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Thèses sur le sujet « Sauvegarde du patrimoine culturel immatériel »

Auteur : Grafiati
Publié le 4 juin 2021
Mis à jour le 15 février 2022

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Alsalmo, Abdallah. "La sauvegarde du patrimoine culturel immatériel en droit international." Thesis, Bordeaux 4, 2011. http://www.theses.fr/2011BOR40007.

Texte intégral
Résumé :
Le patrimoine culturel ne s’arrête pas aux monuments et aux collections d’objets. Il comprend également les traditions ou les expressions vivantes héritées de nos ancêtres et transmises à nos descendants ; ce qu’on appelle le patrimoine culturel immatériel. L’importance de ce patrimoine ne réside pas tant dans la manifestation culturelle elle-même que dans la richesse des connaissances et du savoir-faire qu’il transmet d’une génération à une autre. Cette transmission du savoir a une valeur sociale, économique, culturelle et juridique pertinente pour les groupes minoritaires et majoritaires et
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Huleux, François. "La contribution de la Convention pour la sauvegarde du patrimoine culturel immatériel à la conservation de la biodiversité." Doctoral thesis, Université Laval, 2020. http://hdl.handle.net/20.500.11794/66718.

Texte intégral
Résumé :
Thèse en cotutelle : Université Laval, Québec, Canada et Université de Versailles St-Quentin-en-Yvelines, Versailles, France.<br>La diversité biologique connaît un schéma d'érosion face auquel la communauté internationale tente de lutter. Depuis quelques années, les communautés locales et autochtones sont reconnues comme un modèle de conservation et d'utilisation durable de cette diversité. Elles recréent, expriment et transmettent des connaissances et pratiques de gestion des ressources naturelles depuis des temps immémoriaux pour certaines. En 2003, la Convention pour la sauvegarde du patrim
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Wang, Li. "La Convention pour la sauvegarde du patrimoine culturel immatériel et son application en droits français et chinois." Paris 11, 2010. http://www.theses.fr/2010PA111002.

Texte intégral
Résumé :
La 4e de couverture indique : "À l'origine de la problématique de patrimoine culturel immatériel, se trouve dès les années 1950 la question de la protection du « folklore ». Le questionnement est double : d'une part la revendication d'une reconnaissance des identités culturelles des pays dits du Sud, d'autre part la question du droit de propriété intellectuelle pour protéger ces éléments culturels vivants. Longtemps, les solutions envisagées se positionnent uniquement dans la vision de conférer des droits exclusifs aux communautés sur leurs éléments culturels. Se trouve ainsi au centre la ques
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4

Kandou, Koumba Marie Josée. "Anthropologie et sauvegarde du patrimoine culturel vivant au Gabon : le rôle des musées." Thesis, Pau, 2019. http://www.theses.fr/2019PAUU1058/document.

Texte intégral
Résumé :
Depuis quelques décennies les musées se sont multipliés ; chaque secteur de la culture, chaque communauté, chaque ville veut le sien, pour le prestige ou pour développer l’activité économique. Aussi la conception du musée a-t-elle évolué dans sa forme, ses objectifs, son organisation, sa gestion. C’est ainsi que sont apparus des enjeux financiers, desquels ont résulté des concepts comme l’entreprise culturelle et ses relations avec le marché, la sauvegarde des collections et leur valorisation par des expositions ouvertes aux différents publics. Alors que le musée devient un élément moteur des
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Huleux, François. "La contribution de la Convention pour la sauvegarde du patrimoine culturel immatériel à la conservation de la biodiversité." Thesis, université Paris-Saclay, 2020. http://www.theses.fr/2020UPASV028.

Texte intégral
Résumé :
La diversité biologique connaît un schéma d'érosion face auquel la communauté internationale tente de lutter. Depuis quelques années, les communautés locales et autochtones sont reconnues comme un modèle de conservation et d'utilisation durable de cette diversité. Elles recréent, expriment et transmettent des connaissances et pratiques de gestion des ressources naturelles depuis des temps immémoriaux pour certaines. En 2003, la Convention pour la sauvegarde du patrimoine culturel immatériel (ci-après « Convention PCI ») est adoptée afin de préserver ce patrimoine qui est lui aussi sur le point
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Niang, Abiboulaye. "Sauvegarde et valorisation du patrimoine culturel immatériel du Sénègal: projet de création d'un écomusée des pratiques divinatoires et curatives." Master's thesis, Universidade de Évora, 2015. http://hdl.handle.net/10174/18722.

Texte intégral
Résumé :
7 RESUME/ABSTRACT Au Sénégal, il existe des pratiques culturelles et cultuelles, séculaires que l’on retrouve au niveau de toutes les composantes ethnolinguistiques. Une donnée qui nous interpelle, chacun en ce qui nous concerne, et nous invite à repenser le devenir de nos spécificités et particularités culturelles face aux assauts répétés et multiformes de la modernité. La caractéristique qui entoure les rites et rituels est le plus souvent sujette à plusieurs formes d’interprétations fantaisistes et parfois dévalorisantes. Force est de reconnaître que le recours à la médecine moderne ne saur
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Boutteville, Monique de. "L’art populaire en Amazonie (île de Marajó) : la sauvegarde d’un patrimoine immatériel par sa réinvention artistique." Electronic Thesis or Diss., Paris 8, 2019. http://www.theses.fr/2019PA080047.

