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Articles de revues sur le sujet « Psychanalyse et philosophie. Philosophie. Psychologie »

Auteur : Grafiati

Publié le 4 juin 2021

Mis à jour le 15 février 2022

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1

Wilhelm, Jane Elisabeth. "Jean-René Ladmiral – une anthropologie interdisciplinaire de la traduction." Meta 57, no. 3 (2013): 546–63. http://dx.doi.org/10.7202/1017079ar.

Texte intégral

Résumé :

Jean-René Ladmiral est connu dans le monde de la traduction non seulement comme traductologue et traducteur de la philosophie allemande (en particulier de Jürgen Habermas et de l’École de Francfort, par ailleurs aussi de Kant et de Nietzsche), mais encore en tant que philosophe. À ce double titre, il a travaillé sur l’épistémologie des sciences humaines dans une perspective interdisciplinaire. En convoquant, dans cet entretien, l’apport des sciences psychologiques, et notamment de la psychanalyse, il examine les bases épistémologiques de la recherche en traductologie. À son sens, la philosophi

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2

Legault, Georges A. "La parole du philosophe éthicien est-elle crédible?" Articles 17, no. 1 (2007): 21–43. http://dx.doi.org/10.7202/027103ar.

Texte intégral

Résumé :

RÉSUMÉ L'article a pour objectif de poser les accords premiers et nécessaires à l'élaboration de la parole éthique aujourd'hui. Revenant sur la distinction langage - parole, l'A. propose d'orienter la recherche sur la parole (mode dialogique), où le recours aux fondements de la véracité du dire est remplacé par le partage de sens et les raisons de croire. Cette orientation exige de définir le rôle de la philosophie, d'orienter la recherche en éthique sur la délibération humaine et de tenter la corroboration avec des sciences humaines telles la psychologie du développement moral et la psychanal

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3

Gandon, Anne-Line. "Il y a le ciel, le soleil… et la mère." Emulations - Revue de sciences sociales, no. 14 (July 16, 2015): 15–28. http://dx.doi.org/10.14428/emulations.014.002.

Texte intégral

Résumé :

À partir de thèses issues de l'anthropologie, de la psychologie, de la philosophie et de l'écologie politique, l’article se propose de penser l'articulation politique entre féminisme et écologie en mettant l'accent sur la dichotomie nature/culture. L’article explore les liens entre écoféminisme spirituel et psychanalyse lacanienne. Ces deux courants de pensée partagent en effet une même matrice idéologique : celle d'un fondement dualiste prétendument "naturel" qui régirait l'organisation sociale et psychique des individus. D'une part, la Terre-Mère-Nature, expression de la Loi immanente; d'aut

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4

Lear, Jonathan. "Deux images de l'amour, en philosophie et en psychanalyse." Revue française de psychanalyse 60, no. 3 (1996): 749. http://dx.doi.org/10.3917/rfp.g1996.60n3.0749.

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5

Merkle, Denise. "(Ré)écriture du discours psychanalytique lacanien en traduction." TTR : traduction, terminologie, rédaction 11, no. 2 (2007): 107–30. http://dx.doi.org/10.7202/037337ar.

Texte intégral

Résumé :

Résumé (Ré)écriture du discours psychanalytique lacanien en traduction — Cette étude se veut une réflexion sur l'apport de la réécriture des textes psychanalytiques de Jacques Lacan à la réception de sa pensée. Jean-René Ladmiral est d'avis que les textes psychanalytiques « difficiles », de même que les textes philosophiques « profonds » et « obscurs », se prêtent mal à une seule interprétation, invitant ainsi « plusieurs traductions ». Ces traductions différentes découlent inévitablement des lectures multiples résultant d'une riche intertextualité qui s'inspire de plusieurs disciplines : la m

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6

Farmer, Pierre, and Yanick Farmer. "Deuil et individuation." Thème 10, no. 2 (2004): 141–57. http://dx.doi.org/10.7202/008886ar.

