Articoli di riviste: "Giovanni Boccaccio"

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DuVal, John. "Giovanni Boccaccio,Decameron". Translation Review 80, n. 1 (settembre 2010): 76–82. http://dx.doi.org/10.1080/07374836.2010.10524156.

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Duba, William. "Dante, Paris, and the Benefactor of Saint-Jacques". Vivarium 58, n. 1-2 (18 dicembre 2019): 65–88. http://dx.doi.org/10.1163/15685349-12341370.

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Abstract (sommario):

AbstractBased on the comments of Giovanni Boccaccio and Giovanni Villani, a theory holds that Dante Alighieri may have studied philosophy and theology at Paris in 1309-1310. That same academic year, the Dominican bachelor of the Sentences at Paris, Giovanni Regina di Napoli (John of Naples), delivered a speech thanking a ‘Benefactor’. This Benefactor, neither a Dominican nor a theologian, gave the sole benefit of honoring Giovanni, the convent of Saint-Jacques, and the Dominican Order with his presence, attending Giovanni’s lectures on theology. This paper explores the likelihood that the Benefactor was Dante. An edition and an English translation of Giovanni’s speech are included in appendices.

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Sider, Sandra, e Virginia Brown. "Giovanni Boccaccio: "Famous Women"". Classical World 95, n. 2 (2002): 204. http://dx.doi.org/10.2307/4352663.

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Merola, Carmela. "Giovanni Boccaccio, The Decameron". Forum Italicum: A Journal of Italian Studies 50, n. 1 (14 luglio 2015): 275–77. http://dx.doi.org/10.1177/0014585815594599.

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5

Anderson, David. "Eclogues by Giovanni Boccaccio". Studies in the Age of Chaucer 11, n. 1 (1989): 183–85. http://dx.doi.org/10.1353/sac.1989.0009.

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6

Mazzotta, Giuseppe. "Decameron by Giovanni Boccaccio". Studies in the Age of Chaucer 7, n. 1 (1985): 248–50. http://dx.doi.org/10.1353/sac.1985.0034.

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Heise, Pedro F. "As Etimologias de Giovanni Boccaccio". Revista de Italianística, n. 25 (7 giugno 2013): 27. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2238-8281.v0i25p27-35.

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Abstract (sommario):

Seguindo o preceito amplamente difuso na Idade Média de que “nomina sunt consequentia rerum”, Boccaccio nomeou suas obras de acordo com significados etimológicos, sobretudo de origem grega, às vezes com acepções criadas pelo próprio autor. Além dos títulos, os nomes dos personagens principais de quase toda sua produção literária também foram forjados segundo certas etimologias. Dentre os inúmeros casos apresentados pelo autor do Decameron, um se destaca: trata-se da origem do vocábulo “poeta”, demonstrada por Boccaccio em algumas de suas obras pós-decameronianas, a saber, a Genealogia deorum gentilium, o Trattatello in laude di Dante e as Esposizioni sopra la Comedia di Dante. Como se verá neste artigo, Boccaccio propôs mais de uma etimologia para “poeta”, provavelmente devido à polêmica cristã que julgava a poesia contrária à verdade, de modo que o poeta, que era um “fazedor de fábulas”, era considerado um mentiroso. Boccaccio, ao rebater essa afirmação, defende o lugar do poeta na sociedade de seu tempo, demonstrando a necessidade da poesia para o homem

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Marafioti, Martin. "Semantic Distance as Reaction to Pestilence in Medieval Italy: Evidence from the Story Collections of Boccaccio, Sacchetti, and Sercambi". Forum Italicum: A Journal of Italian Studies 39, n. 2 (settembre 2005): 326–49. http://dx.doi.org/10.1177/001458580503900202.

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Abstract (sommario):

In his Decameron, Giovanni Boccaccio prescribes storytelling as a means of distraction from the anxieties and suffering associated with the mortifera pestilenza of 1348. Boccaccio pays careful attention to semantics in his work; he confines the discussion of pestilence to the frame tale and avoids evoking the plague thematically, symbolically, and linguistically in the one hundred novelle. This essay examines the power attributed to language in times of epidemic outbreak, in particular, the fear of pronouncing the name of an illness, as if somehow, words possessed the power to make one more susceptible to the malady or to infect. This linguistic aversion to pestilence is analyzed in the story collections of Giovanni Boccaccio, Franco Sacchetti, and Giovanni Sercambi.

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Juliani, Talita Janine. "A “mordida da inveja”: defesa da obra e imagens de autoria ovidiana no De Mulieribus Claris de Giovanni Boccaccio". Nuntius Antiquus 13, n. 1 (31 agosto 2017): 85–105. http://dx.doi.org/10.17851/1983-3636.13.1.85-105.

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Abstract (sommario):

Neste artigo, propõe-se uma discussão sobre a construção da imagem autoral de Giovanni Boccaccio (1313-1375), dando particular enfoque à relação de tal construção com elementos da representação autoral do poeta romano Ovídio (43 a.C.-17 d.C.). Especificamente, consideraremos especialmente traços da imagem de um autor que defende sua obra da inveja de possíveis críticos. Dentre o corpus boccacciano selecionado, passagens do Decameron (1348-1351) e da obra De Mulieribus Claris (1361-1362) serão cotejadas, com amparo de metodologia intertextual aplicada às letras clássicas, com excertos dos textos ovidianos de Remedia amoris (1 a.C.- 1 d.C.) e Tristia (9-12 d.C.). Como se verá, o confronto entre passagens de textos boccaccianos e ovidianos suscita novas possíveis leituras da obra do autor renascentista, propiciando renovadas reflexões acerca da representação autoral de Boccaccio.