Texte intégral
Résumé :
La présente recherche se situe dans la région amazonienne, plus précisément sur l’île de Marajó,et s’intéresse à certaines de ses pratiques artistiques traditionnelles : le carimbó, danse etmusique traditionnelles courantes dans l’Etat du Para et dans certaines régions amazoniennesdont le Marajó, et le conter. Les réalisations des artistes de carimbó et des conteurs de l’îles’inscrivent dans une solidarité avec les populations locales et produisent des repères quicontribuent à la construction identitaire des marajoaras (les habitants de l’île). Ils contribuentà lutter contre l’invisibilité des
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Alexandre, Caecilia. "L'insertion du concept de développement durable aux règles internationales et aux programmes nationaux et locaux de sauvegarde du patrimoine culturel immatériel : regard croisé Québec - Maroc." Thesis, Université Laval, 2013. http://www.theses.ulaval.ca/2013/29774/29774.pdf.

Texte intégral
Résumé :
L’intérêt porté à la sauvegarde du patrimoine culturel immatériel remonte aux années 1970 avec le premier instrument à vocation internationale visant la protection du Folklore, Opportunité d’assurer au plan international une protection du Folklore (1975). Jusqu’à l’adoption de la Convention de l’UNESCO pour la sauvegarde du patrimoine culturel immatériel (2003), plusieurs instruments se sont succédés faisant avancer la notion de ‘patrimoine culturel immatériel’. Au même moment émerge le concept de ‘développement durable’. Mais le lien qu’entretiennent ces deux notions dépasse leur évolution si
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Boul, Maxime. "Le patrimoine immatériel des personnes publiques." Thesis, Toulouse 1, 2017. http://www.theses.fr/2017TOU10016.

Texte intégral
Résumé :
Le patrimoine immatériel des personnes publiques modifie profondément le droit des biens publics. Le rapport de 2006 « L’économie de l’immatériel : la croissance de demain » a impulsé un mouvement de prise en compte de l’immatériel dans les patrimoines publics aboutissant à la création en 2007 de l’Agence du patrimoine immatériel de l’État (APIE), service à compétence nationale rattaché conjointement au directeur général du Trésor et au directeur général des finances publiques. L’intérêt porté à ces biens traduit une volonté politique de les valoriser, car ils constituent une richesse sous-exp
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Leborgne, Yann. "Patrimoine culturel immatériel et résilience : territorialités et lieux matriciels." Thesis, Normandie, 2019. http://www.theses.fr/2019NORMLH20/document.

Texte intégral
Résumé :
Pratiques et représentations sociales transmises de génération en génération, les patrimoines culturels immatériels (PCI) sont aujourd’hui définis dans le cadre de dispositifs internationaux et nationaux (Unesco, 2003). Dans certaines situations, l’attachement au PCI révèle l’existence d’« espaces en souffrance ». En effet, phénomènes spatiaux aux manifestations inscrites dans des lieux, les PCI contribuent à la capacité des individus et des sociétés à assurer leur pérennité en sauvegardant leurs sentiments d’identité, de présence territoriale et de continuité à travers l’histoire. Réussies ou
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Becuywe, Isabelle, and Isabelle Becuywe. "Patrimoine culturel immatériel et technologies numériques : représentations et usages." Doctoral thesis, Université Laval, 2020. http://hdl.handle.net/20.500.11794/38295.

Texte intégral
Résumé :
Avec la Convention pour la Sauvegarde du Patrimoine Culturel Immatériel de l’UNESCO (2003), le concept de patrimoine s’est trouvé élargi à de nouveaux objets, mais surtout une nouvelle distribution des rôles s’est opérée parmi les acteurs, mettant les praticiens individuels et collectifs au cœur du dispositif. Les états qui ont ratifié la convention se sont donné l’obligation de procéder à des inventaires en impliquant les communautés dans la désignation de ce qui, pour elles, fait patrimoine immatériel, offrant ainsi une opportunité d’expérimentations de formes et de méthodes pour réaliser ce
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Du, Lili. "Les vieilles enseignes, partie intégrante du patrimoine culturel immatériel de Pékin." Phd thesis, Université Paul Valéry - Montpellier III, 2012. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00766025.

Texte intégral
Résumé :
Depuis son adoption de la " Convention pour la sauvegarde du patrimoine culturel immatériel " en 2003, la Chine a lancé au niveau national, le répertoire de son patrimoine culturel immatériel, et a élaboré, mis en action des mesures pour sa sauvegarde. Pékin, ancienne capitale des cinq dynasties, possède une source abondante du patrimoine culturel immatériel. Les vieilles enseignes pékinoises représentent un vecteur particulier du patrimoine oral, l'art de la dénomination, l'art de l'enseigne, la culture traditionnelle à travers le Confucianisme ainsi que des savoir-faire. Cependant, par rappo
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Kante, Bocar Oumar. "Droit du patrimoine culturel en Afrique." Paris 1, 2010. http://www.theses.fr/2010PA010312.

