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Articoli di riviste sul tema "Chair (philosophie)"

Autore: Grafiati

Pubblicato: 29 settembre 2023

Ultima modifica: 7 settembre 2024

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1

Robert, Franck. "Le concept d’organisme selon Whitehead et Merleau-Ponty." Archives de Philosophie Tome 86, no. 4 (2023): XVII—XXXV. http://dx.doi.org/10.3917/aphi.864.0047.

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Abstract (sommario):

Résumé Whitehead nomme « philosophie de l’organisme » sa philosophie. Prenant en charge le renouvellement philosophique qu’impose l’élaboration du concept d’organisme au XIX e siècle, il décrit le sens de l’organisme et le généralise à l’ensemble des entités du monde. Cette recherche trouve un écho dans l’oeuvre de Merleau-Ponty. Comme Whitehead, il découvre la fécondité d’une pensée renouvelée de l’organisme. Il en fait l’un des éléments de son ontologie de la chair. C’est l’importance du concept d’organisme, pour Whitehead et Merleau-Ponty, que cet article souhaite interroger.

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2

Saint Aubert, Emmanuel de. "Être Et Chair Chez Merleau-Ponty." Revista Ágora Filosófica 23, no. 3 (2023): 05–35. http://dx.doi.org/10.25247/p1982-999x.2023.v23n3.p05-35.

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Abstract (sommario):

D’après ses propres termes, Merleau-Ponty appelle de ses vœux une « philosophie de la chair » et une « nouvelle ontologie ». Il ne s’agit pas là de projets différents, mais bien d’un seul et même geste. Ce qui ne signifie pas pour autant que les deux expressions se recouvrent parfaitement, encore moins que la chair et l’être forment un seul et même concept. L’objet de cet article est justement d’éclairer chez Merleau-Ponty les sens et enjeux de la chair, de l’être, ainsi que leurs rapports. Avant de rappeler la genèse critique de sa conception de la chair, il faut revenir au terme lui-même et

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3

Caldarone, Rosaria. "Le toucher de la philosophie." Le partage d’une voix – Jean-Luc Nancy 55 (2024): 43–54. http://dx.doi.org/10.4000/11s7i.

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Abstract (sommario):

Toucher l’intouchable – cet axiome qui appartient à la loi du toucher depuis Aristote et qui traverse l’œuvre de Jean-Luc Nancy, comme J. Derrida l’a remarqué, semble inscrit au cœur de la philosophie, dont le statut est posé par Platon dans le Banquet. Revenir sur cela implique de jouer à nouveau le rapport entre le sensible et l’intelligible, entre le corps et la chair, entre l’amour et la vérité en affaiblissant leur opposition.

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4

Garcia-Baró, Miguel. "Une approche du problème religieux dans la pensée de Michel Henry." Revue internationale Michel Henry, no. 5 (September 13, 2018): 241–57. http://dx.doi.org/10.14428/rimh.v0i5.6703.

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Abstract (sommario):

Cet article est consacré à la philosophie henryenne de la religion. Michel Henry a mené un programme philosophique d’une ambition inouïe depuis l’époque de Fichte, inspiré par la méthode husserlienne de l’intuition. Une intuition d’ordre transcendantal, qui opère une réduction de l’ensemble des epistêmai qui encombrent la lumière de chair qu’est la vie subjective individuelle. En parcourant ce chemin, les œuvres formidables de ces phénoménologues critiques de Husserl que furent notamment Heidegger et Merleau-Ponty, ont dû céder à l’élan originel de la méthode telle qu’elle fut premièrement con

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5

Guchet, Xavier. "Théorie du lien social, technologie et philosophie : Simondon lecteur de Merleau-Ponty." Les Études philosophiques 57, no. 2 (2001): 0. http://dx.doi.org/10.3917/leph.012.0000.

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Abstract (sommario):

De façon très allusive dans quelques textes de Signes et dans une note de travail du Visible et l’invisible , Merleau-Ponty a indiqué qu’élucider la question d’une « chair du social » exigeait un approfondissement préalable des notions de Gestalt, d’institution et de symbolisme. L’objet de cet article est de montrer comment Simondon a repris la question au point où Merleau-Ponty l’a laissée, en décrivant l’activité ou l’invention technique comme l’inscription matérielle d’un collectif en genèse, non partagé par la dualité du psychique et du social (selon le vœu merleau-pontien d’une troisième

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6

Guchet, Xavier. "Théorie du lien social, technologie et philosophie : Simondon, lecteur de Merleau-Ponty." Les Études philosophiques 60, no. 1 (2002): 0. http://dx.doi.org/10.3917/leph.021.0219.