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Juliani, Talita Janine. "Dido, rainha de Cartago: uma releitura de Giovanni Boccaccio na obra De mulieribus claris". Rónai – Revista de Estudos Clássicos e Tradutórios 9, n. 2 (27 dicembre 2021): 133–53. http://dx.doi.org/10.34019/2318-3446.2021.v9.36098.

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Abstract (sommario):

Neste material trazemos uma tradução, para o português do Brasil, da biografia de Dido, rainha de Cartago, presente na obra De mulieribus claris, de Giovanni Boccaccio. Importante personagem feminina da Antiguidade, a Dido que Boccaccio nos apresenta em seu catálogo de vidas de mulheres foi traçada não a partir da popular versão que encontramos nos cantos iniciais da Eneida, de Virgílio, ou nas Heroides, de Ovídio, mas segundo historiadores antigos, como Justino, e os padres da Igreja, como Jerônimo. Nessa variante do mito de Dido, a rainha nunca encontrou Eneias, e o que lemos está centrado nos eventos de sua infância, casamento com Siqueu, fuga para longe do irmão e na fundação de Cartago. Além disso, lê-se no texto boccacciano uma longa exortação à castidade após a viuvez. Nossa tradução vem acompanhada de notas cujo objetivo é destacar aspectos textuais e contextuais que julgamos importantes para apreciação do texto.

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Blanco Valdés, Carmen Fátima. "«El microtexto de la "Poética del desamor" en las Rimas de Boccaccio". Revista de Literatura Medieval 30 (31 dicembre 2018): 75–95. http://dx.doi.org/10.37536/rpm.2018.30.0.74045.

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Abstract (sommario):

Resumen: Sobre la base de la posibilidad de acercarnos al estudio de las Rimas de Giovanni Boccaccio a través del establecimiento de determinados núcleos temáticos que permiten un estudio de esta obra desde los enfoques macrotextuales y microtextuales, el artículo se propone el estudio de los procedimientos empleados por este escritor para la narración de lo que hemos denominado como microtexto de la «poética del desamor» entendido como efecto contrario al producido por la plenitudo amoris. Se analiza, de este modo, la categoría emocional de la Tristitia y las series poéticas comprendidas en los campos semánticos centrados en el dolor, el llanto y el deseo hiperbólico de muerte, con la intención de describir tales procesos y la interpretación particular que el poeta hace de los mismos.Palabras clave: Boccaccio, Rimas, Desamor, Análisis textual.Abstract: Giovanni Boccaccio’s Rhymes can be analyzed by establishing certain thematic nuclei that allow a study of this work from both the macrotextual and the micro-textual approaches. Based on this assumption, this article will examine the procedures used by this writer for the narration of what we have defined as a micro-text of the «poetics of disaffection», to be considered as an effect opposed to that produced by the plenitudo amoris. Thus, the emotional category of the Tristitia and the poetic series included in the semantic fields of pain, weeping and the hyperbolic desire of death are analyzed, with the aim of describing such processes and the poet’s interpretation of the same.Keywords: Boccaccio, Rhymes, Disaffection, Textual analysis.

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Campmany Tarrés, Maribel. "La Llegenda del cor menjat al Decameró de Boccaccio: Estratègies de traducció al català". SCRIPTA. Revista Internacional de Literatura i Cultura Medieval i Moderna 2, n. 2 (16 dicembre 2013): 227. http://dx.doi.org/10.7203/scripta.2.3093.

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Abstract (sommario):

Resum: El grau d’intervenció del traductor determina l’acostament del text al lector. Amb la comparació de les quatre traduccions catalanes de La llegenda del cor menjat, el conte novè de la quarta jornada del Decameró de Giovanni Boccaccio, es pot comprovar que cada traductor utilitza estratègies diferents per mirar de resoldre un mateix problema de traducció. A més del bagatge cultural i la subjectivitat de cada un d’ells, cal tenir en compte un seguit de factors (temporals, històrics, referencials, lingu?ístics, socials, etc.) que determinen el resultat final.Paraules clau: llegenda; cor; menjat; Decameró; Boccaccio; estratègia de traduccióAbstract: The extent to which translators intervene in a text determines its approach to the reader. By comparing the four Catalan translations of The Legend of the Eaten Heart, the ninth tale of the fourth day of The Decameron by Giovanni Boccaccio, you can see that each translator uses different strategies to tackle the same translation problem. Besides each translator’s cultural background and subjectivity, one must take into account several factors (time, history, reference, language, society, etc.), which might also affect the outcome.Keywords: legend; heart; eaten; Decameron; Boccaccio; strategy; translation

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Pistolesi, Elena. "Il «De vulgari eloquentia» di Giovanni Boccaccio". Giornale storico della letteratura italiana 191, n. 634 (aprile 2014): 161–99. http://dx.doi.org/10.1484/j.gsli.5.129427.

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Schram, Bernard. "Giovanni Boccaccio. Famous Women (De mulieribus claris)". Modern Schoolman 79, n. 4 (2002): 313–15. http://dx.doi.org/10.5840/schoolman200279417.