Texte intégral
Résumé :
Cette thèse étudie le droit applicable au patrimoine culturel africain qui se caractérise par le lien intrinsèque qu'entretiennent le patrimoine culturel et le patrimoine naturel et, aussi, le lien entre le patrimoine matériel et le patrimoine immatériel. C'est cependant un droit marqué par l'héritage juridique colonial et le droit international. Cette étude montrera, avec une approche de droit comparé, l'adaptation que les Etats africains font de l'héritage juridique colonial et du droit international. En outre elle montrera la manière dont la notion ou l'idée de développement durable est mis
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Cominelli, Francesca. "L'économie du patrimoine culturel immatériel : savoir-faire et métiers d'art en France." Thesis, Paris 1, 2013. http://www.theses.fr/2013PA010003.

Texte intégral
Résumé :
L'objectif de cette thèse est d'étudier les savoir-faire artistiques et artisanaux qui fondent les métiers d'art et d'approfondir al question de leur sauvegarde, qui s'intègre dans le débat plus ample concernant la viabilité du patrimoine culturel immatériel (PCI). Pour ce faire, nous étudions d'abord les spécificités des savoir-faire, en tant qu'éléments du PCI, ainsi que leurs rôles dans nos sociétés contemporaines et les causes de leur disparition. Ensuite, nous analysons et mettons en perspective les politiques publiques orientées vers leur sauvegarde. Cette recherche, bien que volontairem
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Hao, Qiang. "L'héritage du patrimoine culturel immatériel et sa transmission par le cinéma d'animation." Thesis, Montpellier 3, 2016. http://www.theses.fr/2016MON30032.

Texte intégral
Résumé :
Actuellement, le travail de protection du patrimoine culturel immatériel est en plein essor. Il est au cœur de l’attention des médias et de la société, et également des recherches académiques. Malgré sa très longue histoire, sa promotion, son admission et sa protection sont récentes. En ce sens, le patrimoine immatériel est encore « jeune ». En tant que nouveau domaine et nouvel objet de recherche, son étude implique de nombreuses disciplines, et les mesures de protection nécessitent des innovations et une recherche audacieuse. L'animation est l’une des industries culturelles les plus à la mod
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Bousquet, Jean-Claude. "Le bien culturel en Italie : culture et politique de la sauvegarde du Quattrocento à nos jours." Grenoble 3, 1994. http://www.theses.fr/1994GRE39080.

Texte intégral
Résumé :
L'ampleur du patrimoine artistique italien (selon l'unesco plus de 50% des biens culturels existant au monde) s'explique par une tension creative qui s'est rarement dementie mais aussi par l'existence d'une culture de la sauvegarde dont on rencontre les premieres manifestations durant le xveme siecle. On constate que tout pouvoir lorsqu'il devient etat tend a imposer une serie de regles sur l'appartenance et la circulation de biens susceptibles de temoigner de sa legitimite. Ces lois sont promulguees avec une intensite variable par tous les etats de la peninsule durant toute la duree de leur e
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Benoit, Lucie. "Un patrimoine culturel immatériel émergent : le Courir du Mardi Gras de Faquetaique, Louisiane." Master's thesis, Université Laval, 2015. http://hdl.handle.net/20.500.11794/25930.

Texte intégral
Résumé :
Ce mémoire examine comment des Cadiens perpétuent la tradition du Courir du Mardi gras dans une perspective de développement durable de leur patrimoine par l’étude du cas du Courir de Faquetaique. Un survol de la tradition est présenté ainsi qu’une mise en contexte du Courir de Faquetaique, qui s’éloigne du caractère touristique et commercial de d’autres Courirs. Au moyen d’observations participantes et d'entrevues avec des participants, une analyse de sa mise en œuvre et d’aspects spécifiques est proposée. Ayant recours aux caractéristiques d’un développement durable d’un patrimoine suggérés
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Nguyen, Van Quân. "La protection du patrimoine historique et esthétique face à la mondialisation : l'exemple de la France et du Vietnam." Thesis, Toulouse 1, 2014. http://www.theses.fr/2014TOU10071/document.

Texte intégral
Résumé :
Le patrimoine, qui renvoie souvent à la notion d’héritage à transmettre, est le résultat d’une série de choix, opérés selon la définition qu’une société ou qu’un groupe de personnes veulent donner d’eux-mêmes. Exprimant à la fois ce qui les identifie et différencie des autres groupes ou sociétés, le patrimoine suppose un travail d’interprétation voire de reconstruction du passé en fonction d’enjeux du présent. Cette manière de concevoir le patrimoine est directement liée au passé socialement et historiquement construit : inventée en Occident durant l’époque moderne, elle s’est ensuite étendue
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Provost, Monique. "Les usages sociaux du djembé au Québec : construction locale d'un patrimoine culturel immatériel mondial." Doctoral thesis, Université Laval, 2016. http://hdl.handle.net/20.500.11794/26663.

