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1

Sassine Kazan, Rima. "Liban". Recherche en soins infirmiers N° 119, n. 4 (2014): 55. http://dx.doi.org/10.3917/rsi.119.0055.

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2

Zablit, Claire. "Liban". Recherche en soins infirmiers N° 100, n. 1 (2010): 64. http://dx.doi.org/10.3917/rsi.100.0064.

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3

Moorhead, Robert, e Andrea Moorhead. "Liban". Revue Possibles 48, n. 2 (1 dicembre 2024): 105–6. https://doi.org/10.62212/revuepossibles.v48i2.807.

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4

KORKMAZ, Joseph. "Pays rêvé (2011) de Jihane Chouaib". Regards, n. 23 (27 marzo 2020): 129–39. https://doi.org/10.70898/regards.v0i23.373.

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Abstract (sommario):
La réalisatrice et scénariste Jihane Chouaib revient, après une longue absence, à la terre de ses parents qu’elle a quittée durant la guerre. Elle revisite le Liban Sud dont elle est originaire, puis se balade avec sa soeur, adepte de la danse, dans les lieux qui ont marqué son enfance. Ses pérégrinations sont teintées de nostalgie et de souvenirs doux-amers. Elle croise son itinéraire avec celui du dramaturge libano-canadien, Wajdi Moawad, de la réalisatrice et journaliste-photographe, Katia Jarjoura, et du réalisateur franco-libanais, Patric Chiha. Pour tous ces immigrants, le Liban est un pays rêvé que Jihane Chouaib ressuscite par son regard et son commentaire poétique.
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5

Challand, Benoit. "Mariages et identité nationale au Liban. Les relations libano-palestiniennes dans le Liban de Taëf (1989–2005)". Middle Eastern Studies 46, n. 6 (novembre 2010): 974–77. http://dx.doi.org/10.1080/00263206.2010.520429.

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6

El-Ezzi, Ghassan. "Le Liban". Confluences Méditerranée N°70, n. 3 (2009): 9. http://dx.doi.org/10.3917/come.070.0009.

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7

Chevallier, Dominique. "Au Liban". Commentaire Numéro112, n. 4 (2005): 885. http://dx.doi.org/10.3917/comm.112.0885.

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8

Heyberger, Bernard. "Le Liban". Le Monde de la Bible N° 239, n. 1 (3 gennaio 2022): 30–37. https://doi.org/10.3917/mdb.239.0030.

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9

Yégavian, Tigrane. "L’avenir du Liban". Études Mai, n. 5 (22 aprile 2021): 7–17. http://dx.doi.org/10.3917/etu.4282.0007.

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10

Dorai, Mohamed Kamel. "Atlas du Liban". Transcontinentales, n. 6 (30 giugno 2008): 150–52. http://dx.doi.org/10.4000/transcontinentales.921.

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11

Kaoues, Fatiha. "Migrantes au Liban". Hommes & migrations, n. 1319 (1 ottobre 2017): 41–48. http://dx.doi.org/10.4000/hommesmigrations.3965.

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12

Feghali, Josiane, e Simon Haddad. "Irak, Syrie, Liban". Outre-Terre 5, n. 4 (2003): 239. http://dx.doi.org/10.3917/oute.005.0239.

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13

Boukhater, Leah. "Basket au Liban". Outre-Terre 8, n. 3 (2004): 129. http://dx.doi.org/10.3917/oute.008.0129.

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14

Haddad, Simon. "France-Liban-Syrie". Outre-Terre 23, n. 3 (2009): 173. http://dx.doi.org/10.3917/oute.023.0173.

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15

El-Ezzi, Ghassan. "Décrispation au Liban". Confluences Méditerranée N°67, n. 4 (2008): 69. http://dx.doi.org/10.3917/come.067.0069.

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16

Aliquot, Julien. "Mercure au Liban". Topoi 16, n. 1 (2009): 241–64. http://dx.doi.org/10.3406/topoi.2009.2303.

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17

Riachy, M., P. Bou Khalil, Y. Kobeissy, R. Yamout, R. Mitri, G. Khayat, N. Couche e N. Geahchan. "L’asthme au Liban". Revue des Maladies Respiratoires 23, n. 4 (settembre 2006): 123. http://dx.doi.org/10.1016/s0761-8425(06)71698-9.

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18

de Clerck, Dima. "Le Liban éclaté". Sciences Humaines N° Hors-série, HS23 (1 maggio 2018): 44–45. http://dx.doi.org/10.3917/sh.hs23.0044.

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19

Zielonka, Beata. "Liban – początek terroryzmu? [recenzja książki Marka Brylewa, Liban. Religia – Wojna – Polityka]." Nowa Polityka Wschodnia 14, n. 3 (30 settembre 2017): 190–94. http://dx.doi.org/10.15804/npw2017312.

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20

Beydoun, Ahmad. "Liban : Communautarisme et démocratie". Les Cahiers de l'Orient 94, n. 2 (2009): 65. http://dx.doi.org/10.3917/lcdlo.094.0065.

