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Articoli di riviste sul tema "Natură (filosofie)"

Autore: Grafiati

Pubblicato: 29 luglio 2024

Ultima modifica: 31 luglio 2025

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1

Carrasco de Paula, Ignacio, and Maddalena Pennacchini. "Scienza medica e filosofia nella riflessione dei filosofi dell’esistenza." Medicina e Morale 53, no. 6 (2004): 1189–201. http://dx.doi.org/10.4081/mem.2004.623.

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Abstract (sommario):

Nella concezione dei pensatori di epoca positivista la scienza è la sola forma di conoscenza possibile e il metodo della scienza è l'unico valido. I positivisti non ammettono, pertanto, il ricorso a cause o principi che non siano riconducibili al metodo della scienza poiché ritengono che questi non fanno progredire il cammino della conoscenza e li considerano una pericolosa ricaduta nella metafisica. Alla filosofia spetta sostanzialmente un unico compito, quello di enunciare dei principi comuni alle varie scienze. Essa detiene la funzione di riunire e coordinare i risultati delle singole scien

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Duarte, Bruno C. "Filosofia da Física – Física da Filosofia." Philosophica: International Journal for the History of Philosophy 26, no. 51 (2018): 39–54. http://dx.doi.org/10.5840/philosophica201826514.

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Abstract (sommario):

The oldest systematic program of German Idealism predicted the emergence of a “large‑scale Physics” that would be given “wings” to rise in the days to come. Similarly, Friedrich Schlegel’s experiments on the paradoxical representation of modern Physics as a “practical science of substance” forced him to radically confront the autonomy of the Philosophy of Nature, one of the dominant issues at the end of the 18th century. Schlegel tried to achieve a “higher Physics” by equating what he called the “Physics of the universe” with a “divine Logic”. This hybrid made him consider “natural Physics” in

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Glombíček, Petr. "The nature of Karl Kraus’ influence on Wittgenstein’s philosophy." Filosofický časopis 71, no. 2 (2023): 229–50. http://dx.doi.org/10.46854/fc.2023.2r.229.

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Oliveira, Manfredo Araújo de. "“É NECESSÁRIO FILOSOFAR NA TEOLOGIA”: UNIDADE E DIFERENÇA ENTRE FILOSOFIA E TEOLOGIA EM KARL RAHNER." Perspectiva Teológica 36, no. 98 (2010): 15. http://dx.doi.org/10.20911/21768757v36n98p15/2004.

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Abstract (sommario):

Partindo da concepção usual entre os católicos da diferença radical entre filosofia e teologia, K. Rahner vai desenvolver uma tese provocativa: a filosofia é um momento interno que ela mesma pressupõe como sua condição de possibilidade. Ele legitima sua tese tanto teologicamente: a partir da relação entre natureza e graça, revelação e teologia, história universal e história especial da salvação e da revelação; quanto filosoficamente: o ser humano é compreensão de si e da totalidade do ser. A teologia, enquanto atividade humana, está subordinada como qualquer conhecimento, às condições necessár

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GRIGORIU, Iulian. "Orice filosofie este o poetică (I) Asemănări de familie. Filosofie şi poezie." Annals of “Dunarea de Jos” University of Galati. Fascicle XVIII: Philosophy, no. 14 (May 22, 2025): 13–30. https://doi.org/10.35219/philosophy.2024.02.

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Abstract (sommario):

This article is part of a broader study examining the relationship between philosophy and poetry, focusing on the fact that both disciplines create language and employ natural language in a creative manner. The relationship between poetry and philosophy—specifically, between language and knowledge—is explored within a discussion of poetic ontology and gnoseology. Poetry is deconstructed here along two dimensions, ontological and gnoseological, into the Poetic and Poetics, and is regarded as a source of philosophy, science, art, and the sacred. The article advances the following key ideas:-The

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Hříbek, Tomáš. "Filip Tvrdý o naturalizaci filosofie." FILOSOFIE DNES 9, no. 1 (2017): 71–79. http://dx.doi.org/10.26806/fd.v9i1.248.

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Abstract (sommario):

Článek rozlišuje několik verzí současného naturalismu: revizionistickou, konstruktivní a antireprezentacionalistickou. Revizionistický naturalismus doporučuje nahradit tradiční filosofické zkoumání povahy věcí genetickým zkoumáním původu našich, často mylných, přesvědčení o povaze věcí. Konstruktivní naturalismus akceptuje zadání tradiční filosofie, ale doufá, že dokáže její otázky zodpovědět pomocí více méně vědeckých metod. Antireprezentacionalistický naturalismus je extenzí metaetického expresivismu v tom smyslu, že popírá deskriptivní povahu všech filosofických tezí. Tyto distinkce mohou p

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Mattos, Tatiana Morita Nobre, and Uberto Afonso Albuquerque da Gama. "Basi della cultura indù: le scuole filosofiche e il loro contributo alla spiritualità mondiale." Núcleo do Conhecimento 16, no. 03 (2021): 43–72. https://doi.org/10.32749/nucleodoconhecimento.com.br/filosofia-it/spiritualita-mondiale.