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Wallace, David. "Amorosa Visione: Bilingual Edition by Giovanni Boccaccio". Studies in the Age of Chaucer 9, n. 1 (1987): 193–95. http://dx.doi.org/10.1353/sac.1987.0014.

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Menetti, Elisabetta. "Boccaccio e a Fantasia". Revista de Italianística, n. 29 (12 giugno 2015): 109. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2238-8281.v0i29p109-133.

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Abstract (sommario):

A fantasia no Decameron de Giovanni Boccaccio entre fabula e historia, deve medir-se imediatamente com as consequências da estreita relação, estabelecida desde a antiguidade, entre invenção e verdade, dando origem a um texto em que o mundo real dialoga com o maravilhoso e o extraordinário na criação de outros mundos, pelos quais viaja o grupo dos dez narradores. Pode-se verificar ainda como a literatura para Boccaccio, que apresenta sua teoria sobre a escrita em seu Genealogia deorum gentilium é locutio sub figmento capaz de dar vida - por admirável tensão criativa – a um mundo novo de palavras

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Menetti, Elisabetta. "Boccaccio e la Fantasia". Revista de Italianística, n. 29 (12 giugno 2015): 84. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2238-8281.v0i29p84-108.

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Abstract (sommario):

A fantasia no Decameron de Giovanni Boccaccio entre fabula e historia, deve medir-se imediatamente com as consequências da estreita relação, estabelecida desde a antiguidade, entre invenção e verdade, dando origem a um texto em que o mundo real dialoga com o maravilhoso e o extraordinário na criação de outros mundos, pelos quais viaja o grupo dos dez narradores. Pode-se verificar ainda como a literatura para Boccaccio, que apresenta sua teoria sobre a escrita em seu Genealogia deorum gentilium é locutio sub figmento capaz de dar vida - por admirável tensão criativa – a um mundo novo de palavras

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Blanco Valdés, Carmen F. "Il sogno raccontato nel Filocolo di Giovanni Boccaccio". Acta Neophilologica 44, n. 1-2 (31 dicembre 2011): 151–60. http://dx.doi.org/10.4312/an.44.1-2.151-160.

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Abstract (sommario):

The goal of this contribution is to isolate the narrative microtexts referred to dream or sight in such an emblematic work as Il Filocolo, the first great novel by Giovanni Boccaccio, by going into a deep analysis of some aspects like the spatial and temporal situation of the narrative time of the microtext and their subsequent interpretation in the macrotext. On the other hand, it will also be intended to show that the recurrent usage of this kind of microstories is one of the narrative resources used by Boccaccio for upgrading in literary terms the advance of such a long and complex novel; and, thus, it would be convenient to pay attention to the great game of internal references established between the oniric microtexts and the storytelling as a whole.

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Molnár, Annamária. "(Isten)nők és Boccaccio". Antikvitás & Reneszánsz, n. 1 (1 gennaio 2018): 55–66. http://dx.doi.org/10.14232/antikren.2018.1.55-66.

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Abstract (sommario):

Giovanni Boccaccio, writing his prosaic works in Latin and researching antique and medieval literary sources, as a philologist faces the question of systematizing and evaluating of Greek-Roman goddesses: were they really goddesses or not? How can he reveal his point of view to his readers? What kind of concept stands out in Genealogia deorum gentilium, and how consciously and consistently he uses that later in De mulieribus claris? What are the similarities and the differences between the portraits of goddesses in these two works? This is a maze of Cereses and Minervas, and the reader himself has to find the way out of it.

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Mahmood, Bahaa Najem. "Narrativa in viaggio e incontro con Boccaccio". Al-Adab Journal 1, n. 132 (15 marzo 2020): 1–18. http://dx.doi.org/10.31973/aj.v1i132.600.

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Abstract (sommario):

L’articolo focalizza l’attenzione sul concetto dell’incontro tra le letterature mondiali, soprattutto la narrativa. Gli esempi che portiamo tendono a dare una visione storica su come il genere narrativo fece il suo viaggio lungo i millenni, partendo dai semplici antichi concetti orientali per arrivare al suo traguardo all’epoca di Giovanni Boccaccio, in Italia, e ripartire nuovamente come vera e propria arte tra le più note partecipanti alla comparsa del Rinascimento europeo. The article focuses the attention on the concept of meeting among world literatures, especially the Narrative. The examples we take tend to give us a historical look at how the narrative genre made its way through the millennia, starting from the simple ancient concepts to reach its goal at the time of Giovanni Boccaccio in Italy, and to resume again as true Art even among the important participants in the appearance of the European Renaissance

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Cavallari, Doris Nátia, e Thiago Villela Basile. "Sobre Giovanni Boccaccio: principais estudos dos pesquisadores vinculados às universidades estaduais paulistas". Revista de Italianística, n. 29 (12 giugno 2015): 212. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2238-8281.v0i29p212-228.

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Abstract (sommario):

Esse trabalho apresenta os títulos dos trabalhos acadêmicos (e seus resumos) realizados por pesquisadores do Estado de São Paulo, além de diferentes tipos de publicações realizadas sobre a obra de Giovanni Boccaccio, especialmente na última década

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Piñeiro, Maria Cristina González. "Giovanni Boccaccio, Filócolo, traducción, estudio introductorio y notas". Troianalexandrina 6 (gennaio 2006): 294–304. http://dx.doi.org/10.1484/j.troia.2.301950.