Texte intégral
Résumé :
Cette thèse s’inscrit dans le domaine des études ethnologiques portant sur les mouvements transnationaux des patrimoines culturels immatériels. Elle traite de l’appropriation du djembé, un tambour mandingue de l’Afrique de l’Ouest, par la société québécoise. À partir d’une approche multidisciplinaire qui met à contribution l’ethnologie, l’histoire et l’ethnomusicologie, cette thèse contribue aux connaissances sur les pratiques musicales du Québec et aux recherches qui visent à comprendre comment se construisent les nouveaux patrimoines culturels immatériels locaux en contexte de mondialisation
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Anzellotti, Elisa. "Memoria e materia della danza : problemi conservativi di un patrimonio culturale immateriale." Thesis, Paris 8, 2015. http://www.theses.fr/2015PA080130.

Texte intégral
Résumé :
Ce document vise à répondre à un discours sur la conservation du patrimoine culturel immatériel, qu’est la danse.A partir d'un postulat philosophique esthétique, nous étudierons les problèmes qui se posent avec un art dont l'essence réside dans l’éphémère.Une nouvelle perception du temps et de l’espace entrent en jeu et font que la danse est plus adaptée que les autres arts à l'évolution de ce siècle fluide et remplie de dichotomies.Pour bien comprendre l'importance de la préservation de ces biens, nous avons consacré un chapitre à la législation sur le patrimoine culturel immatériel, en référ
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Becuywe, Isabelle. "Patrimoine immatériel et technologies numériques : représentations et usages." Thesis, Paris, EHESS, 2020. http://www.theses.fr/2020EHES0003.

Texte intégral
Résumé :
Avec la Convention pour la Sauvegarde du Patrimoine Culturel Immatériel de l’UNESCO (2003), le concept de patrimoine s’est trouvé élargi à de nouveaux objets, mais surtout une nouvelle distribution des rôles s’est opérée parmi les acteurs, mettant les praticiens individuels et collectifs au coeur du dispositif. Les états qui ont ratifié la convention se sont donné l’obligation de procéder à des inventaires en impliquant les communautés dans la désignation de ce qui, pour elles, fait patrimoine immatériel, offrant ainsi une opportunité d’expérimentations de formes et de méthodes pour réaliser c
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Tran, Cam Thi. "Mise en tourisme du patrimoine culturel immatériel - Etude de la ville d'Hoi An, Viet Nam." Thesis, Université Grenoble Alpes (ComUE), 2017. http://www.theses.fr/2017GREAH002.

Texte intégral
Résumé :
La ville d’Hôi An qui s’étend sur 63 km2 possède un patrimoine culturel mondial connu sous l’appellation « d’ancien quartier ». Le territoire de l’ancien quartier s’étend sur 30 ha (soit 0,3 km2) et accueille chaque jour une quantité moyenne de plus de quatre mille visiteurs. Au travers de nos enquêtes de terrain, nous avons remarqué que le soir est le moment où il accueille la plus grande densité de touristes; surtout des touristes domestiques. La reconnaissance officielle du vieux quartier par l’UNESCO lui est bénéfique dansde nombreux domaines comme l’économie, le social et la culture mais
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Blanchet, Pierre-Adrien. "La valorisation du patrimoine immatériel des personnes publiques." Thesis, Paris 2, 2018. http://www.theses.fr/2018PA020087.

Texte intégral
Résumé :
Depuis une dizaine d’années, les personnes publiques prennent conscience du potentiel économique que représente leur "patrimoine immatériel". A l’analyse, celui-ci présente une grande diversité dans sa composition et comprend ainsi tout à la fois des éléments non appropriés et des éléments appropriés, qualifiables de "propriétés publiques immatérielles". Les personnes publiques doivent impérativement trouver un équilibre entre différents impératifs dans la valorisation qu’elles opèrent de leur "patrimoine immatériel". Elles doivent en effet pouvoir en tirer de nouvelles ressources financières
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Nekouie, Naeenie Nasim. "Les enjeux de la sauvegarde du patrimoine culturel matériel en Iran depuis 1997 jusqu'en 2015." Thesis, Lyon, 2017. http://www.theses.fr/2017LYSE2114.

Texte intégral
Résumé :
La Révolution de 1979 a provoqué en Iran une vague de méfiance à l’égard des autres pays et l’hostilité envers les États-Unis a mis le pays dans une position conflictuelle avec le monde occidental. Avec l’affaire de la prise d’otages en novembre 1979, les relations entre l’Iran, les États-Unis et l’Europe ont été coupées. Tout cela n’a pas été sans conséquences sur la conservation du patrimoine culturel : si Persépolis a échappé à la destruction, en revanche le mausolée de Reza Shah a été complétement détruit par les révolutionnaires. Cependant des démarches effectuées par les spécialistes eur
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De, Araujo Aguiar Luciana. "Les stratégies d’authenticité et les politiques de patrimoine culturel immatériel : une étude à partir de deux cas." Thesis, Montpellier 3, 2017. http://www.theses.fr/2017MON30058/document.

