Thematische Bibliographien / Celte (Peuple)

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Auswahl der wissenschaftlichen Literatur zum Thema „Celte (Peuple)“

Autor: Grafiati

Veröffentlicht am 4. Juni 2021

Zuletzt aktualisiert am 29. Juli 2025

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Zeitschriftenartikel zum Thema "Celte (Peuple)"

Blake, Chrisan. "Traduire l’autochtonie dans La Femme-fleuve d’Ernest Pépin." Recherches Francophones: Revue de l'Association internationale d'étude des littératures et des cultures de l'espace francophone (AIELCEF) 3, no. 1 (2024): 167–90. http://dx.doi.org/10.26443/rcfr.v3i1.448.

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Cet essai plonge dans les dédales de la traduction de l’oeuvre La femme-fleuve d’Ernest Pépin, une narration riche en références au peuple Aluku, également désigné sous le nom de « Boni », une communauté marronne qui trouve ses origines en Afrique de l’Ouest. Cette expérience de traduction a non seulement captivé la traductrice mais a également suscité un intérêt profond pour un peuple jusqu’alors méconnu de celle-ci et qui est considéré comme autochtone de la Guyane française du fait de son histoire particulière. L’étude met en lumière les moments clés de ce parcours et vise avant tout à mett

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Seymour, Michel. "Peuples et territoires." Articles 39, no. 2 (2013): 353–65. http://dx.doi.org/10.7202/1013690ar.

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Dans ce texte, j’examine sur un mode programmatique la relation qui existe entre les peuples et les territoires. Les frontières des peuples souverains sont-elles sacrées, naturelles et absolues, voire irréfragables ? Le territoire a-t-il une importance identitaire ? Si oui, cette relation identitaire repose-t-elle sur l’attachement sentimental des citoyens ou sur une préférence rationnelle ? Doit-on plutôt l’expliquer par un rapport historique ? Le territoire est-il un élément constitutif de l’identité d’un peuple ? Le principe de l’intégrité du territoire a-t-il une priorité absolue sur le pr

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Pérez Calvo, Alberto. "La construction démocratique d'un peuple et la proposition de statut politique de la Communauté du Pays Basque (La légitimité démocratique prétendue et non atteinte du plan Ibarretxe)." Civitas Europa 12, no. 1 (2004): 105–24. http://dx.doi.org/10.3406/civit.2004.1026.

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L'article aborde , en premier lieu, la voie démocratique utilisée pour construire les différents concepts juridique qui encadrent la base social de l'Etat lui-même ou des Communautés autonomes. Le résultat a été le peuple espagnol, la nation espagnole, les nationalités et régions concernant certaines Communautés autonomes et «les peuples d'Espagne » par rapport à toutes ces Communautés. Dans tous ces cas l'initiative et la décision ont correspondu toujours, d'une façon directe ou indirecte par l'intermédiaire de représentants, aux «éléments personnels dispersés » qui se sont finalement constit

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Lanzicher, Andrea Francesco, Christa Ebnöther, Matthias Raaflaub, et al. "Aktuelle Entdeckungen aus dem «helvetischen» Bodenarchiv." Archaeo : zeitschrift von archäologie schweiz. revue d'archéologie suisse. rivista di archeologia svizzera. 2023, no. 3 (2023): 20–25. https://doi.org/10.5281/zenodo.8275546.

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Unser Bild von der Besiedlung des Schweizer Mittellandes durch die keltischen Helvetier im späteren 2. und im 1. Jh. v. Chr. war und ist von Kenntnissen über die Zentralorte geprägt. Aktuelle Entdeckungen aus verschiedenen Kantonen beleuchten das Leben der damaligen Bevölkerung im ländlichen Umland und insbesondere auch in den Randregionen ihres Siedlungsgebiets.   <strong>Actualités des découvertes en terre «helvète»</strong> À la fin du 2e et au 1er siècles avant notre ère (époque de La Tène fin

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Otis, Ghislain. "Souveraineté autochtone et indépendance du Québec : réflexions sur un pacte de décolonisation." Revue générale de droit 54, no. 2 (2024): 257–300. https://doi.org/10.7202/1118053ar.

