Littérature scientifique sur le sujet « Tremembà »
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Articles de revues sur le sujet "TremembÃ"
1
Pereira, Luena Nascimento Nunes. « Tremembé, Torém, Etnicidade e Campo Indigenista ». Cadernos de Campo (São Paulo, 1991) 8, no 8 (30 mars 1999) : 163. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2316-9133.v8i8p163-165.
Texte intégral
2
Urashima, Alfredo Seiiti. « Variation in virulence in the rice blast fungus Magnaporthe grisea in São Paulo State ». Pesquisa Agropecuária Brasileira 37, no 1 (janvier 2002) : 109–15. http://dx.doi.org/10.1590/s0100-204x2002000100015.
Texte intégralRésumé :
Resistant varieties have been the preferred means to control Magnaporthe grisea, the causal organism of the rice blast disease. The objective of this study was to examine the degree of diversity of the pathogen in different rice growing regions of São Paulo State, Brazil. Blast samples collected from rice varieties in three different regions (Tremembé, Mococa and José Bonifácio) were analyzed for race structure employing the Japanese rice differentials. The highest degree of virulence diversity was observed in Tremembé with 22 different races in three different varieties. Furthermore, no resistance gene in the Japanese differentials was effective to all isolates of M. grisea from São Paulo State.
3
Pereira, Arliene Stephanie Menezes, Daniel Pinto Gomes et Simone Oliveira de Castro. « Práticas de Lazer do Povo Indígena Tremembé ». LICERE - Revista do Programa de Pós-graduação Interdisciplinar em Estudos do Lazer 22, no 2 (23 juin 2019) : 132–59. http://dx.doi.org/10.35699/1981-3171.2019.13553.
Texte intégralRésumé :
Verifica, descreve e traça um perfil, através do método etnográfico, das práticas de lazer do povo indígena Tremembé de Almofala, no município de Itarema, estado do Ceará. Para a coleta dos dados utilizaram-se entrevistas estruturadas, relatos, fotos e vídeos, abrangendo 78 pessoas de 04 a 87 anos, indígenas residentes na praia de Almofala. Através da análise dos dados foi apontado como principais resultados o perfil, a singularidade e a descrição do lazer, bem como traços da cultura inseridos nesse processo; verificando que ainda há uma grande diversidade dessas práticas, com o sentimento de grupo envolvido em várias das atividades.
4
Cesar, K. G., S. M. D. Brucki, L. T. Takada, M. O. Oliveira, F. H. G. Porto, M. L. H. Senaha, V. S. Bahia et al. « Prevalence of cognitive impairment in tremembe, Brazil ». Journal of the Neurological Sciences 357 (octobre 2015) : e123. http://dx.doi.org/10.1016/j.jns.2015.08.396.
Texte intégral
5
Martins, Daniel Valério, et Ruan Rocha Mesquita. « Terra e território na produção didática dos Tremembé : uma análise de conteúdo e discurso ». Revista Interdisciplinar em Educação e Territorialidade – RIET 1, no 1 (15 décembre 2020) : 34–47. http://dx.doi.org/10.30612/riet.v1i1.12819.
Texte intégralRésumé :
No presente artigo apresentamos um recorte de uma pesquisa de (MARTINS,2019) sobre um material didático produzido por estudantes indígenas da etnia Tremembé, que está localizada na região litorânea do nordeste Brasileiro no distrito de Almofala, no município de Itarema – Ceará. Tal recorte foi realizado nos trabalhos de conclusão de curso do Programa de Magistério Indígena Tremembé Superior, Magistério Pé no Chão, desenvolvido em parceria com a Universidade Federal do Ceará que culminou na publicação de 19 livros e um DVD, de autoria indígena em (FILHO et al, 2014). Foi observada a educação diferenciada, como uma ferramenta utilizada na busca pelo desenvolvimento local, com a formação de professores qualificados, responsáveis por propagar o ativismo indígena na conscientização do alunado, partimos, da ideia central de analisar os estudos realizados na produção dos trabalhos de conclusão de curso Indígena Tremembé Superior, no tocante a temática Terras e Território. Em posse desse material, utilizamos uma metodologia voltada para o Paradigma Indiciário de (GINZBURG,1989), e em seguida realizamos as análises de Conteúdo e Discurso de (BARDIN,2009) e (GREIMAS,1975) citado por (GREGOLIN,1995, p.15) e (MAZIÈRE,2017), observando a oralidade indígena e o processo de transcrição e registro da mesmas em sua produção de textos didáticos, em um processo de sobrevivência e manutenção da cultura indígena.
6
Barbério, A., L. Barros, JC Voltolini et MLS Mello. « Evaluation of the cytotoxic and genotoxic potential of water from the River Paraíba do Sul, in Brazil, with the Allium cepa L. test ». Brazilian Journal of Biology 69, no 3 (août 2009) : 837–42. http://dx.doi.org/10.1590/s1519-69842009000400010.
Texte intégralRésumé :
This work investigated the cytotoxic and genotoxic potential of water from the River Paraíba do Sul (Brazil) using Allium cepa roots. An anatomo-morphological parameter (root length), mitotic indices, and frequency of micronuclei were analysed. Eight bulbs were chosen at random for treatment for 24 to 120 hours with the River water collected in the years of 2005 and 2006 from sites in the cities of Tremembé and Aparecida (São Paulo state, Brazil). Daily measurements of the length of the roots grown from each bulb were carried out throughout the experiment. Mitotic index (MI) and frequency of micronuclei (MN) were determined for 2000 cells per root, using 3-5 root tips from other bulbs (7-10). Only in the roots treated with samples of the River water collected in 2005 in Tremembé city was there a decrease in the root length growth compared to the respective control. However, a reduction in MI values was verified for both sites analysed for that year. Considering the data involving root length growth and especially MI values, a cytotoxic potential is suggested for the water of the River Paraíba do Sul at Tremembé and Aparecida, in the year of 2005. On the other hand, since in this year the MN frequency was not affected with the river water treatments, genotoxicity is not assumed for the river water sampled at the aforementioned places.
7
Fernandes, Janaína Ferreira. « Encantes da Terra : segredo e conhecimento entre os Tremembé de Almofala ». Ilha Revista de Antropologia 21, no 1 (7 octobre 2019) : 038–67. http://dx.doi.org/10.5007/2175-8034.2019v21n1p38.
Texte intégralRésumé :
Este artigo tem por objetivo realizar uma reflexão a respeito dos encantados, entes não humanos que figuram nos discursos, narrativas e experiências do povo indígena Tremembé de Almofala, Município de Itarema, Ceará, Brasil, e suas relações com a terra. A premissa fundamental deste trabalho é a existência de um entrecruzamento necessário entre esses dois termos, a saber, terra e encantados. Tal continuidade está presente na constatação de que os encantados fazem parte do que os Tremembé chamam de terra. Para tanto, mobilizo uma discussão crítica com a noção de territorialização, de João Pacheco de Oliveira Filho, à luz dos conceitos de territorialização, desterritorialização e reterritorialização, de acordo com Deleuze e Guatarri, de modo a colocar em evidência o que opto aqui por classificar como terra e sua relação com a noção de encantados ou encantes.
8
Coriolano, Luzia Neide, et Maria Fernanda S. Pereira. « Turismo comunitário na busca do desenvolvimento à escala humana em Icapuí, Ceará ». Revista da FAEEBA - Educação e Contemporaneidade 27, no 52 (31 août 2018) : 89. http://dx.doi.org/10.21879/faeeba2358-0194.2018.v27.n52.p89-100.
