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Articles de revues sur le sujet « Saint-Pierre de Rome (Almonry) »

Auteur : Grafiati

Publié le 25 juillet 2024

Mis à jour le 31 juillet 2025

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1

Krautter, Philippe-Emmanuel. "La basilique Saint-Pierre de Rome." Le Monde de la Bible 252, no. 1 (2025): 76–81. https://doi.org/10.3917/mdb.252.0076.

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2

Szczur, Piotr. "Święty Cyprian wobec biskupa Rzymu." Vox Patrum 46 (July 15, 2004): 105–20. http://dx.doi.org/10.31743/vp.6744.

Texte intégral

Résumé :

Une bonne partie de la correspondance de saint Cyprien concerne Rome, soit qu'elle s'adresse a son eveque, soit qu'elle en parle. D'autre part, Fecclesiologie de saint Cyprien accorde a Pierre, en qui elle voit l'origine de Funicite du pouvoir episcopal, une anteriorite chronologique sur le college apostolique qui jouit du meme pouvoir mais ie reęoit apres. Il faut bien preciser qu'en tout etat de cause, Cyprien ne reconnait pas a Romę un „primat" au sens actuel du terme. Tout eveque est fonde sur Pierre et possede le meme pouvoir que celui de Rome. Il ne concede a aucun eveque un „superepisco

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3

Lachowicz, Jerzy. "Autorytet biskupa Rzymu w nauczaniu i praktyce św. Grzegorza Wielkiego." Vox Patrum 46 (July 15, 2004): 347–62. http://dx.doi.org/10.31743/vp.6836.

Texte intégral

Résumé :

En demandant de role d'eveque de Rome dans l'antiquite il serait bien se referer a l'ceuvre d'auteur qui lui meme exeręait cette mission et, en plus, il nous a lessait un temoignage suffisamment fort. Saint Gregoire le Grand (540-604) accomplit tres bien cette tache. Il forme un solide point culminante d'epoque patristique, en meme temps il est un intermediaire specifique entre l'antiquite chretienne et Moyen Age. L'autorité d'eveque de Rome, selon notre auteur résulte de commandement de meme Christ et de le role de saint Pierre, le premier éveque de la „Ville Eternelle”. Cette autorite, géner

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4

Van Leeuwen-Maillet, Anne-marie. "Le Jubilé 2000 et l'aménagement du quartier Saint-Pierre à Rome." Méditerranée 89, no. 2 (1998): 17–22. http://dx.doi.org/10.3406/medit.1998.3043.

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5

Balzamo, Nicolas. "Uniformisation ou distinction ? Le couronnement des Madones dans l’Europe moderne ( xvii e - xviii e siècles)." Réforme, Humanisme, Renaissance N° 97, no. 2 (2023): 169–90. http://dx.doi.org/10.3917/rhren.097.0169.

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Résumé :

Entre les années 1630 et la Révolution, près de trois cents images de la Vierge jugées exceptionnelles furent couronnées par le chapitre de Saint-Pierre de Rome à l’issue d’une procédure qui n’est pas sans rappeler celle qui régissait les procès de canonisation. Si le phénomène peut être vu comme une tentative de prise de contrôle, par Rome, de l’univers des images cultuelles il ne s’y réduit pas et l’examen de la répartition géographique des Madones couronnées révèle les enjeux et les logiques qui gouvernaient cette entreprise de distinction.

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6

HOWE, JOHN. "St Berardus of Marsica (d. 1130) ‘Model Gregorian Bishop’." Journal of Ecclesiastical History 58, no. 3 (2007): 400–416. http://dx.doi.org/10.1017/s002204690700156x.

Texte intégral

Résumé :

The ‘Gregorian Reform’ or ‘Gregorian Revolution’ is a model of top–down ecclesiastical change that assumes that local bishops suddenly became, to some extent, agents of Rome. One striking illustration of this is the portrayal of the ‘new Gregorian bishop’, based largely on Berardus of Marsica (d. 1130), presented by Pierre Toubert in his classic Structures du Latium médiéval (1973), and now reprised by Jacques Dalarun (2003). This article, employing an unedited collection of miracles, re-examines Toubert's treatment of Berardus and reveals a reforming saint who belongs less to Rome and more to

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7

Bernardi, Jean. "Les successeurs immediats de Saint Pierre a Rome s’appelaient-ils Clet et Anaclet?" Augustinianum 41, no. 2 (2001): 287–90. http://dx.doi.org/10.5840/agstm200141219.