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Siega, Paula Regina. "Il Decameron de Pier Paolo Pasolini: da prosa medieval ao roteiro cinematográfico". Alea : Estudos Neolatinos 14, n. 2 (dicembre 2012): 201–16. http://dx.doi.org/10.1590/s1517-106x2012000200004.

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Abstract (sommario):

Este artigo situa-se no campo das teorias da recepção e trabalha com o conceito de "leitura como ato criativo", desenvolvido por Hans Robert Jauss e Wolfgang Iser. Interpretando o roteiro como estrutura textual produtora de imagens literárias, elegemos como objeto de estudo o texto Il Decameron, escrito por Pier Paolo Pasolini com base na obra de Giovanni Boccaccio. Na análise, investigamos os efeitos poéticos produzidos pela releitura do texto medieval, indicando as transformações que o realismo boccacciano assume na linguagem de Pasolini. Para tanto, evidenciamos a importância que as realidades do sexo e da morte adquirem no roteiro, observando como o autor conjuga estes temas às reflexões que faz sobre a própria contemporaneidade.

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Bisanti, Armando. "Noterelle al «Filostrato» e al «Ninfale fiesolano» di Giovanni Boccaccio". Carte Romanze. Rivista di Filologia e Linguistica Romanze dalle Origini al Rinascimento 10, n. 2 (23 dicembre 2022): 253–71. http://dx.doi.org/10.54103/2282-7447/19008.

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Abstract (sommario):

Questo contributo presenta tre brevi note di lettura su altrettanti passi del Filostrato (IV 51, 1-8; IV 56, 4-8) e del Ninfale fiesolano (229, 1-5) di Giovanni Boccaccio, volte alla ricerca di probabili fonti e modelli classici e mediolatini finora sfuggiti all’attenzione degli studiosi.

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Reis, Adriana Aparecida De Jesus, e Mirian Salvestrin Bonetto. "As Molduras do Decamerone e do Pentamerone". Revista Italiano UERJ 12, n. 2 (13 luglio 2022): 19. http://dx.doi.org/10.12957/italianouerj.2021.67595.

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Abstract (sommario):

RESUMO: Giovanni Boccaccio, ao escrever sua obra-prima Decamerone no Trecento italiano (século XIV), emprega a narrativa-moldura para unir, em um encadeamento sucessivo, suas cem novelle. Procedente da retórica medieval e das narrativas orientais, a narrativa-moldura recebe de Boccaccio uma nova função: passa a integrar efetivamente a obra, tornando-se indispensável para a compreensão do todo. Giambattista Basile, escritor napolitano do Seicento (século XVII), retoma essa estrutura narrativa em sua coletânea de cinquenta contos maravilhosos intitulada Lo cunto de li cunti ovvero lo trattenemiento de peccerille, publicada postumamente entre 1634-36 em língua napolitana pela irmã do escritor. A obra-prima de Basile é também conhecida como Pentamerone ossia la fiaba delle fiabe, título atribuído pelo estudioso e crítico italiano Benedetto Croce em 1925, ao traduzi-la da língua napolitana para o italiano standard, em alusão à organização inaugurada por Boccaccio na Literatura Italiana a fim de tornar o livro napolitano mais conhecido na literatura nacional. Desse modo, em nosso estudo, temos o objetivo de investigar em que medida Giambattista Basile retoma o seu ilustre antecessor florentino, isto é, quais são os diálogos que a moldura do Pentamerone estabelece com a moldura do Decamerone, tendo em vista a diferença de contextos de produção entre ambos os livros.Palavras-chave: Boccaccio. Decamerone. Basile. Pentamerone. Narrativa-moldura. ABSTRACT: Quando scrive il suo capolavoro Decamerone nel Trecento, Giovanni Boccaccio usa il racconto-cornice per unire, in concatenamento, le sue cento novelle. Procedente dalla retorica medioevale e dalle narrazioni orientali, il racconto-cornice ottiene da Boccaccio una nuova funzione: comincia a integrare efficacemente l’opera, diventando indispensabile per la comprensione del tutto. Giambattista Basile, lo scritore napoletano del Seicento, riprende questa struttura narrativa nella raccolta sua costituita da cinquanta racconti fiabeschi ed intitolata Lo cunto de li cunti ovvero lo trattenemiento de peccerille. Quest’opera fu pubblicata dopo la morte di Basile, tra 1634-1636, in lingua napoletana da sorella dello scritore. Il capolavoro di Basile è anche conosciuto come Pentamerone ossia la fiaba delle fiabe, titolo assegnato dallo studioso e critico italiano Benedetto Croce nel 1925, quando lui ha fatto la traduzione dalla lingua napoletana all’italiano, facendo riferimento all'organizzazione inaugurata da Boccaccio nella Letteratura Italiana, affinché potesse diventare il libro napoletano più famoso nella letteratura nazionale. In questo modo, nel nostro studio, abbiamo l’obbiettivo di analisare a che punto Giambattista Basile riprende il suo illustre predecessore fiorentino, cioè, quali sono i dialoghi che la cornice del Pentamerone stabilisce con la cornice del Decamerone, in vista alla diferenza dei contesti di produzione tra entrambi i libri.Parole-chiave: Boccaccio. Decamerone. Basile. Pentamerone. Racconto-cornice. ABSTRACT: When Giovanni Boccaccio wrote his masterpiece Decamerone during the Italian Trecento (14th century), he used the frame story to unite, in a successive chain, his one hundred short stories. A precedent of medieval rhetorics and eastern tales, the frame story received a new role from Boccaccio: it started to effectively integrate the book and became indispensable for the understanding of the whole. Giambattista Basile, Neapolitan writer from the Seicento (17th century), reintroduces this narrative structure in his collection of fifty fairy tales named Lo cunto de li cunti ovvero lo trattenemiento de peccerille, posthumously published in Neapolitan language by his sister between 1634-1936. Basile’s masterpiece is also known as Pentamerone, title given to the book by the Italian scholar and critic Benedetto Croce in 1925, when he translated it to the standard Italian, as a reference to the narrative organization inaugurated by Boccaccio in Italian Literature in order to expand the Neapolitan book’s reach at a national level. Thus, we intend to investigate to what extent Giambattista Basile refers to his illustrious predecessor or, in other words, what kind of dialogue the Pentamerone’s frame story keeps with Decamerone’s, considering the different contexts of production of both pieces.Keywords: Boccaccio. Decamerone. Basile. Pentamerone. Frame story.