Texte intégralRésumé :
Esta pesquisa investiga o turismo nas comunidades de Ponta Grossa, Redonda, Requenguela e Tremembé, no município de Icapuí-CE, com histórico de participação popular e elevado nível de politização. São comunidades tradicionais que produzem artesanalmente embarcações e artefatos de pesca, utensílios que famílias utilizam no litoral, e desenvolvem turismo alternativo. Constituídas de grupos de pescadores de lagosta que enfrentam o desafio de fiscalização do litoral para evitar a pesca predatória, destacam-se pelas belezas naturais, patrimônio histórico e cultural, assim, o lugar recebe fluxos de turistas de vários lugares. Busca-se compreender transformações das comunidades de Ponta Grossa, Redonda, Requenguela e Tremembé com a chegada da atividade turística que transforma as comunidades, ao passarem a ser núcleos receptores do turismo, áreas de segundas residências, com implicações no desenvolvimento socioespacial de Icapuí. Observa-se que, apesar de as comunidades sentirem-se excluídas de ações políticas municipais, mantêm-se organizadas e produtivas.
9
BERGUE, CRISTIANINI T., MARIA DA SAUDADE A. S. MARANHÃO et GERSON FAUTH. « Paleolimnological inferences based on Oligocene ostracods (Crustacea : Ostracoda) from Tremembé Formation, Southeast Brazil ». Anais da Academia Brasileira de Ciências 87, no 3 (28 juillet 2015) : 1531–44. http://dx.doi.org/10.1590/0001-3765201520140366.
Texte intégralRésumé :
Non-marine Oligocene ostracods from Tremembé Formation (Taubaté Basin, Southeast Brazil) are studied for the first time. The study reveals rich assemblages which are probably composed of many new taxa, two of which are described here. The sixteen ostracod species registered are classified in the generaCypretta Vávra, Strandesia Stuhlmann,Potamocypris Brady, Heterocypris Claus,Eucypris Vávra, Herpetocypris Brady and Norman, Cytheridella Daday and LimnocythereBrady. Two new species of the latter are herein proposed: L. mandubi sp. nov. and L. katu sp. nov. The succession of ostracod assemblages along the studied core changes conspicuously in composition, abundance and preservation, and are characterized by the following associations: Herpetocypris-Cytheridella (lower),Limnocythere-Cypretta (middle) andPotamocypris-Heterocypris (upper). It is assumed that these associations represent different ecological phases of the paleolake Taubaté which is in accordance to previous stratigraphic and paleontological studies in the basin. The results from this pioneering taxonomic and paleoecological study on ostracods from Tremembé Formation reinforce the potential of these fossils for paleolimnological researches in Brazilian Cenozoic deposits.
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Diniz, Helio. « Hydrogeology and hydrodynamics of Tremembé aquifer, São Paulo, Brazil ». Ambiente e Agua - An Interdisciplinary Journal of Applied Science 3, no 1 (avril 2008) : 108–37. http://dx.doi.org/10.4136/ambi-agua.46.
Texte intégralThèses sur le sujet "TremembÃ"
1
Santiago, Ana Maria Carvalho. « Perfil nutricional e condiÃÃes de saÃde das crianÃas Tremembà entre 1994 e 2001 ». Universidade Federal do CearÃ, 2002. http://www.teses.ufc.br/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=7692.
Texte intégralRésumé :
O objetivo deste estudo foi identificar as condiÃÃes de saÃde e nutriÃÃo das crianÃas Tremembà menores de cinco anos. A populaÃÃo total estudada consistia de 216 crianÃas, residentes em diversas aldeias nos municÃpios de Itarema e AcaraÃ. Realizou-se para atingir os objetivos propostos um estudo descritivo com base populacional, observacional e transversal. A coleta de dados constou da obtenÃÃo das medidas antropomÃtricas das crianÃas para avaliaÃÃo nutricional; questionÃrios estruturados respondidos pelas mÃes e/ou responsÃveis para a aquisiÃÃo dos dados sÃcio-econÃmicos e de saÃde infantil e inquÃrito nutricional atravÃs do recordatÃrio de 24 h. Os resultados mostraram que aliadas Ãs precÃrias condiÃÃes sanitÃrias em que viviam, mais da metade das crianÃas convivia com pais que faziam uso do Ãlcool e/ou fumo. A metade das crianÃas nasceu em hospital, no entanto, mais de um terÃo teve o parto assistido por parteiras leigas. Mais da metade das mÃes realizou consultas prÃ-natais, sendo que a maioria delas realizou menos de seis consultas. A incidÃncia pontual de diarrÃia foi de 3,7% e a incidÃncia nos Ãltimos quinze dias anteriores à entrevista foi de 13,4%; a maioria dos casos ocorreu entre os maiores de 12 meses e a maior incidÃncia entre as crianÃas de 6 a 12 meses. Com relaÃÃo Ãs infecÃÃes respiratÃrias, mais de um terÃo das crianÃas apresentou tosse nos Ãltimos sete dias anteriores à entrevista. Quase a metade das crianÃas realizou entre 1 e 2 consultas mÃdicas, no trimestre anterior à entrevista, tendo como motivo à infecÃÃo respiratÃria. Menos de 10% da populaÃÃo estudada foi hospitalizada no ano anterior ao estudo, tendo sido a diarrÃia a principal causa de internaÃÃo. A prevalÃncia dos casos de desnutriÃÃo entre as crianÃas Tremembà menores de cinco anos de acordo com os Ãndices de altura/idade (A/I) foi de 22,1%; peso/idade (P/I) de 14,9% e peso/ altura (P/A) de 1,4 %. A duraÃÃo mediana da amamentaÃÃo foi de 12,2 meses, no entanto, entre as crianÃas atà seis meses de idade a prevalÃncia de aleitamento materno exclusivo foi de 10% e grande maioria, jà tinha recebido algum tipo de alimento antes de completar o primeiro mÃs de vida A dieta das crianÃas estudadas mostrou-se pouco variada, pobre em frutas, verduras e legumes; a maioria delas tinha dieta inadequada para carbohidratos, lipÃdios, proteÃnas e para as calorias. A metade das crianÃas nÃo apresentou adequaÃÃo para o cÃlcio; o ferro foi o nutriente que apresentou inadequaÃÃo para praticamente todas as crianÃas, em todas as faixas etÃrias. Conclui-se que hà necessidade de implementaÃÃo das aÃÃes materno-infantil para o grupo estudado, bem como aÃÃes educativas relacionadas à Ãrea de nutriÃÃo, no entanto, levando em consideraÃÃo Ãs peculiaridades da cultura local.The objective of this research was to identify the health and nutrition conditions of the Tremembà children younger than 5 years old. The whole studied population consists of 216 children, who live in several villages from the cities of Itarema and AcaraÃ. To reach the proposed objectives, it was made a descriptive study with population, observation and transversal base. The data collect consisted of attainment of the anthropometric measure of the children for nutritional evaluation; structuralized questionnaires answered for the mothers and/or responsible for the acquisition of the partner-economic data and infantile health and nutritional inquiry by the 24h remembrance. The results had shown that allied to the precarious sanitary conditions where they lived, more than the half of the children it coexisted parents who made use of alcohol and/or tobacco. The half of the children was born in hospital, however, more than the third part had the childbirth attended for obstetricians laypeople. More of the half of the mothers it carried through prenatal consultations, being that the majority of them carried through less than six consultations. The prompt incidence of the diarrhea was of 3,7% and the incidence in last the fifteen previous days to the interviews was of 13,4%; the majority of the cases occurred among the greaters of 12 months and the biggest incidence enters the children of 6 to 12 months. With relation to the respiratory infections, more than the third part of the children presented cough in last the seven previous days to the interview, having as reason the respiratory infection. Less than 10% of the studied population the main cause of internment was hospitalized in the previous year to the study, having been the diarrhea. The prevalence of the malnutrition cases among the five year lesser Tremembà children in accordance with the height/age indices (H/A) was of 22,1%; weight/age (W/A) of 14,9% and weight/height (W/H) 1,4%. The medium duration of breast-feeding was of 12,2 months, however, among the children up to six months of age the prevalence of exclusive maternal suckling was of 10% and great majority, already it had received some type of food before completing the first month of life. The diet of the studied children revealed little varied, poor in fruits, verdures and vegetables; the majority of them had inadequate diet for carbohydrates, lipids, proteins, and for the calories. The half of the children did not present adequacy for calcium; the iron was the nutrient that presented inadequacy for practically all the children, in all the ages bands. It is concluded that it has necessity of implementation of the maternal-infantile actions for the studied group, as well as related educative actions to the nutrition area, however, taking in consideration the peculiarities of the local culture.