Texte intégral

Résumé :

Résumé Cet article entend aborder le thème du deuil et de la mort à travers l’approche du psychanalyste suisse Carl Gustav Jung. Ainsi, les deux premières parties du travail sont consacrées à la description et à la compréhension du processus de deuil, de même qu’aux étapes de la guérison psychologique nommée par Jung individuation. Par ce biais, nous cherchons à faire valoir la pertinence de la psychanalyse dans le champ philosophique, théologique et moral, tout en mesurant, dans la conclusion, les périls que font subir à la vie spirituelle de l’homme certains aspects de l’évolution culturelle

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7

Lemieux, Cyril. "Philosophie, psychanalyse, sociologie." Annales. Histoire, Sciences Sociales 69, no. 01 (2014): 169–83. http://dx.doi.org/10.1353/ahs.2014.0045.

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Résumé :

Résumé Dans un ouvrage récent, le philosophe Bruno Karsenti propose une réinterprétation de l’étude que Sigmund Freud, au soir de sa vie, consacra à la figure de Moïse et à la questiondes origines du monothéisme. Cette relecture le conduit à esquisser, au sujet d’une idée cardinale de la politique moderne, celle de peuple, une généalogie alternative à celles quise centrent sur la notion grecque de demos. Elle l’amène également à discuter la théorie que développe Freud à propos des mécanismes psychosociaux (la répétition et le refoulement, notamment) assurant la transmission des traditions. De

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8

Vanier, Alain. "Après Lacan, psychanalyse et philosophie." Cités 58, no. 2 (2014): 75. http://dx.doi.org/10.3917/cite.058.0075.

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9

Kebo, Ozren, and Asja Sarajlic. "Philosophie et psychologie de l'ordre." Vacarme N° 59, no. 2 (2012): 100. http://dx.doi.org/10.3917/vaca.059.0100.

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10

Ribot, Théodule. "Philosophie et psychologie en France (1877)." Revue d'Histoire des Sciences Humaines 2, no. 1 (2000): 107. http://dx.doi.org/10.3917/rhsh.002.0107.

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11

Saurin, Irlande. "Simondon et ses objets : philosophie, technique, psychologie." Critique 816, no. 5 (2015): 372. http://dx.doi.org/10.3917/criti.816.0372.

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12

Hanly, Charles. "La psychanalyse et les fondements de la morale." Dialogue 26, no. 4 (1987): 669–82. http://dx.doi.org/10.1017/s0012217300018254.

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Résumé :

La philosophie morale, pas moins que les autres branches de la philosophie, est caractérisée par des contradictions et des dichotomies (par exemple, le déterminisme versus la liberté, le naturalisme versus l'antinaturalisme, l'émotion versus la raison) qui aboutissent à des discussions sans fin. On garde l'impression que l'expérience morale doit être extrêmement individualisée; sans cela, comment des philosophes, également, sinon exceptionnellement, doués intellectuellement, en arrivent-ils à des conclusions aussi diverses quand ils réfléchissent à la question? Et le problème est plus qu'un pr

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13

Baas, Bernard. "« Entre » philosophie et psychanalyse : la littérature comme expérience." Savoirs et clinique 15, no. 1 (2012): 42. http://dx.doi.org/10.3917/sc.015.0042.

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14

Legrand, Dorothée. "Travailler la non-coïncidence entre psychanalyse et philosophie." L'en-je lacanien 35, no. 2 (2020): 157. http://dx.doi.org/10.3917/enje.035.0157.

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15

Sévigny, Robert. "Théorie psychologique et sociologie implicite*." Santé mentale au Québec 8, no. 1 (2006): 7–20. http://dx.doi.org/10.7202/030159ar.

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Résumé :

Résumé Ce texte part de l'hypothèse générale que toute théorie de psychologie de la personnalité doit inévitablement, d'une façon ou de l'autre, faire référence à une sociologie, c'est-à-dire à un ensemble de connaissances se rapportant aux divers milieux sociaux dans leur relation avec les individus. Cette sociologie, selon cette hypothèse de travail, demeure implicite. Ce texte discute ensuite un ensemble d'approches théoriques pour vérifier cette hypothèse. Cette démarche permet de dégager diverses formes ou diverses expressions de cette sociologie implicite. Dans ce contexte sont explorés

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Porée, Jérôme. "La philosophie au miroir de la psychanalyse." Dossier 65, no. 3 (2010): 405–29. http://dx.doi.org/10.7202/039042ar.

