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Tesi sul tema "Consort of Louis XIII"
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Guérinot-Nawrocki, Sophie. "Les réseaux d’information et la circulation des nouvelles autour de l’exil de Marie de Médicis (1631-1642)." Thesis, Paris 4, 2011. http://www.theses.fr/2011PA040088.
Testo completoAbstract (sommario):
En 1631, Marie de Médicis (1573-1642), reine de France, opposée à la politique de Richelieu, quitte précipitamment le royaume pour trouver refuge à la cour de Bruxelles. Jusqu’à sa mort en 1642, elle ne réussit jamais, malgré maintes tentatives, à rentrer en France. Elle vit dans les Pays-Bas espagnols jusqu’en 1639, puis, après un bref passage dans les Provinces-Unies, à Londres jusqu’en 1641, pour finir ses jours à Cologne. Alors que la guerre de Trente ans déchire l’Europe, Marie de Médicis tisse des liens avec les princes, mais aussi avec d’autres émigrés français, tels que Gaston d’Orléans ou la duchesse de Chevreuse. A travers cette situation exceptionnelle, nous étudions les réseaux, officiels ou secrets, qui se font et se défont autour de ces émigrés. La mise en place des réseaux et leur bon fonctionnement sont assurés par des hommes, ambassadeurs, courtisans, serviteurs, qui ont chacun des profils et des ambitions différents. Leurs histoires individuelles permettent de restituer la logique organique de cet ensemble complexe et mouvant à travers lequel circulent des nouvelles. Celles-ci sont analysées du point de vue matériel de leur support et de leur acheminement, mais aussi en fonction de leur contenu, qui varie selon les circonstances et les tensions politiques du moment. La circulation et les mutations de l’information ont sur la diplomatie des incidences qu’il faut évaluer. De plus, elles reflètent des idées politiques et révèlent des codes, des symboles, des représentations et des comportements particuliers. La mise en scène de l’information devient alors un objet d’étude fondamental<br>In 1631, Mary de’ Médici (1573-1642), queen mother of the French king, opposed to Richelieu’s government, precipitately leaves the kingdom to find shelter at the court of Brussels. Until her death in 1642, she never succeeds, in spite of many attempts, to be allowed to come back to France. She lives in the Spanish Netherlands from 1631 to 1639. Then, after a short passage through the United Provinces, she stays in London until 1641, to move out again to Cologne, where she finally dies. Whereas the Thirty Years War tears Europe to pieces, Mary de’ Médici weaves bonds not only with foreign princes, but also with other French banned emigrants, such as Gaston of Orleans or the duchess of Chevreuse. The study of this outstanding situation reveals official or secret networks, which are built up and undone around those emigrants. The making and good working of those networks are ensured by a pool of ambassadors, courtiers, servants, who have various profiles and follow different purposes. By rebuilding the individual stories of these men, we can disclose the organic logic of this complex and moving party, in which the news arise and flow. We try to provide an analysis from the point of view of the material support and routing of information, but also according to its content, which may vary following the peculiar circumstances and political issues. The circulation and changes of the news affect the diplomatic deeds in a way that must be investigated and explained. Moreover, information, as a mirror of political thoughts, is reflecting codes, symbols, representations and behaviors. Therefore, the setting and showing of information can be seen as a significant matter for political studies
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Le, Pas de Sécheval Anne. "La politique artistique de Louis XIII." Paris 4, 1992. http://www.theses.fr/1992PA040180.
Testo completoAbstract (sommario):
La politique artistique de Louis XIII n'a jusqu'à présent fait l'objet d'aucune étude,même partielle. Cette thèse vise donc à combler cette lacune de l'historiographie par un double travail de synthèse des connaissances actuelles et de recherche originale dans les archives parisiennes. Elle dégage les grandes structures du mécénat de Louis XIII : comportement du roi à l'égard des arts,influence du cardinal de Richelieu,organisation complexe des services des bâtiments,ensemble du personnel artistique travaillant pour le roi. Elle s'intéresse surtout à l'action de Louis XIII dans les nombreux champs d'action du mécénat royal : modifications architecturales et décorations des châteaux de la Couronne,protection accordée aux édifices religieux,contribution à l'urbanisme de la capitale,encouragement apporté aux métiers d'art. L'étude synthétique et les documents d'archives,parfois inédits,ont permis de montrer l'originalité,mais aussi l'importance décisive,de la politique artistique de Louis XIII dans la tradition du mécénat royal français,et de lui rendre ainsi sa place à côté des brillantes réalisations d'Henri IV et surtout de Louis XIV.
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Mormiche, Pascale. "L'éducation des princes français de Louis XIII à Louis XVI." Versailles-St Quentin en Yvelines, 2005. http://www.theses.fr/2005VERS016S.
Testo completoAbstract (sommario):
L'éducation des princes, illustrée par des noms célèbres, Bossuet ou Fénelon, semble de prime abord connue. Nombre de précepteurs ne sont toutefois jamais sortis de l'ombre et aucune étude d'ensemble, sur deux siècles, n'a jamais mis en perspective ces éducations dont l'objectif était de façonner un prince idéal. A la fin du XIXe siècle, les recherches entreprises parallèlement au développement de l'instruction publique ont laissé une image réductrice et partielle de cette éducation princière. L'histoire culturelle des élites et l'étude des cours ouvrent des champs nouveaux d'investigation. Les matières enseignées nécessitent une nouvelle approche et une relecture des sources s'impose. Ce travail apporte ainsi un éclairage neuf sur l'éducation de quarante-deux princes qui furent de futurs rois ou des chefs de famille tels que les Conti, Condé et Orléans. Que signifie " éduquer un prince " du XVII au XVIIIe siècle? Comment concevoir l'éducation d'un enfant appelé à devenir un Roi. Quelles vertus transmettre ? Quels savoirs et quels comportements permettent d'apprendre à gouverner ? Quels hommes choisir pour ces missions? De 1600 à 1789, les modèles humanistes, les plans d'étude des Collèges ou l'éducation aristocratique sont mis à profit dans le but de créer un modèle d'éducation princière fondé sur une hiérarchie des savoirs où l'histoire jouait un rôle fondamental. Restait à adapter ce modèle original à des modes de gouvernement chaque jour plus complexes. Cette thèse comporte trois volets: l'étude du personnel qui a la lourde tâche de façonner ce prince idéal, l'analyse des théories éducatives et des moyens mis en œuvre et la " fabrication " pratique d'un prince<br>The education of the princes as illustrated by famous names- Fénelon or Bossuet- would seem to be well known. Many tutors however are unknown and no overall study spanning the two centuries of their contribution to the education of an ideal prince has been carried out. At the end XIXth century, the research undertaken in parallel with the development of the state education gave a partial vision of the princes education. The cultural history of the elite and the study of the courses open new fields of investigation. The material taught require a new approach and a second reading of the sources is essential (manual written for the education, exercise books, works of dedication, instruments teaching). This work sheds new light on the education of forty-two princes who were future kings or heads of household such as Conti, Condé and Orleans. What does "to educate a prince" mean during the Modern Age? How can we understand the education of a future King? Which virtues are transmitted? What knowledge and behaviour are necessary to learn how to govern? Who should be chosen for these tasks? From 1610 to 1789, humanistics models, the study cursus in the Colleges or in aristocratic education were put to use with the aim of creating a model of education for the princes founded on a hierarchy of knowledge in which history played a fundamental role. The model needed to be adapted to ever more complex forms of government. This thesis is composed of three parts: a study of the personnel with the heavy task of raising an ideal prince, an analysis of the educational theories and the means used and the practical "making" of an idéal prince with regard to both his virtues and his manner
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Guérinot-Nawrocki, Sophie. "Les réseaux d’information et la circulation des nouvelles autour de l’exil de Marie de Médicis (1631-1642)." Electronic Thesis or Diss., Paris 4, 2011. http://www.theses.fr/2011PA040088.
Testo completoAbstract (sommario):
En 1631, Marie de Médicis (1573-1642), reine de France, opposée à la politique de Richelieu, quitte précipitamment le royaume pour trouver refuge à la cour de Bruxelles. Jusqu’à sa mort en 1642, elle ne réussit jamais, malgré maintes tentatives, à rentrer en France. Elle vit dans les Pays-Bas espagnols jusqu’en 1639, puis, après un bref passage dans les Provinces-Unies, à Londres jusqu’en 1641, pour finir ses jours à Cologne. Alors que la guerre de Trente ans déchire l’Europe, Marie de Médicis tisse des liens avec les princes, mais aussi avec d’autres émigrés français, tels que Gaston d’Orléans ou la duchesse de Chevreuse. A travers cette situation exceptionnelle, nous étudions les réseaux, officiels ou secrets, qui se font et se défont autour de ces émigrés. La mise en place des réseaux et leur bon fonctionnement sont assurés par des hommes, ambassadeurs, courtisans, serviteurs, qui ont chacun des profils et des ambitions différents. Leurs histoires individuelles permettent de restituer la logique organique de cet ensemble complexe et mouvant à travers lequel circulent des nouvelles. Celles-ci sont analysées du point de vue matériel de leur support et de leur acheminement, mais aussi en fonction de leur contenu, qui varie selon les circonstances et les tensions politiques du moment. La circulation et les mutations de l’information ont sur la diplomatie des incidences qu’il faut évaluer. De plus, elles reflètent des idées politiques et révèlent des codes, des symboles, des représentations et des comportements particuliers. La mise en scène de l’information devient alors un objet d’étude fondamental<br>In 1631, Mary de’ Médici (1573-1642), queen mother of the French king, opposed to Richelieu’s government, precipitately leaves the kingdom to find shelter at the court of Brussels. Until her death in 1642, she never succeeds, in spite of many attempts, to be allowed to come back to France. She lives in the Spanish Netherlands from 1631 to 1639. Then, after a short passage through the United Provinces, she stays in London until 1641, to move out again to Cologne, where she finally dies. Whereas the Thirty Years War tears Europe to pieces, Mary de’ Médici weaves bonds not only with foreign princes, but also with other French banned emigrants, such as Gaston of Orleans or the duchess of Chevreuse. The study of this outstanding situation reveals official or secret networks, which are built up and undone around those emigrants. The making and good working of those networks are ensured by a pool of ambassadors, courtiers, servants, who have various profiles and follow different purposes. By rebuilding the individual stories of these men, we can disclose the organic logic of this complex and moving party, in which the news arise and flow. We try to provide an analysis from the point of view of the material support and routing of information, but also according to its content, which may vary following the peculiar circumstances and political issues. The circulation and changes of the news affect the diplomatic deeds in a way that must be investigated and explained. Moreover, information, as a mirror of political thoughts, is reflecting codes, symbols, representations and behaviors. Therefore, the setting and showing of information can be seen as a significant matter for political studies
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Jaffre, Marc W. S. "The Court of Louis XIII, 1610-1643." Thesis, University of St Andrews, 2017. http://hdl.handle.net/10023/12153.
Testo completoAbstract (sommario):
Louis XIII's reign has long garnered historians' and popular interest. The king of Cardinal Richelieu and the three musketeers, Louis is traditionally viewed as having presided over the development of the French state and facilitated the rise of absolutism. Yet his court has received comparatively little attention. Traditionally understood as the reflection of its master, Louis XIII's court has been assumed to be backwards and inconsequential. On the contrary, this thesis contends that Louis's court experienced substantial institutional development and expansion over the course of his rule. Neither Louis nor Richelieu was the principal instigator of this growth. The main drivers were the courtiers themselves who sought to expand their prerogatives and to find new ways of profiting from their offices. The changes that were initiated from the top down were not determined by a broad, sweeping agenda held by Louis or his minister-favourites but rather by immediate needs and contingencies. Cardinal Richelieu, nonetheless, recognised that Louis's court really mattered for high politics in this period: the royal households produced key players for the governance of the realm, either gravitating from court office to broader governmental office, or holding both simultaneously. Furthermore, Louis's court helped to bind the realm together, not just because it acted as a hub attracting people from the provinces but also because of the time it spent in the provinces. Richelieu, however, struggled to control this court — so vital to the direction of the French monarchy in this period — because its members were so active and vibrant. They shaped the cultural and social environment surrounding and associated with the court because they were heavily invested in the court as an institution. Indeed, the court did not only serve the needs of the monarch: courts could only operate because a large group of people had a stake in ensuring that they functioned. By establishing the importance of Louis XIII's court for the direction of the French monarchy, and his courtiers' role in moulding it, this thesis seeks to throw light on humans' fundamental relationship with power.
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Regad, Caroline. "Théoriser l'Etat, mesurer l'absolu : les juristes de Louis XIII et de Richelieu." Thesis, Aix-Marseille, 2012. http://www.theses.fr/2012AIXM1059.
Testo completoAbstract (sommario):
Mesurer l'absolu : voilà toute la force imprimée par les juristes de Louis XIII et de Richelieu à la monarchie qui ont contribué de manière significative à la construction de l'Etat par le droit. Les successeurs des Légistes et des Politiques ont précisé le fondement, le critère et l'étendue de l'absolu qu'ils se devaient désormais de mesurer. La souveraineté est au cœur du processus : elle est déployée sous la forme d'une véritable arme de combat. Dans une version défensive lors de la première partie de règne, elle conjugue l'unité et l'indépendance. Dès 1630, la souveraineté se charge d'un sens offensif en lien avec la radicalisation politique. La souveraineté interne poursuit alors son mouvement : à l'unité comme principe structurant est ajoutée l'indivisibilité comme contenu explicitement formulé. La souveraineté externe, pour sa part, change radicalement de visage : ce n'est plus la construction contre l'autre mais avoir des prétentions sur les autres Etats. Ce faisant, la souveraineté interne et externe se confondent dans une souveraineté-puissance plus que dans une souveraineté-liberté sachant qu'aujourd'hui, la première renvoie à l'ordre interne et la seconde à l'ordre international. Il faudra attendre 1648 et la conférence de Westphalie pour que les relations interétatiques soient marquées d'une volonté de stabilité. Autrement dit, si l'Etat a émergé contre les autres entités étatiques, il se consolidera avec celles-ci, dans un cadre pacifié. L'affirmation d'une souveraineté-puissance passe au préalable par la constitution d'une sorte de trinité civile composée du roi, désormais consolidé, de la souveraineté et de l'Etat<br>Measuring the absolute: it is through this concept that the jurists of Louis XIII and Richelieu significantly contributed to the elaboration of a State based on the rule of law. The successors of the Légistes and the Politiques defined the foundations, criteria and limits of this notion of absolute, which they now had to measure. Being at the heart of the process, sovereignty was used as a genuine weapon. Throughout the first half of the reign, sovereignty, in its defensive sense, combined both the ideas of unity and independence. However, as of 1630, sovereignty became more offensive in nature in response to political radicalisation. Internal sovereignty thus followed its course, explicitly adding the concept of indivisibility to the structuring principle of unity. External sovereignty, on the other hand, underwent major changes: self-construction could no longer rely solely on implicit differentiation with others and it now implied having claims over other States. In doing so, internal and external sovereignty merged into souveraineté-puissance more so than into souveraineté-liberté; bearing in mind that today, the former refers to internal affairs and the latter to foreign affairs. It was not until 1648 and the peace treaties of Westphalia that interstate relations manifested a desire of stability. In other words, if the State emerged against other State entities, it grew stronger alongside them, within a pacified context. The affirmation of souveraineté-puissance depended on the prior constitution of a civil trinity of sorts, made-up of the now strengthened king, sovereignty and the State
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Desiles, Emmanuel. "Romans comiques et romans satiriques sous Louis XIII : une question de langage." Aix-Marseille 1, 1998. http://www.theses.fr/1998AIX10005.