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Oliveira, Renata Lopes de. « O torÃm como lugar de memÃria e espaÃo de formaÃÃo na educaÃÃo escolar diferenciada indÃgena tremembà ». Universidade Federal do CearÃ, 2015. http://www.teses.ufc.br/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=16796.
Texte intégralRésumé :
CoordenaÃÃo de AperfeÃoamento de Pessoal de NÃvel SuperiorO TorÃm à uma danÃa de roda ancestral realizada pela populaÃÃo indÃgena Tremembà da localidade de Almofala, distrito de Itarema no CearÃ. Nesta pesquisa buscamos identificar como o TorÃm faz parte do cotidiano escolar da Escola IndÃgena Maria VenÃncia. A ideia foi verificar os contributos da inserÃÃo do TorÃm como prÃtica pedagÃgica e temÃtica de estudo para o fortalecimento da singularidade cultural do povo TremembÃ, considerando os referenciais da colonialidade/descolonialidade. Para tal, nos utilizamos dos referenciais metodolÃgicos da etnografia. Nesse percurso acompanhamos os momentos dedicados à realizaÃÃo do TorÃm na Escola com os alunos do ensino fundamental. Participamos das disciplinas âTorÃm e Espiritualidade TremembÃâ, no ensino mÃdio, e âTorÃm: CiÃncia, Filosofia e Espiritualidade TremembÃâ, no ensino superior, e realizamos entrevistas do tipo narrativa, com a finalidade de compreender o significado que os professores atribuem à danÃa do TorÃm. Verificamos que, atualmente, o TorÃm alÃm de prÃtica social se configura como prÃtica pedagÃgica e disciplina da matriz curricular da EducaÃÃo Escolar Diferenciada IndÃgena TremembÃ. O TorÃm, como pratica pedagÃgica na EEDITE, tem a funÃÃo de ensinar as crianÃas o canto e a danÃa desse ritual. Como disciplina curricular o TorÃm favorece o reconhecimento e a valorizaÃÃo da cultura TremembÃ, pois possibilita discutir temas como polÃtica, espiritualidade, lazer.
The TorÃm is an ancient circle dance performed by the Tremembà indigenous population of the town of Almofala, Itarema/CearÃ. In this research we seek to identify how the TorÃm is part of the everyday school life of Indigenous School Maria VenÃncia. The idea was to investigate the contributions of TorÃm as pedagogical practice and as thematic study to strengthen the cultural uniqueness of the Tremembà people, considering the references of colonialism / descolonialim. To do this, we use the methodological references of ethnography. In this trajectory, we observe the moments devoted to the Torem in school with elementary school students. We participated in the disciplines "TorÃm and Spirituality TremembÃ" in high school, and " TorÃm: Science, Philosophy and Spirituality TremembÃ" in higher education,and we conducted narrative interviews, to know which meanings are attributed to dance TorÃm by teachers. Currently, We found that the TorÃm, beyond a social practice, is also a pedagogical practice and a discipline of the curriculum of the School Differentiated Indigenous Tremembà Education. The TorÃm as pedagogical practice in EEDITE, serves to teach children the corner and the dance of this ritual. As a curricular discipline TorÃm favors the recognition and appreciation of Tremembà culture, it allows discuss topics such as politics, spirituality, leisure.
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Cavalcante, Jon Anderson Machado. « Spirituality in the intergenerational relations of the Tremembà in Itarema - Cearà ». Universidade Federal do CearÃ, 2016. http://www.teses.ufc.br/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=20099.
Texte intégralRésumé :
FundaÃÃo de Amparo à Pesquisa do Estado do CearÃFundaÃÃo Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Cientifico e TecnolÃgico
nÃo hÃ
Esta pesquisa tem como objeto de estudo a inscriÃÃo da Espiritualidade nas relaÃÃes intergeracionais de jovens professores e de idosos Tremembà residentes das trÃs das localidades nas quais encontram-se uma escola indÃgena: de Almofala, da Passagem Rasa e da Tapera. Volta-se para a compreensÃo das experiÃncias e das mediaÃÃes escolares e comunitÃrias nas quais o tema da espiritualidade torna-se presente nessas distintas geraÃÃes. Traz como indicadores dessa temÃtica os Encantados, a Natureza, o TorÃm e a Medicina Tradicional TremembÃ, conteÃdos estes abordados em disciplinas das escolas indÃgenas. Como fundamentaÃÃo teÃrica, ancora-se nas discussÃes epistemolÃgicas da Colonialidade do Poder e do Saber de Quijano e de Figueiredo, e da EducaÃÃo DialÃgica de Paulo Freire. A intergeracionalidade à pensada a partir das interlocuÃÃes dos estudos sociolÃgicos de Sarmento e culturais de Bhabha. A espiritualidade à a categoria teÃrica formulada a partir de um estudo bibliogrÃfico do qual apontou-se suas principais caracterÃsticas: produÃÃo de sentido, sacralizaÃÃo da vida, afetos e mistÃrio da existÃncia. A Pesquisa Narrativa à a proposta metodolÃgica visualizada por valorizar as significaÃÃes da experiÃncia. SerÃo realizadas entrevistas narrativas com dois jovens professores, em cada escola, que ministram disciplinas que abordam essa temÃtica, e com dois moradores/as idosos que contribuem junto à escola com esse tema. Em um total, de doze entrevistas, quatro em cada escola. A HermenÃutica de Profundidade de John Thompson foi o processo de interpretaÃÃo dos constructos. Como resultados, encontrou-se trÃs universos temÃticos de InterpretaÃÃo da Encanto, que expressam a semÃntica da Espiritualidade entre as geraÃÃes: a Natureza, a Medicina Tradicional e o TorÃm.
