Littérature scientifique sur le sujet « Réception sociale »
Créez une référence correcte selon les styles APA, MLA, Chicago, Harvard et plusieurs autres
Consultez les listes thématiques d’articles de revues, de livres, de thèses, de rapports de conférences et d’autres sources académiques sur le sujet « Réception sociale ».
À côté de chaque source dans la liste de références il y a un bouton « Ajouter à la bibliographie ». Cliquez sur ce bouton, et nous générerons automatiquement la référence bibliographique pour la source choisie selon votre style de citation préféré : APA, MLA, Harvard, Vancouver, Chicago, etc.
Vous pouvez aussi télécharger le texte intégral de la publication scolaire au format pdf et consulter son résumé en ligne lorsque ces informations sont inclues dans les métadonnées.
Articles de revues sur le sujet "Réception sociale"
1
Molinié, Georges. « Coda : Topique et littérarité ». Lectures 36, no 1 (15 mars 2006) : 151–56. http://dx.doi.org/10.7202/036175ar.
Texte intégralRésumé :
En réintégrant toute oeuvre littéraire dans son ancrage doxal, on peut mettre en valeur l'homologie entre dispositifs topiques et architectures stylématiques, afin de repérer comment se constitue la réception d'une oeuvre comme littéraire. Loin de ne chercher la littérarité que dans les considérations stylistiques internes aux oeuvres, il s'agit de ressaisir la dimension sociale de la réception des oeuvres et de la topicité nécessaire de l'art du langage.
2
Verdeil, Eric. « Nora Semmoud, La réception sociale de l’urbanisme ». Géocarrefour 83, no 1 (31 mars 2008) : 24. http://dx.doi.org/10.4000/geocarrefour.2802.
Texte intégral
3
Thériault, Luc. « Nouvelle loi sur l’aide sociale en Ontario : le gouvernement est invité à passer à l’action ». Les pratiques sociales d’ailleurs 6, no 1 (22 janvier 2008) : 185–91. http://dx.doi.org/10.7202/301208ar.
Texte intégralRésumé :
Résumé L'auteur présente une mise à jour de l'évolution du dossier de la réforme de l'aide sociale en Ontario. L'article offre une description du récent rapport sur la réforme législative, avant de fournir quelques éléments de contexte sur la réception faite au Rapport.
4
GRAO, Frédéric, et Nicole RAMOGNINO. « Les matérialités sociales et leurs observations ». Sociologie et sociétés 29, no 2 (30 septembre 2002) : 103–19. http://dx.doi.org/10.7202/001309ar.
Texte intégralRésumé :
Résumé La réception de Maurice Halbwachs peut être explicite dans les publications diverses ou encore dans des programmes de recherche en cours, et implicite dans des travaux de recherche publiés. Notre réception de l'œuvre est d'abord méthodique, alors même, comme nous le pensons, que ces considérations peuvent déplacer, élargir ou gauchir (selon le point de vue) le cadre de la théorie sociale. Les travaux de Maurice Halbwachs nous ont intéressés par leurs entrées méthodiques dans l'appréhension du social, ce que nous appelons les " matérialités du social " : espace, temps et information des faits sociaux dont la matérialité observable est essentiellement le langage. Ces " matérialités " relèvent d'une morphologie sociale, si l'on donne à ce terme son sens premier de délimitation de la forme des phénomènes sociaux qui permet et conditionne les opérations de découpage de discontinuités visibles dans la continuité du mouvement de la vie sociale, opérations que le sociologue effectue explicitement ou implicitement pour pouvoir envisager la description du social. Ces entrées ne sont pas spécifiques à la sociologie et demandent une construction sociologique. À cet égard, M. Halbwachs ouvre la voie en modalisant ces entrées selon le point de vue du groupe social : l'on peut voir, notamment lorsqu'il analyse la mémoire individuelle, à quel point le recours à la notion de groupe social lui apparaît pertinente et, lorsqu'il analyse les statistiques, l'approche relationnelle qu'il en fait. Nous avons voulu montrer la fécondité de cette approche méthodique, notamment en sociologie urbaine à partir de l'entrée spatio-temporelle, et pour ce faire, nous avons utilisé les travaux de G. Granai sur le développement de la ville d'Aix-en-Provence. Pour la troisième entrée que nous présentons, la matérialité langagière, nous avons sélectionné les recherches que nous menons dans le domaine de la sociologie de la réception littéraire, ceci autour d'une discussion sur la notion de " lecteur virtuel ", développée et déclinée de différentes manières depuis sa formulation par Gérard Genette, et d'un programme de recherche en cours sur la réception de la littérature de science-fiction.
5
Aventin, Catherine. « L’engagement du spectateur de théâtre de rue. Revivre l’espace urbain ». Tangence, no 108 (30 mai 2016) : 95–105. http://dx.doi.org/10.7202/1036456ar.