Testo completoAbstract (sommario):
En evoquant son francion, sorel parlait d'un stile comique et satyrique et designait ainsi un corpus de textes qui, sous la periode de louis xiii (1614-1643), compte les oeuvres romanesques de sorel lui-meme, theophile, du verdier, claireville, tristan et fortunatus, pour la veine comique ; pour la veine satirique, les oeuvres de barclay, mouchemberg, lannel et florinde. La these etudie l'ensemble de ce corpus et, apres l'avoir rapidement presente, se concentre sur la question langagiere. La premiere partie de l'etude s'interesse au rapport de l'homme au monde par le langage et note l'engagement des ecrivains dans le debat du mensonge et de la verite, de l'utilisation des codes et des allegories, des liens semiologiques entre les mots et les choses, pour aboutir a la conscience meta-langagiere des ecrivains. Aussi, est-on amene a considerer le langage comme procede specifiquement humain, et le rapport de l'homme a l'homme qu'il suscite. Successivement le langage est etudie dans son cadre anthropologique, puis dans son cadre relationnel (avec les problemes de la communication), ensuite comme moyen d'auto-representation humaine, et amene les auteurs a proner un langage therapeutique et organisateur social. Cette derniere prise de position conduit a analyser finalement les rapports langagiers de l'homme a la litterature. Les ecrivains comiques et satiriques se specifient alors par l'(anti)conformisme de leurs textes, sur lesquels ils reflechissent et qu'ils inflechissent selon leur evolution intellectuelle et sensible, comme le prouvent les avatars successifs du francion de sorel. Enfin, deja sous louis xiii, ce stile comique et satyrique sent la necessite de rechercher de nouveaux horizons formels et generiques, en abandonnant notamment une ecriture agonistique pour une ecriture laudative, et en entamant la recherche de nouveaux modeles referentiels comme base d'inspiration litteraire.
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JAUFFRET, BEYNES MONIQUE. "Le journal d'heroard et louis xiii : le vecu du corps d'un roi." Paris 4, 1987. http://www.theses.fr/1987PA040126.
Testo completoAbstract (sommario):
Analyse des donnees du journal ecrit par heroard, premier medecin de louis xiii, de 1601 a 1628, relatives a l'hygiene de vie du roi. Ces donnees, du fait de leur continuite, de leur homogeneite et de leur precision, constituent un fond documentaire unique. Regroupees par theme : rythmes de vie, hygiene corporelle, surveillance medicale quotidienne, dietetique, elles sont traduites en tableaux chronologiques et statistiques accompagnes de commentaires. Ce travail d'analyse est destine a faciliter la recherche historique dans ces domaines en contribuant pour partie a l'edition critique du journal<br>The analysis of the information written in the diary of heroard, the principal physician of louis xiii, from 1601 to 1628 regarding the preservation of the king's health. This information, thanks to its continuity, homogeneity and precision, forms a unique documentary basis of this period. Regrouped among categories : living patterns, personal hygiene, daily medical supervision, dietetics, these are recorded on chronological and statistical charts. The charts concerning alimentary hygiene lead to comments based on the quality, quantity and dietetics of louis xiii's nutrition. This analytical work is aimed at helping historical research forward into these fields by partly contributing to the critical edition of the diary
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Jauffret, Monique. "Le Journal d'Héroard et Louis XIII le vécu du corps d'un roi /." Lille 3 : ANRT, 1990. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb376061990.
Testo completo
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Adam, Véronique. "Images fanées et matières vives : cinq études sur la poésie Louis XIII /." Grenoble : ELLUG, 2003. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb39052949z.
Testo completo
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Valin, Sabrina. "Les jetons royaux frappés sous les règnes de Louis XIII et de Louis XIV (1610-1661) : inventaire et analyse." Thesis, Paris 10, 2016. http://www.theses.fr/2016PA100150.
Testo completoAbstract (sommario):
Ce travail est composé de trois volumes, le premier étant l’analyse des objets de notre étude, le deuxième étant le volume d’illustrations et le troisième constituant un corpus d’étude composé de presque quatre-cent jetons différents (pratiquement tous conservés à la Bibliothèque nationale de France). L’analyse de ces objets suit trois axes de recherche principaux. Le premier consiste à observer les enjeux de la mécanisation de la frappe des jetons en France entre 1610 et 1661. Si le roi s’appuie sur les graveurs de jetons et cette nouvelle machinerie pour établir sa propre gloire dès 1610, les officiers de la Cour des Monnaies qui utilisaient la frappe au marteau perçoivent cet outil moderne comme un danger pour leurs privilèges. Notre analyse offre un nouveau regard sur cette administration centrale de l’Ancien Régime, trop longtemps observée comme une institution répréhensive, alors qu’elle donna naissance à de nouveaux offices qui ont participé à l’amélioration de la frappe des jetons et à leur usage commémoratif envers la couronne. Le deuxième axe entend renouveler la pensée sur l’institutionnalisation des devises visibles sur le revers des jetons. Alors que la Petite Académie créée en 1663 par Colbert est considérée comme pionnière dans l’invention de ces images symboliques, les prémisses de cette organisation sont déjà perceptibles en 1610. Enfin, une confrontation des objets de notre étude avec d’autres supports artistiques aide à comprendre que les jetons appartenaient à un univers visuel commun constitutif d’un langage aristocratique qui renforçait le lien entre le monarque et ses sujets. En s’appuyant sur les recueils de monnaies antiques, les traités symboliques, notre étude offre une nouvelle étude interprétative de ces devises jetonnières<br>This work is in three volumes, the first volume is the analysis of royal tokens, the second volume is made up illustrations and the third volume is a study corpus composed of four hundred tokens (essentially from the collections of the National library of France). The analysis consists of three parts. The first part involves understanding issues in the invention of the mechanical press and its use in France between 1610 and 1661. As the king supported engravers of tokens and their new machine as they rose to glory from 1610 onwards, officers of the Monetary Court used to strike with the hammer saw the modern tool as a threat for their privileges. Our study shows the need to go beyond former perceptions of this institution and examine how the Monetary Court created offices that improved the manufacture of tokens. The second part is a new consideration of how a designs for the back of tokens were already institutionalized in 1610’s, before the creation of the Academy of inscriptions and Belles-Lettres by Colbert. Lastly, by comparing tokens with other artistic mediums, we consider how these items belong to a visual and common language developed for aristocratic people, that strengthened the link between the king and his favorites. Based on collection of antique coins, symbolic treaties, our study deliveries news interpretations of the tokens and their production
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Fournier, Raphaël. "Rangs, préséances, hiérarchie et constitution du royaume de Louis XIII à la Régence." Thesis, Paris 2, 2015. http://www.theses.fr/2015PA020062.
Testo completoAbstract (sommario):
Les conflits de rang sont en France aux XVIIème et XVIIIème siècle une source abondante de contentieux. Si leur dimension sociale et symbolique a été étudiée, leur dimension juridique a moins retenu l’attention. Une approche phénoménologique des rangs, des préséances, des hiérarchies, des conflits dont ils sont l’occasion et de leurs voies de règlement en montrent la nature conflictuelle, juridique et judiciaire. A l’examen, les cérémonies et les actes où s’exprime la puissance publique (audiences publiques des souverains, lits de justice, entrées royales et principales cérémonies de l’information), révèlent le caractère constitutionnel avant la lettre de cette matière, la perméabilité entretenue entre le signe de l’autorité, que l’on peut résumer par le rang, et l’autorité elle-même. En regard, les éléments de doctrine contemporains, pour précieux qu’ils soient, laissent perplexe. Pauvre ou silencieuse, la doctrine semble pécher par prudence. L’autorité du précédent y est tacitement reconnue tandis que la puissance discrétionnaire d’un souverain démiurge indiscrètement exaltée. Cependant, l’époque n’est pas pour autant privée de toute pensée des rangs adéquate à son objet. La littérature contemporaine montre que la hiérarchie constitue pour le public cultivé de l’époque un schème fondamental, une structure implicite du discours. Ce que la doctrine s’efforce de taire et que les sources contemporaines révèlent est le travail concurrent de deux matrices à l’oeuvre dans l’Etat royal à l’âge classique, la contradiction croissante entre la souveraineté et la hiérarchie<br>Conflicts of rank in France in the 17th and 18th centuries were an abundant source of litigation. If their social and symbolic dimensions have already been studied, their legal dimension has attracted less attention. A phenomenological approach to ranks, precedencies, and hierarchies, as well as their ensuing conflicts and subsequent outcomes reveal their contentious, legal and judicial character. Upon examination, the ceremonies and acts during which public authority (the sovereigns' public audiences, parliamentary sessions presided over by the king, royal entrances, and the main ceremonies of information) expressed itself reveal a constitutional character before the very existence of such a document, as well as the permeability maintained between the sign of authority - as assumed by rank - and the authority itself. On the other hand, the elements of contemporary doctrine, as precious as they may be, remain perplexing. Poor or lacking, doctrine seems to be exceedingly cautious. The authority of the precedent is tacitly recognized whereas the demiurge sovereign's discretionary power indiscreetly exalted. However, the era was hardly lacking in any adequate thought as to ranks. The contemporary literature shows that the hierarchy constituted a fundamental scheme or an implicit structure of discourse for the educated public at the time. What doctrine seeks to silence and what contemporary sources reveal is the competition of two matrices at work in the royal State of the Classical Age, the growing contradiction between sovereignty and hierarchy
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Fontvieille, Damien. "La galaxie Bochetel : un clan de pouvoir au service de la couronne de France de Louis XII à Louis XIII." Electronic Thesis or Diss., Sorbonne université, 2020. http://www.theses.fr/2020SORUL144.
Testo completoAbstract (sommario):
Cette thèse étudie un groupe de familles alliées au XVIe siècle, formant un clan de pouvoir aux vastes dimensions. Guillaume Bochetel, secrétaire d’État de 1547 à sa mort en 1558, est l’architecte de ce clan. Par les alliances nouées pour ses enfants, il a rassemblé autour de lui plusieurs familles de robins en ascension par le service du roi, les L’Aubespine, les Bourdin, les Morvillier notamment qui, à leur tour, ont apporté leurs propres alliés, comme les Neufville ou les Brulart. L’étude est menée du XVe siècle, moment où plusieurs familles se mettent au service des princes dans le Val de Loire, et le début du XVIIe siècle lorsque le clan se délite progressivement, laissant pour héritier politique Villeroy, secrétaire d’État de Charles IX à Louis XIII. Il s’agit de mettre en évidence un groupe de pouvoir particulier, marqué par une forte solidarité, et l’importance des liens du sang, dont les membres exercent les plus hautes charges sous les Valois. Ils détiennent la plupart des secrétariats d’État entre 1547 et 1588 et occupent régulièrement des charges diplomatiques en Europe. Le fonctionnement d’un tel clan, avec ses rivalités, les rôles dévolus à chacun, et ses différentes figures est mis en avant. Le clan, par son ancrage en Berry, où il dispose de nombreux alliés, permet également d’examiner la manière dont se noue le dialogue entre la cour de France et les provinces. Les hommes et les femmes du clan ont en partage une identité sociale particulière, entre haute robe cultivée et noblesse. Ce clan offre ainsi un miroir des transformations de la monarchie française à l’époque moderne, entre État domestique et naissance progressif d’une administration expérimentée<br>This thesis study a familial group which composes a clan of power whose extension is very large. Guillaume Bochetel, secretary of State between 1547 and his death in 1558, is the architect of this clan. Through the alliances forged for his children he has reunited around him several families of “robins” who move up the social ladder thanks the service of the king, such as the L’Aubespine, the Bourdin or the Morvillier who in turn have brought their own allies, such as the Neufville or the Brulart. The study covers a period between the 15th century, when several families start serving the princes of the Val de Loire and the beginning of the 17th century when the clan is progressively fading away leaving Villeroy as the political heir, secretary of State between Charles IX and Louis XIII. The purpose is to underline a particular group of power marked by a strong solidarity and the importance of blood links, whose members hold the highest offices under the Valois. They possess the majority of the secretaries of State between 1547 and 1588 and are regularly sent as diplomates in Europe. The functioning of this clan with its rivalries, the roles given to each member and its different figures is outlined. The clan, through his allies in Berry, allows to study the dialog between the French court and the provinces. The men and women of this clan share a particular social identity, between the “haute robe” and the nobility. This clan offers also a mirror of the transformations of the French monarchy in the modern era, between a domestic state and the progressive birth of an experimented administration
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Faisant, Étienne. "L’architecture à Caen du règne de Charles VIII au début du règne de Louis XIII." Thesis, Paris 4, 2013. http://www.theses.fr/2013PA040255.
Testo completoAbstract (sommario):
Principale ville de basse Normandie, Caen a connu à la Renaissance une intense activité sur le plan architectural. Pourtant, après avoir bénéficié au XIXe siècle du travail d’importantes sociétés savantes, elle est restée en marge du mouvement qui a vu, dans ces dernières années, un intérêt renouvelé pour les études urbaines : de grands monuments attendent encore leur première étude, souvent compliquée, il est vrai, par les destructions considérables causées par les bombardements de 1944. Portant aussi bien sur l’architecture religieuse, civile que militaire, cette thèse propose une étude de la création architecturale à Caen entre la fin du XVe siècle et le début du XVIIe, organisée autour de trois axes de réflexion. Le recensement des chantiers, attestés par les sources, l’analyse archéologique ou les travaux d’érudits, permet de mettre en évidence les phases de construction et celles de moindre activité, et donc de préciser l’histoire de la ville et son influence sur les constructions. Pour appréhender les conditions matérielles de la création architecturale, sont ensuite étudiés les rôles et statuts des maîtres d’ouvrage, maîtres d’œuvre et ouvriers, ainsi que la provenance, les usages et les conditions de mise en œuvre des matériaux. L’analyse des œuvres est enfin développée sur deux plans, typologique et stylistique, et, tout en soulignant leur caractère original, replace les réalisations caennaises au sein des réseaux d’échange entre les provinces, les villes et leurs environs. Cette synthèse est complétée par un catalogue présentant, sous la forme de notices et de fiches moins développées, les édifices construits à Caen entre le règne de Charles VIII et le début de celui de Louis XIII<br>The main town of Lower Normandy, Caen, developed an intense architectural activity during the Renaissance period. However, after having benefited from the work of important learned societies in the 19th century, the city has remained on the sidelines of the renewed interest in urban studies of recent years. Some great monuments have not yet been considered, their study being, admittedly, often complicated by the extensive destructions caused by 1944 bombing. Examining religious, civil and military architecture, this thesis proposes a study of the architectural creation in Caen from the late 15th century to the early 17th century and discusses three key factors. The inventory of the works known through the archival records, the archaeological analysis or the scholarly publications highlights phases of high or low activity, and therefore makes clear the history of the town and its influence on constructions. To understand the material conditions of architectural creation, the role and status of owners, architects and workers, together with the origin, custom and conditions of implementation of the materials must be considered. The analysis of the buildings is separated into two parts: it focuses on the typological and stylistic aspects of the works. In this way, it highlights their original character and assesses their implication in exchange networks between the provinces, towns and neighborhoods. This synthesis is completed by a collection of files and of smaller records dedicated to the buildings erected in Caen from the reign of Charles VIII to the beginning of the reign of Louis XIII
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Cabrie-Rambouze, Philippe. "Pratiques musicales officielles au temps de louis xiii. Contribution a l'histoire sociale de la musique francaise." Paris 4, 1997. http://www.theses.fr/1997PA040058.
