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Thematische Bibliographien / Anthropologie Anthropologie Nomades / Dissertationen

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Dissertationen zum Thema „Anthropologie Anthropologie Nomades“

Autor: Grafiati

Veröffentlicht am 4. Juni 2021

Zuletzt aktualisiert am 3. Februar 2022

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1

Abdelkebir, Abderrahman Abdel Wedoud Ould Cheikh. "Les Mutations socio-spatiales, culturelles et aspects anthropologiques en milieu aride cas de la Jeffara Tuniso-Lybienne : 1837-1956 /." Metz : Université Metz, 2008. ftp://ftp.scd.univ-metz.fr/pub/Theses/2003/Abdelkebir.Abderrahman.LMZ0316.pdf.

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2

Cauvin, Verner Corinne. "Au désert : jeux de miroirs et acculturation : anthropologie d'une situation touristique dans le sud marocain." Paris, EHESS, 2005. http://www.theses.fr/2005EHES0172.

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Confrontés à la décadence du nomadisme, beaucoup d'anciens pasteurs-caravaniers du sud de la vallée du Drâa (Maroc) s'engagent dans le tourisme de randonnée. Une enquête monographique conduite auprès d'une famille de prestataires Nwâjî permet d'évaluer, dans le détail concret des situations, les enjeux de la rencontre et l'ampleur des mutations. Ce travail entend remettre en cause un certain catastrophisme qui appartient à une tradition ethnologique ancienne : l'histoire du groupe montre que le tourisme, loin de tuer l'ordre tribale, contribue au maintien des solidarités. Il permet de renégoci

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3

Davie, Danielle. "L’habitation d’une famille bédouine en Syrie : une étude d’anthropologie filmique." Thesis, Paris 10, 2010. http://www.theses.fr/2010PA100216/document.

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Cette thèse en Anthropologie filmique porte sur l’espace habité des Bédouins de Syrie, en termes d’espace humanisé, c’est-à-dire modelé et rendu utilisable par les personnes qui l’occupent. La recherche, tout à la fois anthropologique et filmique, met en œuvre pour la première fois une méthode d’enquête audiovisuelle appliquée à l’étude de l’espace habité nomade. A partir de l’observation et de l’analyse de l’habitation (tentes et abris) d’une famille bédouine syrienne vivant dans un campement aux alentours de Palmyre (Nord-Est de la Syrie), ce travail dévoile comment le mode de vie des Bédoui

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4

Populin, Martha. "La scolarisation des enfants nomades et de culture nomade dans le Sahel nigérien : approche historique et comparative entre deux sociétés touarègues : les Iullemmeden Kel Dinnik et les Kel Gress (1944-2011)." Paris, EHESS, 2015. http://www.theses.fr/2015EHES0699.

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Ce travail aborde la question de la scolarisation des enfants nomades et de culture nomade dans le Sahel nigérien à plusieurs niveau. Le cas du Niger est d'abord inscrit dans le contexte des débats et des pratiques de scolarisation des nomades dans le monde, en essayant d'en faire ressortir les originalités. Ensuite, nous traitons l'histoire des politiques d'éducation des nomades au Niger, en analysant leurs liens avec les politiques éducatives générales du pays, mais aussi avec d'autres politiques publiques concernant les nomades. !ous en concluons que les politiques d'éducation des nomades o

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5

Foisneau, Lise. "Ethnographie des kumpanji de Provence : rencontres, séparations et retrouvailles chez les Roms "Hongrois"." Thesis, Aix-Marseille, 2018. http://www.theses.fr/2018AIXM0650.

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Ce travail porte sur les formes politiques des collectifs des Roms de Provence, dont les premières kumpanji sont arrivées en France à la fin du 19e siècle. Les kumpanji se composent, se segmentent et se reconfigurent fréquemment dans des lieux nouveaux : à chaque halte, un monde romanès se recrée avec des personnes différentes et une redistribution de l’agencement des caravanes. Les lieux, éléments à part entière des collectifs, sont le plus souvent des espaces qui sont des propriétés des gadjé, publics ou privés : aires d’accueil de gens du voyage, places, terrains privés ; ils déterminent po

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6

Abdelkebir, Abderrahman. "Les Mutations socio-spatiales, culturelles et aspects anthropologiques en milieu aride : cas de la Jeffara Tuniso-Lybienne : 1837-1956." Metz, 2003. http://docnum.univ-lorraine.fr/public/UPV-M/Theses/2003/Abdelkebir.Abderrahman.LMZ0316.pdf.

