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Articoli di riviste sul tema "SABMR"

Autore: Grafiati

Pubblicato: 4 giugno 2021

Ultima modifica: 5 febbraio 2022

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1

du Toit, Ernette D., Veronica Borrill e Terry E. A. Schlaphoff. "The South African bone marrow registry (SABMR) in 2004". Transfusion and Apheresis Science 32, n. 1 (febbraio 2005): 25–26. http://dx.doi.org/10.1016/j.transci.2004.10.002.

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2

Bertrand, Dominique, Rangolie Kaveri, Charlotte Laurent, Philippe Gatault, Maïté Jauréguy, Cyril Garrouste, Johnny Sayegh et al. "Intensity of de novo DSA detected by Immucor Lifecodes assay and C3d fixing antibodies are not predictive of subclinical ABMR after Kidney Transplantation". PLOS ONE 16, n. 4 (22 aprile 2021): e0249934. http://dx.doi.org/10.1371/journal.pone.0249934.

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Abstract (sommario):

De novo donor-specific antibodies (dnDSA) are associated with antibody-mediated rejection (ABMR) and allograft loss. We tested Immucor* (IM) Luminex Single-antigen beads (LSAB) assay and C3d-fixing antibodies in the setting of dnDSA and subclinical (s) ABMR. This retrospective multicentric study included 123 patients biopsied because of the presence of subclinical de novo DSA detected by One Lamda* Labscreen (MFI > 1000). In 112 patients, sera of the day of the biopsy were available and tested in a central lab with IM Lifecodes LSAB and C3d fixing antibodies assays. In 16 patients (14.3%), no DSA was detected using Immucor test. In 96 patients, at least one DSA was determined with IM. Systematic biopsies showed active sABMR in 30 patients (31.2%), chronic active sABMR in 17 patients (17.7%) and no lesions of sABMR in 49 KT recipients (51%). Intensitity criteria (BCM, BCR and AD-BCR) of DSA were not statistically different between these 3 histological groups. The proportion of patients with C3d-fixing DSA was not statistically different between the 3 groups and did not offer any prognostic value regarding graft survival. Performing biopsy for dnDSA could not be guided by the intensity criteria of IM LSAB assay. C3d-fixing DSA do not offer added value.

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3

Tshabalala, Mqondisi, Charlotte Ingram, Terry Schlaphoff, Veronica Borrill, Alan Christoffels e Michael S. Pepper. "Human Leukocyte Antigen-A, B, C, DRB1, and DQB1 Allele and Haplotype Frequencies in a Subset of 237 Donors in the South African Bone Marrow Registry". Journal of Immunology Research 2018 (2018): 1–8. http://dx.doi.org/10.1155/2018/2031571.

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Abstract (sommario):

Human leukocyte antigen- (HLA-) A, HLA-B, HLA-C, HLA-DRB1, and HLA-DQB1 allele and haplotype frequencies were studied in a subset of 237 volunteer bone marrow donors registered at the South African Bone Marrow Registry (SABMR). Hapl-o-Mat software was used to compute allele and haplotype frequencies from individuals typed at various resolutions, with some alleles in multiple allele code (MAC) format. Four hundred and thirty-eight HLA-A, 235 HLA-B, 234 HLA-DRB1, 41 HLA-DQB1, and 29 HLA-C alleles are reported. The most frequent alleles were A∗02:02g (0.096), B∗07:02g (0.082), C∗07:02g (0.180), DQB1∗06:02 (0.157), and DRB1∗15:01 (0.072). The most common haplotype was A∗03:01g~B∗07:02g~C∗07:02g~DQB1∗06:02~DRB1∗15:01 (0.067), which has also been reported in other populations. Deviations from Hardy-Weinberg equilibrium were observed in A, B, and DRB1 loci, with C~DQB1 being the only locus pair in linkage disequilibrium. This study describes allele and haplotype frequencies from a subset of donors registered at SABMR, the only active bone marrow donor registry in Africa. Although the sample size was small, our results form a key resource for future population studies, disease association studies, and donor recruitment strategies.

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4

Navas, Diana. "Literatura, saber e sabor: o alimento na literatura". Revista Linhas 18, n. 37 (12 giugno 2017): 308–12. http://dx.doi.org/10.5965/1984723818372017308.

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5

Resende, Otto Lara. "O saber e o sabor de Rubem Braga". Revista USP, n. 9 (30 maggio 1991): 127. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2316-9036.v0i9p127-128.