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Résumé :

Il n’est pas de discipline qui ait, autant que la psychanalyse, inquiété la philosophie de Paul Ricœur. Elle accompagne tout son chemin de pensée et ne cesse d’en troubler le cours. On aurait tort cependant de croire que ce long compagnonnage soit marqué avant tout par l’hostilité ou la polémique. Même dans l’Essai sur Freud, où elle incarne l’« herméneutique du soupçon », la psychanalyse est rencontrée non comme une ennemie certaine mais comme une alliée possible. Elle est le miroir que la philosophie se tend et où elle se voit elle-même comme une autre. C’est un véritable dialogue qui est ai

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Marquis, Nicolas. "Renault Emmanuel, Souffrances sociales. Philosophie, psychologie et politique." Recherches sociologiques et anthropologiques 40, no. 1 (2009): 181–84. http://dx.doi.org/10.4000/rsa.331.

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Deranty, Jean-Philippe. "La philosophie sociale entre sociologie et psychologie sociale." Cahiers philosophiques 132, no. 1 (2013): 21. http://dx.doi.org/10.3917/caph.132.0021.

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Jacob, Pierre. "Sens commun, psychologie cognitive et philosophie de la psychologie : croyances, matérialisme et externalisme." L'année psychologique 93, no. 1 (1993): 59–83. http://dx.doi.org/10.3406/psy.1993.28682.

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Axelle Brodiez. "Souffrances sociales. Philosophie, psychologie et politique (review)." Le mouvement social 231, no. 1 (2010): 155–56. http://dx.doi.org/10.1353/lms.0.0132.

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Vidament, Jean-Marie. "Les deux corps de la psychanalyse et de la philosophie." Le Journal des psychologues 356, no. 4 (2018): 73. http://dx.doi.org/10.3917/jdp.356.0073.

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Rickert, Heinrich, Annie Larivée, and Alexandra Leduc. "Psychologie des visions du monde et philosophie des valeurs (1920)." Philosophie 87, no. 4 (2005): 5. http://dx.doi.org/10.3917/philo.087.0005.

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Gori, R. "L'information médicale au risque de la philosophie et de la psychanalyse." Archives de Pédiatrie 11 (April 2004): S9—S10. http://dx.doi.org/10.1016/s0929-693x(04)90016-4.

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Grenier, Louise. "La petite fille et l’éléphant. Violences inconcevables, transfert et mise en récit 1." Filigrane 19, no. 1 (2010): 67–75. http://dx.doi.org/10.7202/044180ar.

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Résumé :

Comment suppléer aux déchirures de la mémoire ? Comment raconter une violence extrême – physique ou psychologique – vécue dans un temps qui précède la parole, et alors qu’aucune possibilité de représentation et de récit n’existe ? DansLa petite fille et l’éléphant, j’émets l’hypothèse que la violence contre soi constitue une défense contre un état d’abandon psychique. La cure analytique pourrait être ce lieu qui permet à la fois la symbolisation de cet état d’abandon et la mise en récit de soi dans son rapport à des violences primitives. Partant de mes souvenirs et expériences cliniques, des t

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Garrabé, Jean. "Philosophie et psychanalyse. À propos de… Autour de la psychanalyse. Écrits et conférences, T. 1 de Paul Ricœur." L'Évolution Psychiatrique 73, no. 4 (2008): 707–12. http://dx.doi.org/10.1016/j.evopsy.2008.09.007.

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Delille, Emmanuel. "Reconstituer une sociabilité savante à partir du fonds d’archives du Centre Hospitalier Henri Ey de Bonneval : réseaux et leurres induits par le travail archivistique." Santé mentale au Québec 41, no. 2 (2016): 133–46. http://dx.doi.org/10.7202/1037960ar.

