Letteratura scientifica selezionata sul tema "Tourisme – Pays basque (Pyrénées-Atlantiques)"

Depuis les années 1950, des organismes locaux se chargent de promouvoir la destination touristique « Pays basque » français. Leurs brochures contribuent à la construction de l’imaginaire du Pays basque. Cette image(rie) touristique est vivement critiquée par une part de la population qui la juge stéréotypée et présentant une vision passéiste et immuable de la culture basque, selon eux, loin de représenter sa réalité contemporaine. Cette thèse propose d’analyser quelle est cette image(rie) touristique, par le biais des motifs qu’elle utilise, pour montrer qu’au-delà de cette critique ce sont en fait deux conceptions de la culture basque, à l’œuvre au sein même de la société basque, qui s’opposent
Since 1950’s, local organisations undertake to promote the French “Basque country” as a touristic destination. Their brochures contribute to the Basque Country representation. This touristic image is criticized by a part of the population which judges it stereotyped and presenting a backward-looking and unchanging vision of the Basque culture, far from representing its contemporary reality. This thesis proposes to analyze what is this touristic image, via the motives it uses, to show that beyond that critique there are in fact two conceptions of the Basque culture, working inside the Basque society, which are opposed to each other

Le propos de cette thèse doctorale est de présenter la situation sociolinguistique actuelle du Pays Basque. Dans ce travail qui s'inscrit dans le cadre de la recherche sur le contact/conflit de langues des enquêtes de type quantitatives et qualitatives sont présentées. De plus, une analyse presque anthropologique est présentée tout au long de l'étude s'appuyant sur un long séjour au Pays Basque. Dans l'introduction, la situation légale et les planifications linguistiques mises en place au Pays Basque sont présentées, la naissance et l'évolution de l'euskera batua, ainsi que le lien existant historiquement entre nationalisme et langue basque sont aussi analysés. Dans la première partie la compétence linguistique des habitants du Pays Basque est présentée. La deuxième partie est réservée à l'analyse des emplois de la langue basque, ce qui nous amène à faire une critique de la typologie définissant les niveaux de langue. La troisième partie porte sur les représentations sur les langues. Après une présentation théorique, un chapitre y est réservé à l'analyse d'enquêtes quantitatives et le chapitre suivant à celle d'enquêtes qualitatives.

Partant de l'observation que les sociétés ne se pensent pas à priori comme singulière et que la singularité relève de l'ordre discursif (discours divers produits par les sciences, les états, les religions, etc. ), l'auteur examine le cas de la Basquité (terme utilisé par Roland Barthes) entendue comme la somme des traits anthroplogiques et des représentations liés à la société basque. Il note que la langue et la culture Basques présentent une dimension énigmatique (origine inconnue), laquelle à suscité un ensemble de théories et de représentations localisables généralement à l'extérieur de la société Basque et des enjeux de nature diverse (scientifique, idéologique et politique). Alors que son écho en Espagne, pays ou le projet d'état-nation resta longtemps inachevé, diffère nettement de son impact en France, pays où l'état-nation s'élabore à partit de la Révolution française de manière dynamique. La singularité Basque est amplifiée par les uns (par l'église locale, par un Frédéric Le Play admiratif de la famille basque entre autres) et utilisée tour à tour contre la République, la modernité, et l'état français avec le nationalisme basque contemporain ; d'autres tentent au contraire de la contenir, voire de l'amoindrir pour la rendre acceptable et intégrale au sein de la nation française. Ainsi l'étude met-elle en évidence l'enchevêtrement et parfois la juxtaposition de versions Aufklarungienne, illuministe républicaine conservatrice, religieuse, fascisante, post-moderniste, nationaliste de la basquité, en combinant l'étude des textes la recherche historique et les enquêtes de terrain. Si la question linguistique (origine et nature de la langue basque) domine nettement le champ épistémique, le modèle généalogique organise une bonne part de ces "Formations" discursives, le modèle constructiviste occupant une place mineure.