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Les Mutations socio-spatiales, culturelles et aspects anthropologiques en milieu aride : cas de la Jeffara Tuniso-lybienne 1837-1956. A la charnière du Maghreb et du Machrek arabes, la culture des tribus Jeffariennes entre les mythes et la réalités, les rapports entre le gouvernants et gouvernés dans un espace de souveraineté confuse où se manifestent des retombées à double caractères : (Endogènes et exogènes) traduisant la pesanteur de l'environnement international, pouvoir et contre pouvoir dans la Jeffara, le marquage et la délimitation de l'espace aboutissant à la lutte contre l'expansion

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7

Khosronejad, Pedram. "Les lions en pierre sculptée chez les Bakhtiari : description et significations de sculptures zoomorphes dans une société tribale du Sud-Ouest de l'Iran." Paris, EHESS, 2007. http://www.theses.fr/2007EHES0277.

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"Cette thèse est une recherche interdisciplinaire basée sur des travaux sur le terrain depuis 1991 entre les différentes tribus nomades Bakhtiâri "Haftlang". Cette thèse est fondée sur les études de la structure et du corps des pierres tombales en forme de lion et les informations fournies dans ses épitaphes. Parallèlement, les études à propos des traditions de deuils, les lamentations et les traditions orales des Bakhtiâri nous ont aidés à trouver les raisons probables de la création des lions en pierres et des motifs gravés sur leur corps. Dans cette thèse, nous avons aussi parlé des tailleu

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8

Ott, Thomas. "Les ingouvernables : la faillite du gouvernement des roms en bidonvilles : Lyon, 2005-2012." Thesis, Lyon 2, 2015. http://www.theses.fr/2015LYO20008.

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Ce travail s'intéresse aux politiques locales de gestion des bidonvilles à Lyon entre 2005 et 2012. J'ai tenté d'interroger ce qui mène à penser la situation des bidonvilles et des squats de roms comme une situation en même temps spécifique et ingérable. Cette spécificité amène sans cesse à questionner les roms plutôt que les modes de gestion de cette situation, ce qui fait des occupants des bidonvilles des « ingouvernables ». Le problème n'est bien entendu pas celui des roms mais un problème qui concerne le fonctionnement du collectif et notre rapport à ces situations. Parlant « d'occupation

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9

Schilling, Uta [Verfasser]. "Sattel, Koffer und Gewehr : Wörter und Sachen bei den kasachischen Nomaden der Westmongolei / Uta Schilling." Berlin : Freie Universität Berlin, 2017. http://d-nb.info/1147380805/34.

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10

Munishi, Emmanuel J. [Verfasser], and Axel W. [Akademischer Betreuer] Drescher. "Rural-urban migration of the Maasai nomadic pastoralist youth and resilience in Tanzania : case studies in Ngorongoro District, Arusha Region and Dar es Salaam city = Land-Stadt-Migration junger Maasai-Nomaden und Resilienz in Tansania : Fallstudien zum Ngorongoro District und der Stadt Dar es Salaam." Freiburg : Universität, 2013. http://d-nb.info/112274241X/34.

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11

Rochow, Moritz von [Verfasser]. "Transnationale Nomaden im Völkerrecht. : Staatsgrenzen und die Migration von Völkern. / Moritz von Rochow." Berlin : Duncker & Humblot, 2019. http://d-nb.info/1238485863/34.

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12

Hamdhaidari, Shokrollah. "Development and technological change among the Kalhor nomads after the Islamic Revolution of Iran." Thesis, University of Sussex, 1998. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.244398.