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Abstract (sommario):

De façon très allusive dans quelques textes de Signes et dans une note de travail du Visible et l’invisible, Merleau-Ponty a indiqué qu’élucider la question d’une “ chair du social ” exigeait un approfondissement préalable des notions de Gestalt, d’institution et de symbolisme. L’objet de cet article est de montrer comment Simondon a repris la question au point où Merleau-Ponty l’a laissée, en décrivant l’activité ou l’invention technique comme l’inscription matérielle d’un collectif en genèse, non partagé par la dualité du psychique et du social (selon le vœu merleau-pontien d’une troisième v

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7

Romano, Claude. "Après la chair." Journal of French and Francophone Philosophy 21, no. 2 (2013): 1–29. http://dx.doi.org/10.5195/jffp.2013.611.

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Abstract (sommario):

Il n’y a pas de question plus urgente, pour la phénoménologie, que la question du « corps propre », comme il est convenu de l’appeler depuis Husserl. Mais il n’y a pas non plus de question qui ait été davantage négligée par les phénoménologues contemporains. À première vue, cette affirmation se heurte à l’évidence d’une production littéraire quasi exponentielle autour de cette notion depuis plus d’une trentaine d’années, aussi bien en histoire de la philosophie que dans des travaux qui se sont efforcés de croiser la perspective phénoménologique avec les apports des sciences du cerveau et de la

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8

Saudan, Alain. "Une pratique phénoménologique de la philosophie médiévale et une confrontation entre théologie et philosophie : Dieu, la chair et l'autre d'E. Falque." Le Philosophoire 31, no. 1 (2009): 189. http://dx.doi.org/10.3917/phoir.031.0189.

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9

Gagnon, Rémy. "La Philosophie De La Chair De Michel Henry. Vers Une Onto-Phénoménologie De L’Individualité." Symposium 14, no. 2 (2010): 66–77. http://dx.doi.org/10.5840/symposium201014220.

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10

Duportail, Guy-Félix. "Les Trois Premiers Principes De L’espace Charnel." Phainomenon 18-19, no. 1 (2009): 125–40. http://dx.doi.org/10.2478/phainomenon-2009-0007.

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Abstract (sommario):

Abstract A travers la lecture du Visible et de l ‘Invisible, Guy-Félix Duportail se propose de montrer que la notion de chair connaît une structure topologique que l’on peut expliciter sous la forme de trois principes élémentaires : indivision, division, et réversibilité. Ceux-ci constituent l’infrastructure oubliée de la conscience et forment un inconscient phénoménologique (l’invisible- du visible). De plus, ces trois principes de la chair possèdent une signification· ontologique_ Dire que ľêtre est charnel, c’est ipso facto reconnaître la médiation nécessaire d’ un troisième terme qui modif

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11

Baudroux, Martin. "La pensée grecque ou l’oubli de la chair selon Michel Henry." Revue des sciences philosophiques et théologiques Tome 108, no. 1 (2024): 3–36. http://dx.doi.org/10.3917/rspt.1081.0003.

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Abstract (sommario):

Dans la philosophie de Michel Henry, la pensée grecque semble cantonnée au rôle de repoussoir, certes nécessaire pour élaborer en opposition une phénoménologie, d’inspiration chrétienne, de la chair, mais en elle-même sans valeur. On se propose de montrer que Michel Henry forge dans la patience, et en s’appuyant sur des sources précises que nous identifions, une pensée de la theôria grecque dont la puissance synthétique lui permet d’y reconduire non seulement Hegel et Heidegger, mais encore l’essentiel de la phénoménologie du xx e siècle. C’est finalement dans cette capture de l’être par la th

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Khabou, Saadia. "l' imaginaire haptique chez Georges Limbour." Thélème. Revista Complutense de Estudios Franceses 36, no. 1 (2021): 51–55. http://dx.doi.org/10.5209/thel.70245.