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8

Julien, Pascal. "Décor et marbre de Caunes dans la nef de Saint-Pierre de Rome." Mélanges de l’École française de Rome. Italie et Méditerranée 106, no. 2 (1994): 699–716. http://dx.doi.org/10.3406/mefr.1994.4343.

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9

Leboucher, Louis. "Ubi Petrus Une lettre de Jérôme Carcopino à François Préchac." Revue des sciences religieuses 98/2-4 (2024): 331–51. https://doi.org/10.4000/13bxi.

Texte intégral

Résumé :

Notre contribution présente une transcription et une annotation d’une lettre inédite de Jérôme Carcopino (1881-1970) à François Préchac (1881-1977) datée de mai 1967. L’historien y évoque notamment son importante querelle avec Margherita Guarducci (1902-1999) autour de l’identification des reliques de Saint Pierre à Rome. Nous commentons et documentons le manuscrit de bout en bout. Le document apporte, en plus d’un éclairage sur la personnalité de Carcopino (la correspondance intégrale reste inédite à ce jour), un aperçu sur les recherches vaticanes.

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10

Gloton, Marie-Christine. "Un modello inédit du Baciccio pour Saint-Pierre de Rome à Aix-en-Provence." Revue de l'art N° 140, no. 2 (2003): 61–65. http://dx.doi.org/10.3917/rda.140.0061.

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11

Poccardi, Grégoire. "Un bain public D’Antioche, propriété de Saint-Pierre de Rome (Liber Pontificalis, XXXIIII. Sylvestre, 19)." Syria, no. 86 (November 1, 2009): 281–87. http://dx.doi.org/10.4000/syria.536.

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12

Christe, Yves. "Une image peut en cacher une autre : le décor absidal du Vieux-Saint-Pierre à Rome." Antiquité Tardive 28 (January 2020): 235–45. http://dx.doi.org/10.1484/j.at.5.122366.

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13

Wojda, Jacek. "AUX FONDEMENTS DE L’INSTITUTION ECCLÉSIALE: LA POSITION DE SAINT PIERRE PARMI LES APÔTRES (MT 16, 13–20) ET SON RETENTISSEMENT Á L’ÉPOQUE APOSTOLIQUE ET PATRISTIQUE." Civitas et Lex 9, no. 1 (2016): 91–105. http://dx.doi.org/10.31648/cetl.2298.

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Résumé :

Big activity passed Popes, with the least Francis Bergoglio, is a question about receptiontheir lives and action, especially in times of modern medium broadcasting. Sometimes presentedcontent could be treated as sensation, and their receptiveness deprived of profound historical andtheological meaning. This article depends of beginnings of the Church, when it started to organizeitself, with well known historically-theological arguments. Peter confessed Jesus as the Christ andgot special place among Apostles. His role matures in young Church community, which is escapingfrom Jewish religion.Peter

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14

Boyer-Gardner, Delphine. "Un silence monumental. L’épitaphe d’un évêque sans nom à la cathédrale Saint-Pierre d’Angoulême (XIIe siècle)." Bulletin Monumental 178, no. 4 (2020): 457–69. https://doi.org/10.3406/bulmo.2020.13893.

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Résumé :

À la cathédrale Saint-Pierre d’Angoulême, une inscription du XIIe siècle célèbre de façon inhabituelle un défunt anonyme, un évêque, dont il est traditionnellement admis qu’il s’agit de Guillaume († 1075). La déconstruction du travail de mémoire mené au XIXe siècle en lien avec la rénovation de l’édifice permet cependant d’envisager qu’il puisse en réalité s’agir de Girard († 1135). Cette hypothèse, explorée par le biais d’une mise en perspective textuelle et monumentale de l’inscription, va à l’encontre d’une historiographie fondée sur la disgrâce que connut cet évêque vis-à-vis de Rome à la

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Tock, Benoît-Michel. "Les actes d’Hariulphe, abbé de Saint-Pierre d’Oudenburg, contre l’abbé de Saint-Médard de Soissons à Rome en présence du pape Innocent et des cardinaux." Source(s) – Arts, Civilisation et Histoire de l’Europe, no. 10 (October 20, 2022): 89–104. http://dx.doi.org/10.57086/sources.281.

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16

Lanoue, François. "Joseph Michaud, c.s.v. (1822-1902), architecte." Sessions d'étude - Société canadienne d'histoire de l'Église catholique 54 (December 19, 2011): 10–38. http://dx.doi.org/10.7202/1006960ar.