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21

el Khoury, Nabil. "Liban : chronique d’un écroulement". Politique étrangère Printemps, n. 1 (15 febbraio 2021): 191–201. http://dx.doi.org/10.3917/pe.211.0191.

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Kaouès, Fatiha. "Converties évangéliques au Liban". Socio, n. 11 (9 ottobre 2018): 97–115. http://dx.doi.org/10.4000/socio.3419.

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Kaouès, Fatiha. "Converties évangéliques au Liban". Socio, n. 11 (9 ottobre 2018): 97–115. http://dx.doi.org/10.4000/socio.3843.

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Makhzoumi, Fouad. "Le Liban après Hariri". Outre-Terre 13, n. 4 (2005): 331. http://dx.doi.org/10.3917/oute.013.0331.

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Dumont, Gérard-François. "Les populations du Liban". Outre-Terre 13, n. 4 (2005): 419. http://dx.doi.org/10.3917/oute.013.0419.

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Chacar, Nadine. "Échos du Liban ? 1". La revue lacanienne 1, n. 1 (2007): 106. http://dx.doi.org/10.3917/lrl.071.0106.

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Hamad, Nazir. "Échos du Liban ? 2". La revue lacanienne 1, n. 1 (2007): 111. http://dx.doi.org/10.3917/lrl.071.0111.

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de Fouchécour, Clotilde. "Liban : une nation introuvable ?" Commentaire Numéro 134, n. 2 (2011): 372. http://dx.doi.org/10.3917/comm.134.0372.

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Chalouhi, Micheline. "Liban pays à l’honneur…". Dermato Mag 10, n. 1 (1 marzo 2022): 34–38. http://dx.doi.org/10.1684/dm.2022.494.

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Beydoun, Ahmad. "Sur l’arabité du Liban". Maghreb - Machrek N° 169, n. 3 (3 gennaio 2000): 23–31. http://dx.doi.org/10.3917/machr1.169.0023.

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Barakat, Najwa. "Liban : les libertés déchirées". La pensée de midi N° 19, n. 3 (7 novembre 2006): 8–13. http://dx.doi.org/10.3917/lpm.019.0008.

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Rey-Coquais, Jean-Paul. "Divinités féminines du Liban". Topoi 16, n. 1 (2009): 225–39. http://dx.doi.org/10.3406/topoi.2009.2302.

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Campbell, John C., Annie Laurent e Antoine Basbous. "Guerres secrètes au liban". Foreign Affairs 66, n. 1 (1987): 204. http://dx.doi.org/10.2307/20043350.

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Riachy, M., C. Rehayem, C. Khoury, J. Safi, G. Khayat, N. Kouche e N. Geahchan. "Le tabagisme au Liban". Revue des Maladies Respiratoires 23, n. 4 (settembre 2006): 113. http://dx.doi.org/10.1016/s0761-8425(06)71673-4.

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Chaouachi, K. "Le narghilé au Liban". Revue des Maladies Respiratoires 25, n. 7 (settembre 2008): 901–2. http://dx.doi.org/10.1016/s0761-8425(08)74361-4.

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MROUÉ, Lara. "Lutter contre l’effacement et pour la reconstitution de traces : « penser entre les disciplines »". Regards, n. 29 (31 marzo 2023): 41–59. https://doi.org/10.70898/regards.v0i29.799.

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Abstract (sommario):
Vivant aujourd’hui en dehors du Liban, des artistes libanais comme Rabih Mroué et Lina Majdalanie ont contribué de plusieurs manières à l’évolution et à la reconstruction de la scène culturelle et artistique du Liban ainsi qu’à son histoire. Ils prennent en charge la fabrication de la mémoire de la guerre civile. Cet article analysera la manière dont ces artistes mettent en scène l’absence, la disparition et l’effacement de traces tout en transformant la pratique artistique contemporaine au Liban. Repensant la création comme un champ de résistance et de changement, l’artiste sur scène devient chez Majdalanie et Mroué un acteur, un danseur et un plasticien.
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Sfeir, A. J. "Libanon: het Jaar 12 van de Oorlog". Het Christelijk Oosten 39, n. 1 (12 novembre 1987): 22–33. http://dx.doi.org/10.1163/29497663-03901004.

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Abstract (sommario):
Liban: l’an 12 de la guerre Le Liban après douze ans de guerre connaît une situation éclatée sur les plans territorial, institutionnel et communautaire. Les puissances régionales - Syrie, Israël - et les grandes puissances - Etats Unis, Union Soviétique - ont tour à tour exprimé leur politique libanaise. L'auteur fait Ie bilan de toutes ces années de déchirure et propose comme solutions politiques possibles trois grandes options: un réaménagement constitutionnel, un réaménagement territorial, un réaménagement laïc. Mais selon lui, Ie débat autour de ces modèles de solution restera oiseux tant que Ie Liban n·aura pas recouvré son indépendance réelle. En onze ans de guerre, Ie conflit libanais a suscité nombre de propositions de réforme. Mais il a surtout développé des formes inconnues de violence, de telle sorte qu'aujourd'hui Ie véritable débat est entre la raison et la terreur. Tant que l'on ne verra pas que l'enjeu réel du conflit réside dans la survie des communautés libanaises; tant que l'on ne reconnaîtra pas la nécessité d'aider Ie Liban à secouer toute tutelle étrangère, la violence continuera à se développer.
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Noujaim, Guy Paul. "25 ans après l’exhortation apostolique « Nouvelle espérance pour le Liban ». L’actualité de l’Église au Liban". Proche-Orient Chrétien Tome 73, n. 2 (20 febbraio 2024): 188–95. http://dx.doi.org/10.3917/poc.732.0188.