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Abstract (sommario):

La cultura indù è una delle strutture filosofiche più antiche e complete con uno scopo spiritualista formulato nella storia dell'umanità. Riconosciuto per la sua profondità, complessità e ampiezza di ragionamento, che associa virtuosamente la radice scientifica ai soggetti spirituali nelle spiegazioni sulla manifestazione e sulla realtà divina. Questo articolo, il cui obiettivo generale è quello di presentare le basi su cui si basava questo sistema filosofico-culturale e la sua struttura di pensiero, e, per obiettivi specifici, di dimostrare come ha contribuito alla formulazione delle principa

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Prado, Cezar. "LAÇOS DE VÊNUS, CORPOS DE NATURA." Revista Paranaense de Filosofia 2, no. 1 (2022): 133–51. http://dx.doi.org/10.33871/27639657.2022.2.1.4739.

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Abstract (sommario):

Este ensaio se inicia discutindo os desvios de perspectiva cosmológica de um moleiro no século XVII, similar àquilo que fazia Lucrécio no primeiro século a.C. Ainda neste primeiro momento, apresento os aspectos gerais da “filosofia venusiana” de Lucrécio, enfatizando o tema deste ensaio – o amor – e desdobrando a “filosofia-cosmologia” lucreciana na possibilidade de amores inumeráveis existindo através do universo cintilante. O segundo movimento do ensaio concerne o tema do amor em De rerum natura, entrelaçado com outros temas, nos quais percebemos (i) a formulação de hipóteses históricas liga

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Farnezi, Joana Angélica de Oliveira, and Luiz Carlos Sureki. "Deus sive Natura: Algumas considerações sobre a filosofia de Baruch Espinosa." Pensar-Revista Eletrônica da FAJE 14, no. 1 (2023): 21. http://dx.doi.org/10.20911/21799024v14n1p21/2023.

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Abstract (sommario):

Este artigo apresenta algumas das principais ideias do filósofo Baruch Espinosa que giram em torno da sua concepção de “Deus”. Especialmente duas de suas obras nos orientam: a “Ética” e o “Tratado Teológico-Político”. Nelas Espinosa discorre sobre o imaginário humano, a religião e a política, e, assim, sobre as crenças, a teologia e o Estado. Partindo da concepção espinosiana de “Deus” procuraremos mostrar algumas faces do impacto que ela representa para a filosofia da religião, a filosofia da natureza, a filosofia política, a epistemologia, a teologia e a ética; sublinhando, assim, a grandeza

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Rosumek, Félix Baumgarten, and Rogério Parentoni Martins. "Ecologia, Filosofia e Conservação." Natureza & Conservação 08, no. 01 (2010): 87–89. http://dx.doi.org/10.4322/natcon.00801015.

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Casini, Paolo. "Darwin e la filosofia vittoriana." PARADIGMI, no. 2 (July 2011): 11–29. http://dx.doi.org/10.3280/para2011-002002.

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Abstract (sommario):

All'inizio ditre citazioni di Whewell, Butler e Bacone introducono il lettore ai dilemmi "filosofici" di Darwin: l'alternativa tra la creazione iniziale secondo leggi o per singoli eventi; il rifiuto della finalitŕ; l'antitesi caso/necessitŕ; la guerra della natura e la legge di natura; il problema del male. Erano echi dalla cultura teologica che Darwin discusse piů volte, mentre le sue rare citazioni di Hume e Comte, la confutazione di McCulloch, i suoi rapporti con filosofi contemporanei come Whewell, Herschel, Spencer, Huxley, Mill confermano il suo rifiuto della finalitŕ in natura, il suo

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Mazid, Sukron, Dadang Sundawa, and Danang Prasetyo. "Penguatan karakter kebangsaan civitas akademika melalui filosofi nama perguruan tinggi." Jurnal Pendidikan Karakter 14, no. 1 (2023): 1–10. http://dx.doi.org/10.21831/jpka.v14i1.53947.