Détentrice par tradition d'une relative égalité des droits dans l'ordre de l'"etxe", la femme rurale basque n'a guère été abordée comme thème principal dans sa pluralité et dans sa dialectique masquée. Paradoxalement irremplaçable et dépréciée, oubliée dans sa maternité, partagée entre ses valeurs coutumières et celles de la société englobante, elle de l'"etxe", la femme rurale basque n'a guère été abordée par les chercheurs de l'"etxe", la femme rurale basque est en quête de sa nouvelle identité. L'histoire, l'accès à la profession et au savoir, l'éclatement de la famille-souche définissent peu à peu un nouvel espace a la femme-épouse, la femme-sexe, la femme-mère. Les vieilles mentalités mais aussi l'assimilation, l'isolement et l'acculturation sont des obstacles en voie de dépassement grâce à une étonnante réconciliation avec le passé, au travers parfois de ses revendications nationalistes et souvent par un engagement au quotidien en faveur d'une culture héritée mais vécue dans la modernité
Although she has kept, by tradition, a comparative equality of rights within the structure of the "etexe" (home), the rural basque woman, in her masked plurality and dialectic, has hardly ever been treated by researchers as a principal theme. Paradoxically irreplaceable and belittled, ignored in her motherhood, divided between her traditional values and those of the surrounding domineering world, she is now searching for her new identity. History, access to a career and to knowledge, the rupture of the family unit, come to gradually define a new space for the woman as a wife, as a sexual being, as a mother. Old fashioned mentalities but also assimilation, isolation and loss of her cultural identity are still obstacles. But they are being overcome thanks to an astonishing reconciliation with the past, sometimes through nationalistic claims and often through day-to-day involvement in favour of an inherited but modernised culture

Traditionnellement considérée comme une région peu marquée par la conquête et la domination romaine, l'extrémité occidentale des Pyrénées a livré de nombreux vestiges d'exploitations métallifères antiques (or, cuivre, plomb, argent et fer). Dans un tel contexte archéologique, il s'agissait d'évaluer l'importance de l'activité minière et métallurgique antique au Pays Basque, mais aussi de mesurer les effets de la romanisation sur ce secteur d'activité économique. Plus globalement, il fallait définir le rôle de l'industrie minière dans le processus d'intégration et de romanisation des territoires sud-aquitains. Cette analyse a été réalisée par le biais d'une approche diachronique retraçant les grandes lignes de l'histoire minière du Pays Basque. Au sein d'un foyer minier et métallurgique pluri-millénaire, la production ancienne de fer, manifestement importante et paradoxalement ignorée, méritait un éclairage particulier. Une part importante de la recherche est donc consacrée à l'étude originale de trois centres sidérurgiques antiques découverts dans la vallée de la Nive et dans celle des Aldudes
Traditionally regarded as an area little marked by the conquest and the Roman domination, the western of the Pyrenees delivered a lot of vestiges of ancient metalliferous exploitations (gold, copper, plumb, silver and iron). In such an archaeological context, the question was to evaluate the importance of the ancient mining and metallurgical activity in the Basque Country, but also to measure the effects of the romanisation on this industrial economic branch. Overall, it was necessary to define the role of mining industry in the process of integration and romanisation of the south-Aquitanian territories. This analysis was carried out by the means of a diachronic approach of the Basque Country mining history. Within a pluri-millenium mining and metallurgical hearth, the ancient iron production, obviously important and paradoxically ignored, was in need of a particular lighting. A significant part of the research is thus devoted to the original study of three ancient iron production districts discovered in the Nive and Aldudes valleys

Le triomphe paradoxal de la petite exploitation rurale au XIXe siècle invite à se pencher sur les mécanismes de sa survie. Les trajectoires des exploitations de deux communes basques, reconstituées grâce au croisement des diverses sources nominatives, se révèlent d'une grande diversité mais confirment l'écrasante domination et la pérennité d'une petite exploitation, en faire-valoir direct ou en métayage, dont la logique relève d'une économie familiale. Relativement protégées des fluctuations du marché par l'autoconsommation, l'utilisation à peu près exclusive de la main-d'œuvre familiale et des pratiques de transmission intégrale, ces exploitations sont pourtant loin de vivre en autarcie. Elle sont insérées dans un système complexe d'échanges de biens, d'argent et de services, s'orientent vers le marché du bétail, et recourent à une pluriactivité multiforme qui fait une large place aux migrations temporaires vers l'Amérique. A la faveur du double désinvestissement des micro-propriétaires et des grands propriétaires rentiers s'affirment ainsi des exploitations dynamiques, soutenues par un effort collectif d'équipement et de multiples formes de solidarité, dont les encouragements de l'Etat viennent consacrer la réussite. Dans un monde rural en mutation, c'est en leur faveur que se redistribue à la fin du siècle la hiérarchie des places, des fortunes et des pouvoirs
The triumph of small farming units during the 19th century is an apparent paradox that raises the question of how they could survive. Farming, livestock production and pluriactivity, including temporary migrations, were so closely combined in such farming units that it is difficult to distinguish between the farm and household economies. Farming production was somewhat protected from market fluctuations by autoconsumption and nearly exclusive use of family labour. Far from living in autarky, however, the farms were involved in a complex system of exchanges and were quite active on livestock market. The reason why they were still viable, though showing deficit and debts, probably lies in their ability to provide the family with a sufficient welfare level for subsisting and maintaining its rank. They obeyed the logic of a household-oriented economy, aimed at the reproduction of the household group and the transmission of family assets, which allowed the staying in the country of a strong rural community