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Cet article ne préjuge pas de l’opportunité de l’indépendance politique du Québec et n’avance pas que la fin de l’ordre constitutionnel canadien garantirait la décolonisation de la relation entre l’État et les peuples autochtones. Il propose simplement d’identifier les moyens par lesquels il pourrait être tiré profit de l’indépendance pour dépasser résolument le paradigme colonial. L’auteur s’attache dès lors à esquisser les principales composantes d’un possible pacte de décolonisation entre les peuples autochtones du Québec et le peuple québécois, pacte qui serait au fondement du nouvel État

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GBOGBOU, Abraham. "La langue comme miroir d’un peuple." Cahiers Africains de Rhétorique 1, no. 2 (2025): 50–62. https://doi.org/10.55595/1fn98f55.

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Le rapport entre langue et peuple a fait l’objet de plusieurs réflexions au cours de l’histoire des sciences du langage et ne cesse de marquer durablement les esprits. Cette réflexion porte sur ce rapport et définit la langue comme un miroir du peuple. Pour le montrer, nous sommes partis d’une hypothèse générale selon laquelle la langue et le peuple entretiennent un rapport ontologique et spirituel. Ce rapport s’énonce tantôt positifs, tantôt négatifs. Mais, nous avons noté en conclusion que la langue est un puissant instrument de cohésion sociale, d’unité et de communion. Cette position a eu

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Baum, Gregory, and Jacques-André Houle. "Les églises canadiennes se repentent de leur identification avec le colonialisme." Thème 22, no. 1 (2015): 101–9. http://dx.doi.org/10.7202/1033097ar.

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Cet article explore une question fondamentale pour le contexte canadien, celle du rapport aux premiers peuples canadiens ou peuple fondateurs. Il rappelle que malgré sa rhétorique multiculturelle, le colonialisme, tel que sanctionné par les Nations Unies, est solidement établi au Canada, même si la culture dominante du pays l’ignore largement. Les conséquences culturelles du régime colonial ont été dévastatrices pour les peuples aborigènes du Canada. Historiquement enfermés dans leur réserves, souvent incapables de s’adonner à la chasse traditionnelle, les Premières Nations ont connu une détér

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Bergé, Johanna. "Le Nunavut et l’espace-monde." Géographie et cultures 48 (2003): 101–20. https://doi.org/10.4000/13u5d.

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Depuis plusieurs siècles les Inuit vivent des réalités économiques et sociales fortement liées aux mouvances de l’espace-monde. Ils s’inscrivent aujourd’hui, à leur manière, dans le processus de mondialisation, celui de la diffusion des technologies et du foisonnement des mouvements de biens, de services, de capitaux à l’échelle planétaire. Les contacts culturels engendrés ont influé sur leur organisation économique mais aussi spatiale. Ainsi, pour avoir une place à part entière au sein de ce système-monde, les Inuit de l’Arctique central et oriental canadien ont-ils négocié et obtenu en 1999,

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Guindon, Hubert. "Chronique de l’évolution sociale et politique du Québec depuis 1945." I. Contexte social et institutionnel, no. 30 (May 2, 2011): 33–78. http://dx.doi.org/10.7202/1002657ar.

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Cet essai se veut une chronique de l’évolution sociale du Québec, de 1945 à 1965, et un survol des transformations politiques qui suivirent, entre 1965 et 1995, année du dernier référendum sur la souveraineté du Québec. Un tel essai comporte deux embûches, que l’auteur relève dès le départ. Il expose ensuite quelques éléments de l’histoire des Canadiens français et des Québécois, pour bien faire comprendre que notre histoire n’est pas une, mais deux : celle des Canadiens anglais et celle des Canadiens français, aujourd’hui Québécois. Cette double histoire s’appuie sur des légendes, dont l’aute

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Jaffé, Dan. "Quelques réflexions sur les concepts de loi et d’élection dans le Talmud, Paul de Tarse et Justin de Néapolis." Études théologiques et religieuses Tome 98, no. 3 (2023): 363–82. http://dx.doi.org/10.3917/etr.983.0363.

