Bibliographies thématiques / Synagoge

Sommaire

  1. Articles de revues
  2. Thèses
  3. Livres
  4. Chapitres de livres
  5. Actes de conférences

Littérature scientifique sur le sujet « Synagoge »

Auteur : Grafiati
Publié le 4 juin 2021
Mis à jour le 31 juillet 2024

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Articles de revues sur le sujet "Synagoge"

1

Nowicki, Przemysław. « Synagogi, dom modlitwy i mykwa w Kole ». Polonia Maior Orientalis 6 (2019) : 69–90. http://dx.doi.org/10.4467/27204006pmo.22.005.15848.

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Résumé :
W przestrzeni Koła, na Starym Mieście, od początku lat sześćdziesiątych XIX wieku funkcjonowały dwa (murowane) budynki, służące m.in. do praktyk religijnych zamieszkującej w tej części miasta licznej społeczności żydowskiej. Mowa tu o synagodze (zamiennie w tekście: „bóźnicy wielkiej”, „większej synagodze”) oraz bejt ha-midraszu (domu nauki, modlitwy, „bóźnicy małej”, „mniejszej synagodze”), który również spełniał funkcje synagogi. W składzie zespołu synagogalnego, mieszczącego się przy Nowym Rynku (tzw. Rynku Żydowskim) i w ulicach: Kuśnierskiej i Grodzkiej (Przygrodzkiej), znalazł się parę lat po wybudowaniu murowanej synagogi nowy budynek mykwy. Przy bejt ha-midraszu istniały szkoły żydowskie oraz siedziba dozoru bóżniczego (zarządu gminy wyznaniowej żydowskiej i – później – Judenratu). Niewykluczone, że w tej części zespołu synagogalnego zamieszkiwali przez lata rabini, kantorzy i inni urzędnicy kolskiego okręgu bóżniczego (gminy). Artykuł jest próbą przedstawienia dziejów tych obiektów, począwszy od etapu projektowania i powstawania, poprzez funkcjonowanie i użyteczność budowli, aż po kres związany z wybuchem drugiej wojny światowej i spaleniem synagogi oraz wykorzystaniem budynku domu modlitwy przez Niemców jako stacji przejściowej dla żydowskich ofiar kierowanych na zagładę do Kulmhof, czy wreszcie rozebraniem go przez polskich urzędników powiatowych po zakończeniu wojny. Próbę tę uzupełnia materiał ikonograficzny, zachowany w śladowych ilościach, ale dobrze znany niektórym badaczom i kolekcjonerom. Synagogues, beth midrash and mikvah in Koło In the space of the Koło in the Old Town, from the beginning of the 1860s, there were two (brick) buildings functioning in the Old Town, being used among others function for religious practices of the numerous Jewish community living in this part of the city. We are talking here about a synagogue (alternately in the text: bóźnica wielka; większa synagoga and byt ha-midrash (house of learning, prayer, bóźnica mała which also performed the functions of a synagogue. It consists of a synagogue complex located on the Nowy Rynek New Square (the so-called Jewish Market Square) and in the streets: Kuśnierska and Grodzka (Przygrodzka), a new mikveh building was erected a few years after the construction of the brick synagogue. By the bejt ha-midrash there were Jewish schools and a seat of synagogue supervision (the board of the Jewish community and – later – the Judenrat). It is possible that this part of the synagogue complex was inhabited for years by rabbis, cantors and other officials of the Kolski Synagogue District (community). The article is an attempt to present the history of these objects, starting from the design and construction stage, through the functioning and usefulness of the building, to the end of the Second World War, the burning down of the synagogue and the use of the house of prayer by the Germans as a transition station for Jewish victims sent to Kulmhof for extermination, and finally its dismantling by Polish district officials after the end of the war. This sample is supplemented by iconographic material, preserved in trace amounts, but well known to some researchers and collectors.
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2

Kee, Howard Clark. « Defining The First-Century CE Synagogue : Problems And Progress ». New Testament Studies 41, no 4 (octobre 1995) : 481–500. http://dx.doi.org/10.1017/s0028688500021652.