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Heise, Pedro Falleiros. "O proêmio da Genealogia Deorum Gentilium de Giovanni Boccaccio". Anuário de Literatura 19, n. 2 (23 ottobre 2014): 202. http://dx.doi.org/10.5007/2175-7917.2014v19n2p202.

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Franzén, Carin. "Reading Loops with Boccaccio, Freud and Morton". Humanities 11, n. 1 (18 febbraio 2022): 30. http://dx.doi.org/10.3390/h11010030.

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Abstract (sommario):

This article assesses the notion of ecological awareness through a re-reading of Giovanni Boccaccio’s classic Decameron, together with Sigmund Freud and Timothy Morton. The purpose is not primarily to trace antecedents to modern and late modern thought, but rather to follow a loop that in different ways is tangible in their works and links them together despite their temporal and thematic differences. If Freud and Morton possess heuristic value for a re-reading of Boccaccio, his way of articulating an earlier and freethinking vein in the humanist tradition may prompt us to see not only what an ecological thought may be, but also that it has always been there as an unconscious awareness. We suggest that such a loop can function as a liberating deviation from a linear idea of living at the end of times. In this article, we also follow this temporal and thematic loop as a tension between disruptiveness and interconnectedness that Freud metaphorically and mythologically describes as a battle between the two giants Thanatos and Eros. From Morton’s ecological perspective, everything’s interconnectedness (or Eros in Freud’s mythological description) is precisely what has been denied or repressed in the anthropocentric strive to master the world. What is interesting in this regard is that Boccaccio, by taking a specific disastrous event—the plague—as his starting point, also makes Thanatos and Eros the themes that interconnect his stories into a weird loop.

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Luque Lacaze, Alejandro. "La belleza física de la dama en El Decamerón de Boccaccio". Boletín de Arte, n. 32-33 (8 marzo 2018): 387–414. http://dx.doi.org/10.24310/bolarte.2012.v0i32-33.4282.

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Abstract (sommario):

La belleza física de la dama constituye un tema de singular relevancia dentro de los estudios transversales en Literatura e Historia del Arte. Adoptando como hilo conductor del discurso, el texto de los cuentos del Decamerón de Giovanni Boccaccio (1313-1375), el presente trabajo postula la interacción entre las descripciones escritas y las visiones pintadas por los grandes creadores del Renacimiento.

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Casini, Cecilia. "Il canone linguistico boccacciano, non senza dissenso". Revista de Italianística, n. 29 (12 giugno 2015): 134. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2238-8281.v0i29p134-148.

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Abstract (sommario):

Autor da maior obra-prima em prosa da literatura medieval em língua vulgar, Giovanni Boccaccio foi determinante para a definição do cânone linguístico italiano, sobretudo a partir da codificação proposta por Pietro Bembo no século XVI. Mas não sem divergências, uma vez que, logo após Bembo publicar seu Prose della volgar lingua, surgem as primeiras teses contrastantes que apoiam o modelo linguístico apresentado por Machiavelli

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Cavallari, Doris Nátia. "“Si lasci quindi ad ognuno il diritto di raccontare i fatti suoi a modo suo”". Revista de Italianística, n. 29 (12 giugno 2015): 200. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2238-8281.v0i29p200-211.

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Abstract (sommario):

No Decameron de Giovanni Boccaccio os personagens-narradores contam novelas com sua própria enoação narrativa e criam uma nova estética para a prosa literária. A liberdade do modo di narrar os fatos tomados da vida e transformados em fiction revela a proposta do autor de marcar a distância entre a vida e a arte que tem como resultado um texto de caráter pluridiscursivo e pluriestilístico renovador

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Morosini (book author), Roberta, e Antonio Rossini (review author). "Per Difetto Rintegrare: Una Lettura del Filocolo di Giovanni Boccaccio". Quaderni d'italianistica 29, n. 1 (1 gennaio 2008): 186–88. http://dx.doi.org/10.33137/q.i..v29i1.8501.

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Boli, Todd. "Amorosa visione. Giovanni Boccaccio , Robert Hollander , Timothy Hampton , Margherita Frankel". Speculum 63, n. 3 (luglio 1988): 625–27. http://dx.doi.org/10.2307/2852644.

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Artico, Tancredi. "Per una grammatica del sogno nel «Decameron». Forme e strutture delle novelle a tema onirico". Italianistica Debreceniensis 24 (1 dicembre 2018): 96–109. http://dx.doi.org/10.34102/italdeb/2018/4664.