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Les textes du Talmud exposés par Dan J affé dans cette étude montrent une pensée complexe où Israël est un peuple qui s’est littéralement élu lui-même. Ce n’est plus le Dieu biblique qui élit à sa guise mais bien le peuple élu qui choisit d’élire son Dieu. Paul reconnait l’élection du peuple juif, toutefois les païens qui croient entrent également dans l’alliance. L’idée de substitution d’un peuple par un autre est attestée chez Justin qui, tout en se fondant sur Paul (notamment Ga 4,21-31), extrapole le concept d’élection en le radicalisant. L’approche choisie n’est pas seulement historique,

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Mehr Quellen

Dissertationen zum Thema "Celte (Peuple)"

Simon, Amalini. "De la langue de ma mère à celle de l'école : Parcours langagier des enfants tamouls du Sri Lanka." Paris 13, 2011. http://scbd-sto.univ-paris13.fr/secure/ederasme_th_2011_simon.pdf.

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En partant de l’idée que transmettre une langue n’est pas un simple acte linguistique, mais une transmission chargée d’affects, nous nous proposons de travailler sur le parcours langagier souvent complexe des enfants tamouls du Sri Lanka. C’est dans un contexte récent et particulier que la plupart des familles tamoules ont migré en France. Cette recherche concerne les enfants qui ont entre quatre ans et cinq ans, qui sont nés en France, ainsi que leurs parents venus du Sri Lanka. Cette thèse s’inscrit dans la recherche sur le bilinguisme : d’une langue à l’autre (qui fait partie d’un Programme

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Bücher zum Thema "Celte (Peuple)"

Adapt, Hewlett Corinne, ed. Les Celtes: Peuples et Cultures. Gründ, 1999.

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Jean-Pierre, Drouin, ed. Les peuples fondateurs à l'origine de la Gaule. Yoran Embanner, 2012.

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Parenteau, Danic. L'Indépendance par la République: De la souveraineté du peuple à celle de l'État. Fides, 2015.

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Eaton, Evelyn Sybil Mary. Avec cette pipe sacrée, vous marcherez sur la terre. Ed. le Mail, 1992.

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1799-1885, Bourget Ignace, and Église catholique. Diocèse de Montréal. Évêque (1840-1876 : Bourget), eds. Circulaire au clergé et au peuple pour demander du beau temps: Vous direz désormais, jusqu'à nouvel ordre, après celle déjà prescrite pour le pape, la collecte .. s.n., 1986.

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1852, Nelson Wolfred époque, ed. En trois mois de cette date nous promettons payer à l'ordre de Joseph Benoit, écuyer, en la Banque du peuple à Montréal, cent soixante-et-dix-sept livres, courant, pour valeur reçue. s.n., 1986.

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Canada. Indian and Northern Affairs Canada. and Canada. Affaires indiennes et du Nord Canada., eds. Aboriginal self-government: The government of Canada's approach to implementation of the inherent right and the negotiation of aboriginal self-government = L'autonomie gouvernementale des autochtones : l'approche du gouvernement du Canada concernant la mise en oeuvre du droit inhérent des peuples autochtones à l'autonomie gouvernementale et la négociation de cette autonomie. Indian and Northern Affairs Canada = Affaires indiennes et du Nord Canada, 1995.

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Dubroca, Louis. L' itinéraire des Français dans la Louisiane: Contenant l'histoire de cette colonie française, sa description, le tableau des moeurs des peuples qui l'habitent, l'état de son commerce au moment de sa cession à l'Espagne, et le degré de prospérité dont elle est susceptible : d'après les renseignemens et les relations les plus authentiques. Chez Dubroca, libraire ... , Fuchs ... , Veuve Deveaux ... , Rondonneau ..., 1985.

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Konstam, Angus. Atlas historique du monde celte. Seine, 2002.

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L'an-58: Les Helvè̀tes : archéologie d'un peuple celte. Presses polytechniques et universitaires romandes, 2012.

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Mehr Quellen

Buchteile zum Thema "Celte (Peuple)"

François, Jacques. "Le défaut de « forme interne » dans les langues mandingues selon la psychologie des peuples de Steinthal (1867)." In Simplicité et complexité des langues dans l’histoire des théories linguistiques. Société d’histoire et d’épistémologie des sciences du langage, 2023. https://doi.org/10.4000/132lv.