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Abstract (sommario):

Étant nourri par la philosophie phénoménologique, Georges Limbour est sensible aux Texturologies de Jean Dubuffet, qui non seulement font apparaître « la chair du monde » en faisant valoir la « chair de la peinture », mais aussi et paradoxalement deviennent le lieu par excellence où l’imagination matérielle, telle qu’elle est définie par Bachelard, trouve sa parfaite illustration. Ce qui fait que la contemplation d’une toile de Dubuffet déclenche chez Limbour une suite d’images fantasmagoriques, attestant de la puissance haptique de ces Texturologies et de leur aptitude à faire advenir l’absen

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Cléro, Jean-Pierre. "Merleau-Ponty et la guerre. Un aspect des rapports de la philosophie de la perception et de la politique." Analyses 33, no. 3 (2005): 229–50. http://dx.doi.org/10.7202/501321ar.

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Abstract (sommario):

Ce texte, qui se lit en lui-même, aurait pu être le dernier chapitre de notre livre La théorie de la perception , paru aux Presses universitaires de France en 2000, ou son appendice. Il se propose de montrer le rapport entre l'autorité des perceptions et celle qui entre en ligne de compte dans les relations politiques - sous la forme de la violence quand il s'agit de la Guerre. La perception met en jeu des éléments symboliques, qui lui servent de fond : en ce sens, Lacan dit la vérité de Merleau-Ponty et l'auteur s'est arrêté trop tôt dans son analyse. Plutôt que de parler de la chair du monde

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Roy, Christian. "Daniel Cérézuelle, La Technique et la chair. Essais de philosophie de la technique." PhaenEx 9, no. 1 (2014): 180–97. http://dx.doi.org/10.22329/p.v9i1.4155.

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Higuet, Etienne Alfred. "Vida e Encarnação no ser humano, em Cristo e na pintura de Kandinsky. Leitura de Michel Henry." Estudos de Religião 34, no. 2 (2020): 41–69. http://dx.doi.org/10.15603/2176-1078/er.v34n2p41-69.

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Abstract (sommario):

O meu objetivo neste ensaio é mostrar como a pintura de Wassily Kandinsky é uma verdadeira celebração da vida espiritual ou religiosa. Para alcançar esse fim, recorro à obra de Michel Henry Voir l’invisible (Ver o invisível), que comenta os estudos teóricos e as obras picturais de Kandinsky. Por sua vez, o estudo fenomenológico da vida na arte do pintor expressionista abstrato encontra os seus fundamentos na fenomenologia da vida e da carne, que Michel Henry desenvolve no seu livro Incarnation. Une philosophie de la chair (Encarnação. Uma filosofia da carne), no qual ele propõe uma filosofia d

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이은정. "The Philosophie du corps chez Henry et le concept de chair et le chiasme du dernier Merleau-Ponty." PHILOSOPHY·THOUGHT·CULTURE ll, no. 13 (2012): 1–13. http://dx.doi.org/10.33639/ptc.2012..13.001.

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L’Archevêque, Alexandre, and Élise Bourgeois-Guérin. "Du confinement à l’« ici et maintenant », ou quand l’espoir devient chair et désespoir." Filigrane 25, no. 2 (2017): 25–40. http://dx.doi.org/10.7202/1039646ar.

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Abstract (sommario):

La modification du rapport à la spatialité et à la temporalité qui accompagne l’avènement des nouvelles technologies de télécommunication fait en sorte que, désormais, le corps occupe de plus en plus d’espace, tandis que l’existence d’une âme immatérielle est mise en doute. S’ensuit la nécessité de vivre au présent, à la fois source de plaisir et d’angoisse. En partant de l’origine du dualisme corps-esprit dans la philosophie occidentale et en passant par le paradigme monothéiste judéo-chrétien pour arriver au paradigme évolutionniste, nous verrons comment le bouleversement de notre compréhens

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De Libera, Alain. "La philosophie au tournant des années 1940 : Étienne Gilson." Revue de Synthèse 141, no. 3-4 (2021): 239–301. http://dx.doi.org/10.1163/19552343-14000035.

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Abstract (sommario):

Résumé L’article est consacré à l’histoire des chaires de philosophie du Collège entre 1921 et 1951, considérée à partir du double échec subi en 1941 par le médiéviste Etienne Gilson, au moment de repourvoir la chaire de « Philosophie » définie pour Édouard Le Roy en 1921 après le départ de Henri Bergson. Sur la base d’un arbre généalogique de la philosophie au Collège de France depuis 1542, l’article restitue les enjeux des deux phases du duel entre Gilson et son principal opposant Mario Roques : a) le maintien de l’intitulé de Édouard Le Roy contre la proposition gilsonienne : Histoire des i

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Fassin, Éric. "La chaire et le canon. Les intellectuels, la politique et l'Université aux États-Unis." Annales. Histoire, Sciences Sociales 48, no. 2 (1993): 265–301. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900082536.