Texte intégral
Résumé :
Cette thèse a pour but de comprendre les stratégies de construction d’authenticité et les politiques de patrimoine culturel immatériel à partir de l’étude de deux pratiques culturelles reconnues actuellement comme patrimoine culturel immatériel : le fest-noz, présente dans les villes et campagnes de la région Bretagne, en France ; et le jongo, présente au sein des villes installées dans la vallée du fleuve Paraíba do Sul, dans la région Sudeste du Brésil. La démarche comparative présentée dans cette thèse résulte d’une double étude de cas, d’une part les rapports entre le fest-noz et l’authent
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Chalmel, Johann. "La pédagogie, un patrimoine immatériel ? : exemple de la pédagogie de Jean-Frédéric Oberlin." Thesis, Université de Lorraine, 2016. http://www.theses.fr/2016LORR0129/document.

Texte intégral
Résumé :
Le patrimoine culturel immatériel (PCI) est la catégorie émergeante créée par l’UNESCO grâce à la convention de 2003. Celle-ci permet de protéger des éléments culturels intangibles, jusqu’alors sous la responsabilité unique des individus et communautés en ayant la charge. Ce moyen innovant mis à leur disposition permet aujourd’hui de percevoir des savoir-faire et pratiques sous un jour nouveau. Dans notre travail de thèse nous posons comme hypothèse principale, qu’une pédagogie, définie comme une pratique, peut être inscrite sur les listes du patrimoine culturel immatériel. Pour étayer cette h
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Vincent, Mélissa. "Le sens du patrimoine culturel immatériel dans la formation de l'identité propre aux québécois d'origine canadienne française." Thèse, Université du Québec à Trois-Rivières, 2008. http://depot-e.uqtr.ca/1660/1/030083651.pdf.

Texte intégral
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Euvrard, Élisabeth. "La valorisation du patrimoine culturel immatériel en Sardaigne : les jeux traditionnels entre loisir, identité et développement local." Thesis, Aix-Marseille, 2016. http://www.theses.fr/2016AIXM3048.

Texte intégral
Résumé :
L’axe d’étude de ce travail porte sur la valorisation du patrimoine culturel immatériel et les espoirs de développement économique et touristique qu’elle suscite en Sardaigne à partir de l’exemple des jeux traditionnels. Dans différentes régions du globe, leur transformation actuelle en ressource de développement local et/ou leur instrumentalisation au service de l’identité relèvent d’un courant général de patrimonialisation accéléré par la Convention UNESCO de 2003. L’étude des activités ludiques pratiquées en Sardaigne analyse les jeux en eux-mêmes mais davantage encore la multiplicité des a
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Barradi, Hanane. "Approche communicationnelle du patrimoine immatériel dans le développement territorial : cas de la région Dakhla-Oued Eddahab." Thesis, Montpellier 3, 2019. http://www.theses.fr/2019MON30063.

Texte intégral
Résumé :
Ce projet s'inscrit dans un contexte de réorganisation territoriale au Maroc et du passage récemment de 16 à 12 régions. L'un des axes de cette régionalisation est le patrimoine comme une entité et une construction sociales, marquées par les aspects identitaires des individus et des communautés. Cette recherche s'intéressera également au besoin en communication territoriale qui s'impose en direction de la population du territoire et les différents acteurs qui participent à son animation, son développement et sa promotion. La patrimonialisation, la labellisation et la conservation matérielle et
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Khalaf, Husam. "Le droit du patrimoine culturel en Irak : approche locale et internationale." Thesis, Clermont-Ferrand 1, 2013. http://www.theses.fr/2013CLF10424.

Texte intégral
Résumé :
Aux XXe et XXIe siècles, l'idée de protection du patrimoine culturel (matériel et immatériel) et des biens culturels s’est accrue tant au niveau national qu’international. Elle se manifeste notamment par la définition des biens à protéger, l’élaboration de normes et la mise en place d’institutions. Cette étude s’attache à la formation du droit du patrimoine culturel en Irak dans une perspective historique en retraçant la genèse des notions relatives au patrimoine culturel, l’évolution et la portée de la législation mais également en analysant les institutions et les règles juridiques contempor
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Jeong, Hyunkyung. "Médiation et construction du patrimoine culturel et artistique de Byeolsin-gut (rituel chamanique) de la côte est (Donghae) de Corée : une étude sur l'évolution socioculturelle d'un rituel chamanique vers un patrimoine culturel immatériel." Paris 7, 2012. http://www.theses.fr/2012PA070091.

Texte intégral
Résumé :
La nouvelle génération de chamanes apparaît dans le domaine du patrimoine vivant du byeolsin-gut (rituel chamanique) de la Côte Est (donghae-ari) reconnu comme patrimoine culturel immatériel depuis 1985. Quelle est la nouvelle génération de chamanes apparue dans le monde vivant et minoritaire du byeolsin-gut de la Côte Est? Comment ces individus se définissent-ils ? Elle regroupe un ensemble d'individus non-chamanes ayant des compétences artistiques et des vocations d'artiste mais qui sont actuellement les élèves de chamanes. Leur statut pourrait remplacer le statut du successeur de chamanes «
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Boulghallat, Adil. "L' Unesco et l'institutionnalisation du patrimoine culturel immatériel : le cas marocain de la place Jama'l-Fna et ses conteurs." Paris, EHESS, 2015. http://www.theses.fr/2015EHES0657.