Texte intégralRésumé :
En tant qu’architecte, c’est par une approche pluridisciplinaire que Catherine Aventin étudie les arts de la rue, d’un point de vue spatial et sensible par le biais des ambiances architecturales et urbaines. Elle travaille entre autres sur la réception de ce type d’action artistique, où la scène peut être une rue, une place, voire une ville entière. Son article aborde la réception par les différentes composantes de l’espace public à l’oeuvre (physique, sociale et sensible) et montre quels liens peuvent se créer entre le lieu de représentation, l’événement artistique et les pratiques et représentations sociales. Elle présente aussi des stratégies développées par les spectateurs lors de représentations, ainsi que les changements de perception et de représentation des espaces après ces spectacles. Pour cela, elle s’appuie sur ses enquêtes et analyses menées en France (particulièrement à Grenoble et à Calais), principalement sur la base d’observations participantes, de spectacles de différentes échelles (intimes comme s’adressant à une ville entière) et de tous types (fixes, déambulatoires, courts ou durant plusieurs jours).
6
Mendenhall, Vance. « Essai sur l’incompétence esthétique ». Articles 10, no 2 (13 janvier 2007) : 341–59. http://dx.doi.org/10.7202/203233ar.
Texte intégralRésumé :
Résumé L'incompétence esthétique pas plus que la perte du public de l'art ne comptent parmi les effets nécessaires de la constitution progressive d'un champ artistique autonome. Habermas, Jauss, Dufrenne font voir que l'incompétence esthétique, comme l'exclusivité de l'art sont des scories de la modernité et davantage des effets d'un type d'organisation sociale, en particulier de la domination d'un seul modèle de réception esthétique.
7
Labrecque-Lebeau, Lisandre. « La réception des conversations quotidiennes. Communication ordinaire et normativité sociale ». Communiquer. Revue de communication sociale et publique, no 17 (1 décembre 2016) : 41–57. http://dx.doi.org/10.4000/communiquer.1948.
Texte intégral
8
Werner, Jean-François. « Télévision et changement social en Afrique de l’Ouest postcoloniale ». Anthropologie et Sociétés 36, no 1-2 (10 août 2012) : 95–113. http://dx.doi.org/10.7202/1011719ar.
Texte intégralRésumé :
Cet article traite de la manière dont des femmes africaines reçoivent et s’approprient des séries télévisées, dites telenovelas, produites en Amérique latine. L’enquête ethnographique s’est déroulée dans la banlieue de Dakar durant le premier semestre de l’année 2002 et a concerné un groupe réduit de femmes, d’enfants et d’hommes. Elle a mis en évidence que la réception des telenovelas se déroule à la maison, devant un public composé majoritairement de femmes et d’enfants, et qu’elle s’accompagne d’une réorganisation de l’espace-temps domestique. L’auteur avance que les ressources symboliques résultant de l’appropriation active et collective des telenovelas sont utilisées par les femmes pour modifier discrètement les relations entre genres et entre générations. Un résultat qui reste difficile à prouver étant donné la multiplicité et la diversité des facteurs, tant collectifs qu’individuels, qui influent sur la réception des émissions télévisées. De plus, en se focalisant sur le moment particulier de la réception, on passe à côté du fait que les publics sont construits et leur lecture des telenovelas orientée. En conclusion, l’article suggère de dépasser ce biais méthodologique en combinant le temps court de l’approche ethnographique et le temps long de l’approche historique, en associant l’étude des conditions de production des images avec celle de la construction sociale des publics et des imaginaires collectifs et individuels.
9
Matonti, Frédérique. « De l’histoire conceptuelle à la pensée critique ». Raisons politiques N° 93, no 1 (21 mars 2024) : 31–57. http://dx.doi.org/10.3917/rai.093.0031.
Texte intégralRésumé :
La réception des œuvres de Quentin Skinner a été lente et demeure partielle. Ce sont d’abord les tenants d’une « histoire conceptuelle du politique » autour de Pierre Rosanvallon et François Furet qui se sont intéressés à lui dès sa première invitation à l’EHESS à la fin des années 1980 ; puis, avec l’accueil par Pierre Bourdieu au Collège de France dix ans plus tard, ce sont plutôt les tenants d’une histoire sociale (de l’art ou des idées politiques) qui s’en sont emparés. Deux programmes de recherche qui sont alors concurrents, comme le révèlent leurs appellation (conceptuelle/sociale), mais aussi les prises de positions dans les espaces académiques et politiques de ceux qui les portent. En réalité, comme l’enquête tend à le montrer, c’est parmi les philosophes ou auprès de chercheurs passés par la philosophie que les travaux de Skinner ont été le plus discutés, y compris parfois de manière très virulente, notamment autour de sa lecture de Hobbes, et parce qu’ils fournissaient également une alternative à une définition de la République présente dans les controverses politico-intellectuelles françaises dès la fin des années 1980. C’est autour de cette triple réception, prise comme trois moments et trois usages possibles de Skinner en France que s’organise cet article étayé sur l’analyse de contenu des textes de Skinner et de ceux qui les mobilisent, sur des entretiens et des archives.
10
Lima, Léa, et Christophe Trombert. « L’assistance-chômage des jeunes sous condition d’accompagnement. De quelques mécanismes du non-recours par éviction ». Lien social et Politiques, no 70 (9 janvier 2014) : 29–43. http://dx.doi.org/10.7202/1021154ar.