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Résumé :

Le Centre Hospitalier Henri Ey de Bonneval (Eure-et-Loir, région Centre de la France) est connu dans l’histoire de la psychiatrie pour une série de colloques qui a réuni des figures centrales du champ de la santé mentale à partir des années 1940. Leurs contributions ont donné lieu à deux volumes, Le Problème de la psychogenèse des névroses et des psychoses (1950) et L’Inconscient (1966), où l’on retrouve à la fois des exposés systématiques et une partie des débats qui animaient dans le passé les médecins psychiatres, neurologues, psychologues, psychanalystes et philosophes français. À partir d

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Baud, Patrick. "L'âme et les sensations selon Charles Bonnet (1720-1793)." Gesnerus 48, no. 3-4 (1991): 323–32. http://dx.doi.org/10.1163/22977953-0480304007.

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Résumé :

Bonnet a apporté à l'histoire naturelle d’importantes contributions, comme exporimentateur et comme théoricien. Des troubles de la vue le contraignent a renoncer, jeune encore, à l'observation; il s’oriente alors vers la psychologie et la philosophie, organisant sa reflexion autour de deux thèmes majeurs: l’origine de nos idées et l'organisation de nos facultés.

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Lepoutre, Thomas. "À travers psychanalyse, psychiatrie et philosophie : le « chemin vers Freud » de Ludwig Binswanger." Recherches en psychanalyse 18, no. 2 (2014): 104. http://dx.doi.org/10.3917/rep.018.0104.

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Bossé, Jean. "De la naissance de la psychanalyse à la naissance de la philosophie. Ou deux étonnantes métamorphoses d’Éros." Filigrane 21, no. 2 (2013): 143–81. http://dx.doi.org/10.7202/1015203ar.

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Résumé :

Dans cet essai, l’auteur établit un parallélisme entre d’une part, la naissance de la philosophie comme discipline et l’importance que la relation Platon-Socrate y a jouée et, d’autre part, la naissance de la psychanalyse et la relation amoureuse (transfert) que fut celle de Freud à l’égard de Fliess. Ce faisant, il nous convie à une lecture attentive et renouvelée de leur célèbre correspondance et du Banquet de Platon.

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Viennet, Denis. "Indicible ravissement – une vie (Comment écrire ?)." Mnemosyne, no. 10 (October 15, 2018): 14. http://dx.doi.org/10.14428/mnemosyne.v0i10.14143.

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Résumé :

Ces quelques notes de lecture traversent trois champs principaux : la philosophie (Badiou, Wittgenstein), la psychanalyse (Laplanche) et la littérature (Mandelshtam, Proust, Thoreau). L’hypothèse vers laquelle elles tendent est que la philosophie n’est pas discernable de la vie. L’existence ne peut ni se dire ni se taire, elle s’écrit. Elle est plus que peuvent les langues. L’art commence à partir d’une expérience sensible, un sentiment où l’on entrevoit comment le langage est peu, au regard de ce qui le dépasse. L’inscription artistique cherche à se tenir au moment de naissance de la sensatio

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Angelergues, Jacques. "Avant le sujet des philosophes et des psychanalystes, celui des romanciers." Revue française de psychanalyse 55, no. 5 (1991): 1623. http://dx.doi.org/10.3917/rfp.g1991.55n5.1623.

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Maranda, Pierre. "Masque et identité." Anthropologie et Sociétés 17, no. 3 (2003): 13–28. http://dx.doi.org/10.7202/015272ar.

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Résumé :

Résumé Masque et identité Ce texte suit un parcours à incidences sémiotiques sommairement tributaires de la philosophie, de la science des religions, de la psychologie, de la linguistique et du cognitivisme. En s'appuyant de diverses façons plus ou moins insistantes sur l'anthropologie comme approche maîtresse, il a comme objets de réflexion l'identité et la performance sociale par le nom propre, le masque, le costume et certains autres phénomènes relevant de la même iconique. Une considération de la mode et de la représentation sociale du corps permet de traiter du masque comme effigie défini

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Vachon, Gérard. "Un conseil de Freud aux philosophes." Philosophiques 16, no. 1 (2007): 3–42. http://dx.doi.org/10.7202/027063ar.