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Abstract (sommario):

Avec l'irruption dans le langage commun du termepolitical correctness, la polémique anti-universitaire a trouvé aux États-Unis un second souffle. Dans son best-seller de 1987, le philosophe Allan Bloom avait déjà dénoncé l'emprise du relativisme intellectuel (et moral) sur les universités. Le pamphlet de Roger Kimball sur les « radicaux de la chaire »2, qui incriminait en 1990 la politisation des universitaires, ne paraît guère y ajouter : tout au plus Jacques Derrida remplace-t-il Nietzsche et Heidegger dans le rôle de corrupteur de la jeunesse ; et la menace ne semble plus cette fois venir d

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Jolly, Dr Sukhwinder Singh. "Supply Chain Management - Introduction, Philosophy and Global Perspective." Indian Journal of Applied Research 3, no. 1 (2011): 87–88. http://dx.doi.org/10.15373/2249555x/jan2013/35.

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BASS, LUDVIK. "Schrödinger: A Philosopher in Planck's Chair." British Journal for the Philosophy of Science 43, no. 1 (1992): 111–27. http://dx.doi.org/10.1093/bjps/43.1.111.

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Cotten, Jean-Pierre. "L’« expérience » de la chair chez le dernier Merleau-Ponty." Philosophique, no. 3 (January 1, 2000): 19–35. http://dx.doi.org/10.4000/philosophique.225.

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Slaveva-Griffin, Svetla. "Socrates’ Debt to Asclepius: Physicians and Philosophers with Asclepian Souls in Late Antiquity." NUMEN 63, no. 2-3 (2016): 167–95. http://dx.doi.org/10.1163/15685276-12341419.

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Abstract (sommario):

This article examines the development of the aspect of health in late Neoplatonic ontology as originated in Proclus and illustrated in Marinus’Life of Proclusand Damascius’Life of Isidore. In light of the steadily growing Neoplatonic interest in the philosophic value of the body and the widely spreading presence of the new and only Savior, Proclus looks closer at the Demiurge’s cosmological activity in the universe to discern its health-instituting nature based upon which he builds a health register distinguishing between Demiurgic and Asclepian health. The former maintains the orderly balance

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Bianco, Giuseppe. "Systèmes ou pensée ? L’histoire de la philosophie en question au Collège de France (1951)." Revue de Synthèse 141, no. 3-4 (2021): 303–47. http://dx.doi.org/10.1163/19552343-14000041.

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Abstract (sommario):

Résumé Cet article cherche à éclairer l’élection de Martial Gueroult (1891-1976) à la chaire d’Histoire et technologie des systèmes philosophiques en 1951, et, indirectement, le succès de son approche « structurale » de l’histoire de la philosophie. Ceux qui occupaient des rôles clés dans la gestion de l’économie disciplinaire des sciences humaines ne devaient pas contredire dans leur travaux les axiomes qui avaient réglé la pratique de l’histoire de la philosophie depuis le début du XIXe siècle tout en faisant montre d’innovation dans ce champ. Dans un premier temps nous résumons la méthode h

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Asselin, Olivier. "Le marbre et la chair." Études françaises 42, no. 2 (2006): 11–24. http://dx.doi.org/10.7202/013861ar.

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Abstract (sommario):

Comme l’affirme Martin Jay, les Lumières sont sans doute généralement « ocularocentristes » : la vue y est privilégiée et la vision est conçue comme le modèle de toute perception et de la connaissance en général. Diderot peut sembler participer à ce mouvement, par son intérêt marqué pour les arts visuels ou encore par l’importance qu’il accorde à la pantomime et au tableau au théâtre. Mais en fait, le philosophe n’a cessé de faire la critique de l’hégémonie de la vue pour penser l’expérience selon un autre modèle, un modèle tactile, qui suppose un contact physique entre le sujet et l’objet. Da

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Mengelkoch, Larry J., M. Jason Highsmith, and Merry L. Morris. "Comparison of the Metabolic Demands of Dance Performance Using Three Mobility Devices for a Dancer with Spinal Cord Injury and an Able-Bodied Dancer." Medical Problems of Performing Artists 29, no. 3 (2014): 163–67. http://dx.doi.org/10.21091/mppa.2014.3033.