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Abstract (sommario):

Tujuan penelitian ini untuk mengungkap filosofi makna nama Tidar sebagai nama perguruan tinggi. Kandungan makna ini dijadikan pedoman dalam membentuk karakter civitas akademika di kampus. Pendekatan penelitian ini deskriptif kualitatif yang dilaksanakan di Universitas Tidar Magelang dari bulan April sampai Oktober 2022. Subjek penelitian ditentukan dengan cara purposive, yakni sesepuh masyarakat sekitar, mantan Rektor Universitas Tidar, rektor yang menjabat saat penelitian ini dilaksanakan, dan akademisi yang mengetahui tentang filosofi dan makna kata Tidar. Nama ini bukan hanya merujuk pada n

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Mesquita, António Pedro. "Entre Filosofia e Medicina." Philosophica: International Journal for the History of Philosophy 6, no. 11 (1998): 63–85. http://dx.doi.org/10.5840/philosophica19986115.

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Abstract (sommario):

Any analysis of the Hippocratic anthropology must begin by taking a stand on two quite different issues. On the one hand, it must ascertain a precise and definite meaning of the word ‘Hippocratic’ in such a context, considering the historical problems surrounding the 'real' Hippocrates and the doctrinal heterogeneity of the Hippocratic collection. On the other hand, it must justify the very possibility of an anthropology within the Hippocratic tradition, by accommodating it with the obvious animadversion that its most representative works show towards any philosophical or speculative inquiry.

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Mesquita, António Pedro. "O Que é a Filosofia?" Philosophica: International Journal for the History of Philosophy 4, no. 8 (1996): 111–41. http://dx.doi.org/10.5840/philosophica19964826.

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Abstract (sommario):

Dans un article précédent, nous avons essayé de réfuter la thèse selon laquelle la philosophie possède une nature essentiellement indéfinissable. En utilisant cette fois une voie positive, nous cherchons d’établir les conditions d’une définition de la philosophie qui contienne organiquement les éléments suivants: d’abord, la philosophie en tant qu’activité et en tant qu’ensemble de problèmes; deuxièmement, la philosophie et sa nature radicalement créatrice; en dernier lieu, l’identification de la philosophie avec un intérêt irréductiblement philosophique de la raison elle-même. Après la présen

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Hirata, Celi. "Francis Bacon e a imagem do livro da natureza." Trans/Form/Ação 46, no. 4 (2023): 75–98. http://dx.doi.org/10.1590/0101-3173.2023.v46n4.p75.

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Abstract (sommario):

Resumo: No artigo, explora-se a concepção da natureza como livro, em Francis Bacon. Por um lado, utilizando essa imagem e confrontando a leitura do livro da natureza e a leitura dos livros dos autores consagrados, Bacon contrapõe duas vias completamente distintas da filosofia natural: a interpretação da natureza em contraste com a via da antecipação da mente. Por outro, ao se referir ao livro revelado e ao livro das criaturas como dois volumes distintos da mesma autoria, Bacon pleiteia a especificidade da investigação científica da natureza e sua relativa autonomia, em relação ao âmbito da rel

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Nedu, Ovidiu. "Vasubandhu, Trisvabhāvanirdeśa (Indicaţiile referitoare la cele trei naturi)/Vasubandhu, Trisvabhāvanirdeśa (The Indications regarding the Three Own-beings)." Hiperboreea 1, no. 1 (2014): 6–27. http://dx.doi.org/10.5325/hiperboreea.1.1.0006.

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Abstract Trisvabhāvanirdesa reprezintă, în opinia unor autori, ultima dintre scrierile lui Vasubandhu (sec. IV), unul dintre fondatorii Vijñānavādei, şcoala idealistă a budhismului Mahāyāna. Scrierea oferă o expunere succintă a ontologiei tripartite a Vijñānavādei. Doctrina şcolii are ca reper fundamental teoria celor trei naturi proprii (trisvabhāva), care ierarhizează întregul univers pe trei niveluri de realitate: cel al realităţii absolute (parinişpanna svabhāva – natura desăvârşită), cel al existenţei condiţionate, al fluxului cauzal amorf (paratantra svabhāva – natura dependentă) şi cel

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SOUSA, KARLA SAMARA DOS SANTOS. "A FILOSOFIA DO FUTURO COMO FILOSOFIA DA SENSIBILIDADE EM LUDWIG FEUERBACH." Revista Brasileira de Filosofia da Religião 3, no. 2 (2018): 85–102. http://dx.doi.org/10.26512/2358-82842016e17365.