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Résumé :

En 1848, du lointain Kamouraska arrive au tout neuf noviciat des Clercs de Saint-Viateur de L’Industrie (Joliette), un jeune homme de 26 ans : cours classique, expérience d’enseignement, profonde piété, talents pour les sciences et l’architecture. La communauté lui permet de développer ses dons. À L’Industrie, à Chambly, à Rigaud, à Victoria. 1868, Mgr Bourget l’envoie lever les plans de Saint-Pierre de Rome qu’il veut reproduire en petit à Montréal. C’est la maquette de Joseph Michaud qui fera décider la construction de la cathédrale de Montréal. Sa notoriété gagnera toute la province : églis

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Dubourg-Glatigny, Pascal, and Marianne Le Blanc. "Architecture et expertise mathématique: la contribution des Minimes Jacquier et Le Seur aux polémiques de 1742 sur la coupole de Saint-Pierre de Rome." Mélanges de l’École française de Rome. Italie et Méditerranée 117, no. 1 (2005): 189–218. http://dx.doi.org/10.3406/mefr.2005.10178.

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18

Charron, A., and M. Heijmans. "L'obélisque du cirque d'Arles." Journal of Roman Archaeology 14 (2001): 373–80. http://dx.doi.org/10.1017/s1047759400020006.

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Résumé :

L'obélisque d'Arles est mentionné pour la première fois en 1389, au sud de la ville, au-delà des murs, sur l'emplacement du cirque romain dont il ornait la spina. Il fut redécouvert en 1565 et était alors scindé en deux grands fragments de 4,60 m pour la partie supérieure et de 10,80 m pour la base, et une pointe, signalée au XVIe s. dans le couvent des religieuses de Saint-Césaire, qui n'a malheureusement jamais été retrouvée. Depuis son érection entre les 20 et 26 mars 1676 devant l'Hôtel de Ville pour la plus grande gloire de Louis XIV (fig. 1), il fut l'objet d'un vif débat quant à l'origi

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Helvétius, Anne-Marie. "Culte et pèlerinages à saint Michel en Occident. Les trois monts dédiés à l’archan~ge , éd. Pierre BOUET, Giorgio OTRANTO et André VAUCHEZ, Rome, École française de Rome, 2003 ; 1 vol. in-8°, VIII-606 p. ( Coll. de l’École française de Rome , 316). ISBN : 2-7283-0670-2. Prix : € 64,00." Le Moyen Age Tome CXIII, no. 3 (2008): LIV. http://dx.doi.org/10.3917/rma.133.0693zzb.

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CHIBNALL, MARJORIE. "Culte et pèlerinages à saint Michel en occident. Les trois monts dédiés à l'archange. Edited by Pierre Bouet, Giorgio Otranto and André Vauchez. (Collection de l'École française de Rome, 316.) Pp. viii+608 incl. 38 figs and 4 maps+66 plates. Rome: École française de Rome, 2003. 2 7283 0670 2; 0223 5099." Journal of Ecclesiastical History 56, no. 2 (2005): 344. http://dx.doi.org/10.1017/s0022046905323281.

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Thomson, Robert W. "Saint Grégoire de Narek et la liturgie de l'église. Colloque international organisé par le Patriarcat Arménien Catholique à l'Université Saint-Esprit de Kaslik (USEK), Liban. Edited by Jean-Pierre Mahé, Paul Rouhana and Boghos Levon Zekiyan. (Revue Théologique de Kaslik, 3–4.) Pp. 519+11 black-and-white and colour figs and 35 colour photos. Kaslik: Faculté Pontificale de Théologie, 2010. 1998 6874 - Grégoire de Narek. Commentaire sur le Cantique des Cantiques. Edited by Lévon Pétrossian. (Orientalia Christiana Analecta, 285.) Pp. 480 incl. 1 ill. Rome: Pontificio Istituto Orientale, 2010. €30 (paper). 978 88 7210 367 8." Journal of Ecclesiastical History 63, no. 1 (2011): 132–33. http://dx.doi.org/10.1017/s002204691100128x.

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Giostra, Alessandro. "Stanley Jaki: Science and Faith in a Realist Perspective." Perspectives on Science and Christian Faith 74, no. 1 (2022): 59–61. http://dx.doi.org/10.56315/pscf3-22giostra.