Comment un individu au Pays basque français est-il amené à s’inscrire dans un groupe militant et à s’approprier une position sur l’ « identité basque » qui se différencie de celle des autres groupes ? Pour appréhender l’influence des trajectoires socioculturelles des individus et leurs appartenances institutionnelles dans leur vision du monde, ce travail de thèse se concentre sur les acteurs nationalistes et leur espace d’engagement structuré par de multiples organisations militantes (culturelle, politique, économique, syndicale). Combinant entretiens biographiques, recueils de documents et observations participantes, cette thèse entend se démarquer des approches du nationalisme qui s’en tiennent à l’analyse de la seule idéologie. Elle puise dans les théories de l’action collective prenant en compte la dimension processuelle de l’engagement militant et les « façonnages organisationnels ». Après avoir examiné les luttes concurrentielles entre nationalistes et non nationalistes, ainsi qu’entre nationalistes pour l’appropriation et la qualification de l’espace « basque », les univers de socialisations qui ont amené les individus à s’engager dans la « cause basque » sont retracés. Puis, les normes qui maintiennent l’engagement des militants nationalistes par le biais de dispositifs organisationnels et de rituels sont mises à jour. Celles-ci bouleversent les représentations des critères d’appartenance au groupe « basque »
What kind of process brings an individual, in the French Basque Country, to become involved in a group of activists and to claim a position on “Basque identity”, different from that of other groups? To study the influence of socio-cultural trajectories and institutional memberships on individuals’ worldviews, the dissertation focuses on Nationalist actors and their “field of commitment” which is structured by various militant organisations (cultural, political, economical, unionist). Combining biographical interviews, documentary analysis and participant observation, the dissertation wishes to depart from approaches of nationalism that are confined to the sole analysis of ideology. It draws upon theories of collective action that take into consideration the processual dimension of activist engagement and its “organisational shapings”. After examining the struggles between nationalists and non-nationalists and between nationalists themselves for the appropriation and the definition of a “Basque” space, the universes of socialisation that have brought individuals to an involvement in the “Basque cause” are described. Then, the dissertation proceeds to explicate the norms that help maintain the commitment of nationalist activists by means of organisational systems and rituals. Their study unsettles notions of the criteria generally associated with belonging to the “Basque” group

La période de l’entre-deux-guerres en France correspond à une phase de renaissance pour l’Art sacré. Après la loi de Séparation de 1905, l’Église dut se réorganiser, renouveler son message spirituel et inscrire concrètement son action au sein d’une société en mutation. La création d’ateliers d’art sacré et le lancement des Chantiers parisiens du cardinal Verdier, soutenus par plusieurs publications comme la revue de L’Art Sacré, insufflèrent une impulsion nouvelle à la production religieuse. Le diocèse de Bayonne participa pleinement à cet essor. Souscrivant, d’une manière originale et dynamique, à cette nouvelle configuration, il tenta d’y inclure les particularismes régionaux en faisant notamment apparaître les spécificités identitaires basque et béarnaise. L’action conjointe des évêques et des curés bâtisseurs, des architectes, des maîtres verriers et mosaïstes, des peintres, des sculpteurs ou même des orfèvres, témoigne de la réécriture de schémas anciens, voire conventionnels, au profit d’un art hésitant entre audaces et compromis. C’est en effet sous les bannières de la tradition et du renouveau, du régionalisme et de la modernité que se situe l’art sacré dans le diocèse de Bayonne
The interwar years in France witnessed a revival of sacred Art. After the 1905 law on the separation of Church and State, the Church had to reorganize and renew its spiritual message and reposition its action in the context of a changing society. The creation of religious art workshops as well as the launching of the Parisian “Chantiers du Cardinal”, initiated by cardinal Verdier, supported by a number of reviews such as L’Art Sacré, gave a new impulse to the production of religious art. The diocese of Bayonne took a full part in this initiative. It was keen to contribute in original and dynamic ways to this new direction and tried to include regional elements and in particular features reflecting Basque and Bearnais identities. The joint work done by bishops and priests involved in building churches, architects, glassmakers and mosaic artists, painters, sculptors and even goldsmiths, shows how well-established and even conventional designs were revisited to produce an art which hesitated between daring innovation and compromise. Indeed, the sacred art of the diocese of Bayonne was marked by a mixture of tradition and renewal, regionalism and modernity