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Abstract (sommario):

O objetivo principal deste ensaio é analisar o conceito de sensibilidade (Sinnlichkeit) e de natureza (Natur) na Filosofia do Futuro proposta pelo pensador alemão Ludwig Feuerbach. A Filosofia do Futuro nada mais é que uma proposta de reforma da tradicional teologia especulativa em favor do homem e da natureza, elementos até então por ela desprezados. Enquanto o idealismo e o cristianismo afirmam que Deus ou o absoluto e seus predicados fundamentam a religião e toda realidade, Feuerbach paradoxalmente sustenta que a verdadeira essência da religião é antropológica, ou senão a própria natureza h

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Marciano, Bruno. "Il rapporto estetico con la natura nella filosofia di Berkeley." Rivista di estetica, no. 55 (March 1, 2014): 247–70. http://dx.doi.org/10.4000/estetica.1020.

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Balenci, Marco. "La filosofia della natura come fondamento del metodo analitico junghiano." STUDI JUNGHIANI, no. 57 (July 2023): 46–62. http://dx.doi.org/10.3280/jun57-2023oa16029.

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Abstract (sommario):

Jung &egrave; stato particolarmente influenzato da Paracelso, Johann von Goethe, Friedrich Nietzsche e Carl Gustav Carus. Di quest'ultimo Jung ha seguito la teoria della psiche pubblicata nel 1846, dove per la prima volta l'inconscio svolge un ruolo centrale. Nel 1970 James Hillman aveva segnalato che non &egrave; possibile comprendere il pensiero di Jung senza lo sfondo costituito da Carus e dalla filosofia della natura, ma gli analisti e i biografi di Jung hanno per lo pi&ugrave; trascurato questo fatto. Tale omissione ha contribuito a favorire una visione freudocentrica della te

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Morani, Roberto. "L’eticità come seconda natura nella Filosofia del diritto di Hegel." Studia Hegeliana 8 (June 28, 2022): 155–72. http://dx.doi.org/10.24310/studiahegelianastheg.v8i.14538.

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Abstract (sommario):

Il saggio focalizza quattro significati fondamentali del concetto di seconda natura in Hegel e ne ricostruisce i legami, i nessi interni, le implicazioni per la comprensione dell’intera Geistesphilosophie. Attraverso il concetto di seconda natura, infatti, è possibile evidenziare la connessione tra spirito soggettivo e spirito oggettivo e mostrare che le sfere dello spirito non sono prive di unificazione e provengono da una radice comune. Al termine del saggio emerge che il concetto di seconda natura ha inoltre uno statuto ambivalente: da un lato, esso rende possibile l’idealizzazione della na

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Indah Chintiya Setiyani, Nabilla Safitri, Naya Ramadhani, Thalita Khairani, Wismanto Wismanto, and Fitria mayasari. "Hakikat Manusia Dalam Kehidupan : Sebuah Pandangan Filosofi." Journal of Student Research 3, no. 1 (2024): 45–52. https://doi.org/10.55606/jsr.v3i1.3474.

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Abstract (sommario):

KeywoThe background to this study is based on deep knowledge about how humans understand themselves, their relationships with nature and higher entities. Human nature is often the center of attention in various scientific disciplines, including philosophy, religion, psychology, and social sciences, which examine important aspects such as rationality, freedom, morality, and spirituality. The purpose of this research is to find out more about the nature of humans in life, which includes philosophical, moral, social and spiritual backgrounds & about how humans carry out their roles as social

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Gonçalves, Márcia C. F. "A Fundamentação do Problema da Liberdade sobre os Princípios da Natureza de Schelling." Analytica - Revista de Filosofia 15, no. 1 (2013): 91–108. http://dx.doi.org/10.35920/arf.v15i1.620.

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Abstract (sommario):

O tratado de Schelling publicado em 1809 com o título Philosophischen Untersuchungen über das Wesen der menschlichen Freiheit (Investigações filosóficas sobre a essência da liberdade humana) constitui apenas aparentemente um sistema de filosofia prática diferente de seus sistemas anteriores de filosofia da natureza e da identidade. Este artigo visa demonstrar a proximidade entre estes sistemas, a partir do reconhecimento de três teses de filosofia da natureza que fundamentam a filosofia da liberdade de Schelling: 1º) sobre a unidade originária de espírito e natureza; 2º) sobre a dualidade de p

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Guido, Humberto Aparecido de Oliveira. "problema da linguagem na transição da filosofia humanista para a filosofia moderna." Educação e Filosofia 11, no. 21/22 (2008): 225–44. http://dx.doi.org/10.14393/revedfil.v11n21/22a1997-894.

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Abstract (sommario):

Resumo: Este artigo introduz a problemática da ruptura epistemológica ocorrida durante a passagem da Filosofia Humanista para a Filosofia Moderna, apresentando a linguagem como elemento de descontinuidade na transição entre um período e outro. A argumentação reforça os elementos comuns aos dois períodos para apresentar a linguagem como mudança de paradigma do estudo da natureza, sendo a matemática, além da sua correspondência com a estrutura da mente humana, essa nova forma de linguagem que instaura a representação como a possibilidade única para a expressão da verdade. Palavras-chave: Humanis

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De Souza, Galileu Galilei Medeiros. "FILOSOFIA COMO TAREFA." Síntese: Revista de Filosofia 45, no. 141 (2018): 113. http://dx.doi.org/10.20911/21769389v45n141p113/2018.