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Abstract (sommario):
Après l’exhortation « Nouvelle Espérance pour le Liban » du pape Jean-Paul II, le texte souligne l’importance de l’accompagnement et du concept de « Ensemble » dans l’Église et la société libanaise, prônant la coopération et la construction commune dans un esprit ecclésial. Il examine la situation actuelle du Liban, son rôle, l’état de l’Église et ses liens sociaux, mettant en évidence les défis socio-politiques du pays et promouvant l’unité nationale en dépit des difficultés. Il met en relief le rôle unique du Liban en tant que symbole de liberté et de pluralisme régional. Concernant l’Église, il aborde sa structure, son engagement social et ses défis internes, critiquant l’approche individualiste de certaines institutions ecclésiastiques et encourageant une collaboration plus large pour le bien-être collectif.
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Chaaya, Said. "Un jugement amer du système de moutassarifat du Mont Liban. Faut-il l'attribuer à l'émir Mohammed Amin Arslan, caïmacam des druzes?" Chronos 22 (7 aprile 2019): 141–65. http://dx.doi.org/10.31377/chr.v22i0.452.

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Abstract (sommario):
Tout au long du XIXe siècle, le Mont Liban a connu à maintes reprises des révoltes, conflits et événements souvent à caractère confessionnels qui ont culminé en 1860 par les massacres de chrétiens de toutes confessions à Damas et au Mont Liban. Cette instabilité politique dans la région était accompagnée par un changement continuel de système de gouvernance. Après le départ des troupes égyptiennes de Mouhammad Ali, le Mont Liban a été gouverné par deux Émirs, un chrétien et un druze. Ce régime bipolaire, connu sous le nom de caïmacamiatayn, a été remplacé après deux décennies par le système de moutassarifat, lequel a perduré jusqu'à la Première Guerre mondiale. De nos jours, beaucoup pensent, suite à l'ouvrage de E. Akarli (1993), que le moutassarifat a amené paix et stabilité relative au Liban durant une longue période. Fut-ce vraiment le cas ? Quel regard et quel jugement ont été ceux des autorités qui l'ont expérimenté ? Le système était-il aussi « juste et parfait » qu'on a bien voulu l'écrire ? A ces questions comme à tant d'autres, un texte écrit par un contemporain nous révèle les difficultés qui ont surgi et en quelque sorte l'envers de la médaille !
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Abou, Sélim. "Liban : les veilles de l'Université". Études Tome 395, n. 7 (1 luglio 2001): 0. http://dx.doi.org/10.3917/etu.951.07.

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Rougier, Bernard. "Les camps palestiniens du Liban". Transcontinentales, n. 1 (31 dicembre 2005): 51–67. http://dx.doi.org/10.4000/transcontinentales.272.

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Korneev, Aleksey. "Disciple of Nikolai Ivanovich Liban". Stephanos Peer reviewed multilanguage scientific journal 46, n. 2 (31 marzo 2021): 146–58. http://dx.doi.org/10.24249/2309-9917-2021-46-2-146-158.

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Sluglett, Peter, e Stéphane Valter. "Les milices chrétiennes au Liban". Maghreb - Machrek 231-232, n. 1 (2017): 77. http://dx.doi.org/10.3917/machr.231.0077.

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Saba Yared, Nazik. "Un autre visage du Liban". Les Cahiers du GRIF 43, n. 1 (1990): 99–106. http://dx.doi.org/10.3406/grif.1990.1827.

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Maïla, Joseph. "Le Liban après la guerre". Esprit Octobre, n. 10 (2006): 18. http://dx.doi.org/10.3917/espri.0610.0018.

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Tueni, Ghassan. "Peut-on refaire le Liban ?" Politique étrangère 55, n. 2 (1990): 343–56. http://dx.doi.org/10.3406/polit.1990.3949.

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Blanc, Pierre. "Le Liban, l'eau, la souveraineté". Confluences Méditerranée N°58, n. 3 (2006): 127. http://dx.doi.org/10.3917/come.058.0127.

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Hourcade, Bernard. "Iran - Liban : une relation stratégique ?" Confluences Méditerranée N° 76, n. 1 (2011): 89. http://dx.doi.org/10.3917/come.076.0089.

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Bloch, Charles, e Itamar Rabinovich. "Le Liban en guerre civile". Vingtième Siècle. Revue d'histoire, n. 15 (luglio 1987): 147. http://dx.doi.org/10.2307/3769654.

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Bahout, Joseph. "Liban 2005 : décompositions et recompositions". Critique internationale 31, n. 2 (2006): 39. http://dx.doi.org/10.3917/crii.031.0039.

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