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Tout absolutisme, qu'il soit monarchique ou socialiste, fonde son pouvoir sur l'imagination absolue. Cela implique une maitrise parfaite de l'espace visuel mais surtout sonore, car les meilleurs instruments de la propagande royale sont, depuis longtemps, ceux que le peuple ecoute. La naissance de l'absolutisme au temps de louis xiii ne peut donc se concevoir sans les musiciens, et la musique se retrouve liee aux pouvoirs, tant royal que provincial, municipal ou religieux, sous trois aspects differents : nous nous interesserons, tout d'abord, a la vie et a la pratique des professionnels, confrontes aux institutions musicales; nous examinerons ensuite les differents types d'education musicale en fonction de l'appartenance sociale; la troisieme partie de notre recherche sera consacree a la musique des grandes ceremonies de l'information royale, veritables "bruits" du pouvoir, qui rythment la vie sociale et politique de l'epoque. Se situant volontairement aux confins des disciplines historique et musicologique, cette recherche part de l'hypothese que la connaissance des structures sociales doit favoriser l'emergence de la realite sonore des oeuvres musicales composees au temps de louis xiii, au moins en definissant les acteurs et l'espace de leur interpretation. En ce sens, le recours a l'histoire sociale de la musique de type archivistique nous apparait comme un passage oblige, dans la mesure ou il permet de proposer ou d'apprehender un eventail de possibles synchroniques et diachroniques concernant la mobilite sonore et fonctionnelle des oeuvres anciennes<br>Any form of absolutism, whether monarchial or socialist, bases its power on absolute imagination. This implies perfect mastery of visual, but above all sonorous space, since the best musical instruments of royal propaganda have always been those listened to by the people. The birth of absolutism at the time of louis xiii cannot therefore be conceived without the musicians. Music is hence linked to power, royal or provincial, municipal or religious, and thus appears in three different ways : we will in the first place examine the life and practice of professionals dealing with musical institutions. We shall then analyse the different types of musical education according to social class. The third part of our research will be dedicated to the music of the great ceremonies of royal information, read "noises" of power that gave rhythm to the social and political life of the time. Willingly placing our study on the borders of the historical and musical disciplines, we start from the hypothesis that knowing the social structures must favour the emergence of the sonorous reality of musical works composed under the reign of louis xiii, if only by defininf the actors and the space of their rendition. In that sense, resorting to the archival social history of music seems essential inasmuch as it allows us to propose or to understand a range of sunchronic and diachronic possibilities concerning the functional and sonorous mobility of historical works
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Mercier, Alain. "La littérature facétieuse sous le règne de Louis XIII (1610-1643) : une société dans son miroir." Paris 4, 2001. http://www.theses.fr/2000PA040287.
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Dans la première moitié du XVIIe siècle, la facétie se révèle un phénomène littéraire de première importance. Elle n'apparait pas ex nihilo, mais perpétue, agrémente ou modifie diverses traditions de littératures à rire ou à sourire. Ainsi peut-elle se réclamer d'influences gothiques et renaissantes - tant italiennes que françaises. Souvent réduites à un texte bref, les facéties d'époque Louis XIII ressortissent pour la plupart a une logique de production et de distribution éphémère. Titres, illustrations, mise en page de ces pièces traduisent les stratégies éditoriales et les accroches exploitées par les imprimeurs-libraires pour attirer des lectorats. Peut-on tenir pour un genre littéraire ce pullulement d'œuvres qui enfreignent sciemment les règles du bien écrit, du sérieux ou de l'officiel ? Il est préférable, face à la diversité des formulations littéraires, rhétoriques et stylistiques engagées, de parler d'une mode dont le polymorphisme se résorberait mal en une définition lapidaire. Cette mode facétieuse ne s'isole pas littérairement. Ses connivences sont réelles avec le roman picaresque, la poésie « satyrique », la première préciosité ou la commedia dell'arte. Qu'ils éclaboussent de sang la chronique, voilà qui n'empêche pas l'auteur facétieux de rire des évènements, d'en modeler aux contours de la baliverne la matière brute et brutale. La rébellion protestante, la question litigieuse des jésuites l'intéressent vivement. Pourtant, en marge des pamphlets, il conjure crises politiques et morosité ambiante par ce baume subtil et subversif qu'est la dérision. Et c'est justement par cette dérision que sont abordés aussi le désordre confus des sciences et des techniques ; l'accaparement doctoral des faux savoirs. Par ses multiples scintillements, la littérature facétieuse reflète une transition des idées, des comportements et des savoirs, dans les années 1625. Elle est l'image d'une société en devenir.
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Carmody, Sarah L. "Called to Unity: Language Perfection, Propagation, and Practice in France, from Louis XIII to the Third Republic." Thesis, Boston College, 2006. http://hdl.handle.net/2345/578.
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Thesis advisor: Virginia Reinburg<br>Thesis advisor: Paul Spagnoli<br>This investigation examines the impact of language in France from 1600 to 1900, with a particular focus on the relationship between linguistic developments and political, cultural, and social history. It traces the evolution of France from a polyglot kingdom into a linguistically-unified nation. This evolution began with the codification of written language, championed by the authorities who founded the French Academy. Written French struggled, through the seventeenth and eighteenth centuries, against a vast array of patois, regional languages, and sociolects. These created both social and geographical divides. The French Revolution marked a major (but unsuccessful) government effort to impose a national language, establishing a strong link between concepts of language and identity. Political efforts of francisation defined the nineteenth century; more importantly, social interest and dependence upon a standard idiom increased drastically. The French people adopted the national language voluntarily, integrating it firmly into their sense of identity. Even in the linguistically-exceptional region of Alsace-Lorraine, where residents rejected both French and German, local language became integral to identity. Though authorities perfected language from above, the people accepted it from below, shaping French notions of identity and creating, in effect, modern France<br>Thesis (BA) — Boston College, 2006<br>Submitted to: Boston College. College of Arts and Sciences<br>Discipline: History<br>Discipline: Romance Languages and Literature<br>Discipline: College Honors Program
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Loizeau, Emmanuelle. "Louis et Clément Métézeau, architectes du Roi." Thesis, Paris 4, 2009. http://www.theses.fr/2009PA040218.
Testo completoAbstract (sommario):
Issus d’une dynastie de maîtres maçons et d’architectes établis à Dreux vers 1500-1516, les frères Louis et Clément Métézeau sont des architectes français actifs de la fin du XVIe siècle à la première moitié du XVIIe. La carrière du premier, Louis (vers 1563 ?-1615), essentiellement parisienne, se confond avec le règne d’Henri IV et se prolonge jusqu’en 1615 sous la régence de Marie de Médicis. En 1594, il fut chargé de superviser tous les chantiers royaux et fut, à ce titre, un des principaux acteurs de la reconstruction et de la modernisation du royaume. Son frère cadet, Clément (1581-1652), suivit ses traces : un temps au service des ducs de Lorraine et de Nevers, il revint en France où il devint à partir de 1615 un des architectes et ingénieurs ordinaires du roi Louis XIII puis de son frère Gaston d’Orléans. Il répondit aussi à de nombreuses commandes privées, tant civiles que religieuses, mais c’est la digue de La Rochelle qui fit sa renommée.A partir de documents d’archives inédits et d’une iconographie plus riche qu’on pourrait imaginer a priori, cette thèse restitue et réévalue les carrières méconnues de ces deux architectes. Une lecture critique des sources inédites rétablit la chronologie de chacune de leurs œuvres et s’attache à répondre aux problèmes récurrents d’attribution. Elle met aussi l’accent sur la polyvalence de ces artistes qu’elle replace au sein même de la communauté artistique parisienne de l’époque. Elle tente enfin de définir, pour chacun, un style architectural mis en regard avec la production des « ancêtres » de la dynastie, puis avec celle de leurs confrères<br>Born into a dynasty of builders and architects settled in Dreux around 1500-1516, the brothers Louis and Clément Métézeau are French architects of the end of the sixteenth century and the first half of the seventeenth century. The career of the elder, Louis (ca. 1563?-1615), essentially concentrated around Paris, parallels with the reign of Henri IV and continues until 1615 under the regency of Marie de Médicis. In 1594, he was chosen to supervise all the royal building sites. He was one of the major actors of the reconstruction and the modernisation of the kingdom. His younger brother, Clément (1581-1652), followed his example. After working for the dukes of Lorraine and Nevers, he came back to France where he became in 1615 one of the ordinary architects and engineers of the king Louis XIII and his brother Gaston d’Orléans. He carried on several private projects, both civil and religious, but he became famous with his dike of La Rochelle.Using unpublished archive documents, this dissertation revives the unknown careers of both of these architects. A critical reading of the sources provides us with a new chronology of their works and tries to answer the numerous questions concerning their works, especially the recurrent issues of the attribution of their buildings
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Servanton, Mathieu. "Factions et robes rouges : parlements et politique provinciale de Richelieu à la Fronde (1624-1654)." Thesis, Bordeaux 3, 2017. http://www.theses.fr/2017BOR30009/document.
Testo completoAbstract (sommario):
Au travers de cette thèse, nous nous sommes attachés à comprendre la politique gouvernementale menée par Richelieu vis-à-vis des parlements méridionaux (Toulouse, Bordeaux et Aix), ainsi que ses conséquences jusqu’aux guerres civiles de la Fronde. De 1624 – date de l’accès du premier cardinal ministre au Conseil de Louis XIII – à 1654 – date de rétablissement d’un parlement à Bordeaux après la Fronde –, ces années cardinales furent celles du choix de la guerre contre la monarchie espagnole. Elles furent aussi marquées par la constitution d’une alliance politique au sommet de l’État entre Richelieu et le prince de Condé. Une alliance robuste qui laissa la place à un système polycratique instable durant les années de la régence d’Anne d’Autriche, organisé autour du triumvirat Condé, Mazarin, Orléans. Ce double contexte, militaire et politique, eut d’importants échos dans les provinces méridionales et leurs parlements. Cependant, nous n’avons pas limité notre champ d’investigation au seul point de vue gouvernemental. Nous avons veillé à reconstruire les dynamiques politiques provinciales afin de comprendre au mieux les prises de position au sein des parlements. Pour cela, nous avons mis les factions et le factionnalisme au cœur de notre analyse en tentant de produire une véritable « histoire-cabales » des parlements méridionaux durant les années cardinales. Nous avons défini les factions parlementaires comme des coalitions temporaires, nébuleuses de magistrats ou de familles de magistrats, dont on pouvait distinguer un noyau dur d’adhérents fortement impliqués dans les confrontations et des marges plus ou moins actives en fonction des enjeux et des recompositions d’alliances. Leurs interactions et leurs affrontements caractérisaient le factionnalisme. Notre étude a donc porté dans une première partie sur le cadre de la vie politique provinciale. Nous y avons reconstitué le microcosme politique dans lequel évoluaient les magistrats et dans lequel se formaient leurs factions. Une attention particulière a ainsi été portée à reconstruire les tensions institutionnelles, les différents réseaux, ainsi que le contexte politique des années cardinales à la cour comme en province. Dans une seconde partie, la politique de Richelieu vis-à-vis des parlements méridionaux a été analysée. Trois séquences politiques ont été ainsi reconstruites avec minutie afin de faire apparaître comment le cardinal et ses hommes exploitaient les conflictualités locales à leur profit, y attisant le factionnalisme. Enfin, dans une dernière partie, l’ébranlement du système Richelieu et les conséquences de ce phénomène dans les guerres civiles de la Fronde ont été analysés au travers du prisme des factions. Ce travail vise ainsi à mettre les factions et le factionnalisme au cœur de l’analyse de la politique parlementaire sous l’Ancien Régime<br>Through this thesis, we endeavoured to understand Richelieu's government policy towards the southern parliaments (Toulouse, Bordeaux and Aix), as well as its consequences until the civil wars of the Fronde. From 1624 – date of the first cardinal minister's access to the Council of Louis XIII – to 1654 – date of re-establishment of a parliament in Bordeaux after the Fronde – these cardinal years were those of the choice of war against the Spanish monarchy. They were also marked by the constitution of a political alliance at the summit of the State between Richelieu and the Prince de Condé. A robust alliance that gave way to an unstable polycratic system during the years of the regency of Anne of Austria, organized around the triumvirate Condé, Mazarin, Orléans. This dual context, military and political, had important echoes in the southern provinces and their parliaments. However, we have not limited our scope of investigation solely to the government's point of view. We have been working to rebuild provincial political dynamics in order to better understand the positions taken by parliaments. To this end, we have put factions and factionalism at the heart of our analysis by attempting to produce a genuine "cabal story" of the southern parliaments during the cardinal years. We have defined parliamentary factions as temporary coalitions, nebulas of magistrates or families of magistrates, of which we could distinguish a hard core of members strongly involved in confrontations and margins more or less active according to the stakes and recompositions of alliances. Their interactions and confrontations characterized factionalism. Our study therefore focused in a first part on the framework of provincial political life. We have reconstituted the political microcosm in which the magistrates evolved and in which their factions were formed. Particular attention has been paid to reconstructing the institutional tensions, the different networks and the political context of the cardinal years at court and in the provinces. In a second part, Richelieu's policy towards southern parliaments was analyzed. Three political sequences were thus carefully reconstructed in order to show how the cardinal and his men exploited local conflicts for their benefit, fuelling factionalism. Finally, in a final section, the shock of the Richelieu system and the consequences of this phenomenon in the civil wars of the Fronde were analyzed through the prism of the factions. This work aims to put factions and factionalism at the heart of the analysis of parliamentary policy under the Old Regime France
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Iovchenko, Natalia. "Pouvoir central, autorités locales : la construction d'un État moderne : l'exemple du gouvernement de Louis XIII et du Dauphiné (1610-1650)." Paris 1, 2011. http://www.theses.fr/2011PA010632.
Testo completoAbstract (sommario):
En revisitant le sujet toujours actuel de la construction de l'État moderne dans l'optique des relations entre le pouvoir central et les autorités d'une province périphérique, ce travail examine les modalités de l'interaction des institutions principales et des personnages importants du Dauphiné avec le gouvernement central et ses agents sur place dans la première moitié du XVIIe siècle. Pendant toute cette période, le Dauphiné devient un champ d'intervention active de la monarchie réformiste, souvent sollicitée par une partie des Dauphinois cherchant à s'imposer face à une autre. Entre le service du roi, dont ils ont leur propre conception, et la sauvegarde des privilèges traditionnels, les officiers dauphinois trouvent leur propre voie : tantôt ils acceptent les "nouveautés" royales, tantôt ils les contestent obstinément jusqu'à en obtenir un changement qui les contente. En réponse, la monarchie cherche à s'appuyer sur des personnages fidèles de l'aristocratie locale, sur des officiers des institutions secondaires et même sur quelques-uns des magistrats du Parlement de Grenoble, son principal opposant dans la province. Le gouvernement central laisse aux pouvoirs locaux une marge d'action assez large tant qu'ils savent garder l'ordre et ne dépassent pas certaines limites; les autorités provinciales n'hésitent pas à corriger les volontés royales de façon qu'elles respectent leurs traditions et intérêts. Et de cette relation réciproque naît progressivement un Dauphiné qui est à la fois une province française ordinaire et une entité gardant ses particularismes.
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Lecoeur, Daniel. "Le portrait dessiné à l'époque d'Henri IV et de Louis XIII : l'exemple de Daniel Dumonstier (1574-1646) : l'homme et l'œuvre." Paris 4, 2000. http://www.theses.fr/2000PA040024.
Testo completoAbstract (sommario):
On a cherché dans ce travail à mieux faire connaitre le portrait dessiné à la fin du XVIe siècle et dans la première moitié du XVIIe siècle. Après la mort de François Clouet en 1572, la famille des portraitistes Dumonstier s'est imposée pour maintenir la tradition d'un genre très caractéristique de l'art français et pour le rénover. Parmi les descendants de Geoffroy Dumonstier (v. 1500-1573) le portraitiste le plus important a été son petit-fils Daniel (1574-1646) qui a brillamment illustré les deux règnes des rois Henri IV et Louis XIII. Cet artiste a représenté une étape essentielle de l'évolution du portrait, une transition qui fait comprendre le passage du portrait "renaissant" au portrait de "l'âge classique". L'intérêt qu'il présente pour l'histoire du portrait français et l'intérêt historique de la plupart de ses nombreux modèles sont la justification de ce travail.
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Amstutz, Delphine. "La Fable du favori dans la littérature française du premier XVIIe siècle." Thesis, Paris 4, 2013. http://www.theses.fr/2013PA040108.