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Abstract (sommario):

Resumo: O artigo tem como objetivo evidenciar o sentido da filosofia como tarefa e algumas consequências que disso advêm, como a superação de limitações epistemológicas relacionadas com a identificação entre conhecimento e reflexão, fundamento de teses sobre o fim da verdade. Toma-se como elemento norteador a filosofia da ação de Maurice Blondel, especialmente recorrendo aos dois escritos que compõem Le point de depart de la recherche philosophique (publicados em janeiro e junho de 1906). Adotando uma metodologia dialética, o presente texto parte do exame da questão da crise da razão e de sua

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Kulsum, Umi. "Epistemologi Islam Dalam Tinjauan Filosofis." Urwatul Wutsqo: Jurnal Studi Kependidikan dan Keislaman 9, no. 2 (2020): 229–41. http://dx.doi.org/10.54437/urwatulwutsqo.v9i2.185.

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Abstract (sommario):

Branch epistemology is from the scientific discipline of knowledge that discusses its nature, scope, and limitations. This study is a means of solving a fundamental question. In Islamic thought, there are three epistemological structures, namely Bayani, Irfani, dan Burhani. Bayani epistemology, is defined as athought that emphasizes the authority of the texs (nas), which means understanding the texs as knowledge without any interpretation. While the epistemology of Irfani is called presented knowledge (hudluri Science). This epistemology is developed and used in sufi society. While epistemolog

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Da Silveira Pinheiro, Juliana. "Natureza humana entre a filosofia e a medicina." Sofia 11, no. 2 (2022): e11236534. http://dx.doi.org/10.47456/sofia.v11i2.36534.

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Abstract (sommario):

Neste artigo, pretendemos analisar textos significativos do Corpus Hippocraticum que tratam da natureza humana, a fim de responder a uma pergunta colocada por alguns médicos hipocráticos: quem estaria mais apto a definir a natureza humana, médicos ou filósofos? Analisamos os escritos Da natureza do homem, Medicina antiga, Sobre a arte médica, Sobre as carnes, Sobre as enfermidades IV e Sobre a dieta, e compreendemos a importância da filosofia, para a maioria de seus autores, para responder a esta questão, na medida em que ela fornece fundamentos sobre a natureza em geral e especificamente sobr

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Li Causi, Pietro. "Μὴ γὰρ φύσεως ποίημα: Democrito, l’ibridazione equina e la moralizzazione della natura in Eliano (NA 12.16)." Habis, № 54 (2023): 233–48. https://doi.org/10.12795/habis.2023.i54.15.

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Abstract (sommario):

Nel citare la spiegazione democritea delle cause della sterilità del mulo –confutate da Aristotele in GA 2.7-8– Eliano, in NA 12.16, più che limitarsi ad una mera esposizione dossografica, riadatta implicitamente le teorie del fondatore dell’atomismo al suo scopo, che è quello di minare dalle fondamenta l’antropocentrismo stoico. Il quadro all’interno del quale viene condotta tale operazione è quello di una zoologia che, a seguito della grande svolta ‘etica’ segnata dalle filosofie ellenistiche, è diventata sempre più ‘moralizzata’

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Trevisani, Renato Cesar. "A INFLUÊNCIA DO DIREITO NATURAL E DA FILOSOFIA NAS DECISÕES JUDICIAIS." Nucleus 11, no. 1 (2014): 285–92. http://dx.doi.org/10.3738/1982.2278.1075.

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Ribeiro Ferreira, Maria Luísa. "As Mulheres Entram na Filosofia." Philosophica: International Journal for the History of Philosophy 9, no. 17 (2001): 61–77. http://dx.doi.org/10.5840/philosophica2001917/185.

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Abstract (sommario):

Quand Socrate, dans Phédon, ordonne aux femmes de sortir de sa chambre, pour qu’il puisse mourir entouré de ses disciples, il a marqué la place des femmes dans la philosophie - l ’absence. Cette situation commence à être contestée au XXème siècle. Après l’éclaircissement des concepts de “philosophie féministe” et de “philosophie au féminin”, ce texte se propose analyser les différentes orientations philosophiques contemporaines qui considèrent la femme et le féminin comme des philosophèmes légitimes. Il termine avec la discussion de quelques questions inévitables pour qui se penche sur la plac

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Abdul, Haris Rasyidi. "Upaya Memperkokoh Landasan Filosofis Pendidikan Agama Islam." Jurnal Pendidikan Islam 5, Vol 5, No 1 (2017) (2017): 01–13. https://doi.org/10.5281/zenodo.841200.