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Marchina, Charlotte. "Faire communauté. Étude anthropologique des relations entre les éleveurs et leurs animaux chez les peuples mongols (d’après l’exemple des Halh de Mongolie et des Bouriates d’Aga, Russie)." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2015. http://www.theses.fr/2015INAL0020.

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Cette thèse, qui s’appuie sur plusieurs enquêtes ethnographiques chez les Halh de Mongolie et les Bouriates d’Aga, ainsi que sur des sources écrites en langues mongole, russe et occidentales, porte sur le pastoralisme nomade des peuples mongols. En étudiant la manière dont les éleveurs conçoivent l’agentivité de leurs animaux (chevaux, chameaux, bovins, moutons, chèvres et chiens) et se reposent sur cette dernière, elle montre que l’élevage pastoral, loin d’être réductible à un simple rapport de domination, est un système complexe composé d’interactions multiples entre humains et animaux, qui

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Isidoros, Konstantina. "Social transformation among Sahrāwī desert nomads : the hidden logic of Ḥassānīya socio-geographical networks". Thesis, University of Oxford, 2014. http://ora.ox.ac.uk/objects/uuid:8ace3f92-82d0-4e0a-9dfe-ba96e3dcbc03.

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Scholarship on the Western Sahara conflict has long puzzled over an ‘extraordinary leap’ of Sahrāwī tribes to the status of refugees and citizens of an exiled nation-state. It has glossed over this process as a modernising and civilising act of detribalisation, applauded women’s recent political appearance within a sovereignty-solidarity discourse, yet simultaneously used an insecurity discourse to measure Sahrāwī ‘performance’ hypercritically from inside the nascent state’s corridors. This ethnographic study observes Sahrāwī political action differently, by looking out from inside the tent an

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Suzuki, Yuko. "Evolution structurelle d'une société tribale du sud-ouest de l'Iran en conséquence de la modernisation politique : une étude anthropologique de la communauté des Owrīzī de la tribu Došmanziyārī dans le département de Kohgiluye va Boirahmad." Paris, EHESS, 2011. http://www.theses.fr/2011EHES0436.

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Les tribus du département de Kohgiluye va Boirahmad au sud-ouest de l‘Iran ont connu une transformation sociale inédite depuis le siècle dernier. L‘introduction de l‘administration moderne à la place du régime des khāns et la mise en oeuvre des réformes fiscale et foncière depuis les années 1960 amorcèrent des changements dans les ressources économiques : la population tribale, pastorale ou/et agro-pastorale, souvent considérée comme pillarde, se mit à défricher ses propres pâturages et à abandonner le nomadisme en masse. La transformation économique s‘accéléra après la révolution islamique en

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Bradley, Hannah R. "Implications of Land Development on Nomadic Pastoralism: Ecological Relaxation and Biosocial Diversity in Human Populations." Scholarship @ Claremont, 2012. http://scholarship.claremont.edu/scripps_theses/68.

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Nomadic pastoralism is an ancient subsistence strategy, historically balanced and in continuity with sedentary societies. Sedentarization of nomads occurs normally because of ecological disasters, economic opportunities, urbanization, and government policy. In this paper, I examine the effect of changing land use patterns on nomadic pastoral populations in Asia, Africa, and the Middle East, using biogeographic methodology to further explore the contemporary relationship between humans and their environments. Nomadic population information gleaned from diverse ethnographic studies, and GIS data

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Melia, Michael. "One startup's dream : an ethnography of a vision." Thesis, University of Oxford, 2018. http://ora.ox.ac.uk/objects/uuid:bdad8068-57b1-47bd-b22c-1b93130b9fcb.

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This is the story of how four people invented a whole new world and way of life - and how they attempted to establish it across the globe. Copass, a Parisian startup consisting of four cofounders, aimed to connect hundreds of the world's shared workspaces under their new global federation. But the main objective of this startup, in contrast to most, was not to build capital. It was to build a universe: a future where white-collar workers would be liberated from the shackles of office life to work anywhere in the world, to meet exciting people and to have amazing experiences. Here, workdays wer

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Bethke, Brandi Ellen, and Brandi Ellen Bethke. "Dog Days to Horse Days: Evaluating the Rise of Nomadic Pastoralism Among the Blackfoot." Diss., The University of Arizona, 2016. http://hdl.handle.net/10150/621102.

