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Thematische Bibliographien / Alexandre III (0356-0323 av. J.-C. ; roi de Macédoine) – Dans la littérature

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Dissertationen

Auswahl der wissenschaftlichen Literatur zum Thema „Alexandre III (0356-0323 av. J.-C. ; roi de Macédoine) – Dans la littérature“

Autor: Grafiati

Veröffentlicht am 29. März 2025

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Dissertationen zum Thema "Alexandre III (0356-0323 av. J.-C. ; roi de Macédoine) – Dans la littérature"

1

Koroleva, Elena. "Écrire l’histoire universelle au Moyen Âge : alexandre le Grand et l'histoire de la Macédoine dans les chroniques du Nord de la France (XIIIè-XVè siècles)." Thesis, Lille, 2018. http://www.theses.fr/2018LIL3H050.

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Le présent travail est consacré aux récits de la vie d'Alexandre incorporés aux trois histoires universelles que sont la Chronique dite de Baudoin d'Avesnes, composée par un écrivain anonyme entre 1278 et 1281, et deux versions de la Fleur des histoires, écrites par le même auteur, Jean Mansel, fonctionnaire à la cour de Bourgogne, respectivement dans les années 1140 et 1460. Le choix de ces trois textes s'explique par leur origine géographique commune, par les relations qu'ils entretiennent entre eux, par leurs modalités de diffusion et de réception similaires. Provenant du Nord de la France,

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2

Sempéré, Christine. "La recension epsilon du Roman d'Alexandre, traduction et commentaire : L'écriture infinie, ou le " roman " d'un mythe." Montpellier 3, 2005. http://www.theses.fr/2005MON30050.

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Cette thèse propose une traduction, annotée et qui se veut fidèle à l'esprit du texte, ainsi qu'un commentaire de la recension epsilon du Roman d'Alexandre, œuvre d'un chrétien anonyme du VIIIe siècle. La première partie situe le texte dans l'histoire du Roman d'Alexandre, depuis ses origines, au IIIe siècle de notre ère, jusqu'à ses prolongements modernes en langue grecque : il apparaît que cette oeuvre est la plus intertextuelle des versions grecques, insérant en particulier des traditions vétéro et néotestamentaires, ainsi qu'une apocalypse d'origine syriaque. La deuxième partie étudie les

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3

Lagarde, Laetitia. "Louis XIV au miroir d'Alexandre le Grand." Electronic Thesis or Diss., Sorbonne université, 2025. http://www.theses.fr/2025SORUL004.

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Depuis la fin de la Renaissance, l'écriture de l'Histoire en Europe passe par une figure obligée, celle de la comparaison ou, pour le dire autrement, celle de l'imaginaire des temps parallèles. Au fil des ans, les comparaisons entre Anciens et Modernes se multiplient. Ainsi, les partisans de Louis XIV s'emploient-ils à faire en particulier d'Alexandre le Grand un modèle pour le monarque. Le Macédonien est, en effet, un personnage fort à la mode en France à partir des années 1650, en raison des traductions de Quinte-Curce par Vaugelas. De plus, ses multiples facettes, puisées dans les Vies anti

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4

Brenez, Ingrid. "Julius Valérius et le corpus alexandrin du IVe siècle : présentation et traduction, suivies d'une étude de synthèse." Metz, 2003. http://docnum.univ-lorraine.fr/public/UPV-M/Theses/2003/Brenez.Ingrid.LMZ0314_1.pdf.

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Au IV e siècle, plusieurs ouvrages sur Alexandre le Grand voient le jour, dont trois offrent un récit plus ou moins complet de sa vie : les Res gestae Alexandri Macedonis de Julius Valérius, l'itinerarium Alexandri et Epitoma rerum gestarum Alexandri Magni plus connu sous le titre d'Epitomé de Metz, accolée au Liber de morte testamentoque Alexandri conservé dans le même manuscrit. Différents par leurs sources et leur genre littéraire, ils sont moins disparates qu'il ne paraît. Ils présentent une forte unité thématique autour des rapports entre les barbares et le roi des Macédoiniens, fait l'em

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5

Allegrini-Simonetti, Pierre. "L'héritage du culte des souverains hellénistiques-Séleucides et Attalides - chez les Imperatores des derniers siècles de la République." Electronic Thesis or Diss., Orléans, 2009. http://www.theses.fr/2009ORLE1105.