Texte intégralRésumé :
L’article se propose d’expliciter, à partir d’une enquête sur le principal dispositif d’assistance-chômage pour les jeunes Français (le Fonds d’aide aux jeunes), certains facteurs organisationnels et professionnels du non-accès des jeunes à l’aide sociale. Une partie de la non-connaissance, de la non-réception et finalement de la non-demande de droits et de services par les jeunes découle en effet de la mise en oeuvre pratique d’une économie morale de l’accompagnement : la stratégie de défense de la dignité professionnelle des conseillers en missions locales, d’une part, et les normes de solidarité publique, d’autre part, conduisent à privilégier, dans l’accès à l’offre d’aide sociale, les jeunes construisant une relation pacifiée et de long terme avec les professionnels. L’existence d’une relation d’accompagnement apparaît alors comme une condition de proposition et d’octroi de l’aide financière.
Thèses sur le sujet "Réception sociale"
1
Depault, Kevin. « La réception sociale de l’urbanisme contemporain : le cas de la Pointe Simon, en Martinique ». Thèse, Université d'Ottawa / University of Ottawa, 2013. http://hdl.handle.net/10393/23639.
Texte intégralRésumé :
L’exode la classe moyenne vers la périphérie urbaine en Occident dans les années 1960 a laissé les quartiers centraux de plusieurs villes abandonnés. À cause de leur attraction foncière, certaines classes ont commencé à reconquérir ces endroits abordables. Face à ce phénomène, plusieurs villes ont créé des politiques de renouvellement urbain pour ramener la classe moyenne et diversifier le tissu social. À Fort-de-France, en Martinique, cette tendance s’affiche dans le plan d’urbanisme de 2003, dont le complexe de la Pointe Simon, comprenant un centre d’affaires, un hôtel et des condominiums de luxe, est la figure dominante. Situé dans un quartier défavorisé, ce projet est loin de faire l’unanimité au sein de la population. Cette recherche s’est intéressée à la perception du projet chez les citoyens de Rive-Droite, aux effets que celui-ci aura sur la composition sociale du quartier et sa possible gentrification. Nous avons découvert que loin d’être contre le changement dans leur secteur, les résidents sont mécontents du processus politique lié au projet.
2
Tchouabou, Lazarre. « La réception de la doctrine sociale de l'Eglise au Cameroun de 1955 à 2000 ». Strasbourg, 2011. http://www.theses.fr/2011STRA1049.
Texte intégralRésumé :
La doctrine sociale de l’Eglise est un enseignement qui, à partir de principes permanents, propose des repères dans des domaines d’action soumis aux fluctuations de l’espace et du temps. Cette doctrine doit-elle être appliquée telle quelle? Ou bien les conditions de sa réception sont-elles également à prendre en compte? Dans quelle mesure et jusqu’où ce message social est-il reçu dans le contexte camerounais? Notre investigation prend en compte l’étude théorique du concept de réception. Pour mieux le cerner dans le débat théologique, nous élargissons sa compréhension aux champs littéraire et théâtral, puis en droit canonique. Nous étudions ensuite son évolution dans le débat théologique au XXe siècle, en particulier chez Aloys Grillmeier, Yves Congar, Gilles Routhier, et dans la vie de l’Eglise. Puis nous analysons la notion de doctrine sociale de l’Eglise telle que les théologiens, particulièrement, Jean-Yves Calvez, Marie-Dominique Chenu et Michel Schooyans la présentent, et que le magistère la conçoit. Avant d’examiner son application par l’église catholique du Cameroun, nous brossons le tableau de la situation sociopolitique, culturelle et religieuse du pays de 1955 à 2000. Enfin, nous vérifions les conditions de la réception du message social de l’Eglise dans le contexte camerounais, en relevant les difficultés particulières qui se présentent et en suggérant des attitudes ecclésiales, pastorales et théologiques pour que ce message rencontre véritablement ses destinataires, c’est-à-dire pour qu’il pénètre les mœurs et transforme les mentalités, bien que le processus demande du tempsThe social doctrine of the Church is a teaching which based on the permanent principles offers points of reference in the fields of action subjected to space and time fluctuations. Should this doctrine be implemented as it is? Or should the conditions of its reception also be taken into account? To what extent and how well this message is received in Cameroonian context? Our investigation takes the theoretical study of the notion of reception into account. To better work out the concept inside the theological debate, we extend its understanding to literary and dramatic fields, and in the context of the canon law. Next we study its evolution inside the theological debate of the 20th century, more precisely with Aloys Grillmeier, Yves Congar, Gilles Routhier, as well as in the life on the Church. Then, we analyse the notion of the social doctrine of the Church in the way the theologians, precisely Jean-Yves Calvez, Marie-Dominique Chenu and Michel Schooyans present it, and the magisterium understands it. Before having a closer look at its implementation carried out by the church of Cameroon, we give an outline of the socio-political, economic, cultural and religious situation of the country between 1955 and 2000. Finally, we check the reception of the social message of the church in the Cameroonian context by noting the specific difficulties which occur, also suggesting churches, pastoralia and theogical attitudes so that this message reaches the customs and transforms the mentalities, process requiring time
3
Fenard, Manon. « Médiation culturelle et inégalités sociales de réception des oeuvres en contexte scolaire ». Thesis, Paris 8, 2018. http://www.theses.fr/2018PA080078.