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Abstract (sommario):

This paper takes into account the oneiric issue in Giovanni Boccaccio Decameron, with the aim of defining Boccaccio’s overall “grammar of dreaming”: besides an accurate investigation on Decameron’s sources, which range from classic to Medieval literature, it retraces the narrative constructions of the short-novels with oneiric subjects, hypothesizing the existence of two main schemes. In the short-tales on a vision (which are the most known), it is almost always replied the scheme of the “tale in the tale”, due to the creation of a imaginary world with its own rules. Meanwhile, in the short tales of deceiving, the dream is useful to trick the naive antagonist, making him believe something unbelievable. In both cases, it has a deep influence on the so-called “statute of reality” (Amedeo Quondam): in the first, there is the invention of a new reality; in the second it is deconstructed instead.

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Csillag, Paul Andreas. "Von einer „Imperatorix“ zu einer „mulier clara“. Kaiserin Konstanze im Spiegel von „Liber ad honorem Augusti sive de rebus siculis“ und „De claris mulieribus“". historia.scribere, n. 11 (17 giugno 2019): 277. http://dx.doi.org/10.15203/historia.scribere.11.806.

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Abstract (sommario):

The following paper discusses the image of the Staufer empress Konstanze. This important political person was described in two books. On the one hand, Peter of Eboli draws her as a female heroine; on the other hand, the famous writer Giovanni Boccaccio projected his misogyny on her. Their depictions of Konstanze differ enormously due to various ideological mindsets. This text shows how a person herself can become a political term.

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RÍOS DE LA LLAVE, Rita. ""No hay que tolerar a aquellos que con boca de perro intentan hablar mal de las mujeres": Alonso de Cartagena, la cuarta cuestión del "Duodenarium" y la Querella de las mujeres". Medievalismo, n. 28 (8 ottobre 2018): 203–33. http://dx.doi.org/10.6018/medievalismo.28.345091.

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Abstract (sommario):

El objetivo del presente trabajo es demostrar, a través del análisis de la cuarta cuestión del Duodenarium de Alonso de Cartagena, la participación de este último en la Querella de las mujeres. Para ello se analizan los temas abordados por el autor, que pretende rebatir a los autores que critican a las mujeres, y se compara su pensamiento con el de otros autores que participaron en el debate, como Giovanni Boccaccio, Juan Rodríguez del Padrón, Diego de Valera, Álvaro de Luna y Teresa de Cartagena. Finalmente, se lleva a cabo una valoración del pensamiento de Alonso de Cartagena a través de las diversas formas de entender el concepto de mujer enunciadas por Prudence Allen. The objective of this paper is to demonstrate, through the analysis of the fourth issue of the Duodenarium written by Alonso de Cartagena, his participation in the Woman Question. In order to do so, I analyse the themes addressed by the author, who pretends to refute those who criticize women, and I compare his ideas to those of other authors participating in the debate, such as Giovanni Boccaccio, Juan Rodríguez del Padrón, Diego de Valera, Álvaro de Luna, and Teresa de Cartagena. I finally carry out an assessment of Alonso de Cartagena’s thought through the various ways of understanding the concept of woman enunciated by Prudence Allen.

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Testaferri, Ada. "Modello narrativo e semiotica nel Filocolo di Giovanni Boccaccio". Quaderni d'italianistica 8, n. 2 (1 ottobre 1987): 139–48. http://dx.doi.org/10.33137/q.i..v8i2.10795.

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Benson, C. David. "Il Filostrato. Giovanni Boccaccio , Vincenzo Pernicone , Robert apRoberts , Anna Bruni Seldis". Speculum 64, n. 1 (gennaio 1989): 125. http://dx.doi.org/10.2307/2852195.

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Lombardi, Andrea. "Il diavolo in corpo: una lettura del Decameron di Giovanni Boccaccio". Alea : Estudos Neolatinos 14, n. 2 (dicembre 2012): 180–200. http://dx.doi.org/10.1590/s1517-106x2012000200003.

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Abstract (sommario):

Considerare il Decameron esclusivamente un "classico" non rende giustiza alla sua struttura narrativa geometrica e complessa. Poiché ognuno dei suoi aspetti rivela il potenziale sovversivo della sua macchina narrativa. Le cento novelle con la loro cornice, che descrive l'epidemia della peste nera del 1348, ne fanno il primo libro organico della narrativa occidentale: un testo con una architettura peculiare. Una lettura attenta, però, può individuare una nuova novella, quella di numero 101 (nell'Introduzione alla quarta giornata): ciò che rivela la crisi finale della struttura chiusa, dell'architettura pianificata. Ciappelletto, protagonista della prima novella, diviene Santo da "peggiore uomo del mondo" che era; mentre Griselda, eroina dell'ultima delle cento novelle, mostra che la sua iperbolica virtù si trasforma in cinismo crudele. Così il Decameron crea il proprio futuro, rappresentando una mimesi ampia della sua epoca e, allo stesso tempo, avviando una rottura radicale ironica, o meglio elusiva: modello della commedia rinascimentale e dell'ermeneutica, nell'uso radicale dell'ironia. Possiamo forse considerare il Decameron una risposta istigante alla domanda attuale sulla natura di ciò che è contemporaneo.