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6

Peres, Ana Maria Clark. "O saber em Mário de Andrade: sabedoria, sabor, sabença". Revista do Centro de Estudos Portugueses 17, n. 21 (31 dicembre 1997): 173. http://dx.doi.org/10.17851/2359-0076.17.21.173-191.

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7

Rodrigues, Ana Celia. "A obra Arquivologia & Cinema: um saber com sabor". Resgate: Revista Interdisciplinar de Cultura 24, n. 2 (22 dicembre 2016): 129. http://dx.doi.org/10.20396/resgate.v24i2.8647868.

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Abstract (sommario):

Cynthia Roncaglio e Miriam Manini são pesquisadoras e docentes do Programa de Pós-Graduação em Ciência da Informação e do Curso de Arquivologia da Universidade de Brasília, onde encontraram o diálogo na Arquivologia, “campo do conhecimento que nos instiga a olhar para dentro e para fora da disciplina, numa tentativa incessante de nos enriquecer intelectualmente e, na medida do possível, enriquecer esta disciplina científica com nossas buscas teóricas e metodológicas”, como descrevem as autoras. E nesse diálogo descobriram que a paixão pelo cinema - “a imagem, fixa ou em movimento, e a palavra, dita ou registrada” - também as aproximam.

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8

Klafke, Sandra Regina, e Patrick Alif Fertrin Batista. ""O SABOR DO SABER” À LUZ DO APARELHO FORMAL DA ENUNCIAÇÃO". Revista de Estudos Acadêmicos de Letras 11, n. 01 (1 agosto 2018): 63–76. http://dx.doi.org/10.30681/23588403v11i016376.

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9

Carlesso, Liziane Cassia, Maria Regina Martinazzo, Simone Maria Cervini, Claudio Alcides Jacoski e Rodrigo Barrichello. "Gastronomia, saber, sabor e inovação: estudo de caso do prato revirado". Arquivos Brasileiros de Alimentação 4, n. 1 (22 agosto 2021): 328–53. http://dx.doi.org/10.53928/aba.v4i1.3922.

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Abstract (sommario):

O presente estudo objetivou verificar a valorização da gastronomia tradicional e local enquanto patrimônio imaterial pela influência das etnias italiana, alemã, cabocla e polonesa na região oeste catarinense. Para tal, foi utilizado o estudo de caso qualitativo, adotando-se um enfoque descritivo e interpretativo acerca do projeto de extensão Patrimônio Gastronômico desenvolvido em uma universidade comunitária. Os dados foram obtidos por meio da aplicação de um questionário com questões abertas e fechadas, pela plataforma google forms. Inicialmente, foram feitas análises de conteúdo que oportunizaram verificar a contribuição do projeto Panorama Gastronômico como elemento cultural e de resgate da culinária herdada das etnias formadoras do oeste catarinense. Como resultado, este estudo identificou a criação do prato Revirado como uma tradução das raízes históricas e culturais, bem como seu caráter inovador na sua apresentação, ao contemplar elementos das etnias que influenciaram na cultura e identidade gastronômica da região.

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10

Seixo, Maria Alzira. "Os sabores da literatura ou: como a gastronomia se apoia nos modos de dizer". Abril – NEPA / UFF 6, n. 12 (30 aprile 2014): 15–35. http://dx.doi.org/10.22409/abriluff.v6i12.29627.

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Abstract (sommario):

Apoiado na relação entre os conceitos de “saber” e “sabor”, abordada desde o já clássico O Prazer do Texto, de Roland Barthes, este trabalho compreende dois movimentos reflexivos: no primeiro, trata-se do modo como a Literatura, e em especial a Portuguesa, representa a Gastronomia, voltando a atenção a autores como Camilo Castelo Branco, Eça de Queirós, Vitorino Nemésio, José Saramago e António Lobo Antunes; no segundo movimento, destaca-se o modo como a Gastronomia utiliza a palavra para se explicitar a si própria, em termos que implicam um saber que apela para a “literariedade”, isto é, para a insistência no “sabor” literário

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Soliva Soria, Ana Carolina. "SABER E NÃO SABER:". Sofia 9, n. 2 (23 giugno 2021): 174–84. http://dx.doi.org/10.47456/sofia.v9i2.32368.