Testo completoAbstract (sommario):
I L’objet de cette thèse est de montrer les caractéristiques de la représentation du favori royal dans la littérature française du premier XVIIe siècle. Alors que le mot « favori » entre dans la langue française dès le début du XVIe siècle, il faut attendre le début du siècle suivant pour que le favori devienne une notion politique opératoire et un personnage littéraire topique. Nous nous proposons donc d’analyser, selon une méthode nominaliste et pragmatique, la « fable du favori » à l’âge baroque c’est-à-dire l’ensemble des discours afférents au favori entre 1610 à1664. Cette étude comprend deux versants : archéologique et poétique. Il s’agit d’abord de dégager la généalogie du favori en le confrontant à d’autres types de personnels politiques mieux attestés par la tradition historique et philosophique (le conseiller, le secrétaire, le flatteur, le mignon de cour notamment), puis d’explorer l’imaginaire politique ambivalent de la faveur avant d’examiner les différentes théories politiques qui, à l’âge baroque, utilisent la notion de favori comme pierre de touche. Nous parcourons ensuite, selon un continuum chronologique, les différents genres littéraires que le favori conquiert à mesure que s’écoulent les premières décennies du XVIIe siècle, pour montrer comment les contraintes poétiques propres à chaque genre modèlent le visage du favori. En prolongeant une hypothèse émise par Curtis Perry dans Literature and Favoritism in Early Modern England, nous avancerons que la « fable du favori » aura fourni aux contemporains de Louis XIII un langage commun pour traiter certaines « difficult but inevitable [questions] », pour explorer certaines « gray area[s] in the culture ». Ces questions ne relèvent cependant pas uniquement de la sphère politique. La fable du favori se déploie certes dans ces « années cardinales » où la pensée étatiste triomphe et bouleverse les références de la théorie ou de la pratique politiques, mais elle manifeste avant tout, sous une forme métaphorique et dramatisée, une interrogation sourde et obstinée sur les conditions et les limites de l’agir humain ; elle traduit un souci de comprendre l’individu aux prises avec le monde, la société et l’histoire. Comme parvenu, le favori manifeste la toute-puissance de l’action individuelle mue par la volonté et guidée par la réflexion. Cependant, la trajectoire personnelle du favori semble s’inscrire dans une destinée déterminée, qui trahit l’emprise inexpugnable de la Fortune sur les ambitions humaines. Figure bifrons, le favori incarne donc une allégorie de la prudence. La fable du favori interroge ainsi la pertinence et la relativité de valeurs fondamentales : le mérite personnel et la vertu, la faveur et la valeur. Elle implique une réflexion anthropologique et éthique puisqu’elle sonde les passions politiques, redessine les espaces de l’intimité, les formes de l’affectivité et les contours de l’identité personnelle à une époque où la distinction entre les sphères publique et privée n’est pas acquise. La fable du favori innerve enfin la réflexion historiographique sur « l’absolutisme » et sous-tend la construction du premier champ littéraire : au terme de sa carrière politique, le favori devient, sous l’égide de Mécène, une figure tutélaire de la culture galante. nsérer ici votre résumé en français<br>The purpose of this PhD thesis is to present the characteristics of the royal favourite as depicted in 17th-century literature. Although the term “favourite” entered the French language at the beginning of the 16th century, the favourite did not become an operating political concept and a topical literary figure until the beginning of the next century. Our intention is to analyse, according to a nominalist and pragmatic method, the “fable of the favourite” during the Baroque period, i.e. the collection of texts relating to favourites written between 1610 and 1664. This study comprises two parts: the first archaeological, the second poetic. It aims first at identifying the genealogy of the favourite by comparing him to other types of political character more present in historical and philosophical tradition – in particular, advisors, secretaries, flatterers and Mignons-, then at exploring the ambivalent political imagination of the favour, before examining the different political theories of the Baroque period that used this concept of the favourite as a touchstone. We will then review in chronological order the different literary genres in which the favourite appeared over the course of the opening decades of the 17th century, demonstrating how the poetic constraints of each genre have shaped the way the favourite is viewed. By extension of an assertion by Curtis Perry in “Literature and Favoritism in Early Modern England”, we suggest that the favourite’s story provided Louis XIII’s contemporaries with a common language in which to address certain “difficult but unavoidable [questions]” and to explore some “grey area[s] in the culture”. Nevertheless, those questions do not only revolve around politics. The “fable of the favourite” does indeed develop during those “cardinal years” where the statist spirit prevailed and upset all references to political theory or practice, however it above all reflected, in a metaphorical and dramatised form, a muffled and stubborn questioning of the conditions and limits of human acting. It marked a desire to understand individuals as they struggled with the world, society and history. As a parvenu, the favourite embodied the omnipotence of individual action driven by will and directed by thought. However, the personal journey of the favourite seems to encompass a determined fate which betrays the unassailable hold of Fortune on human ambitions. Being a dual figure, the favourite embodies an allegory of prudence. The fable of the favourite thus questions the relevance and relativity of fundamental values: personal merit and virtue, favour and value. It implies anthropological and ethical considerations, since it probes into political passions and redefines the limits of privacy, the forms of affection and the boundaries of personal identity at a time when the distinction between the public and private sphere was not yet clear. Finally, the fable of the favourite reinvigorates the historiographical examination of “absolutism” and underpins the assembly of the first literary field: at the end of his political career, the favourite became, under the aegis of Maecenas, a figurehead of the culture of gallantry
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Kadlec, Lauriane. "Le droit d'enregistrement et le parlement de Paris sous Louis XIII : une étude d'Histoire du droit public (1614-18 mai 1643)." Thesis, Paris 1, 2015. http://www.theses.fr/2015PA010592.
Testo completoAbstract (sommario):
Le droit d’enregistrement désigne le mécanisme institutionnel d’Ancien Régime selon lequel aucunes lettres patentes – ordonnances, édits et déclarations – n’étaient exécutoires tant qu’elles n’avaient pas été enregistrées par une cour souveraine. D’où l’impression d’un «contrôle» exercé par ces cours sur les décisions royales. Cette règle est considérée comme l’un des fondements du droit public français à l’époque moderne. Or, la présence de lettres patentes enregistrées par des chambres de justice ou en Grande Chancellerie sous Louis XIII, plus particulièrement après 1630 et l’accession de Richelieu au ministériat, permet de réexaminer cette théorie. Dans les faits, le droit d’enregistrement échappait en partie aux cours souveraines et surtout à la première d’entre elle : le parlement de Paris. Le droit d’enregistrement devenait dès lors un instrument bien plus efficace qu’un lit de justice qui permettait à la monarchie de contourner l’intervention des magistrats souvent jugée longue et fastidieuse<br>The Registration Right refers to the institutional mechanism of Ancien Régime according to which no letters of patent – ordinance, edit or decree – were enforceable until a Sovereign Court registered it. So it leads to an impression of control over the Royal decisions by the Courts, a rule being one the foundation stones of modern French public law. Although the presence of lettres of patent registered by judicial commissaires or by the « Grande Chancellerie » under Louis XIII, especially after 1630 and Richelieu’s accession to the Ministry, allows the re-examination this theory. In fact, the Registration Right escaped sometimes the Sovereign Courts and became an instrument – far more useful than a «lit de justice» - which permitted the Monarchy to bypass the magistrates whose action where often judged slow and fastidious
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Boutrois, Valérie. "Roman, histoire et alchimie au XVIIème siècle. Traduction et étude de la Peruviana de Claude-Barthélemy Morisot." Thesis, Reims, 2015. http://www.theses.fr/2015REIML006.
Testo completoAbstract (sommario):
Ce travail présente la première traduction française, assortie de notes et précédée d’une introduction détaillée, d’un roman à clef néo-latin intitulé Peruviana (1644), qui transpose au Pérou les intrigues politiques et sentimentales du Royaume de France au temps de Louis XIII. Son auteur, Claude-Barthélemy Morisot (12 avril 1592 - 22 octobre 1661), était un parlementaire dijonnais appartenant à un cercle de “libertins érudits” de la République des Lettres de la première moitié du XVIIème siècle, auteur d’ouvrages savants et de cet unique roman.L’étude en trois parties servant d’introduction offre d’abord une contextualisation de cette fiction romanesque et de son auteur, livrant les premières clefs nécessaires à la lecture ; puis une analyse narratologique aborde les enjeux littéraires et l’exploitation des sources, notamment antiques : la confrontation des référents et de la structuration de l’intrigue met en évidence la double portée, stéganographique et politique, de ce roman, que la fin de l’étude tentera d’élucider. Il apparaîtra alors que l’auteur, par le jeu de l’analogie et de la métaphore que permet le principe du roman à clef, a envisagé son œuvre comme une utopie où les mécanismes historiques, entrant en concordance avec ceux du Cosmos, pourraient être appréhendés et harmonisés par l’application d’un art bienveillant, prenant en compte tous les aspects et tous les états de la matière sociale afin de guider celle-ci vers un accomplissement proche de l’idéal. Cette lecture alchimique révèle que tout le roman est une métaphore de l’Œuvre, dont l’artisan serait le Poète, mettant au service de l’humanité à venir ce fruit de sa sagesse<br>This dissertation is the first translation of a Neo-Latin roman à clef entitled Peruviana (1644) which transposes to Peru the political and sentimental intrigues that took place in France under Louis XIII. This edition is accompanied with notes and preceded by a detailed introduction. The author of Peruviana, Claude-Barthélemy Morisot (April 12, 1592 – October 22, 1661), was a native of Dijon and belonged to a group of libertine scholars from the Republic of Letters during the first half of the 17th century. He is the author of several scholarly works, but Peruviana is his only novel.The first part of the introduction provides contextual elements about the narrative and its author, while also giving some of the keys to read the novel. The second part consists of a narratological analysis which deals with its literary issues and the use of sources – especially classical literature ; the confrontation between the referents and the structure of the plot highlights the steganographic and political dimension of this novel, a point on which third part of this study sheds light.It then becomes clear that thanks to the use of analogy and metaphor – which are characteristic devices of romans à clefs – the author conceived his work as a utopia in which the historical mechanisms reflecting those of the Cosmos might be apprehended and harmonized through a benevolent art that would take into account all the aspects and states of the social Materia(l) in order to lead it to an (almost) ideal fulfilment. This alchemical reading reveals that the entire novel is a metaphor of the Magnum Opus, whose architect would be the Poet offering the product of his wisdom to the future of mankind
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Branco, Marília Pugliese. "São Luís: o poder e o serviço nos escritos franciscanos dos séculos XIII-XIV." Universidade de São Paulo, 2018. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8138/tde-06022019-114710/.
Testo completoAbstract (sommario):
O objetivo desta tese é analisar a concepção de poder no reinado do rei Luís IX (1214-1270), sob a perspectiva do serviço, de acordo com os escritos franciscanos. O governo de Luís IX representou o apogeu das monarquias regionais, o fortalecimento dos reinos locais e a ligação com a Igreja. Assim, a pesquisa baseia-se em documentos produzidos no século XIII: os sermões produzidos pelo frei Boaventura de Bagnoregio (1217-1274) e pelo frei Eustáquio de Arras (1266(?)-1291(?)). Além disso, utilizamos um ofício litúrgico produzido em Paris por um franciscano anônimo, no século XIV. Tomamos como premissa a devoção de Luís IX e sua grande proximidade com a Ordem Franciscana. Esses dois franciscanos remetem a duas concepções complementares de poder. Entendido como modelo pastoral pela teologia política medieval, o governo dos homens baseava-se na concepção de serviço, associada a Luís IX para a construção do modelo do rei franciscano.<br>The main goal of this thesis is to investigate the conception of power during Louis 9th (1214-1270) regime, on the perspective of the ministry, and according to the Franciscan texts. Louis 9th government represented the apogee of the local monarchies, the strengthening of the independent kingdoms, and the connection between them and the Church. For, the research is based on sources written in the 13th century: those are the sermons of Saint Bonaventure of Bagnoregio (1217-1274) and Eustache d´Arras (ca.1266-ca.1291). Besides, weve been served of a liturgical officium appeared in Paris, in the 14th century, written by an anonymous friar. We part of the assumption of Louis devotion, as well as his closeness towards the Franciscan Order. These two friars represent two complementary conceptions of power. Known as a pastoral model by the medieval Political Theology, the men´s government was seat in a ministry way, bounded to Louis 9thin order to elaborate the Franciscan rex.
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Barretto, Luiza Zelesco. "A construção da imagem de Luís IX, o “rei das três ordens” (século XIII)." reponame:Repositório Institucional da UFF, 2013. https://appdesenv.uff.br/riuff/handle/1/223.
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Previous issue date: 2013<br>Estudo sobre o avanço do poder real à época de São Luís, rei de França, visto através do relacionamento deste com os trabalhadores urbanos de sua principal cidade e capital do reino, Paris. Para tanto, utilizou-se o Livro dos ofícios de Paris, compilação contendo os estatutos e regulamentos de todos os ofícios da cidade. Através da mesma fonte estudouse também a relação inversa, isto é, a visão que estes citadinos formam de seu rei e a representação que eles sub-repticiamente propõem, acerca de seu soberano, nos seus estatutos. O posicionamento e atuação destes personagens em relação à ideologia da tripartição funcional da sociedade constitui o pano de fundo do trabalho. Como lente de análise teórica, utilizei as formulações de Bourdieu a respeito da dinâmica das relações sociais, a partir dos conceitos de habitus, campo de significado e poder simbólico. A principal questão é a atuação do rei no espaço urbano parisiense e a percepção desta atuação pelos mercadores e artesãos naturais deste espaço.<br>Étude sur l’avance du povoir royale à l’époque de Saint Louis, roi de France, vue par lê rapport de celui-ci avec lês travailleurs urbains de sa ville principale et capitale du royaume, Paris. Pour atteindre ce but, on s’est utilisé du Livre des métiers de Paris, une compilation qui contient les status et règlements de tours lês métiers dans la ville. Parmi cette même source, on a étudié aussi lê rapport envers, c’ est à dire, la vision que les citoyans forment sur son roi et la représentation qu’ils furtivemente proposent su leur souverain, dans les status. Lê placement et la performance de sés personnages envers l’ idéologie de la triparticion fonctionelle de la société representle le fond du travail. Pour l’ analyse théorique on a utilisé lês formulations de Bourdieu sur la dynamique des rapports sociaux, à savoir, les concepts de habitus, champ de sens et pouvoir symbolique. La question principale c’est la performance du roi dans l’espace urbain parisien et la perception de cette performance par les merchands et par lês artisans habitants de cet espace.
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Sénard, Adriana. "Étienne Martellange (1569-1641) : un architecte "visiteur" de la Compagnie de Jésus à travers la France au temps de Henri IV et de Louis XIII." Thesis, Toulouse 2, 2015. http://www.theses.fr/2015TOU20119.
Testo completoAbstract (sommario):
Né à Lyon dans une famille d’artistes peintres et entré dans la Compagnie de Jésus en 1590, Étienne Martellange (1596-1641) eut une carrière exceptionnelle à laquelle rien ne le destinait pourtant. Il devint en effet le principal architecte visiteur de sa congrégation en France, un concepteur et un organisateur remarquable de même qu’un prolixe dessinateur. Durant près de quarante-trois ans, il voyagea sans cesse dans quatre des cinq provinces jésuites du royaume où il travailla à la réflexion, la construction, l’aménagement et le décor de plus de trente maisons et églises de la Compagnie, de même qu’en dehors de celle-ci. À l’aide d’un ensemble de trois-cent-soixante-neuf documents, plans, coupes, élévations, vues de villes et de monuments, lettres et mémoires rassemblés au cours des recherches dans diverses institutions et dépôts d’archives français et étrangers -parmi lesquels quarante-trois inédits-, cette étude envisage de présenter successivement qui était frère Étienne, quelles furent ses activités et quel fut son rôle dans le renouveau de l'architecture de son temps ainsi que dans la naissance de ce qui deviendra à la fin du Grand Siècle le "classicisme à la française"<br>Born in Lyon in a painters family and entered the Society of Jesus in 1590, Étienne Martellange (1596-1641) had an outstanding career in which nothing yet the intended. He became in fact the main architect visitor to his congregation in France, a designer and an outstanding organizer as well as a prolific draftsman. For nearly forty-three years he traveled incessantly in four of five Jesuit provinces of the kingdom where he worked for reflection, construction, layout and decor of more than thirty houses and churches of the Company, and that 'outside thereof. Using a set of three-sixty-nine documents, plans, sections, elevations, views of cities and monuments, letters and memories collected during research in various institutions and deposits of French and foreign archives -among whom forty-three unpublished-, this study intends to present successively who was brother Étienne, what were its activities and what was his role in the revival of the architecture of his time and in the birth of what would become the end of the Grand Siècle "French classicism"
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Janczukiewicz, Jérôme. "Les relations entre le Parlement de Paris et le Conseil du Roi de la mort de Louis XIII au second retour de Mazarin (1643-1653)." Paris 4, 1998. http://www.theses.fr/1998PA040011.
