Letteratura scientifica selezionata sul tema "Ayyūbids"

Cette thèse propose une perspective comparatiste pour étudier Acre et Alexandrie, aux XIIe et XIIIe siècles. La comparaison se nourrit des ressemblances et des divergences entre les deux villes. Elle se concentre cependant sur des aspects précis de leur histoire : les conflits et les échanges par le biais de leurs acteurs, de leurs impacts et de leurs conséquences à la fois sur chacune des deux cités et, plus largement, à l'échelle régionale de la Méditerranée orientale. Durant la période de domination latine en Terre Sainte, Acre et Alexandrie paraissent, à première vue, très différentes puisqu'elles s'inscrivent, au cours de cette période, dans deux sociétés disctinctes. Acre est gouvernée par une élite étrangère. Ses quartiers évoluent en fonction de conflits entre les factions occidentales et les privilèges qui leur sont accordés par le roi de Jérusalem. Alexandrie reste une ville orientale sur laquelle les Croisades ont peu d'impact. La démarche comparatiste permet une mise en cause de cette représentation trop approximative. Elle révèle à la fois d'autres différences et un certain nombre de similitudes dans l'évolution des deux villes. Le corpus disponible pour cette étude montre une transformation topographique importante d'Acre et d'Alexandrie au XIIIe siècle. Il permet également l'étude des systèmes servant à l'entretien des élites dans les deux cités ainsi que l'évolution du rôle des deux villes dans différents réseaux et espaces (la Méditerrranée, les villes portuaires à proximité, l'hinterland immédiat, les routes de pèlerinage et de commerce) en fonction des changements politiques, des conquêtes militaires, mais aussi du progrès technique<br>This thesis offers a comparative study of Acre and Alexandria during the 12th and 13th centuries. The comparison draws on the similarities and differences between both cities. However, particular focus is given to some specific aspects in their history, especially through a study of the main players in conflicts and forms of exchange, and the impact and consequences of these on both cities as well as on the Eastern Mediterrranean. During the Latin domination of the Holy Land, Acre and Alexandria initially seem very different from one another because they were part of two distinct societies at this time. Acre was governed by a foreign elite. The town’s quarters evolved with the conflicts which opposed the different western factions inside the city, as well as the privileges that these groups received from the King of Jerusalem. Alexandria, on the other hand, remained an oriental city on which the Crusades had very little impact. This comparative study offers a broader view of their history, showing other differences between them as well as similarities in their historical development. The sources available for this research show important topographic development in Acre and Alexandria during the 13th century. They also contain information about the institutions allotted to support the local elites as well as on the evolving role of Acre and Alexandria within different networks and areas (the Mediterranean, nearby port cities, the immediate hinterland, trade and pilgrimage routes) in periods of political change, military conquests, but also of technical progress

L’objet de ce travail est d’étudier le lien entre le mécénat et le décor architectural à Damas de l’arrivée des Salğūqides à l’irruption des Mongols en Syrie et l'occupation destructrice de la ville, soit la fin de la dynastie ayyūbide.Un recensement des monuments conservés, replacés pour certains dans le contexte d’un mécénat qui dépasse largement la métropole syrienne, permet de mettre plusieurs groupes de mécènes, un groupe princier (le dynaste et sa famille directe), celui des émirs qui gravite autour de ce pouvoir central sans toujours résider et se rend ainsi visible dans la capitale, et celui des groupes de juristes et de religieux (soufis notamment) qui, tracent avec leurs fondations une géographie dans la ville et dans ses faubourgs.Une présentation des monuments par étapes chronologiques, et par réseaux (familiaux, sociaux) illustre des moments-clefs de la création artistique à Damas (milieu du XII° siècle: Nûr al-Dîn; début XIII°: al-'Âdil) et des groupes d’édifices liés par des caractères originaux: muqarnas de plâtre au XII° siècle et de pierre au XIII° siècle n'ornent longtemps que les portails des familles princières.Le décor réside dans les choix architecturaux (salles à coupoles, transition sur trompes ou sur pendentifs), mais aussi dans le choix des matériaux avec le goût pour la peinture et la sculpture sur plâtre et pour les assises de pierre colorées (ablaq).L’étude des ornements, montre des liens durables avec l’art fatimide jusqu’au début du XIII° siècle, mais aussi des échanges constants avec les foyers de l'espace zankide et ayyûbide, mais aussi de Mésopotamie, d’Iran et d’Asie Centrale, qui pourvoient Damas en savants et combattants<br>This work is a study about the link that we can find between the Architectural Ornament and the patronage in medieval Damascus from the arrival of Salğūqids to the Mongol conquest.A listing of the still existing (or documented) monuments, put for some patrons into the context of their known architectural activity in order to point out the importance of the destroyed monuments, throws light on the activity of rulers and their family, military circles, and religious circles. This patronage outlines a geography of these groups in and around the city of Damascus.The study of the monuments, chronologically and by circles of patronage (families, social groups…) illustrates some moments of important artistic activity ( Middle of the XIIth century: Nûr al-Dîn; Beginning of the XIIIth century: al-Âdil), and also some groups of monuments with original ornamentation, or conception: plaster and stone muqarnas only occcur on portals built by the ruler and his family, not by the amirs, nor scholars.Architectural ornament is also based upon some choice, for cupolas on squinches or pendentives, for cut plaster or painted plaster, couloured stones for stripped walls (ablaq).The study of ornaments shows the links with Fatimid art till the beginning of the XIII° century, and with close Syrian and Mesopotamian sources, but also with the more remote oriental sources, with Iranian and Central Asian art, in this time many scholars and warriors.come to Damascus from these countries