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Gratão, Lúcia Helena Batista. "Sabor & Paisagem à Luz de Bachelard: convite para sentar-se à mesa / Flavour and landscape in the light of Bachelard". Geograficidade 2, n. 1 (20 febbraio 2012): 30. http://dx.doi.org/10.22409/geograficidade2012.21.a12819.

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Abstract (sommario):

O texto que se apresenta segue pelo campo de exploração da paisagem à luz de Bachelard no sentido de (con)ceder ao saber geográfico o lugar que ocupa o sabor permeado pela memória e pelo imaginário. Um atravessar de mundos (mundo da filosofia e mundo da geografia) procurando dar passagem aos sonhos e devaneios que circunscrevem o campo da poética, buscando decifrar o sabor como essência da terra evocando a casa onírica. Sabor e paisagem no prolongamento de sentidos e extensão do espaço telúrico. Transcurso que se faz pela escrita da terra enquanto significado de geografia. Uma geografia feita por si mesma. Uma geografia feita no confronto com os lugares existenciais. Uma geografia impregnada de valores existenciais enraizados pelo sabor.

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Garrido Picazo, M. M. "Saber hacer y saber estar". SEMERGEN - Medicina de Familia 32, n. 2 (febbraio 2006): 93–94. http://dx.doi.org/10.1016/s1138-3593(06)73228-2.

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Duarte Ferreira Filho, Valter. "Saber matemático e saber político". Revista Dissertar 1, n. 10 e 11 (1 giugno 2007): 28–33. http://dx.doi.org/10.24119/16760867ed15124.

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Abstract (sommario):

Crítica aos que pretendem julgar os sistemas representativos sobre rigores aritméticos, indicando que o princípio que tem orientado nas constituições republicanas brasileiras a distribuição de representantes nas instituições políticas não obedece a números, pelo contrário, usa números para ser obedecido, e que as raízes desse princípio estão, provavelmente em autor inglês do século XVII.

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Berlinck, Manoel Tosta. "Saber clínico e saber teórico". Revista Latinoamericana de Psicopatologia Fundamental 12, n. 2 (giugno 2009): 259–62. http://dx.doi.org/10.1590/s1415-47142009000200001.

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Jarouche, Mamede Mustafa. "Saber". Língua e Literatura, n. 25 (15 ottobre 1999): 275. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2594-5963.lilit.1999.104918.

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Reimer, Darrell, Edith Schonberg, Kavitha Srinivas, Harini Srinivasan, Bowen Alpern, Robert D. Johnson, Aaron Kershenbaum e Larry Koved. "SABER". ACM SIGSOFT Software Engineering Notes 29, n. 4 (luglio 2004): 243–51. http://dx.doi.org/10.1145/1013886.1007545.

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Palhares, Virginia De Lima. "Uma geografia hedonista dos saberes e dos sabores / An hedonist geography of the knowledge and flavors". Geograficidade 4 (28 febbraio 2014): 25. http://dx.doi.org/10.22409/geograficidade2014.40.a12908.

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Abstract (sommario):

Este trabalho tem por finalidade inserir o sabor no contexto das discussões da geografia humanista e ressaltar o hedonismo na geografia do sabor. Para tanto, foram explorados os sentidos e consideradas as relações simbólicas criadas durante a produção da rapadura, com seus valores e significados próprios. Fragmentos desta dimensão simbólica da rapadura foram recuperados do imaginário dos geraizeiros, gentes sertanejas tradicionais no norte de Minas Gerais. A voz dos geraizeiros permitiu analisar como eles são capazes de acrescentar o gosto e o saber fazer ao modelar e remodelar a paisagem rural a partir de suas experiências de vida

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Díaz Sáez, Gualberto. "Comunicar sobre homeopatía: saber y “saber hacer”". Revista Médica de Homeopatía 3, n. 3 (settembre 2010): 141–46. http://dx.doi.org/10.1016/s1888-8526(10)70075-8.

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Fourment-Aptekman, Marie-Claude. "O infantil entre saber e não saber". Estilos da Clinica 17, n. 1 (1 giugno 2012): 148. http://dx.doi.org/10.11606/issn.1981-1624.v17i1p148-157.

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Proença, Jane da Fonseca. "Saber médico; saber psicológico: operações do olhar". Revista Brasileira de Enfermagem 45, n. 2-3 (settembre 1992): 149–51. http://dx.doi.org/10.1590/s0034-71671992000200009.