Texte intégralRésumé :
Cette thèse se propose d’interroger les dispositifs d’Education Artistique et Culturelle partenaires de l’école sur leur rôle potentiel dans la construction des inégalités sociales de réception des œuvres en contexte scolaire. Cette thèse démontre effectivement le caractère socialement contrasté des réceptions esthétiques engagées par des collégiens de différents milieux socio-scolaires. Il nous intéresse de comprendre comment les pratiques de médiation culturelle peuvent contribuer à renforcer ou à diminuer ces inégalités. Cette thèse met au jour les pratiques qui participent de « différenciations passives et actives » entre les élèves au détriment des élèves les plus fragiles. Nous proposons pour étudier ces malentendus, de comparer la réception de la chanson et de l’art contemporain afin de traiter plus généralement de la réception artistique de manière transversale mais également dans le but de faire émerger des spécificités liés à ces deux objets médiateurs. Notre parti prit est essentiellement centré sur l’étude des processus cognitifs en jeu dans la réception savante des œuvres d’art, et sur la formation intellectuelle qu’elle suppose pour leur « mise en énigme » et leur lecture analytique et problématisée. Plus généralement, notre travail de recherche entend participer d’une réflexion sur les conditions nécessaires d’une formation de la pensée savante des élèves de milieux populaires par la confrontation scolaire à des œuvres d’artThis thesis proposes to interrogate the educational and cultural education partners of the school on their potential role in the construction of social inequalities of reception of works in school context. This thesis effectively demonstrates the socially contrasting nature of the aesthetic receptions undertaken by middle school students from different socio-academic backgrounds. We are interested in understanding how cultural mediation practices can contribute to reinforcing or reducing these inequalities. This thesis uncovers the practices that contribute to "passive and active differentiations" between students to the detriment of the most fragile students. We propose to study these misunderstandings, to compare the reception of the song and the contemporary art in order to treat more generally the artistic reception in a transversal way but also in order to bring out specificities related to these two mediating objects. Our party is essentially focused on the study of the cognitive processes involved in the scholarly reception of works of art, and on the intellectual formation that it presupposes for their "enigma" and their analytic and problematized reading. More generally, our research work intends to participate in a reflection on the necessary conditions of a formation of the scholarly thought of the students of popular milieus by the school confrontation with works of art
4
Junger-Aghababaie, Mona. « La réception des publicités sociales et humanitaires et leurs effets : une étude pragmatique des images de l'enfance ». Thesis, Paris 1, 2013. http://www.theses.fr/2013PA010584/document.
Texte intégralRésumé :
Afin d'examiner la réception des publicités sociales et humanitaires, cette étude pluridisciplinaire analyse trois dimensions initiales : savoir avec l'objet, faire/être avec l'objet et analyse de l'objet. Ce choix est justifié sur la base d'une méthodologie pluridimensionnelle basée sur les études culturelles. Nous essayons d'expliquer les processus de réception, d'interprétation, de négociation et les discours des individus. Le comportement des récepteurs des publicités sociale et humanitaire et le rôle de ces derniers sont au centre de notre intérêt. Cette étude est réalisée à deux échelles, une étude monographique basée sur les affiches de l'Unicef France et une étude globalisante sur la réception des publicités sociale et humanitaire au sens large du termeIn order to study the reception of social and humanitarian advertisements, this pluridisciplinary study analyses three initial dimensions : knowing with the object, doing/being with the object and the analysis of the object. This choice has been justified on the basis of a pluridimensional methodology based on cultural studies. We aim at explaining the processes of reception, interpretation, negotiation and the discourse of individuals. The behavior of the receivers of social and humanitarian advertisements and the rôle of the later are the focal points of our interest. This study has been undertaken on two levels : a monographic study of Unicef France's posters and a more global study on the reception of social and humanitarian advertisements in the broad sense of the term
5
Bouzid, Feriel. « Restitution des dynamiques d’usage des technologies numériques d’information et de la communication en Tunisie : entre action publique et réception sociale ». Electronic Thesis or Diss., Toulon, 2021. http://www.theses.fr/2021TOUL4003.