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Résumé :

STANLEY JAKI: Science and Faith in a Realist Perspective by Alessandro Giostra. Rome, Italy: IF Press, 2019. 144 pages. Paperback; $24.24. ISBN: 9788867881857. *The subject of this short introduction--Father Stanley L. Jaki (1924‚Äì2009), a giant in the world of science and religion--is more important than this book's contents, a collection of conference papers and articles published between 2015 and 2019. *Readers of this journal should recognize Jaki, a Benedictine priest with doctorates in theology and physics, 1975‚Äì1976 Gifford lecturer, 1987 Templeton Prize winner, and professor at Seto

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Demori Staničić, Zoraida. "Ikona Bogorodice s Djetetom iz crkve Sv. Nikole na Prijekom u Dubrovniku." Ars Adriatica, no. 3 (January 1, 2013): 67. http://dx.doi.org/10.15291/ars.461.

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Résumé :

Recent conservation and restoration work on the icon of the Virgin and Child which stood on the altar in the Church of St. Nicholas at Prijeko in Dubrovnik has enabled a new interpretation of this paining. The icon, painted on a panel made of poplar wood, features a centrally-placed Virgin holding the Child in her arms painted on a gold background between the two smaller figures of St. Peter and St. John the Baptist. The figures are painted in the manner of the fifteenth- and sixteenth-century Dubrovnik style, and represent a later intervention which significantly changed the original appearan

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TROADEC, Cécile. "La raison immobilière: Gérer un patrimoine immobilier ecclésiastique à la fin du Moyen Âge (XIVe-XVe siècle)." Varia Historia 39, no. 80 (2023). http://dx.doi.org/10.1590/0104-87752023000200007.

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Résumé :

Résumé Cet article porte sur le patrimoine immobilier du chapitre de la basilique Saint-Pierre de Rome, étudié pour les XIVe-XVesiècles à partir des registres des censuali conservés à la Bibliothèque Apostolique Vaticane. Cette série documentaire permet de montrer comment un des plus puissants propriétaires ecclésiastiques de Rome gère les quelque 300 logements qu’il détient dans une ville qui connaît, au cours du XVesiècle, une très forte croissance démographique et économique. Les résultats de cette analyse mettent en lumière la pluralité des modalités de gestion de ce patrimoine immobilier

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"Entretien avec le Père Adolfo Nicolás, Supérieur général de la Compagnie de Jésus." Études Tome 408, no. 4 (2008): 495–504. http://dx.doi.org/10.3917/etu.084.0495.

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Résumé :

Résumé Le Père Adolfo Nicolás, nouveau Supérieur Général de la Compagnie de Jésus, s’adresse de manière plus personnelle aux jésuites de par le monde et aux amis de la famille ignatienne. Dans la grande tradition d’Ignace de Loyola et de François Xavier, il les invite à passer les frontières, à se confronter à la réalité du monde dans ses nouvelles dimensions, à apprendre à changer en partant à la rencontre de personnes et de cultures différentes. Pour la revue Etvdes, pour ceux qui la rédigent comme pour ceux qui la lisent, l’élection d’un nouveau Supérieur général de la Compagnie de Jésus es

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Onelli, Corinna. "Traduire la satire : Il Divortio celeste et Ferrante Pallavicino en France de 1643 à l’an III." Pratiques et formes littéraires, no. 21 (September 18, 2024). http://dx.doi.org/10.35562/pfl.721.

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Résumé :

Cet article s’interroge sur les raisons du remarquable succès que connut en France le libelle satirique anonyme intitulé Il Divortio celeste (1643) qui raconte comment Jésus a décidé de divorcer de l’Église catholique. Envoyé sur terre pour recueillir des preuves contre l’épouse infidèle, saint Paul s’entretient avec plusieurs personnages représentatifs de la société italienne de l’époque qui dénoncent unanimement la corruption de la cour de Rome et la cupidité du pape Urbain VIII. Aujourd’hui, le libelle est couramment attribué à Ferrante Pallavicino, écrivain que le pape fit exécuter en 1644

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Evita, Dandali. "Fatih Sultan Mehmed Han Mosque in Heraklion." Database of Religious History, June 27, 2024. https://doi.org/10.5281/zenodo.12574689.

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Résumé :

The Sultan Mehmet Han Mosque was established after the Ottoman conquest of Heraklion in 1669 by converting the Franciscan monastery dedicated to Saint Francis, situated on a hill in the northeastern part of the city. The monastery was built upon the arrival of the Venetians on the island and served as an important focus for the spread of Franciscan ideology. It is mentioned as early as 1242. At the time of the conquest, the building consisted of twenty-three ground-floor and thirty upper-floor rooms in good condition, four reception rooms, four pavilions, four loggias, a kitchen, four cisterns

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