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Abstract (sommario):

Estudo que consta de reflexões sobre o modo como o olhar opera no âmbito da prática, em duas abordagens nitidamente distintas (olhar objetivo versus olhar escuta) e, conseqüentemente, o lugar reservado ao terapeuta e o paciente, dentro da lógica de cada olhar.

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Álvarez Gallego, Alejandro. "Sobre el saber pedagógico como saber artesano". Revista Rutas de formación prácticas y experiencias 8 (2019): 94–103. http://dx.doi.org/10.24236/24631388.n.2019.2293.

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Colito, Maria Clementina Espiler. "O saber popular no saber do povo". Semina: Ciências Sociais e Humanas 10, n. 3 (20 novembre 1989): 190. http://dx.doi.org/10.5433/1679-0383.1989v10n3p190.

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Rocha, Milagros María. "La práctica pedagógica hoy. El desafío de saborear el saber de lo que se enseña y aprende". Itinerarios Educativos, n. 10 (24 aprile 2018): 106–12. http://dx.doi.org/10.14409/ie.v0i10.7217.

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Abstract (sommario):

Este escrito se estructura a partir de unaserie de interrogantes que problematiza algunas cuestionesreferidas a la actual práctica pedagógica. Sepresenta y propone un eje reflexivo en torno al vínculoque se establece entre: educación–saber–sabor. Bajoestas premisas nos preguntamos acerca de cómo resignificarlos encuentros/des–encuentros que se producenhoy dentro del aula entre adultos–docentes y jóvenes–estudiantes.

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Martínez de Pisón, Eduardo. "Saber ver el paisaje". Estudios Geográficos 71, n. 269 (30 dicembre 2010): 395–414. http://dx.doi.org/10.3989/estgeogr.201013.

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Pacheco Ladrón de Guevara, Lourdes Consuelo. "El cuerpo del saber". Nóesis. Revista de Ciencias Sociales y Humanidades 24, n. 47-2 (1 dicembre 2015): 54–64. http://dx.doi.org/10.20983/noesis.2015.13.4.

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Boeira, Sérgio Luís. "Saber Ambiental". Ambiente & Sociedade, n. 10 (giugno 2002): 143–46. http://dx.doi.org/10.1590/s1414-753x2002000100010.

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Hissa, Cássio Eduardo Viana, e Mônica Medeiros Ribeiro. "Saber sentido". Conceição/Conception 6, n. 2 (12 dicembre 2017): 90. http://dx.doi.org/10.20396/conce.v6i2.8648656.

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Abstract (sommario):

A ruptura epistemológica que fez a ciência moderna existir deslegitimou os demais saberes. Esse ato epistemológico secular ainda desqualificou as artes que, por sua vez, na contemporaneidade, estão fortemente presentes em determinados territórios da ciência. O denominado pensamento racional, portanto, é também feito do exercício de sentir e de experimentar o mundo. Todo saber é sentido, na medida em que se sente-pensa para se fazer.

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Casarin, Marcelo. "Saber morir". Estudios digital, n. 36 (10 giugno 2017): 165–66. http://dx.doi.org/10.31050/re.v0i36.17170.

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Demo, Pedro. "Saber pensar". Revista da ABENO 5, n. 1 (2 febbraio 2005): 75–79. http://dx.doi.org/10.30979/rev.abeno.v5i1.1487.

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Abstract (sommario):

Saber pensar é a teoria mais prática que existe, ou a prática mais teórica que existe. Já não cabe separar pensar de intervir, ainda que as duas atividades tenham sua tessitura própria. Pensar é atividade tipicamente mental e intervir é atividade eminentemente prática, mas ambas se entrelaçam e fazem um todo só12. Há outra face interessante do saber pensar que é a possível confluência entre epistemologia e política social. Do ponto de vista epistemológico, saber pensar supõe traquejo metódico para lidar de maneira adequada com o conhecimento e seu processo de construção, desconstrução e reconstrução, enquanto, do ponto de vista da política social, saber pensar é pilastra crucial da cidadania ativa, para saber melhor intervir. Dito de outro modo, saber pensar é o emblema da cidadania inteligente.

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Solar Cayón, José Ignacio. "Saber o no saber… Derecho e información genética". CADERNOS IBERO-AMERICANOS DE DIREITO SANITÁRIO 2, n. 2 (20 dicembre 2013): 802–23. http://dx.doi.org/10.17566/ciads.v2i2.123.