Testo completoAbstract (sommario):
Les relations entre le Parlement de Paris et le Conseil du Roi de 1643 à 1653 présentent des aspects très contrastés. Les magistrats servaient dans les diverses sections du Conseil en tant que ministres d'état ou conseillers d'état et des membres du Conseil entraient au Parlement comme conseillers honoraires de la cour. Plusieurs familles avaient essaimé dans les deux organismes. Le roi disposait de la faculté de gratifier les magistrats et d'intervenir sur la carrière des officiers. Le Parlement enregistrait sans difficulté les actes royaux et un travail judiciaire commun était effectué avec le Conseil. Mais la minorité du roi et la régence qui suivirent la mort de Louis XIII provoquèrent des conflits entre les deux corps. De 1644 à 1647, les affaires du toise, des taxes des aises et du tarif montrèrent la volonté du Parlement de prendre connaissance des matières fiscales et les plaintes sur les évocations et les cassations indiquèrent le refus de la cour de voir diminuer ses attributions judiciaires. Durant l'année 1648, le Parlement, après avoir bloqué de nouvelles mesures fiscales, prit pour prétexte le renouvellement du droit annuel pour procéder à une réforme de l'administration, sanctionnée par la déclaration du 22 octobre 1648. Le Parlement veilla jalousement à son application et passa au second plan sur l'échiquier politique. A partir de 1651, il servit d'intermédiaire entre le gouvernement et les princes révoltés, sans se décider à soutenir l'un ou l'autre, tout en cherchant à obtenir l'éloignement définitif de Mazarin. Cette attitude dilatoire provoqua la suppression des réformes lors de la victoire du roi en octobre 1652, la soumission de la cour et le retour définitif de Mazarin en février 1653<br>The relations between the Parlement of Paris and the Royal Council from 1643 to 1653 present contrasted aspects. Judges served as secretary of state or counselor of state in the various sections of the council and members of the Council served as court honorary counselors in the Parlement. Several families had hived off in both organizations. The king had the power to reward the judges and to interfere in the officials'career. The Parlement willingly drafted the royal bills and worked with the Council on judicial matters. But, after Louis XIII's death, the king's minority and the regency triggered conflicts between the two corps. From 1644 to 1647 the affairs of the toise, the taxe des aises and the Paris tariff showed the Parlement's will to enquire into fiscal matters. And claims over the encroachment of the council marked the court's refusal to see its judicial powers diminish. In the year 1648, the Parlement, after obstructing the passage of new fiscal measures, made a pretext of the annual right renewal for a reform of the administration; sanctioned by the declaration of October 22 1648 the Parlement saw to its implementation. From 1651, unable to take sides, it acted as a go-between to the government and the rebelling princes, while trying to estrange Mazarin permanently from the political scene. This dilatory attitude led to the suppression of the reforms at the time of the king's victory in October 1652, the submission of the court and the permanent return of Mazarin in February 1653
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Adam, Véronique. "Images fanées et matières vives : cinq univers imaginaires de la poésie Louis XIII (Tristan l'Hermite, Gabriel du Bois-Hus, Pierre de Marbeuf, Théophile de Viau, Abraham de Vermeil." Paris 4, 1996. http://www.theses.fr/1996PA040133.
Testo completoAbstract (sommario):
Ce travail se proposait d'étudier cinq poètes de la poésie Louis XIII à la lumière de la méthode de la critique de l'imaginaire proposée entre autres par Gaston Bachelard, Gilbert Durand et Jean-Pierre Richard. L'application de cette méthode n'avait jamais été faite sur cette période. Il fallait d'abord définir cette méthode et son objet, puis s'interroger sur les problèmes particuliers que posent la poésie Louis XIII : problèmes formels du cliché entre autres. Suivent cinq études sur les poètes dessinant leur paysage imaginaire et mettant l'accent sur les espaces, les temps, les matières et les objets qu'ils préfèrent. Au terme de cette étude, nous pouvons dire que la méthode proposée peut s'appliquer au dix-septième siècle et même s'enrichir grâce à lui. L'inverse est tout aussi vrai. Cependant demande à être vérifiée la récurrence constatée d'un poète à l'autre, du même mythe, geste, symbole ou archétype, sur l'ensemble de la période<br>We wanted to study five poets from the early seventeenth century with the tools found by the critics of the "imaginaire", from fancy, that is to say Gaston Bachelard, Gilbert Durand et Jean-Pierre Richard. Nobody has ever applied this method on this period. We have to point out this method and its purpose, then to examine typical problems from this poetry: cliché and formal problems for instance. Five works on those poets draw their fancied world by putting a stress on their favorite places, times, materials and objects. To draw a conclusion, we can say that this method can be applied to the seventeenth century, and even became better thanks to it. We can say the same in the opposite direction. However, we have to check whether the repetition of symbol, archetype or myth that have been seen from one poet to another, may be valid for the whole period
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Desmet, Marc. "La paraphrase des psaumes de Philippe Desportes et ses différentes versions musicales : contribution à l'histoire du psautier français au temps de Henri IV et de Louis XIII (1593-1643)." Tours, 1994. http://www.theses.fr/1994TOUR2028.
Testo completoAbstract (sommario):
La grande variété de styles musicaux pratiqués par les musiciens sur les vers de la paraphrase des psaumes de Philippe Desportes atteste que les compositeurs se sont trouvés devant un choix esthétique propre à toute musique spirituelle. Entre le raffinement d'un art savant destine à embellir le texte et l'emprunt à un fonds musical accessible facilitant la diffusion des œuvres, l'évolution perceptible au cours des règnes de Henri IV et Louis XIII rend sensible l'adoption progressive d'une solution d'équilibre, au travers d'un choix délibère pour la simplicité d'écriture, sans renoncer au raffinement de l'expression musicale<br>The great variety of musical styles displayed by musicians upon the verse of Philippe Desportes' poetical translation of the psalms, reveals that composers have had to come to terms with an aesthetical choice common to all kind of spiritual music. Between the refinment of a highly elaborated form of art intended or magnify the words, and the borrowing to a more common musical background in order to promote an easier circulation of the works, the evolution noticeable during the reigns of Henry IV and Louis XIII makes clear that a solution for a balanced importance of art music was promoted, considering the deliberate choice in favour of simplicity of setting, without renouncing to the refinment of musical expression
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Desmet, Marc. "La paraphrase des psaumes de Philippe Desportes et ses différentes versions musicales : contribution à l'histoire du psautier français au temps de Henri IV et de Louis XIII : 1593-1643 /." Tours : [M. Desmet], 1994. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37074649r.
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Martin, Claire. "Un protestant ambassadeur du Très-Chrétien aux Provinces-Unies : Benjamin Aubery du Maurier : étude sur l'identité protestante et le service du roi sous les règnes d'Henri IV et de Louis XIII." Paris 1, 2008. http://www.theses.fr/2008PA010547.
Testo completoAbstract (sommario):
Malgré la fin des guerres de Religion, servir le roi tout en restant protestant n'était guère aisé dans la France du XVIIe siècle. Au cours d'une carrière riche de multiples expériences dans les finances, notamment au service du duc de Bouillon puis de Sully, et la diplomatie, Benjamin Aubery (1566-1636) resta fidèle à son roi comme à sa foi. Son ambassade aux Provinces-Unies (1613-1624), point d'orgue de sa carrière, fut délicate en raison des hésitations de la diplomatie française et des troubles politico-religieux entre Arminiens et Gomaristes à La Haye. Cette étude démontre cependant la lente sécularisation des relations internationales et confirme le rôle essentiel des Provinces-Unies dans la diplomatie française de cette période. Mais ce travail ne se limite pas à 1 'histoire des difficiles relations entre identité protestante et service du roi au cours de la carrière politique de Benjamin Aubery du Maurier. Elle s'intéresse également à des aspects méconnus de sa vie privée: protestant fervent, mémorialiste et poète, père de famille, gestionnaire avisé de ses biens, il contribua puissamment à l'ascension sociale de sa famille, qui, à la Révocation, dut choisir entre la conversion au catholicisme et l'exil
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Ferrer, Anaïs. "Funérailles, cérémonial et rites funéraires d'Henri IV et de la famille royale proche (le duc d'Orléans, Marguerite de Valois, Marie de Médicis et Louis XIII) : le roi est mort, vive l'État." Electronic Thesis or Diss., CY Cergy Paris Université, 2023. http://www.theses.fr/2023CYUN1229.
Testo completoAbstract (sommario):
Le cérémonial funéraire qui suit la mort d'un roi se compose d'un ensemble d'étapes, appelées rites funéraires. Ces derniers débutent par l'exposition publique du corps où chacun peut venir se recueillir. Puis les étapes de l'autopsie et l'embaumement permettent de préserver le plus longtemps le corps royal de la putréfaction. Ces deux opérations sont pratiquées par les médecins et les chirurgiens du roi. Au cours de l'embaumement le cœur du roi est extrait pour être donné à un lieu préalablement identifié par le monarque. Se déroule ensuite l'exposition du cercueil et de l'effigie, mannequin de cire à la ressemblance du défunt. Elle représente le roi vivant couché sur un lit. Pour certains historiens , le mannequin est un substitut du corps qui permet une plus longue exposition du roi avant son inhumation sans portée politique. Pour d'autres, elle est une représentation politique de la continuité de la monarchie . Ce rite a entraîné l'apparition de pratiques comme celle de donner à manger au mannequin, comme si le roi était vivant. Le convoi funèbre clôt l'ensemble de ces rites composant le cérémonial funéraire des rois de France. Il mène, dans un premier temps, le cadavre royal à la Cathédrale Notre-Dame-de-Paris pour une messe, puis à la nécropole de Saint-Denis. Le corps est l'objet central de ce cérémonial.À partir de l'exemple des rituels funéraires identifiés pour Henri IV, ce mémoire met en évidence les continuités et les ruptures des rites funéraires entre ceux de la période médiévale et ceux des temps modernes. L'année 1610 marque en effet un tournant dans l'histoire du cérémonial funéraire des monarques français, dans la mesure où s'opère un processus de simplification des rituels tels qu'ils avaient été établis depuis la mort de Charles VIII en 1498. À titre d'exemple, l'effigie représentant le monarque vivant est abandonnée tout comme la cérémonie à Notre-Dame.Enfin, certaines funérailles de la famille d'Henri IV viennent alimenter la réflexion concernant ces changements funéraires : les exemples de sa première épouse répudiée, Marguerite de Valois, et seconde épouse, Marie de Médicis, morte en exil à Cologne, ainsi que ceux de deux de ses fils, le duc d'Orléans mort à l'âge de 4 ans, et le roi Louis XIII, son successeur mort de maladie. Tous ces précédents présentent des caractères particuliers, qui se retrouvent dans leurs rites funéraires<br>The funeral ceremonial that follows the death of a king consists of a set of steps, called funeral rites. The latter begin with the public exhibition of the body where everyone can come and meditate. Then the autopsy and embalming stages make it possible to preserve the royal body from putrefaction for as long as possible. Both operations were performed by the king's physicians and surgeons. During embalming, the king's heart is extracted to be given to a place previously identified by the monarch. This is followed by the exhibition of the coffin and the effigy, a wax mannequin in the likeness of the deceased. It depicts the living king lying on a bed. For some historians, the mannequin is a substitute for the body that allows for a longer exposure of the king before his burial without political significance. For others, it is a political representation of the continuity of the monarchy. This rite led to the appearance of practices such as feeding the mannequin, as if the king were alive. The funeral procession closes all these rites composing the funeral ceremony of the kings of France. He first led the royal corpse to Notre-Dame-de-Paris Cathedral for a mass, then to the necropolis of Saint-Denis. The body is the central object of this ceremony.Based on the example of the funerary rituals identified for Henry IV, this dissertation highlights the continuities and ruptures of funerary rites between those of the medieval period and those of modern times. The year 1610 marked a turning point in the history of the funeral ceremonial of French monarchs, insofar as a process of simplification of the rituals as they had been established since the death of Charles VIII in 1498 took place. For example, the effigy depicting the living monarch was abandoned, as was the ceremony at Notre-Dame.Finally, some funerals of Henri IV's family provide food for thought about these funeral changes : the examples of his repudiated first wife, Marguerite de Valois, and second wife, Marie de Medici, who died in exile in Cologne, as well as those of two of his sons, the Duke of Orléans, who died at the age of 4, and King Louis XIII, his successor died of illness. All these precedents have particular characteristics, which are reflected in their funeral rites
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Gregory, Charles T. "The end of Richelieu : noble conspiracy and Spanish treason in Louis XIII's France, 1636-1642." Thesis, University of Oxford, 2013. http://ora.ox.ac.uk/objects/uuid:e730d78f-e11c-4f8d-b14f-f073924f3780.
Testo completoAbstract (sommario):
Cardinal Richelieu is traditionally accredited with defeating the power of the grands, the upper echelon of the French nobility, as part of his supposedly successful project for monarchical absolutism. Modern historians have recast Richelieu as a nobleman of his time, who advanced himself within the social and political hierarchies through marriage alliances and patronage. He therefore worked hard to forge alliances with the grands rather than trying to destroy them. Yet his ministry was riven by persistent noble conspiracies and rebellions, which have gone largely without systematic investigation. This study examines the nature and causes of that unrest during Richelieu’s final six years, offering a radical re-assessment of the opposition and the politics of the period. Noble conspiracy was not just a by-product of government by a first minister, but reflected the factional nature of Richelieu’s approach. Factional rivalry was exacerbated by the emergence, after 1638, of a struggle for the anticipated regency. After this, Richelieu took a more hostile approach to his adversaries, forcing them to adopt strong countermeasures in order to preserve their positions. Richelieu’s opponents were surprisingly successful in asserting their independence. As well as enjoying widespread domestic support, they allied with the Habsburg powers to engineer military rebellion, posing a major threat to the Cardinal and undermining the war effort against Spain. The Spanish set their stall out for a long-term war, expecting that Richelieu’s opponents would eventually gain power and negotiate peace on more flexible terms. The ability of the grands to re-assert themselves was still a dominant characteristic of French politics. Richelieu’s legacy, on his death in 1642, was a highly volatile political situation in which success was still a long way off for France. These findings suggest the catalytic impact of Habsburg power on France’s internal divisions, which should consequently be seen as integral to the forging of the ancien régime.
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Robinson, Alexander. "Musique et musiciens à la cour d’Henri IV (1589-1610)." Thesis, Paris 4, 2015. http://www.theses.fr/2015PA040199.