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Résumé :
The basic assumptions of many New Testament scholars about the nature of the synagoge in the first century prior to the First Jewish Revolt continue to match those enunciated by Lee Levine in his introduction to Ancient Synagogues Revealed. The features which he includes in his description are (1) regular prayers; (2) study; (3) sacred meals; (4) repository for communal funds; (5) law courts; (6) general assembly hall; (7) hostel; (8) residence for synagogue officials. Although he refers to Josephus, Acts and Ezra as sources for this historical reconstruction, the primary basis for his assumptions is the familiar Theodotus inscription, found by the French archaeologist Raimond Weill in the course of excavations in the socalled City of David section of the southeastern hill of Jerusalem from November 1913 to March 1914
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3

Dvořáková, Žaneta. « Jména synagog v Česku ». Bohemistyka 24, no 1 (22 mars 2024) : 94–101. http://dx.doi.org/10.14746/bo.2024.1.6.

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Résumé :
Příspěvek se zabývá jmény synagog na území dnešní České republiky. Motivace těchto sakrálních jmen srovnáváme se jmény synagog v Polsku, která popsal A. Gałkowski (2022). Dospíváme přitom ke stejným závěrům. Nachází-li se v obci jediná synagoga, bývá většinou označována pouze apelativně a blíže ji určuje lokalita (např. synagoga v Polné). Mezi 78 vlastními jmény, která jsme analyzovali, byla nejčastější Stará synagoga a Nová synagoga. Dalšími motivacemi byly např. velikost, poloha, lokalita, označení náboženského směru, název spolku, který synagogu provozoval apod. Osobní jména plnila v názvech synagog honorifikační funkci a nejčastější patřila mecenášům, kteří financovali jejich stavbu.
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4

Kohlmann, Carsten. « Synagoge in Rexingen ». Schwäbische Heimat 54, no 1 (21 avril 2023) : 44–53. http://dx.doi.org/10.53458/sh.v54i1.6070.

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5

Schönhagen, Benigna, et Uwe Schellinger. « Rezension von : Schellinger, Uwe, Gedächtnis aus Stein ». Schwäbische Heimat 55, no 4 (5 avril 2023) : 501–2. http://dx.doi.org/10.53458/sh.v55i4.5879.

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Résumé :
Gedächtnis aus Stein. Die Synagoge in Kippenheim 1852-2002. Herausgegeben im Auftrag des Fördervereins Ehemalige Synagoge Kippenheim e.V. von Uwe Schellinger. Verlag regionalkultur Heidelberg Übstadt-Weiher 2002. 320 Seiten mit zahlreichen Schwarz-Weiß-Abbildungen. Gebunden € 18,90. ISBN 3-89735-195-1
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6

Emmerich, Rolf. « Philo und die Synagoge ». Schwäbische Heimat 49, no 4 (13 octobre 2023) : 442–47. http://dx.doi.org/10.53458/sh.v49i4.8075.

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7

Zachhuber, Waltraut. « „Otto braucht eine neue Synagoge“ ». Praktische Theologie 51, no 1 (1 février 2016) : 32–36. http://dx.doi.org/10.14315/prth-2016-0109.

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8

Blum, Jonas. « Eine Synagoge zieht um. Der Wiederaufbau der Allersheimer Synagoge im Fränkischen Freilandmuseum Bad Windsheim ». Rheinisch-westfälische Zeitschrift für Volkskunde 2022 (décembre 2022) : 139–57. http://dx.doi.org/10.31244/rwz/2022/10.

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9

Tietz, Jürgen. « Europäisches Zentrum für Jüdische Gelehrsamkeit. Denkmalgerechter Umbau des Nordtorgebäudes und der Orangerie am Neuen Palais im Schlosspark Sanssouci ». Bausubstanz 15, no 1 (2024) : 10–15. http://dx.doi.org/10.51202/2190-4278-2024-1-10.