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Abstract (sommario):

ABSTRACT: This paper includes the study of philosophy of Islamic education that specifically aims to want to see more in the effort to strengthen the philosophical foundations of Islamic education in a scholarly framework described by Muhammad Jawwad Ridla namely ontology, epistemology, and axiology Islamic sciences. The approach used in this paper is a methodical approach. This approach is used to find and discover the nature of truth and the result is within their (relevant) with a view of the problems posed. On that basis, the conclusion in this paper is that there is some basic foundation

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Cupani, Alberto. "A importância da filosofia da tecnologia para a filosofia da ciência." Episteme – Filosofia e História das Ciências em Revista 13, no. 28 (2008): 215–25. https://doi.org/10.5281/zenodo.6582069.

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Abstract (sommario):

<strong>RESUMO:  </strong>A filosofia da tecnologia, que se desenvolveu muito nas últimas décadas, tem um vínculo particularmente importante com a filosofia da ciência. Este artigo aponta para esse vínculo mencionando brevemente assuntos tais como a dificuldade de reduzir a tecnologia a ciência aplicada ou a ciência uma forma de tecnologia, os valores que cada uma dessas atividades envolve, a relação entre a busca do controle e a busca de conhecimento da realidade, o condicionamento da ciência pelos recursos tecnológ

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Cellucci, Carlo. "Filosofia della matematica top-down e bottom-up." PARADIGMI, no. 3 (December 2011): 105–20. http://dx.doi.org/10.3280/para2011-003008.

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Abstract (sommario):

La filosofia della matematica degli ultimi decenni viene comunemente distinta in filosofia della matematica mainstream e filosofia della matematica maverick. Nell'articolo si analizzano i limiti di entrambi questi tipi di filosofia della matematica e si propone in alternativa un approccio bottom-up, secondo cui vi č continuitŕ tra i procedimenti di soluzione di problemi che l'evoluzione ha incorporato negli organismi e i procedimenti con cui si risolvono problemi matematici nella matematica intesa come disciplina. Si sostiene che questioni tradizionali della filosofia della matematica, quale q

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Vickers, Brian. "L'ambigua natura della magia: Filosofi, streghe, riti nel Rinascimento. Paola Zambelli." Isis 85, no. 2 (1994): 318–20. http://dx.doi.org/10.1086/356840.

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Georgescu, Daniela. "Caracterul filosofic al psihologiei adleriene." STUDII DE EPISTEMOLOGIE ȘI DE TEORIE A VALORILOR 10 (December 18, 2024): 191–207. https://doi.org/10.59277/setv.2024.10.10.

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Abstract (sommario):

Alfred Adler believed that the roots of psychology lie in philosophical thinking. The construction of individual psychology as a theory of personality, psychopathology and as a psychotherapeutic method was inspired not only by empirical aspects, but also by fundamental philosophical questions about human nature, knowledge, existence, value, purpose. Based on this framework, the article carries out an analysis of the concepts and principles of individual psychology that have the philosophical ideas of Immanuel Kant, Hans Vaihinger and Friedrich Nietzsche as their scientific basis. This analysis

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IMPERATO, Luigi. "La presenza di Kant nella psicologia ricostruttiva di Natorp." Estudos Kantianos [EK] 11, no. 2 (2024): 103. http://dx.doi.org/10.36311/2318-0501.2023.v11n2.p103.

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Abstract (sommario):

In questo articolo mi occupo della presenza di Kant nella psicologia di Paul Natorp. Dopo un’introduzione in cui analizzo la questione della psicologia nella filosofia postkantiana, mi concentro sul ruolo della psicologia nel sistema kantiano e mostro per quale motivo per Kant essa non possa essere una vera scienza della natura; in seguito, mi concentro sulla possibilità di una presunta “psicologia trascendentale”. Procedo, subito dopo, ad analizzare il rapporto tra psicologia e logica in Hermann Cohen e a mostrare i fondamenti della psicologia fenomenologica di Natorp; nell’ultimo paragrafo,

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Rasmussen, Anders Moe. "Kant – filosofiens Luther?" Dansk Teologisk Tidsskrift 80, no. 1 (2017): 3–12. http://dx.doi.org/10.7146/dtt.v80i1.106344.