Texte intégralRésumé :
Depuis le début de la décennie 2000, les pouvoirs publics tunisiens envisagent les TNIC (Technologies Numériques d’Information et de la Communication) comme moteur de l’économie et de la société, tantôt pour l’édification d’une société de l’information, tantôt pour le développement socio-économique. Pourtant, à travers les discours et l’action publique démontrent des ruptures, des distances et des dissonances perceptibles, notamment dans la censure d’Internet. En 2011, alors que le régime en place est déchu, les TNIC continuent à être appréhendées comme au service du développement. Si divers travaux postulent pour un leurre et un mythe d’une technologie salvatrice, les pouvoirs publics tunisiens envisagent ces technologies comme levier de l’économie qui permettra à la Tunisie de se hisser au rang de Hub technologique régional. Dans ce contexte, nous nous interrogeons sur la réception sociale de ces politiques et actions publiques sur le terrain en Tunisie. Ainsi, nous proposons une étude de ces logiques politiques en confrontation avec les logiques sociales suivant une approche analytique longitudinale sériée qui les reconstruit et met en lumière à la fois des continuités, des ruptures, des aboutissements, des inaboutissements, des rencontres, des distances, des écarts ou des rapprochements, dans des séries périodiques prérévolutionnaire, révolutionnaire et postrévolutionnaireSince the beginning of the 2000s, the Tunisian public authorities have considered digital ICT as a motor of the economy and society, sometimes for building an information society and sometimes for socio-economic development. However, these logics through discourse and public action demonstrate discrepancies, distances and discernible dissonances in Internet censorship. In 2011, although the regime in place has fallen, the digital ICT continue to be understood as a tool serving development. If various works postulate for a lure and a myth of a saving technology, the public authorities consider digital ICT as an economy lever which willallow Tunisia to rise to the rank of regional technological hub. In this context, we investigate the social reception of these policies and public actions in Tunisia. Thus, we propose a study of these political logics in confrontation with social logics following a serial longitudinal analytical approach which reconstructs them and highlights both continuities, ruptures, outcomes, failures, encounters, distances, deviations or reconciliations, in pre-revolutionary, revolutionary and post-revolutionary periodic series
6
Caillet, Aline. « La critique artiste à l'âge contemporain : formes, modalités et pertinence d'une critique sociale et politique dans les pratiques d'art d'intervention des années 1990-2000 ». Paris 10, 2005. http://accesdistant.bu.univ-paris8.fr:2048/login?url=https://www.dawsonera.com/abstract/9782296198524.
Texte intégralRésumé :
La modernité artistique, au travers de ses avant-gardes, s'est caractérisée par une volonté constante de faire de l'art un espace critique, vecteur d'émancipation, susceptible de constituer une alternative au désenchantement induit par le développement du capitalisme et le triomphe de sa rationalité économique. Face au rétrécissement des possibilités critiques et à la récupération incessante de l'activité artistique, une telle critique artiste peut-elle encore, à l'âge contemporain, avoir un sens et une efficience ? Ce présent travail se propose de montrer que ces difficultés, loin d'invalider la possibilité d'un projet critique d'essence moderne, le contraignent à l'inverse à repenser ses formes et ses modalités, éclairant ainsi et dépassant les écueils et les échecs portés par les avant-gardes du siècle dernier. Contraint à faire preuve de stratégies et de tactiques à même de déjouer les procédures de contrôle, cette nouvelle critique artiste, qui tente d'échapper à l'intégration institutionnelle et s'ouvre sur le réel et l'Autre, renégocie le rapport de l'art au monde et au spectateurArtistic modernity, through its avant-gardes, was characterized by a constant will to make art a critical space, vector of emancipation, likely to constitute an alternative to the disenchantment induced by the development of capitalism and the triumph of its economic rationality. Facing the contracting of the critical possibilities and the ceaseless recovery of the artistic activity, can such an artist criticism still, at the contemporary age, have direction and efficiency? his present work proposes to show that these difficulties, far from invalidating the possibility of a modern critical project force it, in contrary, to reconsider its forms and modalities, enlightening the reasons of the historic avant-gardes' failure in the last century. Forced to be ingenious and crafty liable to avoid control's systems, this new artist criticism, who tries to escape from institutional integration and opens on reality and the Other, renegotiate the relation of art to the world and to the spectator
7
Bernard, Pascal. « Communication des organisations caritatives - Processus socio-cognitifs dans la production et la réception. Approches qualitative et expérimentale : processus socio-cognitifs dans la production et la réception : approches qualitative et expérimentale ». Thesis, Aix-Marseille, 2015. http://www.theses.fr/2015AIXM5903.
Texte intégralRésumé :
Régulièrement, les associations caritatives sollicitent financièrement des millions d’individus pour mener leurs actions sur le terrain. Représentant un enjeu majeur, ces campagnes de communication médiatique ont pour objectif d’appeler aux dons afin de collecter des fonds leur permettant de pérenniser leurs actions et de maintenir une indépendance à la fois financière et politique. Articulant une double méthodologie qualitative et expérimentale et l’aide d’un contexte théorique pluridisciplinaire mobilisant des ressources théoriques issues notamment des modèles psychosociaux de la réception, de la communication persuasive et de la communication engageante, la thèse vise le double objectif de mieux comprendre les processus de production et de réception de la communication d’appel aux dons des associations caritatives. Dans une logique de recherche action et devant l’importance des enjeux humains, nous proposons également des pistes pour contribuer à accroitre l’efficience des dispositifs de communicationCharities regularly solicit millions of individuals financially to carry through their actions on the field. Representing a major stake, these media communication campaigns aim at calling for donations in order to raise funds which enable them to keep up their actions and maintain an independence both financially and politically. However, in literature so far, no research has been carried out about the socio-cognitive processes involved in this type of communication.Structuring a double qualitative and experimental methodology and the help of a theoretical multidisciplinary context calling up the theoretical resources mainly from the psychosocial models of the reception, the persuasive communication and the binding communication, this dissertation targets a double objective, namely a better understanding of the production and of the reception processes involved in the binding communication of charity fundraising campaigns
8
Calderon, Villalobos Ana Lia. « La pensée politique de Jean-Jacques Rousseau et sa réception au Costa Rica entre 1821 et 1842 ». Montpellier 3, 1992. http://www.theses.fr/1992MON30025.
