social, indagando-se inicialmente se existe uma ação educativa específica que possibilite alcançar este objetivo, suas possibilidades e limites.</p><p>No artigo<strong> “Os objetos no ensino e o movimento de tecnologia educacional no Brasil: a importância da utilização” </strong>Rosilene Batista de Oliveira discute como a importância da utilização de objetos no ensino é construída, no âmbito do movimento de tecnologia educacional, nas décadas de 1960 e 1970, no Brasil, considerando as propostas da psicologia da aprendizagem, da teoria da comunicação e do enfoque sistêmico, teorias científicas essas que deram base ao movimento.</p><p class="Ttulo-Resumo">No artigo “Motivação no ensino superior: estratégias e desafios, Êmila Silveira de Oliveira reflete sobre a motivação no ensino superior como algo necessário a formação de indivíduos autônomos, críticos, criativos e ativos na sociedade em que vivem. Ao contrário do que pensamos, os conhecidos problemas educacionais do nosso país não estão restritos apenas à educação básica e podem ser facilmente visualizados também no ensino superior. A autora buscou compreender as principais teorias motivacionais e sua relação com a aprendizagem, conhecer o papel do professor no ensino superior e, entender a importância da atuação desse profissional no estabelecimento das estratégias de ensino e de motivação, que auxiliem o aprendizado de graduandos.</p><strong>Esta diversidade de abordagens possibilita novos entendimentos sobre os diferentes temas, por isso convidamos a leitura</strong>

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It is proposed to research the urban permanences verified in the initial core of Goiânia, as from Goiás Avenue, its most symbolic and expressive stretch. It starts with the analysis of the political discourse disseminated by Pedro Ludovico Teixeira, in favor of moving the capital to a place better adjusted to his political interests, after the triumph of the Brazilian Revolution of 1930. Therefore, he builds powerful social representations, based on the images of the old and the new capital, in order to oppose those against this change and consolidate his government. In addition to the speech and propaganda, Ludovico uses, as a statement element, the urban plan designed by Attilio Corrêa Lima, creating a modern intentional monument to be immortalized, translated by the monumental Goiás Avenue. Then, the city experiences a vertiginous growth in its territory and population, mainly after the 1950s, resulting in the disfigurement of its pioneering core. The spatial transformations verified in Goiás Avenue are representative of this scenario, such as its verticalization process and the changes in its layout to meet the demands from the public transportation. From these losses, consequences of the progressive mentality that is rooted in the local culture, arise the first initiatives to preserve the material evidences of the beginning Goiânia, culminating with its federal preservation in 2003. From this institutionalization as a national heritage, it is focused the appropriation by the city inhabitants, through the research of the urban imaginary created since the pioneer’s city until the present day, highlighting striking points in this trajectory. For that, it is used literature in prose and verse to reach the local collective memory, focusing on the capital early years and on the current city - violent, disjointed and that is forgetting its history day by day.
Esse trabalho investiga as permanências urbanas verificadas no núcleo inicial de Goiânia, a partir da Avenida Goiás, seu mais simbólico e expressivo trecho. Parte-se da análise do discurso político difundido por Pedro Ludovico Teixeira, em defesa da transferência da capital para um local mais ajustado aos seus interesses políticos, após o triunfo da Revolução de 1930. Para isso, ele constrói poderosas representações sociais, fundamentadas nas imagens da velha e da nova capital, visando combater os antimudancistas e consolidar seu governo. Além do discurso e da propaganda, Ludovico utiliza o próprio plano urbano projetado por Attilio Corrêa Lima como elemento de afirmação, criando um monumento intencional moderno a ser eternizado, traduzido através da monumental Avenida Goiás. A partir de então, a cidade vivencia um crescimento territorial e populacional vertiginoso, sobretudo, após a década de 1950, resultando na descaracterização de seu núcleo pioneiro. As transformações espaciais verificadas na Avenida Goiás são representativas desse cenário, a exemplo de seu processo de verticalização e das modificações em seu traçado para atender às demandas do transporte coletivo. Sentidas as perdas, em consequência da mentalidade progressista que se arraiga na cultura local, surgem as primeiras iniciativas para preservação dos testemunhos materiais da Goiânia dos primórdios, que culminam com o tombamento federal em 2003. A partir de sua institucionalização como patrimônio histórico, volta-se o olhar para sua apropriação por parte dos habitantes locais, através da investigação do imaginário urbano formado desde a cidade dos pioneiros até a atualidade, destacando-se pontos marcantes nessa trajetória. Utiliza-se, para tanto, a literatura em prosa e verso para atingir a memória coletiva local, com foco nos primeiros anos da capital e na cidade atual, violenta, desarticulada e que vem se esquecendo de sua história a cada dia.