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This doctoral dissertation revisits the horse in Blackfoot culture in order to explore how its adoption altered Blackfoot hunting practices and landscape uses during the Contact Period in the Northwestern Plains of North America. The Blackfoot provide one of the best avenues for research into the horse's impact on big-game hunters because of their pre-contact trajectory, history of interaction with other groups, detailed ethnographic record, and continued investment in equestrianism. While the socio-economic consequences of the horse's introduction have been studied from a historical perspecti

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Ahmed, Monisha. ""We are warp and weft" - nomadic pastoralism and the tradition of weaving in Rupshu (Eastern Ladakh)." Thesis, University of Oxford, 1996. http://ora.ox.ac.uk/objects/uuid:0153c1e6-8bc1-4c95-aa7c-8f586a45772d.

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This thesis, based on twelve months of fieldwork and archival research undertaken in Ladakh, explores the place of wool and weaving in the life of Rupshu. It attempts to trace the nexus between livestock, fibres, textiles, social and symbolic structures in Rupshu in order to understand the multitude of contexts within which wool-oriented activities exist. The craft of weaving was bestowed upon Rupshu by the gods, and thus all acts related to it have a close connection to the sublime. Rupshu lies in the easternmost part of Ladakh in North India, in a Restricted Areas Zone, as is accessible only

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Dudeck, Stephan. "Der Tag des Rentierzüchters: Repräsentation indigener Lebensstile zwischen Taigawohnplatz und Erdölstadt in Westsibirien." Doctoral thesis, Universitätsbibliothek Leipzig, 2014. http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bsz:15-qucosa-138469.

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Die Chanten leben als Rentierzüchter in der Taiga Westsibiriens – eine Lebensweise, die durch die Erdölförderung verdrängt wird. Ihr Leben verläuft heute räumlich und sozial im Wechsel zwischen Wald und Stadt. Ihre Strategien, kulturelle Differenz und Autonomie durch Grenzziehungen mit Hilfe religiöser Praktiken und sozialer Normen aufrechtzuerhalten, werden am Beispiel des Festes zum „Tag des Rentierzüchters“ verdeutlicht. Der Autor zeigt, wie Menschen der Taiga in dieser Situation eigene Praktiken des Verbergens und Vermeidens, aber auch neue Wege der öffentlichen Repräsentation nutzen<br>Th

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Vandenberg, Vincent. "L'affamé, le marginal et le sauvage: pratiques et représentations de l'anthropophagie en Occident entre Antiquité et Moyen Age." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2010. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/210162.

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Cette thèse de doctorat est consacrée à l’étude de l’un des tabous majeurs des sociétés humaines :la consommation par un individu de la chair ou de toute autre substance issue de ses semblables, autrement dit l’anthropophagie (ou cannibalisme). Selon une approche inédite, la problématique a été abordée dans toute la diversité de ses manifestations, au travers d’une documentation très variée, tant textuelle qu’iconographique, dans le cadre de l’Antiquité grecque et latine et au sein du Moyen Age occidental (latin surtout). L’objectif de la recherche était de mettre en évidence les pratiques, le

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Janz, Lisa. "Chronology of Post-Glacial Settlement in the Gobi Desert and the Neolithization of Arid Mongolia and China." Diss., The University of Arizona, 2012. http://hdl.handle.net/10150/223342.

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Prior to this study, knowledge of Gobi Desert prehistory was mostly limited to early and mid-20th century descriptions of undated stone tool assemblages from unanalyzed museum collections. This research focuses on the use of extensive existing museum collections to establish a baseline chronology of technology, economy, and land-use for prehistoric Gobi Desert groups. Radiocarbon and luminescence dating are used to establish an artefact-based chronology and provide a relative age for 96 archaeological site assemblages. Interpretations of land-use derived from lithic analysis are compared to

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Nilsson, Erik. "Waves of change : traditional religion among the Urak Lawoi, sea nomads of Ko Lanta, Thailand." Thesis, University of Gävle, Ämnesavdelningen för kultur- och religionsvetenskap, 2010. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:hig:diva-6359.