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En 1848, Steinthal a esquissé une vaste entreprise épistémologique fusionnant la vision de Humboldt sur le génie des langues (Sprachgeist) indissociable de l’esprit des peuples qui les parlent (Volksgeist) et celle de Hegel sur la phénoménologie de l’esprit progressant dialectiquement d’âge en âge. En 1867 il met à jour une étude lauréate du Prix Volney afin d’illustrer concrètement sa théorie de la distinction fondamentale entre les langues dotées vs dénuées d’un format morphologique. Le propos de cet article est de montrer en quoi son argumentation dans cette étude est victime de l’obstacle

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Raoul, Vincent. "Du caractère identitaire du Kalevala." In Singularités, pluralités. Presses universitaires de Caen, 2015. https://doi.org/10.4000/13tfb.

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Le propos de cette communication sera d’interroger le lien que peut unir un peuple à son épopée. En effet, loin d’être une production purement littéraire, l’épopée peut aussi être à considérer tel un récit indissociable du peuple dont elle retrace l’exploit, mais aussi d’un contexte : celui de sa conception. Or, celle-ci peut s’étendre, à l’image du Kalevala, sur plusieurs siècles. À travers un retour socio-historique sur l’élaboration de cette épopée, seront présentés les éléments externes et internes au récit qui offrent au Kalevala sa dimension sans doute la plus précieuse : un caractère id

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Vaisset, Natacha. "Images projetées « du » peuple vénézuélien selon la rhétorique chaviste : derrière la vitrine de l’institution scolaire." In Peuples en vitrine. Presses universitaires de Rennes, 2018. https://doi.org/10.4000/13vwe.

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Cet article se propose d’analyser la façon dont les gouvernements successifs du président Hugo Chavez Frías (Venezuela, 1999-2013) ont employé l’institution scolaire comme une vitrine destinée à exposer leur conception d’un peuple aux caractéristiques étroitement liées à l’histoire nationale et aux évolutions socio-politiques des années 2000. À cet effet, il y sera proposé une réflexion sur la notion de « peuple », avant d’analyser les outils et les stratégies de cette mise en vitrine, afin d’observer les parts d’ombre et de lumière de cette définition « du » peuple dans et par l’institution s

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Bouchery, Pascal. "L’exhibition des minorités ethniques en Chine." In Peuples en vitrine. Presses universitaires de Rennes, 2018. https://doi.org/10.4000/13vvd.

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Les 55 minorités ethniques officielles de la République Populaire de Chine font l’objet, depuis 1949, d’une exposition permanente dans les médias. Orchestrée par l’État, celle-ci sert une propagande qui ne vise pas seulement à renforcer la cohésion nationale mais aussi, de manière plus subtile, à proclamer l’unité de la majorité han en l’opposant à une diversité de cultures toutes placées en situation d’infériorité culturelle et d’allégeance politique vis-à-vis de celle-ci, au travers d’un processus de folklorisation que d’aucuns qualifient d’« orientalisme interne ». À cette fin, la mise en s

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Lignereux, Aurélien. "Vivre en vrai Français dans l’Europe napoléonienne : identité et nationalité en contexte impérial." In Ethno-géopolitique des empires. Presses universitaires de Rennes, 2021. https://doi.org/10.4000/13siz.

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Considérée sous l’angle du sentiment national et de la nationalité, la période napoléonienne est, assurément, celle de tous les paradoxes. D’une part, elle porte haut le discours national hérité de la Révolution ; d’autre part, la nationalité semble n’être qu’un marqueur tout relatif au vu des transformations géopolitiques. Dans ces conditions, il n’est guère étonnant que cette époque, qui correspond à une mise en contact sans précédent des peuples d’Europe, soit aussi celle d’une poussée de leur caractérisation culturelle et morale. Suivre les fonctionnaires impériaux au fil de leurs affectat

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Lenfant, Dominique. "Le Roi et les Grecs face à la diversité ethnique de l’empire perse : l’idéologie royale achéménide et ses retombées culturelles." In Ethno-géopolitique des empires. Presses universitaires de Rennes, 2021. https://doi.org/10.4000/13sf5.

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S’étendant de l’Indus à la mer Égée et à l’Égypte, l’empire perse achéménide est un empire multiethnique qui, loin d’être assimilateur, affiche la diversité ethnique et culturelle de ses sujets. Ses inscriptions et son iconographie officielles soulignent abondamment le nombre de ses peuples, leur variété onomastique, linguistique, physique, vestimentaire, économique. Elles magnifient ainsi la puissance du Roi, son lien direct avec chacun des peuples qui lui sont soumis et sa capacité à les réunir harmonieusement dans son empire. Loin de se réduire à une façade idéologique, l’attention aux diff

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Nantet, Emmanuel, and Michaël Girardin. "Pour une approche pluridisciplinaire du judaïsme antique." In Les Juifs et le pouvoir politique dans l'Antiquité gréco-romaine. Presses universitaires de Rennes, 2019. https://doi.org/10.4000/149lh.