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Résumé :
Cette thèse porte sur le processus de préservation du « patrimoine culturel immatériel ». Elle se fonde, d’une part, sur une étude anthropologique du concept de « patrimoine » à partir de l’examen des conventions de l’Unesco et, d’autre part, sur l’analyse du rôle socioculturel de l’oralité mis en évidence par une enquête ethnographique menée auprès des conteurs (hlaïqiyya) de la place Jama‘ l-fna (Marrakech, Maroc). L’étude éclaire également les singularités du processus de patrimonialisation au Maroc. Elle montre comment la gestion patrimoniale et les différentes activités commerciales ont p
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Aboukorah-Voigt, Omnia. "La sauvegarde du patrimoine architectural et urbain de la vieille ville du Caire : modalités et enjeux." Centre d'études et de recherches sur l'urbanisation du monde arabe (Tours), 2006. http://www.theses.fr/2006TOUR1503.

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Zhao, Zhiyong. "La protection juridique du patrimoine culturel en Chine." Thesis, Clermont-Ferrand 1, 2013. http://www.theses.fr/2013CLF10408.

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Résumé :
Le patrimoine culturel chinois se compose d’une multitude de biens matériels et immatériels. Il incarne la vitalité et la créativité de la nation chinoise. Il participe aussi au devenir de la civilisation chinoise. La question du patrimoine culturel constitue une préoccupation majeure dans la société chinoise contemporaine. Selon l’évolution politique du pays, des mesures juridiques ont été adoptées. Enjeu actuel pour le Gouvernement et les autorités locales, des règlementations spécifiques ont été mises en place pour assurer la protection du patrimoine culturel. Elles ne cessent d’être complé
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Blondel-Gaborieau, Celia. "La transmission du patrimoine culturel immatériel à l'école primaire : le cas du projet choral scolaire "Les Voix de la mémoire"." Thesis, Bourgogne Franche-Comté, 2018. http://www.theses.fr/2018UBFCC017/document.

Texte intégral
Résumé :
Ce travail se propose, au travers d’une recherche-action qui a concerné quinze classes de l’agglomération vésulienne, de mener une réflexion sur les enjeux d’un projet choral commémoratif. Il interroge le lien entre mémoire et transmission du patrimoine culturel immatériel, et rend compte de ce que peuvent être des enseignements de ce type à l’école aujourd’hui.L’année 2014 a été marquée par le centenaire de la Première Guerre mondiale et les soixante-dix ans de la Libération. C’est dans ce contexte que le projet « Les Voix de la mémoire » a été mis en œuvre par la Direction des Services dépar
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Xie-Fouques, Lingqiong. "Sauvegarde du patrimoine architectural en Chine : la notion de guji, 1909-1937." Paris, EHESS, 2016. http://www.theses.fr/2016EHES0069.

Texte intégral
Résumé :
La thèse examine la notion de guji, littéralement « traces du passé », à partir des réglementations et institutions nationales pour la protection du patrimoine, et des actions de sauvegarde de sites impériaux et de temples bouddhiques à Pékin. La période étudiée couvre la fin de la dernière dynastie impériale et les premières décennies de l'ère républicaine jusqu'à la Guerre sino-japonaise en 1937. Guji est un terme employé dans la Chine impériale pour désigner généralement les sites bâtis ou naturels et les constructions susceptibles de susciter un sentiment de remémoration du passé. Nous l'e
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Tahar, Abdelkader. "La médina de Tlemcen : mutation, sauvegarde et durabilité." Thesis, Nice, 2015. http://www.theses.fr/2015NICE2015.

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Résumé :
La médina de Tlemcen est une expression patrimoniale multidimensionnelle : urbanistique, architecturale, culturelle et traditionnelle. Fondée par les Almoravides à l’ouest d’Agadir, la médina s’est enrichie par les civilisations qui s’y succèdent (les Almohades, les Abdalwadides, les Mérinides, les Ottomans, les Français et les Algériens). Le cadre bâti, social et culturel de la ville de Tlemcen est issu de cet héritage, plein d’émotion et de douleur, forgé dans des conditions de prospérité et de lutte. Chaque monument, espace, ouvre d’art ou objet ordinaire, ont un récit à transmettre. Cet en
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Nichifor, Mihaela. "Histoire, conservation et valorisation du patrimoine immatériel moldave: l´ensemble de danses folkloriques"Joc"." Master's thesis, Universidade de Évora, 2017. http://hdl.handle.net/10174/21371.