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Precioso, Adriana. "UM PASSEIO PELA ESTRUTURA LABIRÍNTICA DE LE CITTÀ INVISIBILI DE ITALO CALVINO". Téssera 2, n. 1 (17 dicembre 2019): 17–29. http://dx.doi.org/10.14393/tes-v2n1-2019-51631.

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Abstract (sommario):

Este artigo procura revelar como a figura do labirinto, em suas possíveis funções, estrutural e temática, são engendradas na estrutura da obra Le città invisibili (As cidades invisíveis) (1972) do escritor italiano Italo Calvino. Em um processo combinatório de simetria numérica, observa-se a similaridade estrutural do texto com a obra clássica Decameron (1353) de Giovanni Boccaccio e, além disso, investiga-se as predileções do escritor pelo jogo combinatório, pelas formas geométricas, pela revisitação à tradição e pela presença do mito enquanto elemento essencial.

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Juliani, Talita Janine. "Vestigia de Ovídio em três biografias da obra De mulieribus claris de Giovanni Boccaccio". Nuntius Antiquus 14, n. 1 (13 luglio 2018): 111–32. http://dx.doi.org/10.17851/1983-3636.14.1.111-132.

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Abstract (sommario):

Em seu catálogo Sobre as mulheres famosas (De mulieribus claris), escrito entre 1361-1362, Giovanni Boccaccio explora o universo mítico greco-romano, retratando a vida de figuras femininas notáveis (clarae) da Antiguidade. Estudos anteriores sobre o De mulieribus claris tendem a ser marcados por um viés dicotômico, que oscila entre apontar um caráter moralista (cristão) ou “meramente” literário nas biografias. Eruditas “pesquisas de fontes” (Quellenforschungen) – as quais são normalmente associadas à segunda perspectiva – destacam, entre outras fontes clássicas, a obra do poeta Ovídio (43 a.C.-17 d.C.). O objetivo central a que se dedica este artigo é investigar como a poesia do autor romano é aludida em De mulieribus claris, e explorar efeitos de sentido de tal presença no catálogo em estudo. Referências ao texto de Ovídio serão apreciadas, valendo-se de preceitos de teoria Intertextual aplicada às Letras Clássicas, em passagens de três biografias, a saber, Tisbe (XIII), Medeia (XVII) e Safo (XLVII). A observação da relação entre os textos dos autores antigo e moderno nos fornece indícios de como se dá o processo de ressignificação do material da Antiguidade na obra boccacciana, passando, de fato, tanto pela reinterpretação de elementos mitológicos no âmbito de uma perspectiva moral cristã, quanto por movimentos de referenciação que filiariam Boccaccio aos grandes autores da Antiguidade.

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Loffredo, Maria Francesca. "Le fonti del discorso femminile nell'Elegia di Madonna Fiammetta". Cuadernos de Filología Italiana 29 (24 giugno 2022): 259–80. http://dx.doi.org/10.5209/cfit.75812.

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Abstract (sommario):

Nell’Elegia di Madonna Fiammetta Giovanni Boccaccio fa propria la voce di una fanciulla per narrare in prima persona un’intima esperienza amorosa e psicologica. La fonte principale è riscontrabile nelle Heroides, da cui il certaldese riprende le modalità del monologo al femminile e l’intento di conferire una finalità morale alla vicenda, sulla falsa riga dei limiti medievale dell’esegesi ovidiana. L’articolo pretende esaminare le tecniche retorico-persuasive impiegate nel discorso della donna e funzionali al racconto esemplare, tanto per quanto riguarda le parti dialogiche come i soliloqui in cui la narrazione si articola. Per mettere in atto un’accurata ricerca sulle fonti, saranno presi in considerazioni non solo i testi classici e mediolatini che Boccaccio registrò nei suoi Zibaldoni, ma anche le tradizioni letterarie in lingua volgare di area italiana, tra le quali spicca sopra ogni altra la Vita Nova di Dante. A queste si aggiungeranno le opere di area francese che l’autore ebbe modo di conoscere durante il suo soggiorno presso la corte angioina a Napoli.

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Cavallari, Doris Nátia. "Confessione e Redenzione: L’esemplarità Parodica di Ser Ciappelletto e Lazarillo de Tormes". Revista de Italianística, n. 25 (7 giugno 2013): 3. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2238-8281.v0i25p3-12.

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Abstract (sommario):

Este trabalho propõe uma comparação dos aspectos comuns da confissão paródica no Lazarillo de Tormes (de autor anônimo) e da novela de Ser Ciappelletto, a primeira do Decameron de Giovanni Boccaccio. A análise parte do processo de carnavalização da sociedade que se dá pelo discurso dos dois protagonistas. A confissão paródica determina a ruptura do pathos social pela reinvenção da própria história que inverte a posição do anti-herói e os faz figurar como homens de bem, aparentemente adaptados à estrutura moral, religiosa e política do mundo representado

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Ha, Sha. "Plague and Literature in Western Europe, from Giovanni Boccaccio to Albert Camus". International Journal of Comparative Literature and Translation Studies 9, n. 3 (25 agosto 2021): 1. http://dx.doi.org/10.7575/aiac.ijclts.v.9n.3p.1.