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À propos de ces recherches sur l’héritage du culte des souverains – Séleucides et Attalides – chez les Romains de la fin de la République, nous avons décrit prioritairement le mécanisme favorisant l’adoration cultuelle des humains. En ce qui concerne le statut divin des Romains et des rois, remarquons qu’aucun traité sur la monarchie hellénistique n’a été intégralement conservé. En l’absence de traités théoriques complets, c’est l’iconographie officielle, notamment dans la sculpture, la numismatique et la glyptique, ainsi que les décrets dont on a conservé la trace épigraphique qui nous rensei

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6

Rinaldi, Sandrine. "Les hétairoi, compagnons guerriers et amis, images et réalités politiques d'Homère à Alexandre le Grand." Thesis, Paris 10, 2009. http://www.theses.fr/2009PA100196/document.

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Les hétairoi forment, dans le monde guerrier, un groupe d’hommes qui entoure un chef, avec pour principale fonction celle de le servir. Dans les poèmes homériques, l’hétairos est le guerrier qui accompagne son roi ou son chef en expédition, ou le compagnon qui reste dans l’oikos pour veiller sur les biens de celui qui est absent. En Macédoine, les hétairoi constituent, d’une part, les membres de la cavalerie macédonienne et, d’autre part, les hégèmones qui composent l’état-major. Les hétairoi sont ceux qui combattent, qui délibèrent et qui partagent le repas avec leur chef. Certains d’entre eu

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7

Simon, Mathilde. ""Ultima Italiae ora" : l'image de la Grande Grèce dans l'historiographie augustéenne à partir de la première décade de Tite-Live." Paris 10, 2001. http://www.theses.fr/2001PA100198.

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L'histoire de Rome depuis les origines constitue le sujet de l'oeuvre de Tite-Live, où le Sud hellénisé de l'Italie intervient de manière secondaire. Le récit livien rend cependant compte d'un contact précoce de Rome avec la Grande Grèce. Sur un plan lexicographique, l'emploi du mot "Italia' chez Tite-Live en témoigne. Le mot désigne sous Auguste la péninsule entière, unifiée et divisée en régions. Mais le nom grec d'Italie a renvoyé originellement au territoire où s'est développée la colonisation grecque: dans le texte de Tite-Live, certaines occurences révèlent que cette acception est utilis

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8

Santoni, François. "La réception de l’image d’Alexandre par l’aristocratie romaine, des origines au principat d’Auguste." Thesis, Corte, 2021. http://www.theses.fr/2021CORT0011.

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Cette thèse vise à appréhender la réception de l’image d’Alexandre III de Macédoine par l’aristocratie romaine, sur une période allant des origines de la question jusqu’au principat d’Auguste. L’enjeu est donc de proposer des conclusions nouvelles relatives à la réception d’Alexandre par un certain nombre de personnages, mais aussi d’examiner le rapport à Alexandre de manière diachronique. Dès le troisième siècle avant notre ère, les Romains mettent en oeuvre un discours sur Alexandre, ou plutôt des discours. Ces derniers peuvent présenter les Romains comme vainqueurs du Macédonien par procura

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9

Léger, Jean-François. "Anaxarque d'Abdèrer." Paris 1, 1997. http://www.theses.fr/1997PA010705.

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Étude des fragments et témoignages anciens concernant Anaxarque d'Abdère (380, 310 ?), sceptique, maitre de Pyrrhon, compagnon d'Alexandre Le Grand<br>A study of ancient testimonies and fragments about Anaxarchus (380,310?), sceptic, Pyrrho's master, king Alexander's companion

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10

Hériché-Pradeau, Sandrine, and Jean Wauquelin. "Les faicts et conquestes d'Alexandre le Grand, de Jehan Wauquelin (XVème siècle) : édition critique et commentaire littéraire." Paris 4, 1997. http://www.theses.fr/1997PA040171.

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Le roman appartient au large courant des remaniements en prose qui furent encouragés par le duc de Bourgogne, Philippe le Bon. En inscrivant l'œuvre à la fois dans la réalité historique et dans l'imaginaire chevaleresque, le compilateur a fait du héros macédonien, destiné à servir d'exemple à l'ensemble de la noblesse, un archétype romanesque du souverain bourguignon. Appelé à travailler régulièrement pour le duc à partir de 1445 jusqu'à sa mort, Jehan Wauquelin reçoit la commande des Faicts et conquestes en 1447, alors qu'il avait composé une première version, aujourd'hui perdue, de cette œuv

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