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Le pouvoir politique a joué un rôle majeur dans la structuration et l’évolution du judaïsme au cours de l’Antiquité. Le rapport des Juifs au pouvoir politique fut très différent selon que les Juifs furent tour à tour face au pouvoir ou au pouvoir. En plaçant le pouvoir politique au centre de l’étude, la démarche adoptée dans le présent ouvrage s’inscrit dans la continuité des publications récentes qui visent à sortir les recherches sur les Juifs de l’Antiquité des études religieuses, qu’elles soient juives ou chrétiennes. Toute la difficulté est de déterminer dans quelle mesure l’histoire des

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Núñez-Regueiro, Paz. "Les Mapuches du Chili en contexte muséal : montrés, récupérés, niés ?" In Peuples en vitrine. Presses universitaires de Rennes, 2018. https://doi.org/10.4000/13vvy.

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Pendant le premier siècle d’existence de la république chilienne, le processus de construction nationale s’appuya sur une idéologie nationaliste qui réaffirmait l’unité d’un peuple et la légitimité d’un territoire. Celle-ci se développa dans une étroite dialectique avec l’une de ses principales composantes ethniques, l’Araucan ou Mapuche. Cet article analyse la façon dont celui-ci fut exposé et intégré aux discours nationalistes mis en place par les musées nationaux et l’élite scientifique et politique, dans des processus mouvants de représentation et de non représentation.

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Patole-Edoumba, Élise. "Construction d’images océaniennes au muséum d’Histoire naturelle de La Rochelle entre 1915 et 1954." In Peuples en vitrine. Presses universitaires de Rennes, 2018. https://doi.org/10.4000/13vtb.

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Les collections océaniennes du Muséum de La Rochelle sont reconnues en France pour leur qualité esthétique et leur intérêt historique. La constitution de ce fonds remonte au début du xxe siècle. Elle est l’œuvre d’Étienne Loppé, jeune médecin et conservateur du muséum qui s’emploiera pendant près de 40 ans à donner à voir quelques cultures océaniennes. L’analyse du processus d’acquisition des fonds et de leur mise en exposition au cours de cette période témoigne d’un projet très personnel visant à s’inscrire dans une filiation historique et scientifique.

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Ponsard, Nathalie. "Un militant ouvrier clermontois à la rencontre de la « révolution sandiniste » au Nicaragua (1984)." In La scène de la rencontre. Presses universitaires Blaise-Pascal, 2019. https://doi.org/10.4000/143dj.

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En 1984, un militant ouvrier de la CFDT et du PSU, fils d’immigrés espagnols, se disant « révolutionnaire », décida de partir pendant un mois au Nicaragua au sein de la Brigade clermontoise de Solidarité du Peuple du Nicaragua inscrite dans le vaste mouvement de comités de soutien nés en Europe et dans le monde. L’auteure cherche à cerner les modalités de constitution de son horizon d’attente – voir et comprendre une révolution singulière et enthousiasmante, la « révolution pacifique » du Nicaragua. Ainsi, elle révèle l’influence de la théologie de la libération et du Tiers-mondisme Elle resti

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Konferenzberichte zum Thema "Celte (Peuple)"

Babić, Duško. "ISTORIJA KAO ISHODIŠTE SRPSKE KNjIŽEVNOSTI, KROZ VEKOVE I DANAS." In IDENTITETSKE promene: srpski jezik i književnost u doba tranzicije. University of Kragujevac, Faculty of Edaucatin in Jagodina, 2022. http://dx.doi.org/10.46793/zip21.121b.