Texte intégralRésumé :
La presente recherche developpa les principes de droit politique presente dans l'oeuvre de jean-jacques rousseau et la facon dont ils furent recus au costa rica au debut de son histoire republicaine. Chemin faisant,nous pensons avoir etaye notre these selon laquelle la liberte est au centre de la pensee de rousseau pour qui elle represente la caracteristique fondamentale de l'homme. C'est pourquoi nous avons fait la lecture de sa philosophie politique avec la liberte comme fil conducteur, par rapport a laquelle nous avons expose les therories sur le contrat social, l'egalite, la loi, la volonte generale, la souverainete et le gouvernement. Nous avons soutenu que c'est precisement la theorie de la liberte chez rousseau qui en fait l'auteur prefere de l'amerique latine dans son ensemble pendant le processus independantiste et du costa rica en particulier a partir de 1821 et jusque'en 1842. Nous avons etabli un parallele entre la pensee de rousseau sur les petis etats a faible inegalite, pauvresn libres,jeunes et vivant dans un cadre de simplicite et d'isolement et la situation du costa rica au debut de son histoire comme republique, car ce sont les affinites "objectives" de situation qui ont favorise les convergences d'analyses sur ce qu'il convenait de faire, et de la "facilitation" que ces situations permettent en vue de la liberte politiqueIn this research, we analyse the principles of political rights wich can be found in work of jean-jacques rousseau and their influence on the history of costa rica, the republic beginning. We state that liberty is the central meaning of jean-jacques rousseau. He consider liberty as a fundament of man. So, we tool liberty as guide line for reading political philosophy of jean-jacques rousseau, we presented theories on social contract, equality, law, common will, sovereignity and governement. Precisely, we argued that, because of his theory of liberty, rousseau is a favourite author overal in latin america during a walk towards independance and specially in costa rica from 1821 to 1842. We made an comparaison between a thought of rousseau about little, poor, independant, with low inequality recent states, simply and loneliles : living, and the costa rica, the republic beginning. More precisely affinities between the thought of rousseau and the concrete situation of the costa rica made casier the convergence of analysis about what it could be donc and the possibility of political freedom
9
Ory, Murielle. « De la vidéoprojection à la vidéosurveillance : une étude sur l'acceptabilité sociale de la caméra ». Thesis, Strasbourg, 2012. http://www.theses.fr/2012STRAG010.
Texte intégralRésumé :
Des élus politiques, des membres des forces de l’ordre et des citoyens s’opposent sur la question du bien fondé de l’utilisation de la vidéosurveillance en milieu urbain lorsqu’on la met au service de la gestion de la sécurité. Si les uns voient dans l’installation de ces systèmes un danger pour les libertés fondamentales du citoyen, les autres considèrent que l’usage de la vidéosurveillance se justifie par la pression de l’insécurité. Il s’agit dans cette recherche de présenter les argumentaires des partisans et des détracteurs de la vidéosurveillance en distinguant les éléments divergents ou contradictoires du débat public sur ces dispositifs. Je me penche d’autre part sur la réception de ces systèmes par une population d’enquêtés strasbourgeois. L’analyse des discours recueillis permet à la fois de mettre en lumière des systèmes de représentations et de croyances concernant la surveillance vidéo de la ville dans laquelle ces vidéosurveillés vivent et agissent quotidiennement et de dégager les éléments qui entrent en considération lorsqu’un acteur formule une appréciation individuelle sur la légitimité de la vidéosurveillance. On verra que le type d’impression que provoque la caméra sur celui qui la perçoit n’est jamais constant mais qu’il varie selon la construction de la figure du vidéosurveillant, avec la nature du lieu dans lequel l’expérience de la vidéosurveillance est vécue mais aussi en fonction de la valeur attribuée à l’image du corps dans les différents espaces filmésElected representatives, members of the police and citizens are at odds concerning the appropriateness of using video surveillance (closed-circuit television) in towns for security management purposes. Some see the implementation of these systems as a danger for the fundamental freedoms of citizens, while others consider that the use of video surveillance can be justified by the pressure of insecurity. The point of this research is to present the arguments of the supporters and critics of video surveillance by distinguishing the divergent and contradictory factors of the public debate on these devices. Furthermore, I focus on the reception of these systems by the people from Strasbourg, I have interviewed. Not only does the analysis of the gathered speeches highlight systems of representation and belief, relative to the video surveillance of the town in which the video-monitored people live and behave, on a daily basis, but it also reveals the factors to be taken into account when a person formulates an individual judgement on the legitimacy of video surveillance. We will see that the type of impression the camera provokes on the person who perceives it, is never constant, and varies according to the construction of the character/behaviour of the video surveillance operator, to the nature of the place in which the video surveillance experience is carried out, and also according to the value attributed to the image of the body, in the different filmed places
10
Nouvel, Maguelone. « Les idées sociales de Frédéric Le Play : réseaux de diffusion, réception critique et incidences politiques sous le Second Empire ». Montpellier 3, 2006. http://www.theses.fr/2006MON30020.