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<p>This essay is the result of a field study in Ko Lanta in Thailand, during October-December 2009. The purpose of the study was to document the traditional religion of Urak Lawoi and to analyze in what way their life and beliefs have changed during the last 20 years.</p><p>Urak Lawoi is the name of one of the sea nomadic ethnic groups who lives along the shores of Myanmar, Thailand and Malaysia. They are spread on many of the islands in the Andaman Sea archipelago and Ko Lanta is the main settlement. Ural Lawoi is regarded as the indigenous people of the island and they live there as a minori

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Brière, Andréanne. "L'appropriation de l'espace domestique inuit : enjeux socioculturels à Kangirsujuaq, au Nunavik." Master's thesis, Université Laval, 2014. http://hdl.handle.net/20.500.11794/25245.

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L’objectif de cette recherche est d’explorer l’habité des Inuit de la communauté de Kangirsujuaq, au Nunavik, Québec. Plus précisément, cette recherche se penche sur la manière dont ces derniers habitent leur espace domestique au travers de leur capacité à s’approprier leur habitation. L’habité des Kangirsujuarmiut laisse apparaître une forte résilience culturelle, où l’habité nomade demeure encore prédominant dans les représentations, et ce, dans un contexte où la culture inuit est confrontée à d’importants éléments culturels exogènes. Cette étude démontre une dynamique importante de la mobil

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Boilley, Pierre. "Les Kel Adagh. Un siècle de dépendances, de la prise de Tombouctou (1893) au pacte national (1992). Étude des évolutions politiques, sociales et économiques d'une population touarègue (Soudan français, République du Mali)." Phd thesis, Université Paris-Diderot - Paris VII, 1994. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-01023860.

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LES KEL ADAGH, GROUPEMENT TOUAREG DE L'ADAGH (OU ADGHAGH DES IFOGHAS, DANS LE NORD DU MALI) SONT UNE DES COMPOSANTES DU VASTE ENSEMBLE TOUAREG QUI S'ÉTEND ACTUELLEMENT DE L'ALGÉRIE AU NIGERIA, EN PASSANT PAR LE NIGER, LE BURKINA-FASO ET LA MALI. LEUR HISTOIRE CONTEMPORAINE EST PARTICULIÈREMENT ORIGINALE : DERNIER GROUPE TOUAREG DU SOUDAN FRANÇAIS A TOMBER SOUS LA DOMINATION COLONIALE, ILS SE SOUMETTENT SANS COMBAT EN 1904, MAIS DÉCLENCHENT EN 1963-64, PEU APRÈS L'INDÉPENDANCE MALIENNE, UNE RÉVOLTE ARMÉE QUI FUT ÉCRASÉE DANS LE SANG ET INDIFFÉRENCE INTERNATIONALE. APRÈS TRENTE ANS D'ADMINISTRAT

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Talle, Aud. "Women at a loss : changes in Maasai pastoralism and their effects on gender relations." Doctoral thesis, Stockholm : Dept. of Social Anthropology, University of Stockholm, 1988. http://dds.crl.edu/CRLdelivery.asp?tid=11964.

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Nilsson, Erik. "Forces of change : A theoretical analysis of syncretism between Theravada Buddhism and animistic indigenous beliefs in Thailand." Thesis, Högskolan i Gävle, Avdelningen för kultur-, religions- och utbildningsvetenskap, 2010. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:hig:diva-8073.

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Urak Lawoi is the name of one of the sea nomadic tribes which lives along the shores of Myanmar, Thailand and Malaysia. They are spread on many of the islands in the Andaman Sea archipelago and Ko Lanta is the main settlement. Urak Lawoi is regarded as the indigenous people of the island and they live there as a minority together with Muslims and Thai-Chinese. The traditional religion and culture of Urak Lawoi is built upon the animistic belief of their ancestors. In the last 20 years Ko Lanta has experienced a tremendous process of change caused by increasing tourism. The conditions of the U

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Upadhyaya, Purna Chandra. "Health status and health care practices among a nomadic community: A case study of Nats of Mirzapur District, Uttar Pradesh." Thesis, 2003. http://hdl.handle.net/2009/5430.