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Abstract (sommario):

Mobility devices for dancers with physical mobility impairments have previously been limited to traditional manual or power wheelchairs. The hands-free torso-controlled mobility chair is a unique powered mobility device which allows greater freedom and expression of movement of the trunk and upper extremities. This study compared differences in energy expenditure during a standardized dance activity using three mobility devices: the hands-free torso-controlled mobility chair, a manual sports wheelchair with hand-arm control, and an electric power chair with hand-joystick control. An experience

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Vaca, Homero. "LA FILOSOFÍA LEAN EN LA CADENA DE VALOR: UN COMPONENTE ESENCIAL PARA CREAR VENTAJAS COMPETITIVAS." Revista de Investigación Enlace Universitario 19, no. 1 (2020): 125–39. http://dx.doi.org/10.33789/enlace.19.1.65.

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Mandelbrojt, Szolem. "Proposition de création d’une chaire d’Analyse générale et calcul des probabilités (1946)." Revue de Synthèse 141, no. 3-4 (2021): 371–86. http://dx.doi.org/10.1163/19552343-14000036.

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Abstract (sommario):

Resume Mandelbrojt entend ici promouvoir la création d’un enseignement qui corresponde à l’état des mathématiques du XXe siècle dont il indique la genèse. Il accompagne cet objet d’une attention particulière aux avancées les plus abstraites du calcul des probabilités. La proposition comporte une leçon de philosophie des hautes mathématiques de son temps adressée à un auditoire attentif mais peu spécialisé. Il en résulte une pièce exceptionnelle d’épistémologie des mathématiques.

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Russo, Alessandro, Alejandra Aranceta-Garza, Samuel D’Emanuele, Francesca Serafino, and Roberto Merletti. "HDsEMG Activity of the Lumbar Erector Spinae in Violin Players: Comparison of Two Chairs." Medical Problems of Performing Artists 34, no. 4 (2019): 205–14. http://dx.doi.org/10.21091/mppa.2019.4034.

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Abstract (sommario):

This study compared an ergonomic alternative chair (A-chair) with a standard orchestra chair (O-chair) used by a group of 9 violin players. The features of the high-density surface EMG (HDsEMG) of the lumbar erector spinae muscles were used for the comparison. The violinists played the same pieces of music for 2 hrs without interruption on each chair in 2 different days, 1 week apart. HDsEMG was recorded for 20 s every 5 minutes using two electrode arrays of 16 × 8 electrodes each, one on each side of the spine and placed between the T11 and L4 levels. The sEMG was non-stationary and burst-lik

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Tecław, Barbara. "LEGAL ARGUMENTATION AND CHAIM PERELMAN'S "THE NEW RHETORIC" AS "THIRD WAY" IN THE THEORY AND PHILOSOPHY OF LAW - BETWEEN POSITIVIST PARADIGM AND LEGAL HERMENEUTICS." Studia z zakresu nauk prawnoustrojowych. Miscellanea VIII, z. 2 (2018): 211–26. http://dx.doi.org/10.5604/01.3001.0013.0372.

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Abstract (sommario):

Since the 50s of the twentieth century, we can observe the intensification of research into the arguments and the birth of numerous argumentation theories, that are applicable primarily at the level of law. Their origin should be seen in the quest to find a cognitive balance, the "third way" between various interlacing interpretative philosophies, especially between the positivist-analytical and the phenomenological-hermeneutical paradigm. It has been noted that formal logic, which has so far played a key role in the study of argumentation, is not sufficient to characterize the structure of al

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Lavou-Zoungbo, Victorien, and Jean-Godefroy Bidima. "Parole(s), Espaces Publics de Discussion: Oralités politiques en devenir." Oralidad-es 4 (August 22, 2020): 1–11. http://dx.doi.org/10.53534/oralidad-es.v4a8.