This research has the object of study the inscription of Spirituality in the intergenerational relations of young teachers and elderly Tremembà residents of the three localities in which they find an indigenous school: of Almofala, of Passage Rasa and of Tapera. We return to the understanding of the experiences and the school and community mediations in which the theme of spirituality becomes present in these different generations. The Encantados, Natureza, TorÃm and Tremembà Traditional Medicine are indicators of this theme, which are addressed in the disciplines of indigenous schools. As theoretical foundation, it anchors itself in the epistemological discussions of the Coloniality of the Power and the Knowledge of Quijano and of Figueiredo, and of the Dialogical Education of Paulo Freire. The intergenerationality is thought from the interlocutions of the sociological studies of Sarmento and cultural of Bhabha. Spirituality is the theoretical category formulated from a bibliographical study that pointed out its main characteristics: production of meaning, sacralization of life, affections and mystery of existence. The Narrative Research is the methodological proposal visualized by valuing the significations of the experience. Narrative interviews will be conducted with two young teachers, in each school, who teach subjects that approach this subject, and with two elderly residents who contribute to the school with this theme. In a total of twelve interviews, four in each school. John Thompson's Hermeneutics of Depth was the process of interpreting the constructs. As results, three thematic universes of the Interpretation of the Charm were found, which express the semantics of Spirituality between the generations: Nature, Traditional Medicine and TorÃm.
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Ribeiro, Selma Helena Marcos. « Policies in Federal University of affirmative Cearà : challenges and achievements of education course of differentiated teaching indigenous higher Tremembà - Mitis ». Universidade Federal do CearÃ, 2013. http://www.teses.ufc.br/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=11336.
Texte intégralRésumé :
nÃo hÃEsta pesquisa tem como objetivo investigar, sob o olhar dos egressos, fatores que se apresentaram para os desafios e conquistas do Curso de MagistÃrio IndÃgena tremembà Superior (Mits), realizado pela Universidade Federal do CearÃ, nas aldeias de Almofala, Itarema, CearÃ, como polÃtica de aÃÃo afirmativa dirigida aos indÃgenas. A fundamentaÃÃo teÃrica engloba aspectos conceituais de polÃticas de aÃÃes afirmativas, da educaÃÃo intercultural e diferenciada dos povos indÃgenas no Brasil e, por extensÃo, fundamentos da polÃtica nacional para o ensino superior. Descreve ainda caracterÃsticas gerais da etnia tremembà e do Curso (Mits). Caracteriza-se como pesquisa de natureza empÃrica, do tipo descritiva, com abordagem qualitativa. Quanto aos procedimentos tÃcnicos de coleta de dados, recorreu-se as fontes bibliogrÃficas, documentais e estudo de caso. Os sujeitos participantes da pesquisa sÃo egressos do Mits concluÃdo em 2013, alÃm do Coordenador geral do curso, Josà Mendes Fonteles Filho, e do cacique dos tremembÃs, JoÃo VenÃncio. Os dados coletados por meio de entrevista foram tratados segundo anÃlise de conteÃdo de Bardin. Os resultados da pesquisa revelaram as seguintes categorias: EducaÃÃo diferenciada, Desafios e Dificuldades; BenefÃcios; Protagonismo. Conclui-se que um dos principais desafios do Mits diz respeito à realizaÃÃo na prÃpria aldeia dos indÃgenas tremembÃs, no sentido de atender plenamente ao Projeto PolÃtico PedagÃgico voltado para a realidade dos tremembÃs e com autonomia. Quanto Ãs conquistas, destaca-se à formaÃÃo dos professores tremembÃs, aptos a atuar como educadores, gestores de escolas e cidadÃos conscientes de seus direitos. Registra-se como ponto relevante do Mits, o protagonismo dos tremembÃs na histÃria da educaÃÃo diferenciada e, especialmente no ensino superior. Por outro lado, destaca-se o pioneirismo da UFC ao aprovar e realizar o projeto, pois agregou à sua histÃria o tÃtulo de primeira instituiÃÃo de ensino superior a realizar um curso superior para indÃgenas, inteiramente ministrado em suas aldeias em Itarema, CearÃ.
This research has as main objective to investigate, according to the point of view of the graduate students, the occurrences concerning the challenges and achievements on the study programme âCurso de MagistÃrio IndÃgena Tremembà Superiorâ (MIts), offered by the Universidade Federal do CearÃ, in the native Indian villages in Almofala Itarema, Cearà ; as an affirmative statement action policy directed towards the native Brazilian indians. The theoretical foundation comprises conceptual aspects of affirmative statement actions policies ,intercultural and differentiated education related to the native Brazilian Indians and, by extension, national policy foundation on higher education. Also it describes general characteristics of the ethnic group Tremembà and the graduation Course (Mits). This research can be characterized as having an empirical nature type of research, also descriptive with a qualitative approach. As for the technical method of procedure for collecting data, were used both bibliographic and documental resources as well as case report method. The participants of the research were graduate students from âMitsâ concluding in 2013, the course general coordinator, Josà Mendes Fonteles Filho and in addition, the leader of the TremembÃs tribe,JoÃo VenÃncio. The data, collected through interviews, revealed the following categories: Differentiated education, Challenges and Obstacles; Benefits; Protagonism. It could be concluded that one of the main challenges faced by MITS course was related to the its realization in the native indians village itself, in the sense of fulfill the Pedagogic Politic project, towards the reality of the TremembÃs Indians and with autonomy. Regarding the achievements, it is remarkable the TremembÃs instructorsâ formation, able to act as educators,school managers and actual citizens conscious of their rights. As the most relevant point of the MITS, comes the TremembÃs protagonism on the history of the differentiated education and specially on the higher education. On the other hand, it is as well remarkable the pioneerism of UFC in approving and developing the project, thus adding to its history the title of being the first higher education institution supporting a university course for native Indians , entirely given in natives Indians villages in Itarema , CearÃ.
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Lima, Deyseane Maria AraÃjo. « EducaÃÃo ambiental dialÃgica e descolonialidade com crianÃas indÃgenas Tremembà : vinculaÃÃo afetiva pessoa-ambiente na Escola Maria VenÃncia ». Universidade Federal do CearÃ, 2014. http://www.teses.ufc.br/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=13042.