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Blanchet, Edgar. "Les interventions psy dans les communautés autochtones du Nord du Québec : la transculturation d’une pratique nomade." Thesis, 2019. http://hdl.handle.net/1866/24139.

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Ce mémoire est catégorisé dans la sous-discipline de l'anthropologie culturelle, car la culture - comme phénomène - occupe un rôle important dans l'analyse. Il aborde néanmoins des questions de santé et de santé mentale. On pourrait donc le catégoriser également dans une sous-sous-discipline de l'anthropologie de la santé mentale.<br>L’étiologie et l’épistémologie biomédicale sont importées par les psychiatres, les thérapeutes et les intervenants-es qui pratiquent en milieux autochtones. Elles entrent parfois en conflit avec des conceptions locales des troubles (Laplantine 1998 ; Summerfield e

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Dudeck, Stephan. "Der Tag des Rentierzüchters: Repräsentation indigener Lebensstile zwischen Taigawohnplatz und Erdölstadt in Westsibirien." Doctoral thesis, 2010. https://ul.qucosa.de/id/qucosa%3A12391.

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Die Chanten leben als Rentierzüchter in der Taiga Westsibiriens – eine Lebensweise, die durch die Erdölförderung verdrängt wird. Ihr Leben verläuft heute räumlich und sozial im Wechsel zwischen Wald und Stadt. Ihre Strategien, kulturelle Differenz und Autonomie durch Grenzziehungen mit Hilfe religiöser Praktiken und sozialer Normen aufrechtzuerhalten, werden am Beispiel des Festes zum „Tag des Rentierzüchters“ verdeutlicht. Der Autor zeigt, wie Menschen der Taiga in dieser Situation eigene Praktiken des Verbergens und Vermeidens, aber auch neue Wege der öffentlichen Repräsentation nutzen.:Inha

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Volfová, Kristýna. "Digitální nomádství: pud bloudění v současné společnosti." Master's thesis, 2020. http://www.nusl.cz/ntk/nusl-410431.

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Recent estimates suggest that there are currently around 4.8 million people who consider themselves to be digital nomads. They are widely depicted in the media, most often as young professionals who successfully combine work, leisure and travel into one holistic lifestyle. Despite this significant presence in today's popular culture, from a research point of view, digital nomadism is almost unexplored phenomenon. Therefore, the aim of this work is the analysis and interpretation of the phenomenon of digital nomadism, not only through my own ethnographic research and reflection, but also in ter

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"Turkana Children's Sociocultural Practices of Pastoralist Lifestyles." Doctoral diss., 2010. http://hdl.handle.net/2286/R.I.8767.

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abstract: This dissertation discusses the findings of an ethnographic exploratory study of Turkana nomadic pastoralist children's sociocultural practices of their everyday lifestyles and science curriculum and instruction in Kenyan early childhood curriculum. The study uses the findings from Turkana elders to challenge the dominant society in Kenya that draws from Western education ideology to unfairly criticize Turkana traditional nomadic cultural practices as resistant to modern education. Yet Turkana people have to rely on the cultural knowledge of their environment for survival. In additio

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Steyn, Sarah Adriana. "Childhood: an Anthropological study of itinerancy and domestic fluidity amongst the Karretjie people of the South African Karoo." Thesis, 2009. http://hdl.handle.net/10500/4065.

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The Karretjie People, or Cart People are a peripatetic community and are descendants of the KhoeKhoen and San, the earliest inhabitants of the Karoo region in South Africa. As a landless and disempowered community they are dependent upon others for food and other basic necessities specifically, and other resources generally. Compared to children in South Africa generally, the Karretjie children are in every sense of the most severely deprived. Their fathers are by and large sheep-shearers, often their only specialised skill, and which is primarily required only on demand and on an irregular an

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