Testo completoAbstract (sommario):
Le règne d’Henri IV est incontestablement l’un des plus importants de l’histoire de France, et les ouvrages qui ont été consacrés à ce monarque sont innombrables. De plus, la musique a également retenu un grand intérêt parmi les chercheurs, et des études précédentes ont apporté des éléments édifiants concernant plusieurs aspects de la vie musicale durant ce règne, notamment sur les compositeurs en contact avec sa cour (comme Pierre Guédron et Eustache Du Caurroy) et sur les genres les plus populaires à cette époque (les chansons, les airs de cours, et les ballets). Or, une étude historique de la musique à la cour d’Henri IV, comparable à celles qui ont été faites par Christelle Cazaux et Isabelle Handy pour les autres cours françaises du XVIe siècle, restait à faire. L’objet de cette thèse est donc de préciser la place de la musique lors de la célébration des événements politiques et l’identité des musiciens qui travaillaient à la cour d’Henri IV. Elle est présentée en trois parties principales. La première partie est consacrée à l’étude des aspects qui ont contribué au développement de la musique pendant ce règne, dont la place de cet art dans la formation aristocratique et les goûts musicaux personnels de la famille royale. La deuxième partie se concentre sur le fonctionnement des différents corps musicaux de la cour (la Chapelle, la Chambre et l’Écurie). Enfin, une dernière partie évalue le rôle tenu par la musique dans les événements de cour sous Henri IV, comme les mariages, les obsèques et les entrées royales, et elle intègre également un examen de la place de la musique dans les fêtes politiques et dans les entrées des grands personnages en France à cette époque<br>The reign of Henry IV is undoubtedly one of the most important in the history of France, and countless works have been devoted to the study of this monarch. In addition, music from this period has also attracted the interest of scholars, and previous studies have shed light on several aspects of musical life during this reign, notably on the composers connected to Henry’s court (like Pierre Guédron and Eustache Du Caurroy) as well as on the most popular genres from this time (chansons, airs de cour and ballets). Nevertheless, a historical study of music at Henry IV’s court, comparable to those already completed by Christelle Cazaux and Isabelle Handy on the courts of other French monarchs during the sixteenth century, remained to be undertaken.The aim of this doctorate is thus to clarify both the place of music during the celebration of political events and the identity of musicians who worked at Henry IV’s court. It is divided into three main sections. The first focuses on aspects which contributed to the development of music during this reign, including the place of music within noble training and the personal musical inclinations of the royal family. The second concentrates on the function of the different musical groups at court (the Chapel, the Chamber and the Stables). Finally, the last section examines the role of music in court events under Henry IV, such as marriages, funeral ceremonies and royal entries, and this section also encompasses a discussion of music’s place in political events and in the entries of important dignitaries in France at this time
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Martin, Catherine. "Les compagnies de la propagation de la foi, des origines à la révocation de l'édit de Nantes (1632-1685) : étude d'un réseau d'associations fondé en France au temps de Louis XIII pour lutter contre l'hérésie." Nancy 2, 1997. http://www.theses.fr/1997NAN21032.
Testo completoAbstract (sommario):
La thèse a pour objet l'étude d'un réseau de compagnies de dévots, laïcs et ecclésiastiques, qui étaient vouées à la conversion des hérétiques. La première de ces compagnies de l'exaltation de la sainte croix fut fondée à Paris, en 1632, par le père Hyacinthe, capucin, proche du père Joseph. La compagnie de Paris utilisait essentiellement deux méthodes pour obtenir des conversions : la controverse avec les ministres protestants et l'hébergement temporaire des convertis dans des maisons de la propagation de la foi. La préparation de tous les membres de la compagnie aux controverses donnait à cette compagnie une dimension intellectuelle. Une compagnie des dames s'occupait plus particulièrement de la gestion des maisons. En 1647, une première filiale fut fondée à Grenoble. La compagnie de Paris étant progressivement entrée en sommeil dans les années 1650, le réseau s'est développé à partir de cette compagnie de Grenoble dans le sud-est de la France ainsi qu'en Avignon et en Savoie. Ces compagnies de province étaient dominées par les ecclésiastiques de haut rang, des membres des parlements et des dames de la noblesse. Ces compagnies de province ont, elles aussi créent des maisons de la propagation de la foi ou l'internement était rarement volontaire. L’idée de convaincre les protestants par les controverses et surtout les missions n'avait pas été totalement abandonnée. Cependant, au temps de Louis XIV les compagnies étaient surtout devenues les agents efficaces d'une politique qui visait à promouvoir une interprétation si restrictive de l'édit de Nantes qu'il en perdait toute signification. Cette étude montre que bien après la dissolution de la compagnie du Saint-Sacrement, il y avait en France un milieu dévot parfaitement organisé. Mais entre ces sociétés, qui n'avaient plus rien de secrètes, et la monarchie, les relations étaient désormais sans nuages<br>The purpose of the thesis is the study of a network of companies of devout laymen and clergymen dedicated to the conversion of heretics. The first of these companies of the exaltation of the holy cross was founded in Paris in 1632 by father Hyacinthe, a capuchin close to father Joseph. The Paris Company basically used two methods to achieve conversions: controversy with protestant ministers and the temporary accommodation of the converts in houses for the propagation of faith. Preparing all the members of the company for the controversies gave that company an intellectual dimension. A ladies company dealt more specifically with the management of the houses. In 1647 the firs branch was founded in Grenoble. The Paris Company having gradually become dormant in the 1650, the network develops from that Grenoble Company in the south-east of France as well as in Avignon and Savoie. These provincial companies were dominated by high-ranking clergymen, members of the parliaments and ladies of the nobility. These provincial companies also created houses for the propagation of faith where confinement was seldom voluntary. The notion of convincing the Protestants through the controversies and above all the missions had not been totally relinquished. Yet e in the time of Louis XIV th, these companies had primarily become efficient agents of a policy aimed at promoting such a restrictive interpretation of the edict of Nantes that it made it lose all significance. This study shows that long after the dissolution of the company of the blessed. Sacrament there existed a perfectly well-organized devout circle in France. But between these groups, which were no longer secret at all, and the monarchy, relationships from that time were untroubled
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Ribière, Olivier. "Ethique et réflexion militaire française dans la première moitié du XVIIe siècle : essai d'analyse rétrospective." Paris, EPHE, 2008. http://www.theses.fr/2008EPHE4025.
Testo completoAbstract (sommario):
Ce premier dix-septième siècle montre clairement une volonté d’évolution dans le domaine militaire. Certes, par de nombreux aspects, les grands Capitaines de cette période s’inscrivent dans la continuité de leurs ancêtres. Les motivations de l’officier ont peu changé. Attachement au Roi, service de leur foi, défense de leur honneur en restent les maîtres mots. Pourtant, les mentalités changent. Le ralliement de beaucoup à la Raison d’Etat présente assurément une rupture avec le système quasi-féodal des siècles passés. La pensée militaire tactique et opérative de ces officiers, meneurs d’hommes, cultivés et expérimentés, s’enrichit également. Ils ont parfaitement conscience des principes d’emploi et d’action des forces ainsi que des aptitudes à détenir pour être efficaces. Le développement de la puissance de feu, en particulier, les contraint à s’affranchir des schémas antérieurs. Les insuffisances logistiques pèsent toujours sur leur action. Ces gentilshommes fort attachés à leur état de Noblesse deviennent de vrais professionnels de la guerre mais sentent le danger de la marginalisation à la seule sphère militaire qui les guette. Ils doivent d’ailleurs composer avec une ingérence politique de plus en plus patente sur les armées et sur les théâtres d’opérations. L’Etat fort centralisé qui s’installe dans cette France du premier dix-septième siècle impose à ces Capitaines les dimensions politique et stratégique sur le terrain même de leurs exploits militaires<br>This first seventeenth century shows clearly an evolution will in military affairs. Of course, by numerous aspects, high Captains of that time are in the continuity of their ancestors. Motivations of Officers have not changed. Attachment to the king, at the service of their faith, defence of their honour are still in mind. Nevertheless, minds change. The gathering for many, to the State Reason, surely presents a rupture with the previous quasi-feudal system. The tactical or operative military thought of these officers, leaders, educated and experienced, gets enriched too. They have clearly in mind, use and action forces principles and also aptitudes to get, in order to be effective. The fire power development, in particular, forces them to set free from precedent schemes. Logistic insufficiencies still lie on their action. These gentlemen, deeply attached to their nobility status, become real military professionals but feel the danger to be marginalised to the only military sphere. They have to deal, indeed, with a political interference more and more pronounced on armies and on battlefields. The State strongly centralised, which settles in the first seventeenth century in France, imposes to its Captains political and strategic dimensions on the ground of their military success
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Lavieille, Géraldine. "L’icône royale : fabrications collectives et usages politiques de l’image religieuse du roi de France au Grand Siècle." Thesis, Lyon, 2016. http://www.theses.fr/2016LYSE3050.
Testo completoAbstract (sommario):
Les transformations qui interviennent en France à la suite des guerres de Religion modifient l’imbrication des sphères politique et religieuse. La scission entre protestants et catholiques, la triple reconstruction religieuse, nationale et étatique, les évolutions des pratiques et croyances religieuses ainsi que la nouvelle vigueur des gallicanismes induisent des mutations dans la dimension religieuse des conceptions du pouvoir royal entre le règne d’Henri IV et celui de Louis XIV, évolutions appréciables sur le plan symbolique. De 1589 à 1715, une iconographie abondante place le roi dans une situation religieuse, le met en rapport avec des personnages saints ou divins, ou souligne l’importance de son action en matière religieuse. Ces portraits du roi régnant ou de rois défunts, produits en des lieux disséminés sur le territoire métropolitain du XVIIe siècle, révèlent une autre image du pouvoir royal que l’iconographie plus amplement étudiée jusqu’ici. Elle intègre une sacralité héritée, fruit d’une longue construction médiévale dont l’importance se lit toujours au Grand Siècle, et des éléments neufs, qui passent en particulier par l’essor de cultes associant le roi et ses sujets, comme celui de saint Louis ou celui de Marie, marqué par le vœu de Louis XIII. Elle doit en outre se comprendre dans le cadre de l’évolution du droit divin, dans ses rapports avec l’autorité et le pouvoir du roi. L’image d’harmonie qui est élaborée témoigne de la place de cette iconographie dans la légitimation d’un ordre politique et social liant espace terrestre et monde céleste. La genèse de ces objets divers (peintures, sculptures, gravures, etc.), souvent éloignée de la cour, entretenant des relations parfois très ténues avec le pouvoir royal, ne peut être envisagée comme le fruit d’une propagande : elle souligne plutôt des fabrications collectives du portrait religieux du roi. Ainsi, cette thèse propose une histoire culturelle du politique, s’appuyant sur une approche iconographique intégrant les pratiques sociales et les théories politiques<br>The transformations that occurred in France after the Wars of Religion altered the interweaving between the political and the religious spheres. The split between Protestants and Catholics, the rebuilding of the church, the nation and the state, the transformations of the religious beliefs and practices, and the new strength of the gallicanisms led to changes in the religious idea of the royal power between the reign of Henry IV and Louis XIV. These evolutions are assessable on a symbolic level. From 1589 to 1715, an abundant iconography places the monarch in a religious situation, puts him in touch with saints or God, or underlines the importance of his action in the religious field. These portraits of the reigning king or deceased kings, produced in dispatched places in the kingdom, reveal a different image of the royal power than the iconography that has most been studied up to now. It includes an inherited sacrality, built during the Middle Ages and still important in the 17th century, and new elements, which entail the growth of cults associating the monarch and his subjects, such as the cults of saint Louis and the Virgin Mary, marked by the vow of Louis XIII. It must furthermore be understood within the framework of the evolution of the divine right, in its links with the royal authority and power. It builds an image of harmony that shows the place of the iconography in the legitimization of a political and social order linking terrestrial and celestial spaces. The creation of these objects (paintings, sculptures, engravings, etc.), often far away from the court, often in loose relationships with the royal power, cannot be understood as propaganda: it rather emphasizes collective makings of the religious portrait of the king. Thus, this thesis offers a cultural history of the political field, leaning on an iconographic approach including social practices and political theories
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Pédelaborde, Cindy. "Itinéraires musicaux à la cour de France sous les premiers Bourbons." Thesis, Bordeaux 3, 2012. http://www.theses.fr/2012BOR30058/document.
Testo completoAbstract (sommario):
Une somme considérable de légendes véhiculent des images éculées d’Henri IV et Louis XIII. Au premier d’être alors évoqué comme un personnage débonnaire, guerrier, vert galant, préférant les joies populaires de la poule au pot et des chansons licencieuses du Pont Neuf aux fastueux spectacles de cour, quand son fils est appréhendé comme un monarque taciturne, dominé par sa mère puis par le tout-puissant Richelieu. Rarement l’intérêt se porte alors sur leurs personnalités politiques qui pourtant, animées par la passion de la gloire, pleinement conscientes de leur rôle de souverains du royaume, usèrent toutes deux de l’art à des fins d’autorité, ouvrant la voie à leur illustre descendant : Louis XIV. Notre étude a pour ambition première d’analyser quel fut l’initiation, voire l’édification, de ces deux souverains. Les usages politiques des spectacles de cour ont pour beaucoup été mis en exergue, mais le lien entre éducation artistique et politique est, quant à lui, bien moins étudié. Or, apprentissage politique et enseignement artistique passent par la ‘‘rencontre’’ entre l’enfant et les spectacles. De cette rencontre, le prince pourra envisager les potentialités du fastueux et utiliser ces premières expériences comme une référence qu’il accommodera par la suite, à son profit. Quelle place fut alors donnée à la musique dans la formation humaniste que reçut le jeune Henri de Navarre ? Quel fut le rôle confié aux arts dans l’éducation de Louis XIII, tandis que sa mère, digne représentante de la dynastie Médicis, mettait un point d’honneur à entourer sa cour de fêtes perpétuelles ? Ce sont en effet les femmes, c’est indéniable, qui jouèrent un rôle de tout premier plan dans la mise en place et le développement des spectacles utilisés pour servir la propagande royaliste. C’est cette réflexion, autour de la place de ces ‘‘muses’’ dans la formation des souverains au mécénat artistique et plus encore à l’utilisation politique des arts, qui nourrit notre première partie. La seconde est entièrement consacrée à l’utilisation propagandiste de l’art. Sous les premiers Bourbons, la musique se développa sous ses aspects les plus divers, psaumes, cantiques, chansons populaires ou airs de cour, ballets, tous utilisés afin d’ancrer plus fortement leurs règnes au cœur de la tradition monarchiste française. Sous ces souverains, au pouvoir bien controversé, les fêtes firent partie intégrante de la stratégie gouvernementale ; elles ne jouèrent plus seulement le rôle décisif, mais désormais connu, de consolidateurs du pouvoir en place mais le légitimèrent, l’assirent. Ainsi naquit la dynastie Bourbon<br>A considerable amount of legends conveys hackneyed images of Henri IV and Louis XIII. The first one was then evoked as a good-natured, warlike figure and a Green Gallant who preferred the popular enjoyments of the boiled chicken and the bawdy songs of the Pont Neuf to the celebrations of the Valois court. His son was, as for him, considered as a taciturn monarch, dominated by his mother or by the almighty Cardinal Richelieu. Curiosity is then rarely aroused by their political personalities which, nevertheless livened up by the passion of the glory, conscious of their role as Kings of France, used both the art for authority purposes, opening the way to their illustrious descendant: Louis XIV.The first purpose of this study is to explore the initiation, if not the edification, of these sovereigns. The political uses of the splendoures were largely underlined, but the link between arts and political education is not much studied. Yet political learning and art education are conveyed by the "encounter" between the child and these shows. This encounter enables the prince to consider the potentialities of the luxurious, and to use these early experiences as a reference that he will accommodate to his profit afterward. Then what place was given to the music in the humanist formation received by the young Henri de Navarre? What was the role assigned to arts in the education of Louis XIII, while his mother, deserving representative of the Medici dynasty, made it a point of honor to provide her court with perpetual celebrations? Women undeniably played a first rank role in the implementation and the development of the court’s shows used to serve the royalist propaganda. This reflection around the role of these "muses" concerning the education of the sovereigns in the artistic sponsorship in addition to the political use of the arts will be the main focus of the first part. The second part is entirely dedicated to the propagandist use of the art. Under the first Bourbons, music developed as a wide range of appearances, psalms or hymns, popular songs or ‘‘airs de cour’’, ballets. All these forms emerged, anchoring more strongly their reigns in the tradition of the French monarchy. Under Henri IV and under his son, asserting a controversial power, the fêtes were part of the governmental strategy; they did not only play a decisive role in strengthening the power any more, they legitimized it, they consolidated it. This is how the dynasty of Bourbons was born
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Skora, Sylvain. "La reconstruction de la Champagne méridionale après la guerre de Trente Ans (1635-1715)." Thesis, Dijon, 2015. http://www.theses.fr/2015DIJOL025.