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Abstract (sommario):

El extraordinario desarrollo de las técnicas genéticas, con su formidable capacidad de afectación a la autonomía personal y de invasión de los derechos individuales, está teniendo un impacto profundo en el pensamiento jurídico, obligándonos a revisar algunos de los presupuestos en que se funda nuestra concepción de los derechos fundamentales. Así, el reconocimiento del derecho del individuo a no conocer sus datos genéticos parece desafiar nociones esenciales como las de autonomía y racionalidad del sujeto de derechos, vinculadas en el proyecto ilustrado de emancipación del individuo a la idea de pleno acceso al conocimiento. Sin embargo, la propia idea de “ignorancia” no resulta ajena al discurso de fundamentación de los derechos fundamentales, como prueba el papel esencial que el “velo de la ignorancia” desempeña en la revisión de la tradición liberal efectuada por John Rawls. A partir de la teoría de éste y de John Stuart Mill se indaga en los fundamentos filosóficos del derecho a no saber los datos genéticos y en sus límites, ante la existencia de posibles derechos de terceros a acceder a esa información. Asimismo, se pone de manifiesto el papel que en este nuevo contexto juega el Derecho como instancia administradora del conocimiento y de la ignorancia, ante la amenaza de un determinismo genético que parece poner en cuestión en última instancia la idea misma de libertad individual.

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Ibarra Russi, Oscar Armando. "Saber pedagógico y saber disciplinar ¿Convergencia o Divergencia?" Paideia Surcolombiana 1, n. 15 (1 agosto 2010): 100. http://dx.doi.org/10.25054/01240307.1094.

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Abstract (sommario):

Se presentan las premisas fundamentales de la discusión entre la importancia de fundamentar la formación docente en la pedagogía y en las disciplinas específicas. Posteriormente, se define la importancia de considerar tal problemática en la perspectiva de la mutua implicación de educación, pedagogía y ciencia en la formación de los sujetos. Finalmente, se señala la necesidad de pensar la dinámica de elaboración y socialización del saber científico en clave de saber pedagogizado y enseñable, y de relacionar la reflexión pedagógica con los procesos de apropiación y asimilación de los saberes específicos.

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Moraes, Felipe Tavares. "‘Saber é poder’ e o saber do poder". Revista Brasileira de História da Educação 20, n. 1 (29 giugno 2020): e117. http://dx.doi.org/10.4025/rbhe.v20.2020.e117.

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Abstract (sommario):

Este artigo analisa a ‘experiência educativa’ de José Veríssimo associada à ‘marginalização’ e ao ‘engajamento’ político na província do Pará. No contexto de polarização política entre tradição imperial e política científica, ocorreu o concurso para a cadeira de francês do Liceu Paraense (1881) e emergiu a Sociedade Paraense Promotora da Instrução (1883-1884). Considero que a desclassificação no concurso foi uma forma de marginalização das posições profissionais prestigiadas e constatação a respeito da ‘decadência’ das instituições imperiais – conhecendo o ‘saber do poder’ –, permitindo o engajamento na Sociedade – promovendo o ‘saber é poder’ –, ao se apropriar das práticas político-culturais da Geração 1870 de contestação do status quo saquarema no contexto amazônico.

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Bhat, Divyashri, Amr Rizk, Michael Zink e Ralf Steinmetz. "SABR". ACM Transactions on Multimedia Computing, Communications, and Applications 14, n. 2s (22 maggio 2018): 1–25. http://dx.doi.org/10.1145/3183516.

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Mezghani, Ali. "Sabr". Esprit Juillet-Août, n. 7 (5 luglio 2021): 181–91. http://dx.doi.org/10.3917/espri.2107.0181.

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Bunn, Daniela, Sergio Romanelli e Valeria Isoppo. "O processo técnico-criativo na experiência de tradução de literatura infantil: Entre palavras e sabores". Belas Infiéis 8, n. 3 (25 luglio 2019): 73–84. http://dx.doi.org/10.26512/belasinfieis.v8.n3.2019.22946.

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Abstract (sommario):

Estas reflexões visam socializar experiências no campo da tradução de literatura infantojuvenil, da língua portuguesa para a italiana, a partir de um projeto da Editora Cuca Fresca. Foram publicados, em 2011, dois livros, Mariolino e Luigino e La casa della nonnina è troppo carina, além do exercício de tradução de Minha tia faz doce no tacho. Os livros apresentam cenas da vida quotidiana familiar e suas traduções oferecem um material diferenciado para difusão da língua italiana. Avaliar as dificuldades, a importância e as peculiaridades da tradução de LIJ, em relação aos elementos textuais e visuais, é também objetivo dessa discussão. Traduções e discussões realizadas, mesclando saber e sabor. Sabor tanto das histórias como do próprio processo técnico, criativo e recreativo.