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Résumé :

RÉSUMÉ Dans son article de 1913, «L’intérêt de la psychanalyse», Freud déclarait que la philosophie pouvait profiter des lumières de la psychanalyse parce que celle-ci peut dévoiler la motivation subjective et individuelle de doctrines philosophiques prétendument issues d’un travail logique et impartial, et ainsi désigner à la critique les points faibles du système d’un philosophe. Mon texte présente quelques exemples de l’utilisation de la psychanalyse pour identifier l’impact de l’inconscient sur la pensée de certains philosophes tels que Parménide, Berkeley, Kant, Sartre. À la lumière de ce

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Cova, Hans. "Jean-Pierre Cometti, Ludwig Wittgenstein et la philosophie de la psychologie, Paris, PUF, 2004." Horizons philosophiques 15, no. 1 (2004): 125. http://dx.doi.org/10.7202/801283ar.

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Le Moigne, Philippe. "La santé mentale comme philosophie politique. La psychologie du soi et le progrès social." L'Évolution Psychiatrique 79, no. 4 (2014): 683–95. http://dx.doi.org/10.1016/j.evopsy.2013.05.001.

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Pacherie, Élisabeth. "Externalisme, rationalité et explanandum de la psychologie intentionnelle." Dialogue 34, no. 2 (1995): 237–58. http://dx.doi.org/10.1017/s0012217300014694.

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Résumé :

À l'occasion de la tenue à Paris des Conférences Jean-Nicod de philoso-phie cognitive dont il a été le premier invité au printemps 1993, Jerry Fodor a présenté le dernier état de la théorie qu'il défend en philosophie de l'esprit1. Cette théorie se fonde sur trois théses sur la signification et l'esprit qui, prises séparément, semblent chacune dotée d'une certaine plausibilité, mais dont la cohérence mutuelle apparaît sujette à caution. L'objet des conférences données par Fodor était de montrer que, contrai-rement aux apparences, ces trois doctrines peuvent être conciliées. Toute-fois, de l'av

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Madison, G. B. "Le postulat d’objectivité dans la science et la philosophie du sujet." Articles 1, no. 1 (2006): 107–39. http://dx.doi.org/10.7202/203005ar.

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Résumé :

Résumé La question de fond traitée dans cet article est celle des rapports entre la science et la philosophie. Cette question est abordée par le biais d'une considération de la critique de la science élaborée par la phénoménologie. La philosophie de Merleau-Ponty sert d'exemple de la position phénoménologique. Le but de l'article est de démontrer l'insuffisance de la position de Merleau-Ponty — et, par extension, de la phénoménologie en général — en ce qui concerne son appréciation de la nature véritable du projet scientifique. A cette fin, on essaie de saisir le sens véritable des développeme

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PLESSIS-BÉLAIR, Ginette. "L’apport des sciences humaines dans la compréhension et l’analyse du discours persuasif." Sociologie et sociétés 19, no. 2 (2002): 155–62. http://dx.doi.org/10.7202/001569ar.

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Résumé :

Résumé Dans le cadre d'une recherche portant sur l'utilisation du discours persuasif d'enfants de sept ans, une étude a été menée dans les domaines de la rhétorique, la logique, la psychologie, la philosophie du langage et l'analyse du discours. Le texte tente de l'aire voir comment ces différents domaines, traitant de leur objet particulier, convergent pourtant de manière plus ou moins avouée et reconnue vers l'analyse de l'implicite dans la conversation, voire de l'intentionnalité sous-jacente à la communication verbale: lieu privilégié de la persuasion.

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Vauclair, J. "Contributions de l'épistémologie, de la philosophie des sciences et de la psychologie aux sciences cognitives." Psychologie Française 52, no. 3 (2007): 265–66. http://dx.doi.org/10.1016/j.psfr.2007.06.001.

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Mori, Monica. "Dan P. McAdams and Ed de St. Aubin. Generativity and Adult Development: How and Why We Care for the Next Generation. Washington, DC: American Psychological Association, 1998." Canadian Journal on Aging / La Revue canadienne du vieillissement 19, no. 1 (2000): 127–31. http://dx.doi.org/10.1017/s0714980800016627.