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Résumé :
Im Schlosspark Sanssouci wurden das Nordtorgebäude und die sich westlich anschließende ehemalige Orangerie umgebaut und instand gesetzt. Das Projekt ist eingebettet in die Schlossanlage des Neuen Palais, ein Teil der UNESCO-Weltkulturerbestätte "Schlösser und Parks von Potsdam und Berlin". Es ist die erste akademische Ausbildungsstätte für Rabbiner und Kantoren in Zentraleuropa nach der Schoah. Potsdams erste Synagoge befindet sich in der Mitte des denkmalgeschützten Ensembles. Zusammen mit dem Nordtorgebäude, der Synagoge und der ehemaligen Orangerie ist ein neuer, lebendiger Campus entstanden. Diese Metadaten wurden zur Verfügung gestellt von der Literaturdatenbank RSWB®plus
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Marski, Ulrike, et Simon Berlinger. « Rezension von : Berlinger, Simon, Synagoge und Herrschaft ». Württembergisch Franken 76 (11 septembre 2023) : 348. http://dx.doi.org/10.53458/wfr.v76i.7710.

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Plus de sources

Thèses sur le sujet "Synagoge"

1

Grellert, Marc. « Immaterielle Zeugnisse Synagogen in Deutschland ; Potentiale digitaler Technologien für das Erinnern zerstörter Architektur ». Bielefeld Transcript, 2007. http://deposit.d-nb.de/cgi-bin/dokserv?id=2960353&prov=M&dok_var=1&dok_ext=htm.

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2

Claußen, Carsten. « Versammlung, Gemeinde, Synagoge : das hellenistisch-jüdische Umfeld der frühchristlichen Gemeinden / ». Göttingen : Vandenhoeck & ; Ruprecht, 2002. http://hsozkult.geschichte.hu-berlin.de/rezensionen/2003-2-058.

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3

Rieger, Marc Oliver. « Neue Perspektiven für eine alte Synagoge. Die ehemalige Synagoge Stavenhagen als authentischer Ort der Erinnerung ». HATiKVA e.V. – Die Hoffnung Bildungs- und Begegnungsstätte für Jüdische Geschichte und Kultur Sachsen, 2019. https://slub.qucosa.de/id/qucosa%3A73543.

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4

Keßler, Katrin. « Ritus und Raum der Synagoge : liturgische und religionsgesetzliche Voraussetzungen für den Synagogenbau in Mitteleuropa ». Petersberg Imhof, 2007. http://deposit.d-nb.de/cgi-bin/dokserv?id=2968026&prov=M&dokv̲ar=1&doke̲xt=htm.

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5

Paulus, Simon. « Die Architektur der Synagoge im Mittelalter Überlieferung und Bestand ». Petersberg Imhof, 2005. http://d-nb.info/986964069/04.

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6

Epstein-Mil, Ron. « Die Synagogen der Schweiz Bauten zwischen Emanzipation, Assimilation und Akkulturation ». Zürich Chronos, 2007. http://deposit.d-nb.de/cgi-bin/dokserv?id=3056644&prov=M&dok_var=1&dok_ext=htm.

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7

Paulus, Simon. « Die Architektur der Synagoge im Mittelalter : Überlieferung und Bestand / ». Petersberg : Imhof, 2007. http://www.gbv.de/dms/bs/toc/556013271.pdf.

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8

Frassl, Joachim. « Die Jacobson-Schule in Seesen mit Tempel und Alumnat jüdische Architektur als Ausdruck von Emanzipation und Assimilierung im 19. Jahrhundert ». Hildesheim Zürich New York, NY Olms, 2008. http://d-nb.info/993662234/04.

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9

Kubisch, Natascha. « Die Synagoge Santa Maria La Blanca in Toledo : eine Untersuchung zur maurischen Ornamentik / ». Frankfurt am Main : Peter Lang, 1995. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb39050761s.