Texte intégralRésumé :
CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel SuperiorA proposta da investigaÃÃo perpassou a vertente da descolonialidade, promovendo o diÃlogo entre o saber indÃgena e o saber cientÃfico sobre as prÃticas educativas com enfoque na EducaÃÃo Ambiental DialÃgica (EAD) na Perspectiva Eco-Relacional (PER), que visa à desconstruÃÃo da exclusÃo e da discriminaÃÃo. O objetivo geral foi analisar a vinculaÃÃo afetiva entre as crianÃas indÃgenas Tremembà e o ambiente escolar diferenciado como estratÃgia descolonializante referente à tessitura dos saberes ambientais, com base na EAD na PER. Os objetivos especÃficos foram: investigar a vinculaÃÃo afetiva entre os(as) educadores(as) e as crianÃas TremembÃ; analisar a colonialidade/descolonialidade ambiental na relaÃÃo entre pessoa-ambiente; compreender os significados da infÃncia para os(as) indÃgenas Tremembà e analisar as prÃticas educativas descolonializantes com base na vinculaÃÃo afetiva entre as crianÃas Tremembà e a realidade. O percurso metodolÃgico da tese foca-se na Abordagem Qualitativa e na Pesquisa IntervenÃÃo Engajada em EAD na PER, caracterizamos os autores e atores da investigaÃÃo (crianÃas, educadores, lideranÃas TremembÃ) e detalhamos as etapas da coleta de dados, como a realizaÃÃo de entrevistas semiestruturadas, oficinas, observaÃÃo participante e pesquisa documental; e para a anÃlise de dados, utilizamos a anÃlise de conteÃdo. Neste estudo, a proposiÃÃo foi observar e interagir com as crianÃas, considerando-as sujeitos com algo significativo para nos dizer, em relaÃÃo aos(Ãs) educadores(as), à famÃlia e à comunidade. Pudemos investigar os significados da infÃncia para o Tremembà como um ser singular e com um jeito particular de ser, pois està relacionada Ãs especificidades da cultura, do contexto social, da histÃria de vida e das relaÃÃes familiares, assim como verificamos em outras constituiÃÃes de infÃncias, pois consideramos as crianÃas de maneira geral Ãnicas em sua singularidade. Tivemos como foco principal investigar a vinculaÃÃo afetiva entre as crianÃas indÃgenas Tremembà e o ambiente escolar diferenciado como estratÃgia descolonializante referente à tessitura dos saberes ambientais, com base na EducaÃÃo Ambiental DialÃgica, na Perspectiva Eco-Relacional, em que consideramos como essenciais os laÃos afetivos na relaÃÃo entre os(as) educadores(as) e as crianÃas Tremembà para a constituiÃÃo da EducaÃÃo Escolar Diferenciada TremembÃ. Foi possÃvel analisar a relaÃÃo entre as crianÃas e o ambiente, que perpassaram as influÃncias colonializantes de outras realidades e a presenÃa de prÃticas educativas descolonializantes com as crianÃas e os(as) educadores(a) TremembÃ. Podemos constatar que à fundamental para os seres humanos indÃgenas e nÃo indÃgenas valorizar a cultura indÃgena (das diversas etnias) em razÃo dos contributos que estes saberes proporcionam, tais como a valorizaÃÃo da afetividade, do modo de se relacionarem entre si e com a natureza. Foi essencial analisar o cotidiano, as atividades realizadas, o relacionamento com a famÃlia e a comunidade, as maneiras de brincar, como aprendem e ensinam em sua cultura. A pesquisa promoveu a relaÃÃo dialÃgica e afetiva entre crianÃa e ambiente no contexto indÃgena TremembÃ, em uma educaÃÃo que reconhece as questÃes ambientais e afetivas no processo de formaÃÃo, produÃÃo, ressignificaÃÃo e aquisiÃÃo de conhecimentos. Este trabalho, em sua dimensÃo dialÃgica, gerou contribuiÃÃes para a EducaÃÃo Escolar Diferenciada Tremembà Infantil e suas relaÃÃes com a famÃlia e a comunidade, pois foi uma proposta de interaÃÃo prÃxica com a realidade, ou seja, a elaboraÃÃo parceira de saberes ambientais e populares pelos(as) atores(as)/autores(as) sociais e a pesquisadora.
The proposal for research pervaded decoloniality, promoting dialogue between indigenous knowledge and scientific knowledge about educational practices with a focus on Environmental Education Dialogic (EED) in Eco-Relational Perspective (ERP), which aims the deconstruction of exclusion and discrimination. The general objective was to analyze the affective link between Tremembà indigenous children and differentiated school environment as descolonialization strategy regarding the fabric of environmental knowledge, based on EED and ERP. The specific objectives were: to investigate the affective link between educators and Tremembà children; analyze the coloniality/environmental decoloniality in the relationship between person-environment; understand the meanings of childhood for Tremembà indigenous people and analyze educational practices of decolonialization based on affective ties between Tremembà children and reality. The methodological trajectory of the thesis focuses on the Qualitative Approach and the Engaged Intervention Research in EED and ERP. We feature authors and actors of research (children, educators, Tremembà leaders) and detail the stages of data collection, such as carrying out semi-structured interviews, workshops, participative observation and documentary research; for data analysis, we used content analysis. In this study, the proposition was to observe and interact with children, considering them subjects who have something meaningful to say to us in relation to educators, families and the community. We investigate the meanings of childhood for Tremembà as a singular being and with particular way of being, because it is related to the specificities of culture, social context, life history and family relationships, as we see in other childhoods constitutions, because we consider children, in general, unique. We mainly focused on investigating the affective link between indigenous Tremembà children and differentiated school environment as decolonialization strategy regarding the environmental fabric of knowledge, based on Dialogic Environmental Education in Eco-Relational Perspective, that we consider essential bonding in the relationship between educators and Tremembà children for the establishment of a Differentiated School Education. It was possible to examine the relationship between children and the environment, which have permeated influences of decolonialization, other realities and the presence of educational practices with Tremembà children and educators. It is crucial for indigenous and non-indigenous humans value the indigenous culture (of various ethnicities). It was essential to analyze daily life, the activities, relationships with family and community, the ways to play, how they learn and teach in their culture. The research promoted dialogic and affective relationship between child and environment in an indigenous context Tremembà in an education that recognizes the environmental and emotional issues in training, production, reframing, and knowledge acquisition process. This work has generated contributions for Differentiated School Education to Tremembà Children and their relationships with family and the community, as was a proposal of praxis interaction with reality, ie, the development in partnership of environmental and popular knowledge by social actors /authors and the researcher.
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Machado, Francisca Paula. « MemÃria Social e afirmaÃÃo Ãtnica na tradiÃÃo oral dos Tremembà de Almofala (1980-2014) ». Universidade Federal do CearÃ, 2015. http://www.teses.ufc.br/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=17783.
Texte intégralRésumé :
CoordenaÃÃo de AperfeÃoamento de Pessoal de NÃvel SuperiorLa prÃsente recherche a pour objectif comprendre la lutte des TrÃmembà dÂAlmofala à travers lÂaffirmation de leur identità ethnique et en relation aux droits qui y sont associÃs. à partir de 1980 et soutenu para la Constitution FÃdÃrale de 1988, le groupe sÂest investi dans sa mÃmoire ancestrale, exprimÃe dans lÂoralitÃ, et a fait de ses pratiques culturelles, les ÃlÃments de lÂidentification du groupe, diffÃrenciateurs en relation aux  autres Â, pour lÃgitimer ses revendications. Dans la recherche il a Ãtà possible de percevoir que la mÃmoire Tremembà se forme dans la dynamique e dans la comprÃhension groupales, importantes du point de vue de lÂorganisation sociale et ethnique et qui se structure en divers temps et temporalitÃs, fondamentaux pour le maintien de lÂidentità TrÃmembÃ. Les rÃcits ne se limitent pas à un temps marquà par le calendrier chrÃtien. Ils se structurent autour de repÃres qui dÃlimitent le temps, qui Ãlisent et Ãtablissent des lieux, à partir dÂÃvÃnements prÃsents dans la mÃmoire collective, liÃs aussi bien à des expÃriences vÃcues quÂau temps cyclique de la nature. Aussi, le rÃcit fonde une connaissance construite et  matÃrialisÃe  à partir de pratiques culturelles et de lieux symboliques, oà les tÃmoins cherchent à renforcer la lÃgitimità de leurs droits
A pesquisa aqui desenvolvida tem por objetivo compreender a luta dos Tremembà de Almofala pela afirmaÃÃo de sua identidade Ãtnica e pelos direitos que dela decorrem. A partir da dÃcada de 1980 e respaldado pela ConstituiÃÃo Federal de 1988, o grupo lanÃou mÃo da memÃria ancestral, expressa na oralidade, e fez de suas prÃticas culturais, os elementos da identificaÃÃo do grupo, diferenciadores em relaÃÃo aos âoutrosâ, para legitimar suas reivindicaÃÃes. A partir da realizaÃÃo da pesquisa foi possÃvel perceber que a memÃria Tremembà à formada na dinÃmica e no entendimento grupais, importantes do ponto de vista da organizaÃÃo social e Ãtnica, e que ela se estrutura em diversos tempos e temporalidades, fundamentais na sustentaÃÃo de uma identidade TremembÃ. As narrativas nÃo se atÃm a um tempo marcado pelo calendÃrio cristÃo. Elas se estruturam em volta de marcos que delimitam o tempo, que elegem e estabelecem lugares, a partir de acontecimentos advindos da memÃria coletiva, tanto no que se refere ao tempo das experiÃncias vividas, como em relaÃÃo ao tempo cÃclico da natureza. Assim, a narrativa funda um conhecimento construÃdo e âmaterializadoâ a partir de prÃticas culturais e de lugares simbÃlicos, onde os testemunhos procuram reforÃar a legitimidade de seus direitos
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Lima, Ronaldo de Queiroz. « Os Tremembà do Centro de Cura, em Queimadas : a formaÃÃo de um grupo social ». Universidade Federal do CearÃ, 2015. http://www.teses.ufc.br/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=15774.