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Résumé :

RésuméErickson a défini le souci de pérennité comme un défi psychosocial de milieu de la vie et concernant la survie de la génération suivante. Depuis les quinze dernières années, on s'est de nouveau intéressé à ce concept et son examen a retenu l'attention de plusieurs disciplines. McAdams et de St. Aubin regroupent des chercheurs imminents, des théoriciens et des praticiens en psychologie, en counselling, en sociologie, en histoire, en philosophie et en arts qui viennent élargir notre compréhension du souci de pérennité. Les auteurs de ce livre présentent des idées créatrices et des recherch

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Flores Júnior, Olimar. "Usos e abusos da Antigüidade Clássica: sobre a apropriação do cinismo grego na descrição contemporânea de distúrbios psíquicos." Aletria: Revista de Estudos de Literatura 13, no. 1 (2005): 175–91. http://dx.doi.org/10.17851/2317-2096.13.1.175-191.

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Résumé :

Resumo: Examinando particularmente a “síndrome de Diógenes” e a idéia de “gozo cínico” aplicado na tipificação do toxicômano das sociedades pós-modernas, este artigo retoma de maneira breve e sucinta o problema da leitura e das apropriações da antigüidade clássica na caracterização de fenômenos culturais contemporâneos (ou pelo menos descritos na contemporaneidade). Sem qualquer intenção crítica diante dos fenômenos descritos, já que a perspectiva adotada é a da história da filosofia e não a do domínio específico da psiquiatria e da psicanálise, busca-se apenas demonstrar, através de uma remis

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Christaki, Angélique, and Pauline Iarossi. "L'exil de Thémistocle, ou L'expérience intime du sujet." Dialogue 59, no. 3 (2020): 403–14. http://dx.doi.org/10.1017/s0012217320000372.

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Résumé :

RÉSUMÉLe mot «migrants» n'existait pas dans la langue des Hellènes; ils étaient plus familiers avec le vocable de l'exil et de l'asile. D'ailleurs, l'exil ne saurait se penser sans son corollaire, l'asile, comme le citoyen antique sans le barbare et la démocratie sans la tyrannie. À travers une métaphore située au carrefour de la fiction historique, de la philosophie politique et de la psychanalyse, cet article propose une réflexion sur l'exil comme condition fondamentale du sujet. L'exil est d'origine, car la langue de l'enfance, la langue dite maternelle est d'abord une langue étrangère. L'e

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de Libera, Alain. "Psychologie philosophique et théologie de l'intellect. Pour une histoire de la philosophie allemande au XIVe siècle." Dialogue 31, no. 3 (1992): 377–98. http://dx.doi.org/10.1017/s001221730001204x.

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Résumé :

Le XIVe siècle allemand a vu l'apparition et le développement d'une forme de philosophie autonome, fortement influencée par le péripatétisme grécoarabe, mais s'orientant de façon croissante vers le néoplatonisme le plus authentique: celui de Proclus. Si la transition de l'aristotélisme à la «théologie platonicienne» a connu son point culminant dans le Commentaire des Éléments de théologie de Berthold de Moosburg, elle a été préparée par une série de décisions philosophiques, acquises pour l'essentiel chez Albert le Grand. L'objet du présent article est de montrer comment la théorie albertinien

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Gallopel, Karine. "Contributions affective et symbolique de la musique publicitaire : Une étude empirique." Recherche et Applications en Marketing (French Edition) 15, no. 1 (2000): 3–19. http://dx.doi.org/10.1177/076737010001500101.

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Résumé :

La majorité des recherches réalisées en marketing sur la musique publicitaire l'a abordée comme un stimulus remplissant une fonction affective au sein d'une annonce commerciale. Or une incursion dans les domaines de la musicologie, de la psychologie et de la philosophie indique que la musique est dotée d'un pouvoir évocateur indéniable, pouvoir sur lequel s'appuient les annonceurs pour doter leur marque de valeurs symboliques prisées par le consommateur. L'objectif de cet article est de vérifier empiriquement qu'à côté de sa fonction affective traditionnelle, la musique tient également un rôle

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Shaul, Dylan. "“Everyone Says I Love You”: Four Comic Encomia on Love in the Marx Brothers’ Horse Feathers." Canadian Journal of Film Studies 30, no. 2 (2021): 22–48. http://dx.doi.org/10.3138/cjfs-2020-0041.