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Dans cet article, l’identité de la littérature serbe est observée sous la lumière de son paradigme substantiel ‒ de son orientation vers l’histoire et le destin du peuple serbe, depuis Saint Sava jusqu’à nos jours. Dans cette “coupe transversale” à travers les époques littéraires et historiques, il est montré que l’ethnocentrisme est une caractéristique permanente et un sous-genre particulier de la littérature serbe, dérivés de l’être même du peuple serbe et de sa “sensibilité particulière” à sa propre histoire. La deuxième partie de l’article souligne les phénomènes d’abandon du paradigme poé

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Marnet, Béatrice. "Les expressions idiomatiques et l’approche actionnelle – L'apprentissage du français langue étrangère à travers les unités phraséologiques qui ont pour thème l'eau." In XXV Coloquio AFUE. Palabras e imaginarios del agua. Universitat Politècnica València, 2016. http://dx.doi.org/10.4995/xxvcoloquioafue.2016.3799.

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Reflets du mode de pensée d'un peuple ou d'une communauté, les proverbes et les expressions idiomatiques posent souvent problème aux apprenants d'une langue étrangère. Aussi l'enseignant du français aura tout intérêt à enrichir le vocabulaire de ses étudiants avec quelques-unes de ces expressions. Dans l'enseignement/apprentissage du FLE, la connaissance approfondie de la culture française s'avère une question indéniable. Ainsi, pour pouvoir communiquer dans cette langue, l’apprenant doit adopter les attitudes culturelles adéquates. À travers les unités phraséologiques qui traitent du monde de

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Pastorini, Vanessa. "La quête identitaire des peuples indigènes brésiliens : une sémiotique de transition." In Actes du congrès de l’Association Française de Sémiotique. Université de Limoges, 2024. http://dx.doi.org/10.25965/as.8416.

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Dans ce travail, nous proposons une réflexion sur la notion d'identité à partir de la théorie sémiotique. Pour cela, nous prenons en considération le mouvement de transition entre l’identité attribuée aux peuples indigènes brésiliens par le biais du pouvoir et l’identité spécifique qu'ils sont en train de construire eux-mêmes. À cette fin, nous analysons les jeux de vérité utilisés dans la construction des discours identitaires et stéréotypés, ainsi que ceux produits par les influenceurs indigènes dans les médias. Pour ce faire, nous nous appuyons sur les notions de contrat véridictoire ainsi

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Cremades Cano, Isaac David. "Eau et mémoire chez Marie-Célie Agnant." In XXV Coloquio AFUE. Palabras e imaginarios del agua. Universitat Politècnica València, 2016. http://dx.doi.org/10.4995/xxvcoloquioafue.2016.3066.

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L’île est un espace constamment évoqué par l’écrivain haïtienne Marie-Célie Agnant. Dans l’ensemble de son œuvre, les différents milieux aquatiques tels que l’océan et son immensité, la mer des Caraïbes entourant l’île ou les nombreux lagons, mais aussi les fleuves et les petites rivières, sont des éléments qui semblent cohabiter avec la même ampleur dans son pays natal ainsi que dans son imaginaire. En effet, cette omniprésence du liquide élémentaire constitue l’essence d’un langage poétique original, à partir duquel l’eau acquière une remarquable symbolique. En effet, Le livre d’Emma (2001)

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González Hernández, Ana Teresa. "La femme au colt 45: un parcours dans imaginaire aquatique de Marie Redonnet." In XXV Coloquio AFUE. Palabras e imaginarios del agua. Universitat Politècnica València, 2016. http://dx.doi.org/10.4995/xxvcoloquioafue.2016.3111.

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Sous l’apparence d’une écriture dépouillée et d’une narration dénudée, Marie Redonnet, écrivaine contemporaine, nous présente un univers fictionnel peuplé de personnages –féminins pour la plupart- démunis et solitaires, soumis aux grandes tensions sociales, ancrés dans un cadre spatio-temporel flou, et fréquemment plongés dans un état d’abandon existentiel, de stagnation, auquel vient contribuer la présence d’une composante clé de l’imaginaire redonnetien: l’élément aquatique. Chez Redonnet, les différentes variantes de l’eau: océans, mers, fleuves, lacs, cascades, marécages, etc, deviennent d

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Aguilá-Solana, Irene. "Des eaux qui embellissent : les fontaines dans le Nouveau Voyage en Espagne (1782) de Peyron." In XXV Coloquio AFUE. Palabras e imaginarios del agua. Universitat Politècnica València, 2016. http://dx.doi.org/10.4995/xxvcoloquioafue.2016.3099.