Testo completoAbstract (sommario):
Les confins méridionaux et orientaux de la Champagne, correspondant approximativement à la Haute-Marne actuelle, ont été touchés de plein fouet par la guerre de Trente Ans, en raison de leur position frontalière avec deux redoutables ennemis, la Franche-Comté et la Lorraine. La guerre ouverte entre la France et les Habsbourg en 1635 ne s’est d’ailleurs pas interrompue en 1648, aux traités de Westphalie, mais s’est prolongée jusqu’en 1659-1660 contre l’Espagne et le duc Charles IV de Lorraine.Après vingt-cinq années de conflit, on peut s’interroger sur le degré de destruction subi par le Bassigny et la Montagne langroise. Le célèbre Journal du curé d’Hortes Clément Macheret, qui narre les désastres survenus pendant cette période, demeure pour l’historien un témoignage incontournable, mais il subsiste de nombreuses autres sources archivées qui permettent d’approfondir l’enquête. Le règne personnel de Louis XIV, qui s’étend de 1661 à 1715, correspond à la phase de reconstruction de la Champagne méridionale. Plusieurs questions demeuraient à ce jour sans réponse : - Quelle a été l’ampleur des dévastations et des pertes démographiques suite à la guerre de Trente Ans ? - Quel a été le rythme du relèvement après 1660, et à partir de quelles ressources humaines et économiques ? - Comment s’est opérée la reconstruction matérielle de la région ? Il s’agit de comprendre quels facteurs ont favorisé, ou au contraire freiné, le redressement champenois durant cette période. La comparaison avec d’autres provinces dévastées au cours de cet interminable conflit, comme la Lorraine, l’Alsace ou la Franche-Comté, peut également être éclairante. Peu étudiée par les historiens de la Champagne, cette récupération laborieuse de la seconde moitié du XVIIe siècle a pourtant, à bien des égards, enfanté le bel essor démographique et économique du siècle des Lumières<br>Champagne’s southern and eastern borders, approximately within today’s Haute-Marne, were severely hit by the Thirty Years’War, due mainly to their frontier position with two fearsome foes, Franche-Comté and Lorraine. The open war between France and the Habsburgs in 1635 didn’t however come to an end in 1648, after the Peace of Westphalia, but dragged on until 1659-60 against Spaniards and Charles IV, Duke of Lorraine. Following a twenty-five-year old conflict, the point at issue is to what extent Bassigny and the Plateau de Langres were destroyed. Historians can rely on the famous Journal by the parish priest of Hortes Clément Macheret relating that period’s disasters, but many other archives can lead on to further research. Louis XIV’s personal reign (1661-1715) spans the reconstruction period of southern Champagne. Several questions still remain unanswered today : - How important were the devastations and demographic losses caused by the Thirty Years’War ?- How fast was the recovery after 1660, and from what human and economic resources ? - How did people manage to rebuild their region ? The question at stake is to understand what factors have favoured or, on the contrary slowed down the reconstruction of Champagne during that period. The comparison with other damaged provinces, such as Lorraine, Alsace or Franche-Comté throughout that endless conflict, may be also helpful. Although it hasn’t been much studied by the historians of Champagne, this difficult recovery during the second half of the 17th century has, in many ways, given birth to the fine demographic and economic surge of the Enlightenment
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Aznar, Daniel. "Cataluña y el Rey. Representaciones y prácticas de la Majestad durante el cambio de soberanía (1640-1655)." Electronic Thesis or Diss., Paris 4, 2016. http://www.theses.fr/2016PA040228.
Testo completoAbstract (sommario):
L’intégration de la Catalogne dans la monarchie française en 1641, ouvre une période de coexistence de deux univers politiques différents. Pour la France, l’incorporation de cette nouvelle province intervient dans une société marquée par une culture de l’héroïsme. Le règne de Louis XIII coïncide avec son âge d’or, puisqu’il sert de fondement au pouvoir royal et de référence pour l’ethos nobiliaire. La guerre qui s’ensuit, porte la culture de l’héroïsme à son paroxysme. La proclamation du roi comme souverain de Catalogne ouvre de nouveaux horizons à cet imaginaire politique revitalisant un messianisme qui substitue un prince français au souverain espagnol. Le récit de l’entreprise catalane produit par l’entourage royal offre une nouvelle perspective à la construction de l’image de Louis XIII. L’horizon catalan «achève» la fabrication de son profil héroïque et lui sert d’apothéose, valorisant à posteriori la mort «sacrificielle» du roi conséquence de sa présence au siège de Perpignan. Les vice-rois se retrouvent également au centre d’un discours héroïque, protagonistes d’une véritable épopée catalane. Les lumières et les zones d’ombres de ces expériences de l’héroïsme apparaissent dans le devenir, parfois tragique, de ces représentants du roi. Outre les défis militaires et politiques relevant de leur charge, ils doivent faire face aux équilibres de pouvoir relevant de la cour. Côté catalan, l’avènement de Louis XIII s’inscrit dans la dynamique «révolutionnaire» entamée en 1640. Le meneurs de la révolte, qui protestent néanmoins de leur fidélité à Philippe IV, formulent un récit capable de donner une cohérence aux tumultes et à l’instabilité permanente de la situation. L’horizon d’une «restauration» providentielle de Catalogne apparaît alors. L’issue républicaine semble ici introuvable entre l’interruption formelle de la juridiction de Philippe IV et l’acclamation de Louis XIII. Dès lors un discours providentielle de restauration de la Principauté se développe à travers une royauté messianique incarnée par un nouveau prince. L’image du roi devient un idéal sur lequel les dirigeants catalans projettent leurs attentes politiques et se justifient. La visite à Barcelone, annulée in extremis, précède de peu sa mort. Les funérailles royales servent alors à magnifier ce récit, et offrent par l’image du roi «sacrifié» et à canoniser, un emblème pour la Catalogne française<br>The integration of Catalonia into the French Monarchy in 1641 opens a period of coexistence of two political universes. In France, the incorporation of the new province arrives in a social context under the influence of a strong culture of heroism. Under Louis XIII’s reign culminates a process of reformulation of the heroic paradigm: a political model of government and an ethical referent for the French nobility. The heroic culture is taken to its paroxysm when the Spanish war begins. The proclamation of the king as sovereign of Catalonia opens new horizons for this imagery, mobilizing also old messianic referents. The narrative of the Catalan enterprise developed by the royal entourage offers a new perspective of Louis XIII’s image making process. This Catalan enterprise completes the build of the king’s heroic profile, and serves to make his apotheosis, emphasizing the fact of a sacrificial death as a consequence of the royal presence in the Perpignan’s siege.The viceroys become the center of a heroic narrative also. They are protagonists of a true «Catalan epic». The light and darkness of this heroic experience of politics appear through the destiny, sometimes tragic, of these king’s agents (and images). They have to face, besides the military and political challenges, the power struggles in court. On the Catalan side, the accession of king Louis XIII has to be considered in the «revolutionary» context of 1640. The leaders of the revolt, who claim to be loyal to their king, Philip IV, build a narrative able to tame serious adverse events that sometimes escape their control. The horizon of a providential «restoration» of Catalonia appears in this narrative. Republican time seems here «unfound», between the broken of one king’s jurisdiction and the other king proclamation. Since then a providential propaganda speech about the restoration of the Principality through a Messianic Royalty incarnated by the new prince. The new king’s figure becomes one idealized image where Catalans look to project their political expectations, as well as a way for the Catalan leaders to justify themselves. The failed royal visit to Barcelona shortly precedes the king’s death. The royal funerals serve to the crystallization of these narratives: they offer the image of a «sacrificed» king, who is also a saint. He becomes the real emblem of the Franco-Catalan regime
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Tricoire, Damien. "Compter sur Dieu. Les conséquences politiques de la Réforme catholique en France, Bavière et Pologne-Lituanie." Thesis, Paris 4, 2011. http://www.theses.fr/2011PA040094.
Testo completoAbstract (sommario):
Dire qu’il n’est pas possible de séparer la religion de la politique avant le XVIIIe siècle, c’est énoncer un lieu commun. Mais comment étudier l’influence des représentations religieuses sur la politique ? Si depuis Marc Bloch et Ernst Kantorowicz de nombreuses études ont été publiées sur la légitimation religieuse du pouvoir temporel, les autres dimensions de la politique, c’est à dire le développement et la réalisation de politiques, ont souvent été négligées. Ainsi, l’historiographie sur la Guerre de Trente Ans et la politique étrangère française sous Louis XIII distingue d’un côté des acteurs motivés religieusement et de l’autre des acteurs motivés politiquement et, de ce fait, ne peut appréhender de manière satisfaisante les débats politiques du XVIIe siècle.En examinant l’impact de la Réforme catholique sur le calcul politique, cette thèse de doctorat propose une démarche qui rassemble la religion et la politique dans toutes ses dimensions. Ce faisant, elle tente de développer de nouveaux récits de l’histoire politique. Les questions du parti dévot, de la Fronde, du caractère de la Guerre de Trente Ans et de l’échec de la monarchie polonaise sont reconsidérées. En outre, elle cherche à donner une vue d’ensemble de la Réforme catholique et de ses conséquences politiques. Une grande attention est accordée à l’émergence de nouveaux cultes politico-religieux favorisant la construction étatique, et en particulier au patronage marial étatique<br>Common wisdom says that it is not possible to dissociate religion from politics before the 18th century. But how is it possible to study the influence of religious patterns on political action? Since Marc Bloch and Ernst Kantorowicz, a great deal of scholarly work has been written on religious legitimization of political power, yet the other dimensions of politics - the development of policies and the struggles around it - have been somewhat neglected. Historiography about the Thirty Years’ War or French foreign policy under Louis XIII still postulates a dichotomy between religiously and politically motivated actors and, because of this, fails to analyse properly the political debates of the 17th century. Examining the influence of Catholic reform on political calculation in the first half of 17th century, the doctoral thesis proposes a way bridging religion and politics in all its dimensions, and in so doing develops new narratives of political history. The questions of the resistance to war in France, of the Fronde, of the character of the Thirty Years’ War, and of the failure of the Polish monarchy are re-considered. Furthermore, this work provides a general view of Catholic reform and of its impact on political life. It pays particular attention to the new religious-political cults propelling state construction, and especially to the State Marian patronage
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Wilmart, Julien. "Les deux compagnies de Mousquetaires du roi de France (1622-1815) : corps d’élite, confiance royale et service extraordinaire." Electronic Thesis or Diss., Sorbonne université, 2022. http://www.theses.fr/2022SORUL092.
Testo completoAbstract (sommario):
Les deux compagnies de Mousquetaires du roi appartenaient aux unités de la garde rapprochée du souverain, qui prit le nom, sous Louis XIV, de Maison militaire du roi. Créée en 1622 par Louis XIII à partir de la compagnie des Carabins de Henri IV, la première compagnie demeura sur pied jusqu’en 1646, époque à laquelle Mazarin la licencia. En 1657, Louis XIV et le cardinal la rétablirent. En 1634, le roi se fit capitaine en titre du corps, déléguant le commandement à un capitaine-lieutenant, témoignant ainsi un insigne honneur et son affection particulière envers ses Mousquetaires. En 1660, Mazarin offrit à Louis XIV sa propre compagnie de Mousquetaires à cheval comme cadeau de mariage. Établies sur le même pied en 1665, ces deux compagnies virent leurs fonctions dépasser leur rôle intrinsèque de garde du roi. Louis XIV fit en effet des troupes de sa Maison des unités d’élite et leur assigna un service de guerre : dès lors, les Mousquetaires participèrent à toutes les guerres, s’y forgèrent leur réputation et décidèrent plus d’une fois du sort de l’engagement. Ils portaient partout la marque de la puissance royale et furent ainsi régulièrement utilisés dans le cadre de missions délicates pour réprimer des soulèvements intérieurs ou arrêter des personnages influents, constituant une police politique royale. Les Mousquetaires apparaissaient donc comme les représentants de l’arbitraire royal. De par leur proximité avec le souverain et leur efficacité militaire, Louis XIV en fit également une école militaire pour la jeune et haute noblesse du royaume, qui était invitée à venir y apprendre les rudiments du métier des armes avant d’espérer obtenir un commandement. Les deux compagnies devinrent ainsi une pépinière d’officiers des armées royales. Malgré le dynamisme de cette école et leur utilité notamment à contenir la guerre des Farines à Paris, les Mousquetaires furent licenciés par Louis XVI en 1775. Éphémèrement rétablis dans l’Armée des Princes en 1791-1792 et sous la Restauration en 1814, Louis XVIII les supprima définitivement en 1815. Ce travail de recherche d’histoire militaire conduit une double approche en étudiant les Mousquetaires comme l’exemple du fonctionnement d’un corps d’élite de l’armée française d’Ancien Régime, sans toutefois négliger l’ensemble des particularités propres à cette troupe qui fondèrent leur renommée<br>The two companies of the Mousquetaires du roi of France were part of the royal bodyguard units, named Maison militaire during the reign of Louis XIV. The first company was created in 1622 by Luis XIII from the unit of the Carabiniers instituted by his father Henry IV. This company remained active until 1646, when it was disbanded by Mazarin, to be revived by Luis XIV and Cardinal Mazarin in 1657. In 1634, the King transferred the command of the companies to a Captain-Lieutenant. This endorsement highlights the King’s respect and fondness towards the Mousquetaires. In 1660, Mazarin offered his own company of cavalry musketeers to Luis XIV as a wedding gift. Established in 1665, the two companies saw their functions expanded beyond their initial intrinsic role of royal bodyguards. Under Louis XIV, the Royal Household became an elite unit with a vital military role in wars. During his reign, the Mousquetaires participated to each war and forged their reputation as a crucial element to the success of the battles they fought. They became a symbol of the royal power and were employed by the King in delicate missions to shut down riots or silence prominent political figures. The Mousquetaires functioned as the royal political police. In addition to being recognized for their military prowess and benefiting from the King’s endorsement, under Louis XIV the Mousquetaires became a military school for the nobles, who were encouraged to join the company to gain the military experience needed as aspiring commanders. The two companies became indeed a treasure trove of officials for the Royal Army. Despite their dynamism and crucial role in containing the Flour War in Paris, the Mousquetaires were disbanded by Louis XVI in 1775. Only briefly reestablished within the “Armée des Princes” in 1791-1792 and under the Restoration in 1814, the companies were permanently disbanded in 1815 by Louis XVIII. The research on military history presented here focuses not only on the role of the Mousquetaires as an elite corps of the French army during the Old Regime, but also on the peculiarities that contributed to their fame
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Tricoire, Damien. "Compter sur Dieu. Les conséquences politiques de la Réforme catholique en France, Bavière et Pologne-Lituanie." Electronic Thesis or Diss., Paris 4, 2011. http://www.theses.fr/2011PA040094.