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Résumé :
O objetivo deste trabalho é mostrar como um país, colocado em um contexto histórico, está a evoluir e a sofrer mudanças sociopolíticas e culturais. Essa evolução é o exemplo perfeito de como o folclore pode ser a soma e o resultado de fatos históricos distantes e como uma nação se apresenta, do ponto de vista cultural, quando confrontada com fases de diferentes potências principais. Durante a história, especialmente dos tempos da antiga Dácia, a Moldávia foi confrontada com separações e dominações, dos seus vizinhos, e a cultura teve que sofrer de todos os pontos. Mudanças constantes de podere
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Nucifora, Melania. "Le conflit entre développement et sauvegarde du patrimoine culturel en Italie pendant les Trente Glorieuses. : le cas de Syracuse (1945-1976)." Thesis, Paris, EHESS, 2017. http://www.theses.fr/2017EHES0082.

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Résumé :
Le point de départ de ce travail est une critique du récit historiographique sur le conflit entre développement et préservation du patrimoine et du paysage qui porte sur la catégorie interprétative de la spéculation, vision qui reprend au niveau historiographique le discours militant de l’époque, se basant sur les catégories d’intérêts, de corruption, de « blocco edilizio », expression qui indique un bloc social constitué par les propriétaires de terrains, les sociétés immobilières et la classe politique dominante. Selon ce récit, l’entière période des Trente Glorieuses est vue comme l’échec d
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Martinet, Lily. "Les expressions culturelles traditionnelles en droit international." Thesis, Paris 1, 2017. http://www.theses.fr/2017PA01D018.

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Résumé :
Au début du XXIe siècle, l'usage de la locution «expression culturelle traditionnelle» s'est répandu à travers plusieurs forums internationaux. Bien que les expressions culturelles traditionnelles n'aient jamais été définies en droit international, deux instruments issus du système des Nations Unies, la Convention sur la protection et la promotion de la diversité des expressions culturelles et la Déclaration des Nations Unies sur les droits des peuples autochtones, les citent expressément. Cette thèse présente, en premier lieu, l'apparition et l'évolution en droit international de cette nouvel
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Abid, Khalfallah Rym. "Patrimoine et société dans la Tunisie contemporaine : sauvegarde et mise en valeur du patrimoine archéologique punique et romain entre le XIXème et le XXème siècle." Thesis, Paris 10, 2010. http://www.theses.fr/2010PA100089.

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Résumé :
Cette thèse analyse et questionne les processus de sauvegarde et de mise en valeur du patrimoine archéologique punique et romain en Tunisie depuis la mise en place de structures administratives vouées à sa gestion et à sa valorisation. Ce travail s’articule autour de trois concepts pivots : identifier, sauvegarder et revaloriser. Il part de l’identification du patrimoine archéologique en question pour dégager d’une part, ses valeurs architecturales, urbaines, esthétiques et historiques, et recenser d’autre part, les actions entreprises pour sa sauvegarde à travers l’étude d’un corpus élargi re
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Blanchard, Nolwenn. "Identité culturelle et patrimoine immatériel : la collection sonore constituée par Herbert Pepper au Gabon (1954-1966)." Thesis, Lyon 2, 2011. http://www.theses.fr/2011LYO20062/document.

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Résumé :
Cette étude s’appuie sur un fonds d’enregistrements sonores, effectués au Gabon entre 1954 et 1966 par Herbert Pepper, chercheur de l’Orstom. En parcourant l’ensemble du pays, l’ethnomusicologue et son équipe ont collecté une grande variété de musiques, de contes, et autres expressions orales, et ont créé le Musée des Arts et Traditions de Libreville pour conserver, répertorier et valoriser le fruit de ces recherches de manière durable. Ces enregistrements peuvent être considérés comme étant des éléments représentatifs du « patrimoine culturel immatériel » gabonais, tel que le concept a pu êtr
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Cuenca, Catherine. "La sauvegarde et la mise en valeur du patrimoine scientifique et technique : une expérience française." Thesis, Paris 1, 2014. http://www.theses.fr/2014PA010694.

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Résumé :
Une expérience française de sauvegarde et de mise en valeur du patrimoine scientifique et technique sensibilise à l'intérêt de sauvegarder les objets et instruments de la recherche et de préserver les savoir-faire des scientifiques des soixante dernières années du XXe siècle. En effet, les sciences et les techniques ont évolué si rapidement qu'il est apparu nécessaire de repérer, recenser et préserver en urgence, puis inventorier, diffuser et analyser le patrimoine témoin de la recherche. L'exemple de trois missions de sauvegarde réalisées à l'échelle d'une université, d'une région et au nivea
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Lemaitre, Capucine. "La découverte, la restauration et la sauvegarde des mosai͏̈ques antiques en France au XIXème siècle." Rennes 2, 2004. http://www.theses.fr/2004REN20046.