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10

Alsleben-Baumann, Claudia. « Synagoga - Typologien eines christlich-kultivierten Antijudaismus Einsichten und Auswege im Fokus anamnetischer Religionspädagogik ». Frankfurt, M. Berlin Bern Bruxelles New York, NY Oxford Wien Lang, 2008. http://d-nb.info/995620156/04.

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Livres sur le sujet "Synagoge"

1

Meek, H. A. The synagogue. London : Phaidon Press, 2003.

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2

Meek, H. A. The synagogue. London : Phaidon Press, 1995.

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3

Matthes, Olaf. Die Neue Synagoge. Berlin : Berlin Edition, 2000.

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4

Krinsky, Carol Herselle. Synagogues of Europe : Architecture, history, meaning. New York : Dover Publications, 1996.

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5

Förderverein Bau der Synagoge Chemnitz, dir. Neue Synagoge Chemnitz : Festschrift zur Einweihung der Synagoge und des jüdischen Gemeindezentrums Chemnitz. Chemnitz : Heimatland Sachsen, 2002.

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6

Hermann, Simon. Die Neue Synagoge Berlin : Geschichte, Gegenwart, Zukunft. 2e éd. Berlin : Edition Hentrich, 1992.

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7

G, Knoblauch, Hollin F et Simon Hermann 1949-, dir. Die Neue Synagoge in Berlin : 1867 (Reprint). Berlin : Hentrich, 1992.

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8

Cunningham, Ian C., dir. Synagoge. Berlin, New York : Walter de Gruyter, 2003. http://dx.doi.org/10.1515/9783110204797.

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Priem, Harald. GAP : Former Hemsbach Synagogue = Ehemalige Synagoge Hemsbach. Heidelberg : Wunderhorn, 2017.

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10

Christine, Zahn, dir. Die Synagoge Fraenkelufer (Kottbusser Ufer) 1916-1959-2009. Teetz : Hentrich & Hentrich, 2009.

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Chapitres de livres sur le sujet "Synagoge"

1

Knopf, Christian. « Synagoge und Ecclesia ». Dans Fanny Hensel geb. Mendelssohn Bartholdy, 280–87. Stuttgart : J.B. Metzler, 1999. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-04298-9_20.

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2

Breines, Paul. « Weder Staat noch Synagoge ». Dans Amerika und die Deutschen, 221–26. Wiesbaden : VS Verlag für Sozialwissenschaften, 1986. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-663-09255-1_17.

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3

Krochmalnik, Daniel. « Elohim. Gottesfragen in der Synagoge ». Dans Gott und Götter in den Weltreligionen, 74–142. Göttingen : Vandenhoeck & Ruprecht, 2014. http://dx.doi.org/10.13109/9783666568534.74.

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4

Gautschy, Rita. « Q 27 – Tierkreiszeichen und Monate in der Synagoge von En-Gedi ». Dans Zeit in den Kulturen des Altertums, 297–306. Köln : Böhlau Verlag, 2020. http://dx.doi.org/10.7788/9783412518172.297.

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5

Ulbricht, Gunda. « „Warum hat Ihre Moschee kein Kreuz?“ Die Neue Synagoge Dresden als außerschulischer Lernort ». Dans Außerschulische Lernorte, Erlebnispädagogik und philosophische Bildung, 323–37. Stuttgart : J.B. Metzler, 2021. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-05770-9_18.

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6

Strehlen, Martina. « Judentum für Kinder. Das »Lehrhaus für Kinder« der Alten Synagoge Essen (3.–4. Schuljahr) ». Dans Antisemitismusprävention in der Grundschule – durch religiöse Bildung, 51–60. Göttingen : V&R unipress, 2020. http://dx.doi.org/10.14220/9783737001564.51.