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Jean-François Peyron a été secrétaire d’ambassade à Madrid entre 1777 et 1778. Ce poste et son érudition lui ont permis de publier, deux ans plus tard, un ouvrage portant sur un grand nombre de thèmes particuliers au pays qui l’accueille. Parmi les sujets qui attirent son attention, se trouvent les mers, les fleuves et rivières, les sources, cascades et ruisseaux, auxquels il se réfère lorsqu’il s’occupe de l’hydrographie espagnole. De même, des aspects concernant l’art, l’épigraphie ou la beauté ornementale des fontaines créées par la main de l’homme sont mis en relief. Ces aspects-ci feront

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Berichte der Organisationen zum Thema "Celte (Peuple)"

Lane, Roger, and Himayu Shiotani. Possibilités de renforcer les lignes d’action et pratiques militaires pour réduire les dommages causés aux civils par les armes explosives. UNIDIR, 2020. http://dx.doi.org/10.37559/caap/20/pacav/01.

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La présente recherche a pour objet d’appuyer les efforts visant à réduire les dommages causés aux civils par les des armes explosives en zones peuplées. Ce document est conçu pour alimenter la réflexion parmi les experts militaires en la matière et certains représentants d’organisations internationales et non gouvernementales avant la tenue d’un atelier à Genève le 24 septembre 2019, dont l’objectif est de définir des mesures pratiques pour la mise au point d’un document d’options que les forces armées pourront examiner. Cette recherche place la question des armes explosives dans le contexte p

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_TCHIBOZO-KEKELE, Chanceline, Rodrigue Castro GBEDOMON, Laurenda TODOME, and Fréjus Sourou THOTO. Plan Canopée de la ville d’Abomey-Calavi : Où planter, quoi planter, comment planter pour une ville plus verte, attrayante et source de bien-être ? ACED, 2024. http://dx.doi.org/10.61647/aa95752.

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Ce document présente le Plan Canopée de la ville d'Abomey-Calavi, au Bénin. L'objectif est d'accroître de manière significative le couvert arboré de la ville afin d'améliorer la qualité de vie des habitants. L'étude a tout d'abord dressé un diagnostic précis de la situation actuelle de la canopée dans la ville. Elle a montré que le taux de canopée est très inégal, atteignant 46,2% dans les zones périurbaines mais seulement 17,7% dans les quartiers urbains. Ce déficit important, notamment dans les quartiers les plus densément peuplés, est préoccupant car il a des impacts négatifs sur la santé e

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État de la reconnaissance juridique des droits des peuples autochtones, des communautés locales et des peuples Afro-descendants sur le carbone stocké dans les terres et forêts tropicales. Rights and Resources Initiative, 2021. http://dx.doi.org/10.53892/srac9684.

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Cette analyse montre que la grande majorité des pays forestiers tropicaux qui cherchent à bénéficier des marchés internationaux du carbone forestier n'ont pas encore défini en droit et en pratique les droits des peuples autochtones, des communautés locales et des peuples Afro-descendantes sur le carbone présent sur leurs terres et territoires coutumiers.

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État des droits sur le carbone des peuples autochtones, des communautés locales et des peuples afro-descendants dans les terres et forêts des zones tropicales et subtropicales. Rights and Resources Initiative, 2024. http://dx.doi.org/10.53892/avzh6825.

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Cette note d’information est une mise à jour d’un rapport de RRI et de l’Université McGill datant de 2021 et résume les résultats d’une étude à venir menée par RRI et l’Université McGill pour analyser systématiquement les droits carbone détenus par les peuples autochtones, les communautés locales et les peuples afro-descendantes dans 33 pays d’Afrique (11), d’Asie (9) et d’Amérique Latine (13). Ces pays couvrent environ 67 pour cent des forêts tropicales et subtropicales du monde et ont une population rurale combinée de 1,54 milliard de personnes, soit plus de 44 pour cent de la population rur

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Rapport : État de la reconnaissance juridique des droits des peuples autochtones, des communautés locales et des peuples afro-descendants sur le carbone stocké dans les terres et forêts tropicales. Rights and Resources Initiative, 2021. http://dx.doi.org/10.53892/iozg4022.