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Durán R A, Norma. "La historia como saber letrado". Fuentes Humanísticas 31, n. 59 (10 dicembre 2019): 183–99. http://dx.doi.org/10.24275/uam/azc/dcsh/fh/2019v31n59/duran.

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Stojanović, Marina. "Council and primacy in the Church". Sabornost, n. 14 (2020): 215–23. http://dx.doi.org/10.5937/sabornost2014215s.

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Abstract (sommario):

The unity of the Church, as has long been established, is expressed through its synodality. This notion, present and explained throughout the history of Christianity, seems to have lived more through councils and liturgical communion than has become a transparent, defined and quite clear theological notion. Whenever, in the spirit of Western rationalism, an attempt was made to explain the concepts of council and synodality, there was a contradiction between the metaphysical concepts formed in antiquity, one and many. Expressed in theological terminology, it is about the relationship between the council and the primacy in the Church, which should be preserved so that it does not fall into crises on the local and universal level as we are witnessing today. The council of the Church, as an expression of the fullness and harmony of all its members (limbs), cannot be treated as an institution of hierarchy that implies subordination or as a collective of socially organized individuals. The present paper briefly discusses the issue of the synodality and the primacy in the light of current problems in Orthodoxy, and emphasizes the patristic and traditional approach to this topic, built on the interpretation of the existence of the Trinity.

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Mendes, Herman Do Lago. "Os Números Binários: do Saber Escolar ao Saber Científico". Jornal Internacional de Estudos em Educação Matemática 10, n. 1 (13 settembre 2017): 41. http://dx.doi.org/10.17921/2176-5634.2017v10n1p41-49.

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Abstract (sommario):

Investiga o lócus dos Números Binários, enquanto saber ensinado, saber a ser ensinado e saber científico. Para tal, recorre-se à Teoria da Transposição Didática e a Teoria Antropológica do Didático, ambas de Yves Chevallard. Para delimitar a pesquisa, inicia-se a investigação por meio de análise praxeológica (matemática e didática) de 4 coleções de livros didáticos de matemática dos anos finais do Ensino Fundamental avaliados pelo Programa Nacional do Livro Didático; realiza-se, posteriormente, a análise praxeológica de diretrizes curriculares nacionais e estadual. Por fim, estuda-se o lócus dos Números Binários na academia Matemática. Como principais resultados destacam-se: os números binários são sugeridos nas diretrizes curriculares como conteúdo básico de aprendizagem por meio de estudo de unidades de medida da informática; São trabalhados em livros didáticos de matemática de maneira auxiliar ao estudo de potenciação ou curiosidade ou servido como leitura complementar ao docente.Palavras-chave: Números Binários. Teoria da Transposição Didática. Teoria Antropológica do Didático.AbstractIt investigates the locus of binary numbers as a taught knowledge, a knowledge that is taught and scientific knowledge. For this purpose, it uses to the Theory of Didactic Transposition and Anthropological Theory of Didactic, both of Yves Chevallard. To delimit the research, it begins the investigation by praxeological analysis (mathematics and didactic) of 4 collections of math textbooks from the final years of elementary school evaluated by the National Textbook Program; It takes place later, the praxeological analysis of national curriculum guidelines and in state the. Finally, it studies the locus of binary numbers in mathematics academy. The main results are: binary numbers are suggested in the curriculum guidelines as basic learning content through study of computing units of measurement; They are taught in textbooks of mathematics to assist study potentiation or curiosity or served as a complement to teaching reading.Keywords: Binary Numbers. Theory of Didactic Transposition,.Anthropological Theory of Didactic.

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Priscilla Peña Ovalle. "Synesthetic Sabor: Translation and Popular Knowledge in American Sabor". American Quarterly 61, n. 4 (2009): 979–96. http://dx.doi.org/10.1353/aq.0.0106.

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Jost, François. "O saber do espectador e o saber do telespectador". Significação: Revista de Cultura Audiovisual 31, n. 21 (23 dicembre 2004): 63. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2316-7114.sig.2004.65583.