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Résumé :
Emergeant avec la notion d'antiquités nationales et de monument historique, l'histoire de la conservation des mosai͏̈ques antiques s'inscrit dans l'univers patrimonial en formation du XIXème siècle. La discipline évolue du 1er Empire à la 1ère Guerre mondiale, au sein de politiques de conservation plurielles, menées dans le cadre des musées nationaux, de la Commission des Monuments historiques et des sociétés savantes. L'Italie livre les premiers modèles de mosai͏̈ques restaurées sur lesquels antiquaires et architectes fondent leur conception de l'antiquité. Berceau des écoles de mosai͏̈que ro
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Glas, Tamara. "L'authenticité dans les pratiques de patrimonialisation : sens, statuts et usages." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2016. http://www.theses.fr/2016USPCC176.

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Résumé :
Essentielle au patrimoine, l'authenticité est une notion ambivalente. Son utilisation comme critère place les praticiens face à des difficultés concrètes les forçant à interroger, critiquer, et résoudre ce qui pour eux, fait l'authenticité de l'objet patrimonial qu'il soit monumental, tangible ou intangible. Une approche théorique intra- puis infra- patrimoniale permet de formuler, dans un système organisé, les controverses qu'ils soulèvent puis les réponses que d'autres disciplines apportent. Cette démarche aboutit à une catégorisation de différents « modes d'authentification ». Catégorisatio
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Degan, Gbelidji Nadio. "Contribution à la sauvegarde des palais royaux d' Abomey (Musée historique d' Abomey, Bénin)." Master's thesis, Universidade de Évora, 2019. http://hdl.handle.net/10174/27353.

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Résumé :
Les palais royaux d’Abomey sont au coeur d’une ville jadis la capitale d’un royaume célèbre d’Afrique Occidentale et du Golfe du Bénin. Ils sont un ensemble de palais, construits l’un à la suite de l’autre et couvre une superficie de 47 hectares. A un moment donné, le site a été confronté à des difficultés liées à l’influence des matériaux modernes de construction, à l’abandon des techniques traditionnelles de construction et à la non maîtrise des nouvelles techniques de restauration. On ne pourrait pas occulter l’insuffisance de ressources propres et l’importance physique du site. Il y a donc
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Mijit, Mukaddas. "La mise en scène du patrimoine musical ouïghour : construction d’une identité scénique." Thesis, Paris 10, 2015. http://www.theses.fr/2015PA100163.

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Résumé :
Cette thèse porte sur la mise en scène des répertoires traditionnels ouïghours, dans sa forme musicale, chorégraphique et théâtrale. Depuis plusieurs décennies, les grands spectacles pluridisciplinaires mettent en scène l’héritage culturel ouïghour. Ces spectacles, créés par les artistes de la communauté eux-mêmes, visent cette même communauté. Ils passent par des processus de réarrangement, de canonisation et surtout de théâtralisation (à l’occidentale) pour rendre l’art traditionnel brut présentable sur une scène. Ces constats mènent à s’interroger sur la manière dont la société ouïghour con
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Gagliani, Gabriele. "International Investment Law and the Tangible and Intangible Aspects of Cultural Heritage : Substantive Discipline and Dispute Settlement Interactions." Thesis, Université Paris-Saclay (ComUE), 2017. http://www.theses.fr/2017SACLN012.

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Résumé :
La relation entre droit international des investissements et patrimoine culturel a fait l’objet de rares études et réflexions, et ce uniquement de manière récente. D’une part, le droit international des investissements a connu une croissance et un développement considérables uniquement dans les dernières trois décennies. D’autre part, comme certains auteurs l’ont souligné, le patrimoine culturel a un statut quelque peu ‘incertain’ en droit international. À la lumière des rares études sur ce sujet, qui généralement mettent en évidence les rapports conflictuels et ambigus entre droit internation
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Ollagnier, Céline. "De Kairouan (Tunisie) à Shahrisabz (Ouzbékistan), contribution à la sauvegarde des sources documentaires de l'humanité." Bordeaux 3, 2010. http://www.theses.fr/2010BOR30079.

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Résumé :
L’enjeu de ce travail de thèse est d’apporter une contribution à la sauvegarde de ce que l’Unesco désigne sous le nom de « sources documentaires de l’Humanité ». Avant toute chose, précisons que la recherche s’est développée à partir de deux sites majeurs du patrimoine culturel, inscrits sur la Liste du Patrimoine Mondial de l’Unesco. L’investigation concerne la conservation d’un matériau composite du passé, véritable « fil rouge » de notre démarche, la céramique glaçurée de l’architecture. Le travail comporte deux parties : La première concerne la re-création d’un décor de lustre métallique,
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Ciambrone, Alessandro. "Patrimoine mondial et développement local : étude comparative de systèmes touristiques locaux en Italie et en France." Thesis, Paris 10, 2013. http://www.theses.fr/2013PA100005/document.

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Résumé :
Le principal objectif de l’étude consiste à démontrer, en temps de crise économique mondiale, comme il serait possible de conjuguer exigences de croissance économique et stratégies de protection et de valorisation du patrimoine, dans une perspective durable, en considérant que le tourisme représente un dès possible secteur pour le développement territorial, l’intégration sociale et l’amélioration des conditions de vie des collectivités locales. La région Campanie et la province de Caserte – territoires objets d’étude en Italie - sont dotés d’un exceptionnel patrimoine culturel, paysager et imm
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