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7

Tobias, Jim G. « „Mindestens eine Synagoge befand sich in allen Lagern“. Religiöser Neuanfang in den DP-Camps in Deutschland ». Dans Displaced-Persons-Forschung in Österreich und Deutschland, 211–30. Göttingen : V&R unipress, 2020. http://dx.doi.org/10.14220/9783737011358.211.

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8

« Preface ». Dans Synagoge, sous la direction de Ian C. Cunningham. Berlin, New York : Walter de Gruyter, 2003. http://dx.doi.org/10.1515/9783110204797.1.

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« Introduction ». Dans Synagoge, sous la direction de Ian C. Cunningham. Berlin, New York : Walter de Gruyter, 2003. http://dx.doi.org/10.1515/9783110204797.11.

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10

« Versio codicis B (α) ». Dans Synagoge, sous la direction de Ian C. Cunningham. Berlin, New York : Walter de Gruyter, 2003. http://dx.doi.org/10.1515/9783110204797.525.

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Actes de conférences sur le sujet "Synagoge"

1

NESSARK, Naouel. « From the Great Synagogue of Algiers to Jamma Lihoud, Architectural Monography of a Centuries-Old Building ». Dans Mediterranean Architectural Heritage. Materials Research Forum LLC, 2024. http://dx.doi.org/10.21741/9781644903117-19.

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Résumé :
Abstract This article proposes a monographic study of the great synagogue of Algiers. An important architectural and symbolic construction, which is not only representative of the changes experienced by the Jewish community and their places of worship after 1830, but also of the contradictions of the colonial administration toward them. The monumental character, the use of many elements of the local architecture, and the Moorish style, have made of it a singular building in this middle of the Algerian nineteenth century imbued with the Parisian inspiration on architecture. Designed in an Arabian style, on a plan close to the plan of the traditional North African synagogues, the building was converted into a mosque after independence, without major consequences on its formal appearance. The communication proposes a detailed analysis of the spatial context, of this conversion.
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2

Федорова, А. Л., et Н. Н. Мутья. « SYNTHESIS OF EASTERN AND EUROPEAN TRADITIONS IN THE RELIGIOUS BUILDINGS OF ST. PETERSBURG OF THE HISTORICISM ERA ON THE EXAMPLE OF THE GREAT CHORAL SYNAGOGUE ». Dans Месмахеровские чтения — 2024 : материалы междунар. науч.-практ. конф., 21– 22 марта 2024 г. : сб. науч. ст. / ФГБОУ ВО «Санкт-Петербургская государственная художественно-промышленная академия имени А. Л. Штиглица». Crossref, 2024. http://dx.doi.org/10.54874/9785605162926.2024.10.61.

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Résumé :
Ориентальная архитектура Петербурга эпохи историзма является ярким примером взаимопроникновения западных и восточных культур. В статье эта тенденция рассматривается на примере архитектуры Большой хоральной синагоги. Проводится сравнительная характеристика этой постройки с аналогичными по назначению культовыми сооружениями Европы. Раскрывается вопрос о влиянии Петербургской синагоги, построенной в мавританском стиле, на последующие синагогальные постройки в Российской империи. The article examines this trend using the example of the architecture of the Great Choral Synagogue. A comparative description of this building with religious buildings of similar purposes in Europe is carried out. The question of the influence of the St. Petersburg synagogue, built in the Moorish style, on subsequent synagogue buildings in the Russian Empire is revealed.
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3

Martens, Bob, Matthias Uhl, Wolf-Michael Tschuppik et Andreas Voigt. « Synagogue Neudeggergasse : A Virtual Reconstruction in Vienna ». Dans ACADIA 2000 : Eternity, Infinity, and Virtuality. ACADIA, 2000. http://dx.doi.org/10.52842/conf.acadia.2000.213.

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4

Vasiljeva, Elina. « SYNAGOGUE IN LATGALE AS AN OBJECT OF CULTURAL TOURISM ». Dans 5th SGEM International Multidisciplinary Scientific Conferences on SOCIAL SCIENCES and ARTS SGEM2018. STEF92 Technology, 2018. http://dx.doi.org/10.5593/sgemsocial2018/6.2/s26.052.