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Abstract (sommario):

Jean Godefroy Bidima a fait ses études à L’Université de Yaoundé au Cameroun et à l’Université Paris I Panthéon-Sorbonne à Paris. Ses travaux de Doctorat à la Sorbonne ont porté sur l’Ecole de Francfort. Après avoir été Maître de Conférences invité (Gastdozent) à l’Université de Bayreuth, en Allemagne, et Directeur de programme au Collège International de Philosophie de Paris, il est actuellement Professeur Titulaire (Tenured Full Professor) à Tulane University (New Orleans) et détenteur de la Chaire Yvonne Arnoult. Il a publié : Théorie Critique et modernité négro-africaine : de l’École de Fr

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Heidegger, Martin, and Guillaume Fagniez. "Sur l'histoire de la chaire de philosophie à l'université de Marbourg depuis 1866." Archives de Philosophie 81, no. 2 (2018): 305. http://dx.doi.org/10.3917/aphi.812.0305.

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Miller, David. "Sir Karl Raimund Popper, C. H., F. B. A. 28 July 1902—17 September 1994." Biographical Memoirs of Fellows of the Royal Society 43 (January 1997): 369–409. http://dx.doi.org/10.1098/rsbm.1997.0021.

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Abstract (sommario):

Karl Raimund Popper, the philosopher and methodologist of science, died on 17 September 1994 at the age of 92 years. Locke was a Fellow of the Royal Society, of course, and some other early Fellows, Boyle in particular, have a secure place in the history of philosophy. Whewell, an intellectual forerunner of Popper's (Medawar 1967), was elected in 1820 when the Royal Society was, according to a contemporary philosopher, ‘in a state of unstable equilibrium’; he was a mere 26, a lecturer in mathematics, and was to occupy the chair of mineralogy at Cambridge for some years before writing his excep

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Brogan, Walter. "Zarathustra: The Tragic Figure of the Last Philosopher." Research in Phenomenology 24, no. 1 (1994): 42–56. http://dx.doi.org/10.1163/156916494x00041.

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Eltawy, Nesrine, and David Gallear. "Leanness and agility: a comparative theoretical view." Industrial Management & Data Systems 117, no. 1 (2017): 149–65. http://dx.doi.org/10.1108/imds-01-2016-0032.

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Abstract (sommario):

Purpose The purpose of this paper is to compare and distinguish between two salient means for improving the management of, and leveraging the effectiveness of, supply chains. Leanness and agility have been considered recently as prominent and successful means for competing. The paper examines the literature on leanness and agility thinking including their definitions, importance and practices. The paper also highlights the argument surrounding the relationship direction between these two concepts. Design/methodology/approach A systematic comparative review was conducted on the lean literature

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Turner, F. "Managing the Supply Chain." Proceedings of the Institution of Mechanical Engineers, Part B: Management and engineering manufacture 201, no. 4 (1987): 251–55. http://dx.doi.org/10.1243/pime_proc_1987_201_077_02.

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Abstract (sommario):

Much effort has been directed to the reduction of cost, reduction of lead-time and reduction of inventory within factories. However, in most high-technology industries a greater proportion of the manufacturing cost is associated with the products and materials supplied from the supplier network. It is therefore vitally important that the very same disciplines, controls and philosophies that apply in-house to manufacture on time, at minimum cost with minimum working capital, are applied to the components, materials and services supplied from outside the industry. This paper reviews the actions

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Caruana, Virginie. "La chair, l'érotisme." Revue philosophique de la France et de l'étranger 126, no. 3 (2001): 373. http://dx.doi.org/10.3917/rphi.013.0373.

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Stephens, Ken. "Quality Principles, Philosophies, and Methodologies Applicable to the Mortgage-Finance Supply Chain." Quality Management Journal 16, no. 3 (2009): 26–27. http://dx.doi.org/10.1080/10686967.2009.11918236.

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Frank David A and Michelle K. Bolduc. "Chaim Perelman's "First Philosophies and Regressive Philosophy": Commentary and Translation." Philosophy and Rhetoric 36, no. 3 (2003): 177–88. http://dx.doi.org/10.1353/par.2003.0026.

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Hunter, J. F. M. "Pleasure." Dialogue 26, no. 3 (1987): 491–500. http://dx.doi.org/10.1017/s0012217300047302.

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Abstract (sommario):

What is pleasure? Don't we all know? How could so many of us pursue it so eagerly otherwise? Or how could we so readily and confidently say whether this, that and the other are pleasures? Having one's back rubbed, dancing, listening to a Bach flute sonata and eating a cheese soufflé are pleasures, while having a cold, smelling rotten eggs and reading Hegel are not. We may not be able to define pleasure, but if we can readily say what is a pleasure and what is not, must we not know what it is, just as we know what a chair is if we can correctly identify chairs, distinguishing them from stools,

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Aron, Raymond. "Tocqueville retrouvé." Tocqueville Review 26, no. 1 (2005): 25–46. http://dx.doi.org/10.3138/ttr.26.1.25.