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Résumé :

Cet article analyse les quatre versions de la chanson « Everyone Says I Love You » dans le film Horse Feathers (Norman Z. McLeod, 1932) des Marx Brothers, en tant que quatre éloges comiques sur l’amour, dans la tradition du Banquet de Platon. À l’instar des invités de Platon, Zeppo, Chico, Harpo et Groucho Marx offrent chacun une vision différente de l’amour et de ses vertus, qui se succèdent dans une séquence développementale. Faisant fond sur la dialectique hégélienne et la psychanalyse lacanienne, ce travail fournit une interprétation des éloges des Marx Brothers afin de proposer une triang

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Frey, Daniel. "La croyance de l’enfant selon Rousseau. Émile à la lumière des philosophie et psychologie de la religion." Revue d'histoire et de philosophie religieuses 95, no. 3 (2015): 265–87. http://dx.doi.org/10.3406/rhpr.2015.1950.

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Nicolas, Serge, and Ludovic Ferrand. "L'état de la philosophie et de la psychologie en France dans les années 1870 selon Théodule Ribot." Revue d'Histoire des Sciences Humaines 2, no. 1 (2000): 105. http://dx.doi.org/10.3917/rhsh.002.0105.

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Orange, J. B. "Robert H. Binstock, Stephen G. Post and Peter J. Whitehouse (eds.). Dementia and Aging: Ethics, Values and Policy Changes. Baltimore, MD: The Johns Hopkins University Press, 1992. Pp. 184." Canadian Journal on Aging / La Revue canadienne du vieillissement 15, no. 1 (1996): 154–57. http://dx.doi.org/10.1017/s0714980800013374.

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Résumé :

RÉSUMÉCet ouvrage, rédigépar Binstock, Post et Whitehouse, découle d'une série de colloques tenus aux États-Unis ayant pour thème les questions éthiques, morales, biomédicales, personnelles etpolitiques fondamentales touchant les soins offerts aux personnes atteintes de démence. Les rédacteurs et les auteurs ayant contribué à la publication proviennent de nombreux domaines et professions, notamment des secteurs de l'éthique, du droit, de la médecine, des soins infirmiers, de la philosophie, de la théologie, des sciences politiques, de la psychiatrie et de la psychologie Outre les faits présent

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Tomasella, Saverio. "L’ être humain est l’enjeu fondamental de toute démarche sémiotique." Estudos Semióticos 16, no. 1 (2020): 30–42. http://dx.doi.org/10.11606/issn.1980-4016.esse.2020.172064.

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Résumé :

Dans cet article, l’auteur invite à un croisement entre psychanalyse et sémiotique. Selon son expérience, ce métissage serait fécond pour les deux disciplines. Il propose de créer une métasémiotique, qui soit une sémiotique psychanalytique à l’écoute de l’inconscient. S’appuyant sur les méthodes déjà existantes, comme la sémanalyse de Julia Kristeva et la déconstruction anasémique de Nicolas Abraham et Maria Torok, proche de la philosophie de Jacques Derrida, la démarche sémiotique tient compte des cinq polarités principales de l’inconscient, que sont le réel, l’imaginaire, le symbolique, le n

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Valade, Bernard. "Le « sujet » de l’interdisciplinarité." Sociologie et sociétés 31, no. 1 (2002): 11–21. http://dx.doi.org/10.7202/001814ar.

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Résumé :

Résumé L’intelligence interdisciplinaire issue, comme le souhaitait G. Gusdorf, d’une épistémologie de la complémentarité opposant unefin de non-recevoir à toutes les épistémologies de la dissociation s’est donc, en définitive, exercée avec des fortunes variées. Uneréférence ultime a cependant été perdue de vue, la plupart du temps, au fil de ses opérations : « le foyer idéal de cette nouvellerecherche » qui devait être pour Gusdorf « la forme humaine en tant que noeud de significations ». Cette perte est sans doute àrapporter au mouvement général et continu de « désubjectivation » qui, en Fra

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