Texte intégralRésumé :
Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgicoCette recherche dÃcrit le processus sociohistorique de formation du groupe Tremembà de Queimadas, dÃdià à guÃrir des personnes, à partir du dialogue constant avec les auteurs du domaine de lâAnthropologie Historique, comme de la Sociologie. Ainsi, on dÃcrit la formation dâun groupe social de guÃrisseurs auto-identifiÃs comme TremembÃ, à Queimadas, dans la commune dâAcaraÃ. La reconnaissance Ãthnique, assurÃe par la Constituition brÃsilienne, de ce groupe indigÃne est liÃe à sa demande par le territoire traditionnel. Devant cela, lâorganisation politique et sociale, dans la circonstance de lutte par la terre, des Tremembà de Queimadas a gÃrà un mouvement dâactualisation culturelle. Dans ce mouvement-lÃ, il est nà le groupe social des Tremembà de Queimadas qui se dÃdie à guÃrir des personnes au milieu du processus de la rÃorganisation sociale et politique de ce groupe Ãthnique. Cette pratique culturelle exprime la continuità Ãthnique de ce groupe au long de 88 ans, à Queimadas.
Esta dissertaÃÃo descreve o processo sociohistÃrico de formaÃÃo do grupo Tremembà de Queimadas, dedicado a curar pessoas, a partir do diÃlogo constante com autores do campo da Antropologia HistÃrica, como tambÃm da Sociologia. Assim, à descrita a moldagem de um grupo social de curadores autoidentificados como TremembÃ, em Queimadas, no municÃpio de AcaraÃ. O reconhecimento Ãtnico, garantido pela ConstituiÃÃo brasileira, desse grupo indÃgena se deu atrelado à demanda dele pelo territÃrio tradicional. Diante disso, a organizaÃÃo polÃtica e social, na circunstÃncia de luta por terra, dos Tremembà de Queimadas gerou um movimento de atualizaÃÃo cultural. Foi nesse movimento que se originou o grupo social dos Tremembà de Queimadas que se dedicam a curar pessoas, em meio ao processo de reorganizaÃÃo social e polÃtica desse grupo Ãtnico. Essa prÃtica cultural expressa a continuidade Ãtnica do referido grupo ao longo de 88 anos, em Queimadas.
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Sacramento, Rafael Henrique Machado. « Dengue e o Aedes aegypti na populaÃÃo indÃgena dos Tremembà da aldeia Tapera no Cearà : prevalÃncia, conhecimentos e prÃticas ». Universidade Federal do CearÃ, 2017. http://www.teses.ufc.br/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=19370.
Texte intégralRésumé :
INTRODUÃÃO: dengue permanece como importante problema de saÃde pÃblica. Os povos indÃgenas do Nordeste foram os primeiros contatados na invasÃo colonial portuguesa, e vem sofrendo, desde entÃo, as consequÃncias sociais e sanitÃrias deste momento histÃrico. Apesar do esforÃo recente em atender essa populaÃÃo vulnerÃvel, hà poucos registros de dengue entre indÃgenas brasileiros. OBJETIVO: determinar o risco de transmissÃo de dengue e a soroprevalÃncia da doenÃa entre indÃgenas da etnia TREMEMBà (aldeia Tapera no municÃpio de Itarema, CearÃ) alÃm dos aspectos relacionados à infestaÃÃo por mosquitos do gÃnero Aedes. MATERIAL E MÃTODOS: foi realizado estudo transversal analÃtico, tipo inquÃrito soroepidemiolÃgico (parte I) e um estudo ambiental prospectivo de acompanhamento mensal de armadilhas para coleta de ovos de mosquitos (parte II). O sub-estudo I envolveu 350 indÃgenas da etnia TremembÃ, residentes na aldeia da Tapera, municÃpio de Itarema, CearÃ. A associaÃÃo entre os resultados de triagem sorolÃgica (IgG) e as variÃveis epidemiolÃgicas investigadas foram analisadas utilizando tabelas de contingÃncia, utilizando-se a RazÃo de PrevalÃncia e testadas pelo teste exato de Fisher, com intervalo de confianÃa de 95% e com significÃncia estatÃstica definida como p<0,05. Para o sub-estudo II foram sorteadas aleatoriamente 42 casas. Em cada residÃncia foi instalada uma armadilha (ovitrampa) dentro e outra fora de casa, compondo as 84 armadilhas monitoradas. Essas armadilhas foram inspecionadas por 12 meses consecutivos. As palhetas eram retiradas semanalmente, postas para secar e posteriormente os ovos eram contados. Os dados foram digitados e analisados utilizando o software Epiinfo na versÃo 3.5.1. O projeto foi aprovado por todas as instÃncias Ãticas necessÃrias aos projetos que envolvem populaÃÃes especiais. RESULTADOS: os Tremembà da Tapera estÃo em sua maioria na idade economicamente ativa (65,1%) e 62% se consideram analfabetos ou com baixa escolaridade. Mais da metade (62,5%) tem renda familiar inferior a um salÃrio e apenas 35,5% deles se deslocam com maior frequÃncia para cidade. A febre foi o sintoma mais citado pelos indÃgenas (82,7%), seguido de dor nos mÃsculos (66,2%), nos olhos (63,4%), articulaÃÃes (57,6%) e vÃmitos (57,0%). A medida de controle mais citada foi eliminar Ãgua parada (76,4%) e colocar areia nos vasos de planta (76,4%). A maior parte das casas à de alvenaria (95,7%), o lixo à queimado por 44,4% das famÃlias e 77% tem abastecimento de Ãgua regular. A soroprevalÃncia foi de 22,1% (62/280), sendo 39 mulheres (63%) e 23 homens (37%). A positividade aumentou com a idade, sendo de 4,2%; 26,8% e 42,3% para os grupos de <15 anos, 15 a 59 e >59 anos; respectivamente (p<0,001). Foi associada tambÃm a acreditar que teve dengue, maior frequÃncia de deslocamento para cidade e presenÃa de doenÃas de base. Foram coletados ovos em todos os meses do ano e em todas as casas. A maior coleta ocorreu no mÃs de marÃo (3.145 ovos) e a menor em setembro (379 ovos). Foram coletados mais ovos em armadilhas localizadas fora de casa (57%). Em seis casas houve detecÃÃo de ovos nas armadilhas em 11, dos 12 meses de monitoramento. CONCLUSÃO: a prevalÃncia de dengue entre os Tremembà foi alta se comparada a outras regiÃes rurais, mesmo que eles apresentem um razoÃvel conhecimento sobre sintomas e medidas de prevenÃÃo. A infestaÃÃo por mosquitos do GÃnero Aedes foi muito alta na aldeia, com persistÃncia durante todo o ano.