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Abstract (sommario):

In medieval times the plague hit Europe between 1330 and 1350. The Italian novelist Giovanni Boccaccio, one of the exponents of the cultural movement of Humanism, in the introduction (proem) of his “Decameron” described the devastating effects of the ‘black plague’ on the inhabitants of the city of Florence. The pestilence returned to Western Europe in several waves, between the 16th and 17th centuries. William Shakespeare in “Romeo and Juliet” and other tragedies, and Ben Jonson in “The Alchemist” made several references to the plague, but they did not offer any realistic description of that infective disease. Some decennials later Daniel Defoe, in his “A Journal of the Plague Year” (1719), gave a detailed report about the ‘Great Plague’ which hit England in 1660, based on documents of the epoch. In more recent times, Thomas S. Eliot, composing his poem “The Waste Land” was undoubtedly influenced by the spreading of another infective disease, the so-called “Spanish flu”, which affected him and his wife in December 1918. Some decennials later, the French writer and philosopher Albert Camus, in his novel “The Plague”, symbolized with a plague epidemic the war which devastated Europe, North Africa and the Far East from 1937 to 1945, extolling a death toll of over 50 million victims. Those literary works offered a sort of solace to the lovers of literature. To recall them is the purpose of the present paper, in these years afflicted by the spreading of the Covid-19 Pandemic.

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N. Kobilj Ćuić, Sanja. "THE SUBMISSIVENESS MOTIF OF А WOMAN: THE GRISELDA TALE BY GIOVANNI BOCCACCIO". Филолог – часопис за језик књижевност и културу 12, n. 24 (30 dicembre 2021): 326–41. http://dx.doi.org/10.21618/fil2124326k.

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Abstract (sommario):

This paper presents the analysis of Griselda, the main female character of the last novella of Decameron. Tis novella has had diﬀerent classical and feminist interpretations due to its central position and the violence caused to Griselda by her husband, marquis Saluzzo. The main methodological tool used in this article is the one applied by Marilyn Migiel in her works The Ethical dimension of the Decameron and A Rhetoric of the Decameron, the rhetorical reading. The same tool, through the close analysis of the speech acts of Griselda shows us her powerless social position and the lack of self-awareness, but also the carelessness showed by mainly male critics in the process of analysing this novella.

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Leferman, Bryan. "Book Review: Per difetto rintegrare: Una lettura del ‘Filocolo’ di Giovanni Boccaccio". Forum Italicum: A Journal of Italian Studies 40, n. 1 (marzo 2006): 201–3. http://dx.doi.org/10.1177/001458580604000120.

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Marafioti, Martin. "Riguardando Giovanni Boccaccio: Narrative Distraction as Self-Care in Franco Sacchetti's Trecentonovelle". MLN 134, S (2019): S—184—S—192. http://dx.doi.org/10.1353/mln.2019.0066.

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Vespaziani, Alberto. "“Force Disguised as Reason”: Law, Jurists, and Constituent Power in Boccaccio'sDecameron". German Law Journal 19, n. 4 (1 luglio 2018): 879–900. http://dx.doi.org/10.1017/s2071832200022902.

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Abstract (sommario):

This Article presents theDecameron, by Giovanni Boccaccio, as a classic writing of universal literature that contains anticipations and fundamental innovations of the political categories of modernity: Contractualism, constituent power, constitutional deliberation, rhetoric, and the relation withFortuna.The argument is developed in three parts: Initially, the legal and European dimension of theDecameronare summarized; then the discussion focuses on legal issues and institutional characters narrated in the novels; finally, the introduction of the work is analyzed, in which both the political-constitutional theme of the new beginning of the community and the collective archetype of the plague are interpreted as metaphors for the state of exception.

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Wigand, Moritz Eric, Felicitas Petra Söhner, Markus Jäger, Thomas Becker e Hauke Felix Wiegand. "Die Dämmerung der Neuzeit: Giovanni Boccaccios „Das Dekameron“ und die Tradition des genetischen Verstehens". Fortschritte der Neurologie · Psychiatrie 86, n. 06 (8 novembre 2017): 335–41. http://dx.doi.org/10.1055/s-0043-119795.

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Abstract (sommario):

ZusammenfassungBoccaccios „Das Dekameron“ ist ein Werk, das im ausgehenden Mittelalter entstand, aber bereits neuzeitliche Ideen zum Menschen als Individuum enthält. Vor dem Hintergrund der Kontroverse um den Einfluss der Neuzeit auf Psyche und Psychiatrie und auf das Konstrukt der Identität untersuchen wir „Das Dekameron“ hermeneutisch mit einem Fokus auf Beschreibungen einer Gesellschaft im Wandel, der Liebe (als Ausdruck des Individuums), von seelischem Leiden und der Rolle therapeutischen Handelns. Dabei zeigt sich, dass es bei Boccaccio ein Interesse an intrapsychischen Vorgängen als Ausdruck der frühen Neuzeit gibt. Dies wird in Bezug auf Karl Jaspers‘ Ansatz des genetischen Verstehens diskutiert.

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Wilkinson, Greg. "Epidemics: black death terror in Florence, 1348 – by Giovanni Boccaccio – psychiatry in literature". British Journal of Psychiatry 219, n. 1 (28 giugno 2021): 374. http://dx.doi.org/10.1192/bjp.2021.12.

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Lummus, David. "Le muse in giardino: Il paesaggio ameno nelle opere di Giovanni Boccaccio (review)". Italian Culture 23, n. 1 (2005): 170–72. http://dx.doi.org/10.1353/itc.2006.0017.

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Articoli di riviste sul tema "Giovanni Boccaccio"

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