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5

Martens, Bob, et Herbert Peter. « Developing Systematics Regarding Virtual Reconstruction of Synagogues ». Dans ACADIA 2002 : Thresholds Between Physical and Virtual. ACADIA, 2002. http://dx.doi.org/10.52842/conf.acadia.2002.349.

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6

Damian, Victor. « “Yeshiva Tsirelson” and the Synagogue of glaziers and bookbinders — projects to recreate the Jewish religious and educational center in Chisinau (the beginning of the 90s of the XX century — the beginning of the 20s of the XXI century) : history and perspectives ». Dans Simpozion internațional de etnologie : Tradiții și procese etnice, Ediția III. Institute of Cultural Heritage, Republic of Moldova, 2023. http://dx.doi.org/10.52603/9789975841733.21.

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Résumé :
During the period of 20-30th of XXth century, I. L.Tsirelson initiated the establishing of some kindergartens, a lyceum, the “Yeshiva of Tsirelson”, and some other. During the Soviet times, only the Synagogue of Glaziers and Bookbinders functioned in Chisinau. Th e process of national Jewish renaissance in Chisinau started in the late 80s of the XX century. Th e key role in the renaissance had played the future Chief Rabbi of Chisinau and Moldova, Z. L. Abelsky (Habad). During the period of 1990—1992 Z. L. Abelsky established a yeshiva, Jewish kindergarten, two schools and some other cultural objects in the Chisinau. Also, he planned to build a religious and educational complex in the Chisinau. Th e main part of the complex was planned for building at the Rabbi Tsirelson Street at the place of the former “Yeshiva of Tsirelson”. For another part of the complex was planned the Habad-Lubovich Street, near the Synagogue of Glaziers and Bookbinders, which was the residence of Abelsky. Unfortunately, this project had not been implemented. However, the project has not lost its relevance still. In 2013 the Jewish Community of the Republic of Moldova (EORM) again planned to start the restoration project of the “Yeshiva of Tsirelson”, but again without success. Moreover, a new restoration project is planned for the period of 2021—2023.
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İbadov, Rakif. « About The Religious Sites of The Medieval Period of The Southeastern Region of Azerbaijan Republic ». Dans International Symposium Sheikh Zahid Gilani in the 800th Year of His Birth. Namiq Musalı, 2023. http://dx.doi.org/10.59402/ees01201812.

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Résumé :
In the medieval Ages, the geography of the rich religious and spiritual and monuments of Azerbaijan is ancient and extensive. It is urgent to identify and investigate the role and the place of religious sanctuaries which includes these spiritual values. In the modern phase the state care and important attention being paid in this direction, in the process of strengthening of the independence, the policy of preserving religious and spiritual values, interfaith relations and peacekeeping of our national leader H. Aliyev′s strategic policy is necessary historically. Keywords: Sanctuary, Tomb, Sacred Place, Multiculturalism, Synagogue.
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Danieli, M., et A. Aronchik. « Case study : the strengthening and seismic safety of the Oni synagogue in Georgia ». Dans SUSI 2014. Southampton, UK : WIT Press, 2014. http://dx.doi.org/10.2495/susi140391.

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Martens, Bob, et Peter Herbert. « Virtual Reconstruction of Synagogues Systematic Maintenance of Modeling Data ». Dans eCAADe 2002 : Connecting the Real and the Virtual. eCAADe, 2002. http://dx.doi.org/10.52842/conf.ecaade.2002.512.

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Uddin, M. Saleh. « Simulation of Daylight in the Architecture of Louis I. Kahn : A Study of the Un-built Hurva Synagogue ». Dans eCAADe 2008 : Architecture "in computro" - Integrating methods and techniques. eCAADe, 2008. http://dx.doi.org/10.52842/conf.ecaade.2008.727.

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