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Abstract (sommario):

This paper discusses Kant’s philosophy as a possible heir to Lutheran thought. Comparing Kant’s philosophy to that of Descartes reveals some interesting common presuppositions and convictions between Luther and Kant . Their shared conviction about the illegitimacy of reasoning about the ultimate nature of God and the world is especially stressed, which in Kant leads to the idea of the finitude of reason, an idea that runs through both his theoretical and his practical philosophy. It remains an open question, however, whether Kant, though he repeatedly stresses the finitude of reason, escapes t

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Figueiredo, Maria José. "Bases da Filosofia Política de Aristoteles." Philosophica: International Journal for the History of Philosophy 13, no. 26 (2005): 129–51. http://dx.doi.org/10.5840/philosophica2005132629.

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Abstract (sommario):

Aristotle’s practical philosophy should be seen as an organic whole, in which ethics and politics are intimately connected, in a relation of mutual dependency. This happens for several reasons, of which I shall mention two: first, because man is a political animal by nature, since it is inside a community that conflicts are created that lead to questions about right and wrong; second, because it is inside a community that these conflicts are solved, and character formation takes place, through the legal imposition of a certain conduct. These are the two topics discussed on this essay.

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Ridwan, Ridwan. "Konstruksi filosofis akad-akad ekonomi syariah." IJTIHAD Jurnal Wacana Hukum Islam dan Kemanusiaan 15, no. 2 (2016): 257. http://dx.doi.org/10.18326/ijtihad.v15i2.257-274.

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Abstract (sommario):

The problem that frequently appears in Islamic economic contract is the debate on its normative legaland philosophical basis. This article will explain that many contracts in Islamic economic law are basedon the philosophy of law. The philosophy of Islamic economic law is based on triangle concept, i.e.philosophy of God, human being, and nature. It is characterized by God-oriented (rabbani) and humanity-oriented (insani) economy. Its God-oriented character preceives Allah (God) as the center ofhuman awareness in performing economic activities and it reflects in economic behavior considering th

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Ternes, José. "MODERNIDADE, CIÊNCIA, FILOSOFIA." Revista Observatório 4, no. 2 (2018): 298. http://dx.doi.org/10.20873/uft.2447-4266.2018v4n2p298.

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Abstract (sommario):

O texto faz incursões por alguns textos de historiadores do pensamento ocidental objetivando apreender alguns aspectos decisivos da modernidade, como também mostrar que no tempo presente ocorre o desencantamento das promessas, demasiadamente otimistas, dos séculos XVII e XVIII. Do ponto de vista epistemológico, demonstra que a revolução da modernidade tem a ver com mudanças de objetos, argumentando que entender nossa época significa perguntar-se acerca da natureza dos novos objetos nascidos ou constituídos a partir dos começos do século XIX. Essa inversão epistemológica moderna requer outra re

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Koťátko, Petr. "K povaze narativní fikce." Filosofický časopis 73, no. 1 (2025): 127–35. https://doi.org/10.46854/fc.2025.1r.127.

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Abstract (sommario):

The article responds to Marián Zouhar’s review of the author’s book What Is the Story About (O čem se vypráví. Praha, Filosofia 2023). The author focuses on two of the reviewer’s objections: the first concerns the analysis of parafictional statements and the second the author’s specification of the reader’s basic moves required by literary functions of the texts of narrative fiction. The reviewer argues that this specification, due to the role played in it by the as if mode, does not reflect autobiographical and documentary prose. The author discusses the role of the moves within and outside t

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Mastrogiacomo, Elisabetta. "Scienza e filosofia della natura nel recueil di A.-F. Boureau-Deslandes." Archives Internationales d'Histoire des Sciences 57, no. 158 (2007): 125–36. http://dx.doi.org/10.1484/j.arihs.5.101748.

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Rohmadin, Muhammad, та Naupal Naupal. "Waḥdat al-Wujūd dan Deus sive Natura: Implikasi Filosofis bagi Kesadaran Lingkungan". Refleksi 23, № 1 (2024): 149–70. http://dx.doi.org/10.15408/ref.v23i1.40221.

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Abstract (sommario):

Awareness of climate change, pollution, and environmental degradation has increased in recent decades, triggering global movements to protect ecosystems and ensure the sustainability of natural resources. This article examines the philosophical views of Ibn Arabī and Spinoza on the relationship between God and the universe and their implications for environmental awareness. In Ibn ‘Arabī point of view nature as a manifestation of God, thus preserving nature is an act of worship and respect towards God. In Baruch Spinoza point of view nature is an expression of the eternal God, providing a stro

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Jon Arrizabalaga. " Girolamo Fracastoro: Fra medicina, filosofia e scienze della natura (review)." Bulletin of the History of Medicine 82, no. 2 (2008): 440–42. http://dx.doi.org/10.1353/bhm.0.0026.