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Lolas Stepke, Fernando. "Saber y conocer". Revista Enfoques Educacionales 1, n. 2 (15 marzo 2018): 61. http://dx.doi.org/10.5354/0717-3229.1998.48627.

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Abstract (sommario):

A José Ortega y Gasset pertenece una distinción que juzgo relevante para develar el estatuto de los saberes y por ende del conocer y del educar. Al comparar la ciencia con la investigación científica, Ortega concluye que entre ambas hay una relación análoga a la que existe entre un cuadro y la contemplación de él. "Estrictamente análoga a esta distancia entre la consistencia del cuadro, lo que él es en sí mismo y el paseo que sobre él dan nuestras pupilas para irlo captando, es la que existe entre la ciencia o sistema de las verdades y la investigación o sistema de actos subjetivos en que descubrimos, aprehendemos, entramos en posesión de las verdades" (1).(págs. 17-18).

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Vázquez Moro, Ulpiano. "PADECER E SABER". Perspectiva Teológica 48, n. 1 (5 maggio 2016): 13. http://dx.doi.org/10.20911/21768757v48n1p13/2016.

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Abstract (sommario):

O reconhecimento civil das Faculdades de Teologia no Brasil conferiu ao trabalho teológico carta de cidadania nos meios acadêmicos. Com isso, os seus profissionais passam a exercer não mais uma profissão clerical, mas se tornam profissionais liberais. Nesse momento, levantar a questão pela maneira como a profissão teológica se compreende a si mesma, e a partir de si mesma, passou a se constituir numa tarefa não somente necessária como, também, urgente, porque a mudança de status acadêmico, ao que tudo indica, não significará uma circunstância meramente acidental, mas uma marca definitiva na trajetória do trabalho teológico neste país. Diante desta situação, as perguntas pela identidade da profissão teológica e pelo conteúdo mesmo da teologia não são perguntas ociosas. São perguntas tanto mais urgentes quanto maior é o perigo de que esta urgência permaneça escondida ou protelada na pressa pela adaptação às exigências da nova situação acadêmica e do novo status da teologia e dos seus profissionais.

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Taylor, Kathy. "Saber and Conocer". Hispania 68, n. 3 (settembre 1985): 649. http://dx.doi.org/10.2307/342490.

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Stamm, Jason. "Sabir, Patient 4914". Annals of Internal Medicine 145, n. 9 (7 novembre 2006): 704. http://dx.doi.org/10.7326/0003-4819-145-9-200611070-00016.

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Encalada-Díaz, MI, e ML Parrodi-Mayorga. "Todos queremos saber". Acta Ortopédica Mexicana 34, n. 3 (2020): 151. http://dx.doi.org/10.35366/97065.

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Parrodi-Mayorga, ML, e MI Encalada-Díaz. "Todos queremos saber". Acta Ortopédica Mexicana 34, n. 3 (2020): 152. http://dx.doi.org/10.35366/97066.

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Pérez Firmat, Gustavo. "Saber de ausencia". Revista Iberoamericana 79, n. 243 (29 giugno 2013): 337–48. http://dx.doi.org/10.5195/reviberoamer.2013.7051.

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Kazarian, M., I. Krichever, S. Lando, Yu Ilyashenko, S. Natanzon, A. Sergeev, M. Tsfasman e V. Vassiliev. "Sabir Gusein-Zade". Moscow Mathematical Journal 20, n. 4 (2020): 817–18. http://dx.doi.org/10.17323/1609-4514-2020-20-4-817-818.

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Salewe, M. Idman. "SABAR DALAM HADIS". Al-Bukhari : Jurnal Ilmu Hadis 1, n. 1 (23 luglio 2018): 1–18. http://dx.doi.org/10.32505/al-bukhari.v1i1.439.

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Abstract (sommario):

This article discourse about the meaning of patient, as well as the concept of patience in hadith. The discussion conducted by using mawḍū'ī method and takhrīj method throughpronunciations, which collects hadith from word sabara or or other keywords related to it. Author found that hadith about the patient classified as a weak hadith, because there was a narrator who mubham. From the aspect of matan, hadith on patient does not contain syāż and ‘illah. Patient is a struggle that illustrates the power of the soul culprit (controlling) the passion of lust, so that for every Muslim having the character of patient in anycircumstances. Patient has a close aspect with faith, piety, and good deeds. A patient is someone who is optimistic in facing of difficulties and problems in their life. A patient people are those who fear to Allah, and those who continue to be active in doing good deeds is a piety one.

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