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Rodrigues, Eleomar dos Santos. « Ditos e feitos de troncos velhos TremembÃs de Almofala - CE : saberes que brotam da terra, do cÃu, dos rios e do mar ». Universidade Federal do CearÃ, 2016. http://www.teses.ufc.br/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=20344.
Texte intégralRésumé :
nÃo hÃEu e os tremembÃs. De encontros e reencontros nasce o desejo de pesquisa, feita em parceria como a danÃa do torÃm. Nesse movimento, busco compreender os modos de aprender-ensinar dos troncos velhos tremembÃs de Almofala - CE com relaÃÃo aos saberes da tradiÃÃo, que âbrotamâ da terra, do cÃu, dos rios e do mar, e que se materializam nos seus ditos e feitos. Quantos encantamentos e ensinamentos nos trazem os troncos velhos: a palavra, o silÃncio, o gesto, o conselho, âo carÃoâ, tudo à transmissÃo. E as Escolas IndÃgenas TremembÃs (EITâs), o que estÃo a fazer para preservar e dar continuidade a esses saberes? Para me ajudar nessa danÃa, convido para a roda de torÃm pensa-danÃadores, com a qual dialogo, compondo, assim, o cÃrculo teÃrico. SÃo eles: Freire (1983,2001); Figueiredo (2007,2015); BrandÃo (1993,2020); Oliveira Jr (1988); Larrosa (2015); Benjamim (1994); Bosi (1994); Quijano (2005) e Walsh (2008), dentre outros. Juntos fazemos um âtorÃm dialÃgicoâ para tratarmos de saber de experiÃncia, dialogicidade e (des)colonialidade. âOs troncos velhosâ marcam os passos da danÃa e nos contam vÃrias histÃrias. Depois, eu as reconto, ou seja, empresto a minha escrita para mostrar os modos de aprender-ensinar que acontecem a partir da convivÃncia familiar e comunitÃria, por intermÃdio da providÃncia divina e das experiÃncias com os elementos da natureza.
Eu e os tremembÃs. De encontros e reencontros nasce o desejo de pesquisa, feita em parceria como a danÃa do torÃm. Nesse movimento, busco compreender os modos de aprender-ensinar dos troncos velhos tremembÃs de Almofala - CE com relaÃÃo aos saberes da tradiÃÃo, que âbrotamâ da terra, do cÃu, dos rios e do mar, e que se materializam nos seus ditos e feitos. Quantos encantamentos e ensinamentos nos trazem os troncos velhos: a palavra, o silÃncio, o gesto, o conselho, âo carÃoâ, tudo à transmissÃo. E as Escolas IndÃgenas TremembÃs (EITâs), o que estÃo a fazer para preservar e dar continuidade a esses saberes? Para me ajudar nessa danÃa, convido para a roda de torÃm pensa-danÃadores, com a qual dialogo, compondo, assim, o cÃrculo teÃrico. SÃo eles: Freire (1983,2001); Figueiredo (2007,2015); BrandÃo (1993,2020); Oliveira Jr (1988); Larrosa (2015); Benjamim (1994); Bosi (1994); Quijano (2005) e Walsh (2008), dentre outros. Juntos fazemos um âtorÃm dialÃgicoâ para tratarmos de saber de experiÃncia, dialogicidade e (des)colonialidade. âOs troncos velhosâ marcam os passos da danÃa e nos contam vÃrias histÃrias. Depois, eu as reconto, ou seja, empresto a minha escrita para mostrar os modos de aprender-ensinar que acontecem a partir da convivÃncia familiar e comunitÃria, por intermÃdio da providÃncia divina e das experiÃncias com os elementos da natureza.
I and the tremembÃs. From encounters and re-encounters the desire to research is born, a research done in partnership, like the torÃm dance. In this movement, I search to understand the ways of learning-teaching of the old trunks from Almofala â CE in relation to the knowledge of the tradition that âsproutâ from the land, from the sky, from the rivers and from the sea, and that materializes in their sayings and deeds. So many enchantments and teachings the old trunks bring us: the speech, the silence, the gesture, the advice, the âlong faceâ, everything is transmission. What about the TremembÃs Indigenous Schools (Escolas IndÃgenas TremembÃs â EITâs), what are they doing to preserve and give continuinity to this knowledge? To help me in this dance, I invite to the torÃm circle the thinking-dancers, with wich I dialogue, thereby composing the theoretical circle. They are: Freire (1983,2001); Figueiredo (2007,2015); BrandÃo (1993,2020); Oliveira Jr (1988); Larrosa (2015); Benjamim (1994); Bosi (1994); Quijano (2005) e Walsh (2008), among others. Together we make a âdialogical torÃmâ in order to know about experience, dialogicity and (dis)coloniality. âThe old trunksâ set the tone of the dance and tell us many stories. Later on, I re-tell them, that is, I lend my writing to show the ways of learning-teaching that stem from family and community conviviality, from divine providence intervention and from the experiences with the elements of nature.
I and the tremembÃs. From encounters and re-encounters the desire to research is born, a research done in partnership, like the torÃm dance. In this movement, I search to understand the ways of learning-teaching of the old trunks from Almofala â CE in relation to the knowledge of the tradition that âsproutâ from the land, from the sky, from the rivers and from the sea, and that materializes in their sayings and deeds. So many enchantments and teachings the old trunks bring us: the speech, the silence, the gesture, the advice, the âlong faceâ, everything is transmission. What about the TremembÃs Indigenous Schools (Escolas IndÃgenas TremembÃs â EITâs), what are they doing to preserve and give continuinity to this knowledge? To help me in this dance, I invite to the torÃm circle the thinking-dancers, with wich I dialogue, thereby composing the theoretical circle. They are: Freire (1983,2001); Figueiredo (2007,2015); BrandÃo (1993,2020); Oliveira Jr (1988); Larrosa (2015); Benjamim (1994); Bosi (1994); Quijano (2005) e Walsh (2008), among others. Together we make a âdialogical torÃmâ in order to know about experience, dialogicity and (dis)coloniality. âThe old trunksâ set the tone of the dance and tell us many stories. Later on, I re-tell them, that is, I lend my writing to show the ways of learning-teaching that stem from family and community conviviality, from divine providence intervention and from the experiences with the elements of nature.
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Fernandes, Janaína Ferreira. « Paisagens do nordeste : almofala dos tremembé e os tremembé de almofala ». reponame:Repositório Institucional da UnB, 2015. http://dx.doi.org/10.26512/2015.03.D.18597.
Texte intégralRésumé :
Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Antropologia, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, 2015.Submitted by Ana Cristina Barbosa da Silva (annabds@hotmail.com) on 2015-06-15T18:39:45Z No. of bitstreams: 1 2015_JanainaFerreiraFernandes.pdf: 9470979 bytes, checksum: fa4828fbec9e2702ae28f7a8e740a902 (MD5)
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Trata a presente dissertação da análise de alguns mitos e narrativas orais encontrados entre os Tremembé do Ceará. Tais narrativas giram em torno de discursos sobre Almofala, lugar no qual os discursantes moram e que é por eles considerada a terra dos índios Tremembé. A partir dos relatos trazidos ao longo do texto, pretende-se relacionar as formas pelas quais as pessoas experienciam a terra que habitam e os modos com que essa terra foi sendo transformada em território indígena. Para tanto, são utilizados os elementos areia e pedras, que fazem parte dos discursos Tremembé sobre a terra, de modo a tentar compreendê-los como composições espaciais que perfazem a relação histórica daquele povo com Almofala. Além do mais, as análises estão voltadas para a diferenciação da ideia de território como lugar de ocupação tradicional do espaço por povos indígenas e a de terra como elemento de uma relação simbiótica com pessoas, no sentido de ser uma ferramenta discursiva e retórica para a construção de pessoas.