Texte intégralRésumé :
Les premières années de la Troisième République ont jeté le discrédit sur le Régime impérial et les penseurs proches du pouvoir. Depuis lors, l’œuvre et le parcours de Frédéric Le Play (1806-1882) gardent encore des pans d’oubli. Pourtant, sous le règne de Napoléon III, celui-ci a connu un parcours public et intellectuel exceptionnel. Polytechnicien, Conseiller d’Etat, puis sénateur, il a acquis la confiance de l’Empereur, et fréquenté les élites les plus influentes de son époque. Observateur méthodique et « théoricien » engagé, il a publié Les Ouvriers Européens (1855) et La Réforme sociale en France (1864), deux ouvrages de science et de réforme qui en leur temps ont fait grand bruit. Pionnier en matière d’études de terrain, Frédéric Le Play a forgé par induction une « théorie » sociale originale destinée à mettre la France sur la voie de la réforme. Englobant toutes les facettes du corps social et politique, ses propositions ont amené les représentants des différents courants de pensée à se positionner. Partisan de la loi morale et de la famille traditionnelle, du patronage et de la liberté testamentaire, de la décentralisation, l’auteur est apparu tout d’abord comme un conservateur aux yeux des hommes de son temps ; mais favorable au libéralisme économique et aux libertés « fondamentales », il a semblé vouloir inscrire sa pensée dans la modernité. De ce fait, les controverses portant sur la pertinence et l’originalité de son projet se sont avérées riches et nombreuses. Quel accueil ses contemporains ont-ils réservé à ses idées sociales ? Quelle portée ces dernières ont-elles eu en leur temps ? De quel réseau de diffusion le penseur a-t-il bénéficié ? Dans quelle mesure les réactions contemporaines ont-elles traduit l’originalité de sa pensée sociale ? Voici les questions fondamentales auxquelles ce travail vise à répondre à la lumière de sources multiples et inéditesThe first years of the Third republic threw disrepute onto the Imperial Regime and onto the thinkers who were associated to it. From then on and after so many vicissitudes Frédéric Le Play’s work and career are still partially unknown. Nevertheless, this engineer, original thinker and relentless investigator knew an exceptional public and intellectual vivid life under the reign of Napoleon 3rd. Graduated from Polytechnique High School, State Counsellor then Senator, he gained the Emperor’s confidence and saw a good deal of the élite of his time. As a methodical observer and a committed theorist he published The European Workers in 1855 and The Social Reform in France in 1864, two scientific works that aimed at reforms and made a stir at that time. Frédéric Le Play, a pioneer in terms of empirical studies, made up an original social theory that aimed at launching France onto of a path reforms. Gathering all the facets of the social and political life his stands raised his contemporaries’ attention and urged the leaders of the main streams of thought to take a stand. As an advocate of moral standards, of patronage, of devolution, of the traditional family and of the freedom to make a will, the author was first seen as conservative. Though, he was in favor of an economical liberalism and fundamental liberties and as such seems to have intended to have himself registered as a modern thinker. And so controversies as to the relevance and originality of his work have been far and numerous. How did his contemporaries react to his social ideas ? What was their scope at that time ? Which network did the author benefit from as to his publication ? How far did his contemporaries’ reactions underline the originality of his social thought ? These are the fundamental questions that this work aims at answering to with the help of many and original sources
Livres sur le sujet "Réception sociale"
3
Stevens, Hélène, et Pierre Bourdieu. Bourdieu et les sciences sociales : Réceptions et usages. Paris : Dispute, 2015.
Trouver le texte intégral
4
Serge, Proulx, et Centre d'études sur les médias., dir. Accusé de réception : Le téléspectateur construit par les sciences sociales. Paris : L'Harmattan, 1998.
Trouver le texte intégral
5
Les spectateurs du temps : Pour une sociologie de la réception du cinéma. Paris, France : Harmattan, 2006.
Trouver le texte intégral
6
Le Pen sous presse : La réception paradoxale d'un discours dénonciateur. Paris : L'Harmattan, 2010.
Trouver le texte intégral
7
Philippe, Boutry, Ecole française de Rome et Centre national de la recherche scientifique (France). Histoire religieuse moderne et contemporaine., dir. Rerum novarum : Écriture, contenu et réception d'une encyclique : actes du colloque international. [Rome] : Ecole française de Rome, Palais Farnèse, 1997.
Trouver le texte intégral
8
Réception de Léopold Sédar Senghor : Pour une approche sociologique des littératures africaines. Paris : L 'Harmattan, 2014.
Trouver le texte intégral
9
La physiocratie dans l'Europe des Lumières : Circulation et réception d'un modèle de réforme de l'ordre juridique et social. Paris] : Mare & Martin, 2020.
Trouver le texte intégral
10
Platon, les démocrates et la démocratie : Essai sur la réception contemporaine de la pensée politique platonicienne. [Napoli] : Bibliopolis, 2005.
Trouver le texte intégralChapitres de livres sur le sujet "Réception sociale"
1
Camus, Odile, et Jocelyn Patinel. « Chapitre 16. Publicité et épilation féminine : effets en réception d’une transgression normative ». Dans Psychologie sociale, communication et langage, 277–98. De Boeck Supérieur, 2011. http://dx.doi.org/10.3917/dbu.caste.2011.01.0277.