Un intérêt profond pour la lumière se manifeste en Islam, en Égypte et dans le Bilād al-Šām jusqu’à la fin de la dynastie ayyūbide, à travers une pluralité foisonnante de références ou de symboles (profanes et théosophiques), mais également de formes et de matériaux (architecture, mobilier luminaire). Grâce au croisement de sources variées (sources archéologiques, textuelles, architecturales, photométriques et iconographiques), la lumière devient un fait historiquement exploitable. Dans ce cadre, l’étude des mosquées représente un intérêt majeur car elles prennent en compte la lumière sous ses trois dimensions : à la fois vecteur de la perception et architecture immatérielle qui organise l’espace, la lumière peut également devenir référence qui symbolise, c’est-à-dire donne à voir, des réalités dissimulées. La mosquée n’est pas seulement un espace sacré où l’on célèbre Dieu, mais également un espace de vie et de socialisation. Le travail architectural de la lumière se trouve donc subordonné à ces fonctions pratiques : il a pour objectif, en particulier, de procurer un certain confort visuel, comme dans n’importe quel édifice profane. Néanmoins, la lumière n’est pas seulement travaillée pour ses vertus fonctionnelles. La lumière artificielle en particulier invite, dans la mosquée, à définir un espace particulier qui en affirme le caractère sacré, contrastant avec l’espace profane qui baigne dans la lumière naturelle, brute et uniformément distribuée. Si la lumière contribue à transformer l’expérience du lieu lui-même en une expérience religieuse et parfaitement singulière, c’est qu’elle entretient une affinité particulière avec la sphère du divin et du sacré<br>A profound interest in light characterized Islam, in Egypt and the Bilād al-Shām, until the end of the Ayyūbid dynasty. This interest appears in numerous references or symbols (profane and theosophic), but also in forms and materials (architecture, lighting, furnishings). By comparing and bringing together various sources (archaeological, textual, architectural, photometric, and iconographic), light emerges as an exploitable historical fact. Through this framework, the study of mosques offers essential opportunities for understanding light in Islam. Specifically, mosques take light into account in its three dimensions: as both as vector of perception and immaterial architecture that organizes space, light can also become a reference that symbolizes or gives sight to hidden realities. Mosques are not only sacred spaces where God is celebrated, but also spaces for life and socialization. The architectural crafting of light is thus subordinated to these functional practices: it should, in particular, create a certain visual comfort, as in any secular edifice. Nevertheless, light is crafted and worked not only for its functional virtues. Artificial light, in particular, in mosques, leads to the definition of a particular space that affirms its sacred character, as opposed to secular space that bathes in a natural, raw light that is uniformly distributed. Light contributes to the transformation of the experience of the space and place itself into a singular religious experience, because it maintains a particular affinity with the sphere of the divine and sacred

Entre le XIIe et XVIe siècle, sous les dynasties ayyoubide puis mamelouke, les routes du Bilād al-Šām étaient jalonnées de gîtes d’étapes pouvant fournir un abri aux voyageurs de toute sorte. Cette thèse se propose d’approfondir la connaissance de ces édifices en suivant deux axes de recherche principaux. Le premier objectif consiste dans l’étude de tous les aspects relatifs aux caravansérails en tant qu’édifices : leurs fonctions,leurs équipements et, surtout, leur architecture et les techniques constructives qui les caractérisent. Il s’agit ensuite de proposer une reconstitution du réseau routier syrien qui prenne en compte également la distribution de ces édifices le long des routes. En partant de l’établissement d’un nouvel inventaire des gîtes d’étapes et d’une tentative de redéfinition de la notion de caravansérail routier, la recherche se développe progressivement à travers un double angle d’approche historique et archéologique. Ce dernier aspect se traduit par la mise en place d’une chronotypologie des techniques constructives et par l’étude stratigraphique approfondie d’un des caravansérails routiers encore conservés, afin d’identifier ses différentes phases d’évolution. Le travail de recherche est enfin complété par un catalogue présentant en détail les différents sites identifiés<br>Between the XII and XVI century, under the Ayyubid and Mamluk dynasties, the roads of Bilād al-Šām weredotted by wayside caravanserais that provided shelter to all kind of travellers. The purpose of this thesis is toimprove these edifices’ knowledge focusing on two main axis of research. The first aim of the work is toinvestigate all the aspects dealing with the caravanserai as a building, from its function and facilities to itsarchitecture and building techniques. Secondly, the objective is to propose a reconstruction of the Syrian roadnetwork which could also be supported by the spatial distribution of road caravanserais. Starting from thecreation of a new list of sites, also based on the development of a new definition of wayside caravanserai, theresearch work develops following a double point of view, both historical and archaeological. This latter aspectmaterialises through the establishment of a chronotypology of the building techniques, and through the detailedstratigraphic analysis of one of the preserved sites, in order to identify its different evolution phases. The studyis finally completed by a catalogue which presents in detail all the different road caravanserais we couldidentify