Testo completoAbstract (sommario):
Dire qu’il n’est pas possible de séparer la religion de la politique avant le XVIIIe siècle, c’est énoncer un lieu commun. Mais comment étudier l’influence des représentations religieuses sur la politique ? Si depuis Marc Bloch et Ernst Kantorowicz de nombreuses études ont été publiées sur la légitimation religieuse du pouvoir temporel, les autres dimensions de la politique, c’est à dire le développement et la réalisation de politiques, ont souvent été négligées. Ainsi, l’historiographie sur la Guerre de Trente Ans et la politique étrangère française sous Louis XIII distingue d’un côté des acteurs motivés religieusement et de l’autre des acteurs motivés politiquement et, de ce fait, ne peut appréhender de manière satisfaisante les débats politiques du XVIIe siècle.En examinant l’impact de la Réforme catholique sur le calcul politique, cette thèse de doctorat propose une démarche qui rassemble la religion et la politique dans toutes ses dimensions. Ce faisant, elle tente de développer de nouveaux récits de l’histoire politique. Les questions du parti dévot, de la Fronde, du caractère de la Guerre de Trente Ans et de l’échec de la monarchie polonaise sont reconsidérées. En outre, elle cherche à donner une vue d’ensemble de la Réforme catholique et de ses conséquences politiques. Une grande attention est accordée à l’émergence de nouveaux cultes politico-religieux favorisant la construction étatique, et en particulier au patronage marial étatique<br>Common wisdom says that it is not possible to dissociate religion from politics before the 18th century. But how is it possible to study the influence of religious patterns on political action? Since Marc Bloch and Ernst Kantorowicz, a great deal of scholarly work has been written on religious legitimization of political power, yet the other dimensions of politics - the development of policies and the struggles around it - have been somewhat neglected. Historiography about the Thirty Years’ War or French foreign policy under Louis XIII still postulates a dichotomy between religiously and politically motivated actors and, because of this, fails to analyse properly the political debates of the 17th century. Examining the influence of Catholic reform on political calculation in the first half of 17th century, the doctoral thesis proposes a way bridging religion and politics in all its dimensions, and in so doing develops new narratives of political history. The questions of the resistance to war in France, of the Fronde, of the character of the Thirty Years’ War, and of the failure of the Polish monarchy are re-considered. Furthermore, this work provides a general view of Catholic reform and of its impact on political life. It pays particular attention to the new religious-political cults propelling state construction, and especially to the State Marian patronage
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Thomas, Daniel. "Family, ambition and service : the French nobility and the emergence of the standing army, c. 1598-1635." Thesis, University of St Andrews, 2011. http://hdl.handle.net/10023/1914.
Testo completoAbstract (sommario):
This thesis will contend that a permanent body of military force under royal command, a ‘standing army’, arose during the first three decades of the seventeenth century in France. Such a development constituted a transformation in the nature of the monarchy’s armed forces. It was achieved by encouraging elements of the French nobility to become long-term office-holders within royal military institutions. Those members of the nobility who joined the standing army were not coerced into doing so by the crown, but joined the new body of force because it provided them with a means of achieving one of the fundamental ambitions of the French nobility: social advancement for their family. The first four chapters of this thesis thus look at how the standing army emerged via the entrenchment of a system of permanent infantry regiments within France. They look at how certain families, particularly from the lower and middling nobility, attempted to monopolise offices within the regiments due to the social benefits they conferred. Some of the consequences that arose from the army becoming an institution in which ‘careers’ could be pursued, such as promotion and venality, will be examined, as will how elements of the the nobility were vital to the expansion of the standing army beyond its initial core of units. Chapters Five and Six will investigate how the emergence of this new type of force affected the most powerful noblemen of the realm, the grands. In particular, it will focus on those grands who held the prestigious supra-regimental military offices of Constable and Colonel General of the Infantry. The thesis concludes that the emergence of the standing army helped to alter considerably the relationship between the monarchy and the nobility by the end of the period in question. A more monarchy-centred army and state had begun to emerge in France by the late 1620s; a polity which might be dubbed the early ‘absolute monarchy’. However, such a state of affairs had only arisen due to the considerable concessions that the monarchy had made to the ambitions of certain elements of the nobility.
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Aznar, Daniel. "Cataluña y el rey. Representaciones y prácticas de la Majestad durante el cambio de soberanía (1640-1655)." Doctoral thesis, Universitat de Barcelona, 2016. http://hdl.handle.net/10803/667416.
Testo completoAbstract (sommario):
La integración de Cataluña en la monarquía francesa en 1641 abrió un período de convivencia entre dos mundos políticos. Para Francia, la incorporación de la nueva provincia tiene lugar en una sociedad enamorada del heroísmo. El reinado de Luis XIII parece ser la culminación de un proceso de reformulación del paradigma heroico: un modelo político y un referente ético nobiliario. La Guerra de España llevó la cultura heroica a su clímax. En particular, la proclamación del rey como soberano de Cataluña abre nuevos horizontes a este mundo imaginario, que moviliza también a los antiguos referentes mesiánicos.
La historia de la compañía catalana producida por el séquito real ofrece una nueva perspectiva sobre la construcción de la imagen de Luis XIII. El horizonte catalán "completa" la construcción de su perfil heroico, y sirve de apoteosis, valorando el hecho de una muerte "sacrificial" como consecuencia de la presencia real en la sede de Perpiñán.
Los virreyes se convertirán también en el centro de una narrativa heroica, protagonistas de una verdadera "epopeya catalana". Las luces y sombras de esta heroica experiencia política aparecen en el destino a veces trágico de estos representantes del rey, que deben hacer frente, además de a los retos militares y políticos de su cargo, a los equilibrios de poder en la corte.
Por el lado catalán, la llegada de Luis XIII forma parte de la dinámica "revolucionaria" que se inició en 1640, cuando los líderes de la revuelta, que querían ser fieles al rey Felipe IV, formularon una historia capaz de domar acontecimientos que a veces se les escapaban. El horizonte de una providencial "restauración" de Cataluña está cerca. El "momento" republicano parece imposible de encontrar aquí, entre la interrupción formal de la jurisdicción de un rey y la aclamación del otro. A partir de entonces, un discurso providencial de restauración de la provincia se desarrolló a través de la realeza encarnada por un nuevo príncipe "mesías". La imagen del rey se convierte en un ideal sobre el que se proyectan expectativas políticas y por el que los propios líderes de la "revuelta" buscan justificarse. El rey se perdió la visita a Barcelona, justo antes de su muerte. El funeral real servirá para cristalizar esta historia y ofrecerá, a través de la imagen del rey "sacrificado" y "canonizado", un emblema del régimen francés en Cataluña.<br>L’intégration de la Catalogne dans la monarchie française, en 1641, ouvre une période de coexistence de deux univers politiques. Pour la France l’incorporation de la nouvelle province intervient dans une société éprise d’héroïsme. Le règne de Louis XIII apparaît comme la culmination d’un processus de reformulation du paradigme héroïque: modèle politique et référent étique nobiliaire. La guerre espagnole porte la culture héroïque à son paroxysme. Singulièrement la proclamation du roi comme souverain de Catalogne ouvre des nouveaux horizons à cet imaginaire mobilisant aussi des référents messianiques anciens.
Le récit de l’entreprise catalane produit par l’entourage royal offre un nouveau regard sur la construction de l’image de Louis XIII. L’horizon catalan «achève» la construction de son
profil héroïque, et lui sert d’apothéose, valorisant le fait d’une mort «sacrificielle» conséquence de la présence royale au siège de Perpignan.
Les vice-rois deviendront aussi le centre d’un récit héroïque, protagonistes d’une vraie
«épopée catalane». Les lumières et les ombres de cette expérience héroïque du politique apparaissent dans le destin, parfois tragique, de ces représentants du roi, qui doivent faire face, outre aux défis militaires et politiques relevant de sa charge, aux equilibres de pouvoir à la cour.
Du côté catalan l’avénement de Louis XIII s’inscrit dans la dynamique «révolutionnaire» entamée en 1640. Le meneurs de la révolte, qui se veulent fidèles au roi, Philippe IV, formuleront un récit capable d’apprivoiser des événements parfois leur échappant. L’horizon d’une «restauration» providentielle de Catalogne intervient. Le «moment» républicain semble ici introuvable, entre l’interruption formelle de la juridiction d’un roi et l’acclamation de l’autre. Des lors se développe un discours providentiel de restauration de la province à travers la royauté incarnée par un nouveau prince «messie». L’image du roi devient un idéal sur lequel l’on projette les attentes politiques et par lequel les propres dirigeants de la «révolte» cherchent à se justifier. La visite manquée du roi à Barcelone, précédée de peu à sa mort. Les funérailles royales serviront à la cristallisation de ce récit, et offriront par l’image du roi «sacrifié» et «canonisé», un emblème pour le régime français en Catalogne.<br>The integration of Catalonia into the French Monarchy, in 1641, opens a period of coexistence of two political universes. In France, The incorporation of the new province arrives in a social context under the influence of an strong culture of heroism. Under Louis XIII’s reign culmines a processus of reformulation of the heroic paradigm: a political model of gouvernement and an ethical referent for the French nobility. The heroic culture is taken to its paroxysm when the Spanish war begins. Specially the proclamation of the king as sovereign of Catalonia opens new horizons for this imaginary, mobilizing also old messianic referents.
The narrative of the catalan entreprise developed by the royal entourage offers a new perspective of the Louis XIII’s image making processus. The catalan completes the built of the king’s heroical profile, and serves to make his apotheosis, emphasizing the fact of a sacrificial death as a consequence of the royal presence in the Perpignan’s siege.
Vice-rois become the center of an heroical narrative also. They are protagonists of a true
«catalan epic». The lights and darkness of this heroical experience of Politics, appear throw the destiny, sometimes tragic, of these king’s agents (and images). They have to face, besides the military and political challenges, to the power’s struggles at court.
By the catalan side, the accession of king Louis XIII has to be considered in the «revolutionary» context of 1640. The leaders of the revolt, who revendique to be loyal to their king, Philip IV, build a narrative able to tame serious adverse events, that sometimes escape to their control. The horizon of a providential «restauration» of Catalonia appears in this narrative. Republican time seems here «introuvable», between the broken of one king’s jurisdiction and the other king proclamation. Since then a providential propaganda speech about the restauration of the Principality throw a royalty incarnated by a new prince «messiah». The new king’s figure becomes one idealized image where Catalans look to project their political expectatives. Also a way for the catalan leaders to justify himself. The failed royal visit to Barcelone precedes for little the king’s death. The royal funerals serves to the crystallization of these narratives: they offer the image of an «sacrificed» king, who is also a saint. He becomes the real emblem of the franco-catalan regime.
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Lafrance, Félix. "Pierre Matthieu et l'empire du présent : Clio dans les guerres de Religion françaises." Thesis, Université Laval, 2008. http://www.theses.ulaval.ca/2008/25855/25855.pdf.
Testo completo
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Chevallier-Micki, Sybile. "Tragédies et théâtre rouennais (1566-1640) : scénographies de la cruauté." Thesis, Paris 10, 2013. http://www.theses.fr/2013PA100019/document.
Testo completoAbstract (sommario):
À partir d’un corpus composé d’une quarantaine de tragédies parues en Normandie entre 1566 et 1640, mettant presque toutes en scène des actes de cruauté exercés par des représentants d’altérités exacerbées, ce mémoire de doctorat étudie les particularités scénographiques qui transparaissent dans ces textes, en mettant en évidence la similitude des éléments décrits dans les didascalies internes et dans les rares indications scéniques des œuvres avec les pratiques de l’Hôtel de Bourgogne telles qu’elles sont définies par le Mémoire de Mahelot. Après un rappel des formes et des événements dramatiques joués dans la province, la thèse poursuit par une étude des pratiques éditoriales rouennaises. Une fois établie l’historiographie des guerres de religion et des règnes d’Henri IV et Louis XIII, la thèse observe la manière dont le théâtre normand est contaminé par la production parisienne en voie de normalisation classique, puis disparaît progressivement, ainsi que les scénographies signifiantes qui le caractérisent ou comment leur sens est dévoyé pour célébrer une unité politique, pour laisser place au palais à volonté des drames parisiens<br>Based on a corpus composed of about forty tragedies published between 1566 and 1640 in Normandy, most of which staging acts of cruelty carried out by strongly antagonistic protagonists, this doctorate thesis studies the specific stage designs shown out through those texts. Thus throwing into prominence the existing similarities between the components described in the internal stage directions, the few stage indications of the works, and the practices at the hotel de Bourgogne such as defined in the Mémoire de Mahelot. After recalling the shapes and the dramatic events performed in the province, the thesis goes on studying the editorial practices in Rouen. Historiography of wars of religion and Henri IVth and Louis XIIIth reigns once established, it observes how the Norman theatre is being corrupted by the Parisian production on its move to classical normalization, and then gradually vanishes as well as the meaningful stage designs, demonstrating then how their meaning is being perverted in order to celebrate a political unity, to make way for “palais à volonté” in the Parisian dramas
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Regad-Albertin, Caroline. "Théoriser l'Etat, mesurer l'absolu : les juristes de Louis XIII et de Richelieu." Thesis, 2012. http://www.theses.fr/2012AIXM1059.
Testo completoAbstract (sommario):
Mesurer l'absolu : voilà toute la force imprimée par les juristes de Louis XIII et de Richelieu à la monarchie qui ont contribué de manière significative à la construction de l'Etat par le droit. Les successeurs des Légistes et des Politiques ont précisé le fondement, le critère et l'étendue de l'absolu qu'ils se devaient désormais de mesurer. La souveraineté est au cœur du processus : elle est déployée sous la forme d'une véritable arme de combat. Dans une version défensive lors de la première partie de règne, elle conjugue l'unité et l'indépendance. Dès 1630, la souveraineté se charge d'un sens offensif en lien avec la radicalisation politique. La souveraineté interne poursuit alors son mouvement : à l'unité comme principe structurant est ajoutée l'indivisibilité comme contenu explicitement formulé. La souveraineté externe, pour sa part, change radicalement de visage : ce n'est plus la construction contre l'autre mais avoir des prétentions sur les autres Etats. Ce faisant, la souveraineté interne et externe se confondent dans une souveraineté-puissance plus que dans une souveraineté-liberté sachant qu'aujourd'hui, la première renvoie à l'ordre interne et la seconde à l'ordre international. Il faudra attendre 1648 et la conférence de Westphalie pour que les relations interétatiques soient marquées d'une volonté de stabilité. Autrement dit, si l'Etat a émergé contre les autres entités étatiques, il se consolidera avec celles-ci, dans un cadre pacifié. L'affirmation d'une souveraineté-puissance passe au préalable par la constitution d'une sorte de trinité civile composée du roi, désormais consolidé, de la souveraineté et de l'Etat<br>Measuring the absolute: it is through this concept that the jurists of Louis XIII and Richelieu significantly contributed to the elaboration of a State based on the rule of law. The successors of the Légistes and the Politiques defined the foundations, criteria and limits of this notion of absolute, which they now had to measure. Being at the heart of the process, sovereignty was used as a genuine weapon. Throughout the first half of the reign, sovereignty, in its defensive sense, combined both the ideas of unity and independence. However, as of 1630, sovereignty became more offensive in nature in response to political radicalisation. Internal sovereignty thus followed its course, explicitly adding the concept of indivisibility to the structuring principle of unity. External sovereignty, on the other hand, underwent major changes: self-construction could no longer rely solely on implicit differentiation with others and it now implied having claims over other States. In doing so, internal and external sovereignty merged into souveraineté-puissance more so than into souveraineté-liberté; bearing in mind that today, the former refers to internal affairs and the latter to foreign affairs. It was not until 1648 and the peace treaties of Westphalia that interstate relations manifested a desire of stability. In other words, if the State emerged against other State entities, it grew stronger alongside them, within a pacified context. The affirmation of souveraineté-puissance depended on the prior constitution of a civil trinity of sorts, made-up of the now strengthened king, sovereignty and the State
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Sandlin, Julianne Parse. "Asserting royal power in early seventeenth-century Paris Louis XIII, Maria de' Medici, and the art and architecture of reformed religious orders /." 2009. http://etd.lib.fsu.edu/theses/available/etd-04162009-172209.
Testo completoAbstract (sommario):
Thesis (Ph. D.)--Florida State University, 2009.<br>Advisor: Robert N. Neuman, Florida State University, College of Visual Arts, Theatre and Dance, Dept. of Art History. Title and description from dissertation home page (viewed June 24, 2009). Document formatted into pages; contains xiii, 313 pages. Includes bibliographical references.