Texte intégral
2
Semmoud, Nora. « La réception sociale de l’urbanisme. L’exemple d’un quartier stéphanois : Bellevue ». Dans Espaces en transactions, 121–42. Presses universitaires de Rennes, 2008. http://dx.doi.org/10.4000/books.pur.441.
Texte intégral
3
DUEZ, Jean-Baptiste. « Autour des projets d’insertion des « Roms » ». Dans Pratiques de la diversité et de la citoyenneté, 109–24. Editions des archives contemporaines, 2022. http://dx.doi.org/10.17184/eac.5590.
Texte intégralRésumé :
Le concept de « super-diversité » proposé par Steven Vertovec (Vertovec, 2007) peut s’avérer prolifique pour aborder la situation contrastée des destructions des « terrains », « bidonvilles », « Platz » ou « campements » et des mouvements sociaux qui les ont accompagnés, mais aussi pour questionner les conditions d’émergence des projets d’insertion ainsi que leur réception. Une enquête ethnographique s’intéressant au parcours de « résidents » et au suivi de personnes s’étant trouvées sur différents bidonvilles restitue ces différentes situations afin de décrire comment l’inscription territoriale s’est concrétisée, et comment les parcours individuels et d’élévation sociale se construisent en dépit des stratégies nationales visant à les refouler. Malgré un intérêt marqué pour l’histoire européenne et mondiale qui les concerne au premier plan, le constat reste celui d’une situation figée et d’un faible engagement de l’État et des politiques publiques.
4
Laborie, Pierre. « Chapitre premier. La construction de l’événement. Histoire sociale de la réception, XXe siècle ». Dans Penser l’événement, 29–42. Gallimard, 2019. http://dx.doi.org/10.3917/gall.labor.2019.01.0029.
Texte intégral
5
Poli, Marie-Sylvie. « La muséologie de la réception : une approche critique de la patrimonialisation comme pratique sociale ». Dans Les patrimoines en recherche(s) d’avenir, 139–48. Presses universitaires de Paris Nanterre, 2019. http://dx.doi.org/10.4000/books.pupo.22890.
Texte intégral
6
AZAOUI, Brahim. « Entrer dans le langage par le plurilinguisme et la multimodalité. » Dans Formation linguistique des apprenants allophones et pédagogies innovantes, 51–64. Editions des archives contemporaines, 2021. http://dx.doi.org/10.17184/eac.4178.
Texte intégralRésumé :
Cette contribution présente une étude menée dans le cadre d’un projet collaboratif réalisé en partenariat avec des enseignantes de maternelle dans une école REP+, une conteuse professionnelle et des mères conteuses. En nous appuyant sur les travaux en sémiotique sociale et gestuelle, nous défendons une perspective plurilittéracique, au sens que lui donne le New London Group, qui prendrait en considération les ressources plurilingues et multimodales dont peut se saisir tout individu pour faire sens (re)construire, donner à voir ou (re)négocier son identité (plurielle) en contexte. Cette perspective invite à déconstruire une appréhension homogène des interactions, de la réalité et des apprentissages fondée uniquement sur le verbal. En réception, tout interlocuteur s’appuie sur une pluralité de ressources sémiotiques, constituées aussi bien des gestes manuels, des répertoires linguistiques que des supports matériels pour élaborer le sens d’un énoncé. Ainsi, nos résultats montrent comment des enfants de 5 ans mobilisent au coup par coup des tactiques multimodales et plurilingues pour faire sens de l’histoire racontée par des mères d’élèves en langue étrangère. Considéré au niveau socio-scolaire, le projet a permis de mettre au jour des effets sur le plan identitaire ainsi que sur celui des apprentissages langagiers.
7
Marconi, Cyrille. « La réception de la question sociale à la faculté de droit de Grenoble : l’exemple du mutualisme de Marcel Porte ». Dans Les Facultés de droit de province aux xixe et xxe siècles. Tome 3, 319–47. Presses de l’Université Toulouse 1 Capitole, 2012. http://dx.doi.org/10.4000/books.putc.13637.
Texte intégral
8
Miceli, Sergio. « Chapitre 9. Un témoignage sur la réception de Pierre Bourdieu au Brésil. Contribution pour une histoire sociale et intellectuelle ». Dans Bourdieu et les Amériques, 190–99. Éditions de l’IHEAL, 2023. http://dx.doi.org/10.4000/books.iheal.11258.
Texte intégral
9
Hébert, Michel. « Production, réception, médiation ». Dans Statuts, écritures et pratiques sociales dans les sociétés de l’Italie communale et du Midi de la France (xiie-xve siècle), 135–60. Publications de l’École française de Rome, 2021. http://dx.doi.org/10.4000/books.efr.25710.
Texte intégral
10
Bosc, Yannick. « Liberté, propriété et ordre social chez Bernardin de Saint-Pierre ». Dans Bernardin de Saint-Pierre : idées, réseaux, réception, 49–62. Presses universitaires de Rouen et du Havre, 2016. http://dx.doi.org/10.4000/books.purh.16217.
Texte intégral