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Abstract (sommario):

Nous ne lisions guère De la Démocratie en Amérique ou L’Ancien Régime et la Révolution, à l’École normale supérieure ou à la section de philosophie de la Sorbonne. Personnellement, j’ai découvert Alexis de Tocqueville au fur et à mesure que paraissaient, les uns après les autres, les tomes des Œuvres complètes. J’ai étudié pour la première fois sa pensée alors que j’occupais une chaire de sociologie, à la fin des années 1950. Je ne lui dois donc pas ma formation bien que j’aie pris plaisir à le citer, voire à me réclamer de lui.

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FALQUE, Emmanuel, and Emmanuel TOURPE. "La chair et l'être." Revue Philosophique de Louvain 104, no. 2 (2006): 387–403. http://dx.doi.org/10.2143/rpl.104.2.2016146.

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Mazis, Glen A. "La Chair et L'Imaginaire." Philosophy Today 32, no. 1 (1988): 30–42. http://dx.doi.org/10.5840/philtoday198832126.

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Rieusset-Lemarié, Isabelle. "La médiation de la nourriture dans l’interaction avec des créatures virtuelles: du “repas” de l’ange aux philosophies de la chair." Figures de l'Art. Revue d'études esthétiques 6, no. 1 (2002): 109–37. http://dx.doi.org/10.3406/fdart.2002.1306.

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Abstract (sommario):

On interrogera le rôle de la nourriture dans les échanges des humains avec des créatures irréductibles au même monde (des anges aux créatures artificielles). Si la conception par Merleau-Ponty de la chair comme élément prolonge celle d’Aristote, ce dernier l’associe au toucher appréhendé comme “sens de la nourriture”. On analysera dans quelle mesure le nouveau paradigme de la conception des créatures virtuelles ressortit à l’approche aristotélicienne qui fonde la sagacité de la faculté de connaître sur les qualités sensibles de la chair et sur la faculté première de la nourriture. On examinera

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DEPRAZ, Natalie. "Chair de l'esprit et esprit de la chair chez Hegel, Schelling et Husserl." Revue Philosophique de Louvain 94, no. 1 (1996): 19–42. http://dx.doi.org/10.2143/rpl.94.1.541814.

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VAN STAEN, Christophe. "Le masque ou la chair." Revue Philosophique de Louvain 106, no. 3 (2008): 557–87. http://dx.doi.org/10.2143/rpl.106.3.2033192.

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Rogozinski, Jacob. "La chair de la vérité." Archives de Philosophie 73, no. 1 (2010): 67. http://dx.doi.org/10.3917/aphi.731.0067.

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Deshmukh, Yogesh P. "Performance evaluation of the Indian plastic processors supply chain: Implementing lean and green philosophies." International Journal of Emerging Trends in Engineering Research 7, no. 5 (2019): 1–14. http://dx.doi.org/10.30534/ijeter/2019/01752019.

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Zilker, S. J., M. R. Huber, T. Bieringer, and D. Haarer. "Holographic recording in amorphous side-chain polymers: a comparison of two different design philosophies." Applied Physics B: Lasers and Optics 68, no. 5 (1999): 893–97. http://dx.doi.org/10.1007/s003400050720.

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Gonçalves Lind, Andreas. "MICHEL HENRY, LECTEUR DE PAUL. LES VIVANTS DANS L’ARCHI-CHAIR DU CHRIST." Síntese: Revista de Filosofia 49, no. 155 (2022): 495. http://dx.doi.org/10.20911/21769389v49n155p495/2022.

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Abstract (sommario):

Résumé: L’interprétation des concepts clefs de saint Paul à partir des intuitions fondamentales de la phénoménologie de la vie cherche surtout à nous faire saisir l’intersubjectivité possible dans l’immanence de la chair acosmique. Le corps mystique du Christ correspond, ainsi, à cette intersubjectivité acosmique qui peut d’ailleurs fonder, en tant que communauté transcendantale, une inter- subjectivité intramondaine qui se veut pacifique. Il nous semble que, de cette façon, une nouvelle ontologie sociale émerge dans l’appropriation que Henry fait de l’ecclésiologie paulinienne. Il s’agit d’un

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