This dissertation pretends to analyze some myths and oral narratives found among the Tremembé people of Ceará. Such narratives are said to be discourses about Almofala, the place where those who discourse live and by them considered as the land of the Tremembé Indians. Using the speeches included in the text, the objective is to link the ways in which some people experience the space they inhabit, and the ways in which this space was being transformed into Indian territory. Therefore, sand and stones are the elements used, since they are part of the Tremembé speeches about space. In this way, we try to understand them as spatial compositions which comprise the historical relationship between the people and Almofala. Moreover, the analyzes are focused on the differentiation between territory as a place of traditional occupation of land by indigenous peoples and the space as part of a symbiotic relationship or as a discursive and rhetoric tool for building people.
Livres sur le sujet "TremembÃ"
1
Galvão, Roberto. Arte tremembé. Fortaleza, CE : SEBRAE-CE, Irmãos do Ceará, 2005.
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3
Britto, Eduardo. São Paulo Tramway Tremembé : (Da Maria Fumaça à internet). São Paulo, Brazil] : Tremembé N&PL, 2004.
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4
O encanto das águas : A relação dos Tremembé com a natureza. Fortaleza : Museu do Ceará, Secretaria da Cultura do Estado do Ceará, 2006.
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5
PEREIRA, A. S. M. Aninhá Vaguretê : Corpo e Simbologia no Ritual do Torém dos Índios Tremembé. Editora e Livraria Appris, 2020. http://dx.doi.org/10.18366/asmp.2506.2020.
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Furtado, Sampaio José Levi, dir. A comunidade Tremembé : Meio ambiente e qualidade de vida. Fortaleza : INESP, Instituto de Estudos e Pesquisas sobre o Desenvolvimento do Estado do Ceará, 2002.
Trouver le texte intégralChapitres de livres sur le sujet "TremembÃ"
1
Macedo, Adilson Costa, et Rodrigo Luz Damasceno. « HETEROGENEIDADE DA FORMA DE UM SETOR URBANO NO DISTRITO DO TREMEMBÉ ». Dans Arquitetura e Urbanismo : Planejando e Edificando Espaços, 140–55. Atena Editora, 2019. http://dx.doi.org/10.22533/at.ed.5281910076811.
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2
Freitas, Sheyla Silva Thé, et Valmiro de Santiago Lima. « Avaliações externas : SPAECE Matemática no Ensino Básico nas reservas Indígenas tremembé ». Dans Educação Contemporânea – Volume 16 – Matemática. Editora Poisson, 2021. http://dx.doi.org/10.36229/978-65-5866-058-3.cap.09.
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3
Araújo, Ana Clara Souza, et Catarina Angélica Antunes da Silva. « ETNOASTRONOMIA NA COMUNIDADE INDÍGENA TREMEMBÉ NO ESTADO DO CEARÁ : ONTOLOGIAS, SABERES E RESISTÊNCIA ». Dans Formação interdisciplinar das ciências exatas : Conhecimentos e pesquisas, 67–77. Atena Editora, 2021. http://dx.doi.org/10.22533/at.ed.1972128067.
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4
Nascimento, Luan Rodrigues do, et Vinícius Chaves Almeida. « Percepções da mata e praia à universidade : um roteiro em dois atos da resistência Tremembé no noroeste do Ceará ». Dans História Oral : diálogos com a obra de Alessandro Portelli no Brasil, 241–67. Editora SertãoCult, 2021. http://dx.doi.org/10.35260/87429847p.241-267.2021.
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Quando esteve em Sobral, em visita à Universidade Estadual Vale do Acaraú – UVA, Alessandro Portelli talvez não imaginasse que estaria plantando uma importante semente entre os estudantes da região. Essa semente germinou e, anos depois, temos inúmeras iniciativas e trabalhos de grande qualidade inspirados na obra do mestre italiano. Alguns deles, pensados e desenvolvidos no âmbito do Grupo de Estudos de História Oral, liderado pela professora Telma Bessa Sales, que por meio das professoras Yara Khoury e Heloísa Cruz, da PUC-SP, conheceu Portelli e, a partir de então, sempre o tem presente eu seus estudos, como neste livro, prefaciado por ele. Este livro é mais do que um apanhado de excelentes trabalhos de pesquisa em história oral, mas uma homenagem àquele que, gentilmente, compartilhou um pouco de seu conhecimento com uma geração ávida por produzir conhecimento sobre sua gente, sua terra, ou seja, sobre suas próprias histórias. A metodologia de Portelli ajudou a semear essas histórias e está presente em cada página a seguir, cujo fruto mais importante é o potencial de seguir inspirando mais e mais pesquisadores a ouvir, contar e registrar para a História nuances que, sem essa atitude, passariam despercebidas e normalmente cairiam no esquecimento.
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Freitas Borges, Jóina, Sebastião Ovildo dos Santos et José Getúlio dos Santos. « Das taperas dos índios antigos aos sítios : apropriações do patrimônio arqueológico entre os Tremembés de Almofala (Ceará) ». Dans A multivocalidade da arqueologia pública no Brasil : comunidades, práticas e direito, 76–95. Editora Unesc, 2017. http://dx.doi.org/10.18616/arq02.
Texte intégralActes de conférences sur le sujet "TremembÃ"
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Diniz, Hélio, Jair Santoro, Gabriel Casaroli et Stéphanie Birrer. « Levantamentos geológicos e geotécnicos na várzea do rio Paraíba do Sul, Tremembé, SP ». Dans II Seminário de Recursos Hídricos da Bacia Hidrográfica do Paraíba do Sul. Instituto de Pesquisas Ambientais em Bacias Hidrográficas (IPABHi), 2009. http://dx.doi.org/10.4136/serhidro.47.
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2
Kather, Christian, Hélio Diniz, Marcelo targa, Getulio Batista et Eduardo Rodrigues. « Características de infiltração de água nos solos da várzea do rio Paraíba do Sul, em Tremembé, SP ». Dans II Seminário de Recursos Hídricos da Bacia Hidrográfica do Paraíba do Sul. Instituto de Pesquisas Ambientais em Bacias Hidrográficas (IPABHi), 2009. http://dx.doi.org/10.4136/serhidro.64.
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Reis, Benedito, et Celso Catelani. « Revisão do zoneamento ambiental minerário do município de Tremembé – SP com a utilização de imagem de alta resolução espacial ». Dans II Seminário de Recursos Hídricos da Bacia Hidrográfica do Paraíba do Sul. Instituto de Pesquisas Ambientais em Bacias Hidrográficas (IPABHi), 2009. http://dx.doi.org/10.4136/serhidro.35.
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Lindenberg, Mariuza, Marcelo Targa, Hélio Diniz, Nelson Dias et Benedito Reis. « Proposta de um índice de Sustentabilidade para subsidiar políticas públicas de desenvolvimento sustentável no município de Tremembé em relação à extração de areia por cavas ». Dans II Seminário de Recursos Hídricos da Bacia Hidrográfica do Paraíba do Sul. Instituto de Pesquisas Ambientais em Bacias Hidrográficas (IPABHi), 2009. http://dx.doi.org/10.4136/serhidro.92.
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