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Bertelli, Anna. "Andrea Porciello e la filosofia dell'ambiente tra scienza e metaetica." Notizie di Politeia XL, no. 155 (2024): 5–19. https://doi.org/10.5281/zenodo.13940429.

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Abstract (sommario):

Andrea Porciello’s proposal represents a rare endeavor to confront Environmental Ethics with metaethical questions. In this essay, the adequacy of his ontology of nature and of his metaethical conception are scrutinised. Despite his premise of a scientifically informed understanding of nature grounded on post-Darwinian sciences, contemporary ecological insights reveal shortcomings in his idealized portrayal of nature as perfectly balanced and teleologically oriented towards the welfare of the system. Moreover, Porciello claims to have overcome moral objectivism through a fusion of subjec

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Araldi, Clademir Luís. "Organismo e Arte na Filosofia de Nietzsche." Philosophica: International Journal for the History of Philosophy 15, no. 29 (2007): 35–47. http://dx.doi.org/10.5840/philosophica200715294.

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Abstract (sommario):

This article aims at analyzing the relations between art and organism in Nietzsche’s thought, having as its guiding line the attempt to build a new interpretation of the nature, beyond the ancient and modern teleological models. Using Nietzsche’s critique to Kant’s and Espinosas’s models of organism, it is questioned if the creation of artistic matrix expresses the effective relations of power in the world, or if it is a manifestation of the will to power, while being human will for illusion.

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SEGALA, MARCO. "G. W. F. HEGEL, La filosofia della natura. Quaderno jenese 1805-1806, Milano, Guerini e Associati, 1994, xx + 153 pp. («Istituto Italiano per gli Studi Filosofici. Hegeliana», 7)." Nuncius 10, no. 2 (1995): 909–10. http://dx.doi.org/10.1163/182539185x01638.

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SEGALA, MARCO. "G. W. F. HEGEL, La filosofia della natura. Quaderno jenese 1805-1806, Milano, Guerini e Associati, 1994, xx + 153 pp. («Istituto Italiano per gli Studi Filosofici. Hegeliana», 7)." Nuncius 10, no. 2 (1995): 909–10. http://dx.doi.org/10.1163/221058785x01632.

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Rapetti, Elena. "Jean-Robert Chouet e le Expériences sur la nature et les effets du venin des vipères." Mediterranea. International Journal on the Transfer of Knowledge 8 (March 31, 2023): 1–26. http://dx.doi.org/10.21071/mijtk.v8i.14114.

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Abstract (sommario):

Jean-Robert Chouet è noto per aver introdotto la filosofia cartesiana dapprima all’accademia di Saumur e poi a quella di Ginevra. Questo articolo va invece ad indagare la sua attività scientifica attraverso l’analisi del manoscritto inedito intitolato Expériences sur la nature et les effets du venin des vipères (1671). Affidandosi alla sperimentazione per prendere posizione sulla vivace querelle che vide contrapposti Francesco Redi e Moyse Charas, Chouet mostra di riconoscere il ruolo importante svolto dall’esperienza accanto alla ragione nelle indagini di filosofia naturale. Sebbene risultere

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Royani, Ahmad, Muhammad Syauqi Arinalhaq, Akmal Fadilah Rahman, Andi Rosa, and Masrukhin Muhsin. "Makna Filosofis dan Saintifik Terkait Keislaman." Hamalatul Qur'an : Jurnal Ilmu Ilmu Alqur'an 5, no. 2 (2024): 773–84. https://doi.org/10.37985/hq.v5i2.301.

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Abstract (sommario):

This study explores the philosophical and scientific meanings related to Islam. Philosophy and scientification in the Islamic context are complementary in understanding reality and enhancing human knowledge. Through the integration of faith and reason, Islamic tradition has successfully developed a knowledge system grounded in moral and spiritual principles. Consequently, scientification in Islam is not merely the practical application of technology but also an effort to comprehend God's creation and elevate human dignity holistically. Ontology in the Islamic context refers to an in-depth inve

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Turmuzi, Muhamad, and Fatia Inas. "Pendidikan Islam Ramah Budaya: Pendekatan Filosofis." Journal of Islamic Education Research 1, no. 02 (2020): 15–27. http://dx.doi.org/10.35719/jier.v1i02.21.

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Abstract (sommario):

Lately, the emergence of various problems in human life, especially in education. One of the issues or issues that are quite viral in this modern era is the fragility or in other words the shifting of Islamic values about tolerance towards all tribes and cultures. Therefore, the presence of this study aims to examine how the concept of Islamic education in overcoming various human problems or in the term "humanizing humanity" in the sense of Islamic education as a potential transaction process in culture related to specific Islamic values in dealing with ethnic, cultural differences, and vario

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