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Cette étude examine l’état de la reconnaissance juridique des droits des peuples autochtones, des communautés locales et des peuples afro-descendants sur le carbone présent sur leurs terres et territoires dans 31 pays d’Afrique, d’Asie et d’Amérique latine. Ensemble, ces pays abritent près de 70 pour cent des forêts tropicales du monde et représentent au moins 62 pour cent du potentiel total de solutions climatiques naturelles réalisables et donc la majeure partie des réductions d’émissions basées sur la nature et des opportunités de compensation carbone dans les pays forestiers tropicaux et s

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L’importance des territoires communautaires dans 24 pays pour le climat mondial. Rights and Resources Initiative, 2021. http://dx.doi.org/10.53892/srnd7730.

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Cette recherche rappelle opportunément l’importance mondiale des terres et territoires détenus par les communautés, leur importance pour la protection, la restauration et l’utilisation durable des forêts tropicales à travers le monde, ainsi que les lacunes critiques dans l’architecture du développement international qui ont jusqu’à présent sapé les progrès vers la reconnaissance légale de ces terres et territoires. Nos conclusions indiquent que les peuples autochtones, les peuples afro-descendants et les communautés locales détiennent et utilisent de manière coutumière au moins 958 millions d’

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À la croisée des chemins: Tendances dominantes dans la reconnaissance des droits fonciers communautaires entre 2002 et 2017. Rights and Resources Initiative, 2018. http://dx.doi.org/10.53892/qpej4692.

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Bien qu’une part considérable de la surface boisée soit détenue, revendiquée et gérée par des peuples autochtones, des communautés locales et des femmes rurales, la grande majorité des forêts du monde demeure officiellement placée sous administration étatique, que ce soit sous forme de forêts du domaine public national ou provincial, d’aires protégées ou de zones boisées concédées à des tiers. Comme les recherches scientifiques démontrent que les forêts où les droits des peuples autochtones et des communautés locales sont légalement reconnus présentent des taux de déforestation plus faibles et

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À qui appartiennent les terres du monde ? État mondial de la reconnaissance des droits fonciers des communautés autochtones, afro-descendantes et locales de 2015 à 2020. Rights and Resources Initiative, 2024. http://dx.doi.org/10.53892/uvqg1004.

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Depuis que nous avons publié la première édition de À qui appartiennent les terres du monde ? en 2015, la reconnaissance mondiale de l’importance de reconnaître légalement et de sécuriser les droits fonciers communautaires et les droits d’utilisation des ressources des 2,5 milliards de peuples autochtones, de peuples afro-descendants et de communautés locales dans le monde a atteint des sommets sans précédent. Après des décennies de plaidoyer national et international par les titulaires de droits et leurs alliés, la sécurité foncière pour les communautés et les femmes des communautés est désor

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État du financement des droits fonciers et de la conservation des forêts: Financement des bailleurs en faveur des peuples autochtones, des communautés locales et des peuples afro-descendants dans les pays forestiers tropicaux (2011–2023). Rights and Resources Initiative, 2024. http://dx.doi.org/10.53892/hwme8862.

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Le 10 avril 2024, L'Initiative des droits et ressources (RRI) et Rainforest Foundation Norway (RFN) ont lancé le tableau de bord Path to Scale, un nouvel outil en ligne open-source qui permet d'accéder facilement aux données de financement des bailleurs de fonds pour les droits des peuples autochtones, des peuples afro-descendants et des communautés locales, ainsi que pour la garde des forêts. Cette nouvelle étude analyse les données du tableau de bord et les principales tendances en matière de financement depuis 2020. Il constate que si le financement des donateurs entre 2020 et 2023 a augmen

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Estimation de la surface des terres et territoires des peuples autochtones, des communautés locales et des Afro-descendants dont les droits n’ont pas été reconnus. Rights and Resources Initiative, 2020. http://dx.doi.org/10.53892/gybg1242.

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L’étude, qui couvre 64 pays comprenant 82% des terres du globe, montre que les communautés détiennent légalement 10% de cette surface et qu’elles sont titulaires de droits désignés sur 8%. Pourtant, certaines études suggèrent que la surface totale sous gestion communautaire est bien plus grande. En effet, les responsables des organisations autochtones, communautaires ou d’Afro-descendants ainsi que les experts estiment depuis longtemps que les communautés disposent de droits coutumiers sur bien plus de la moitié de la surface terrestre mondiale hors Antarctique.

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