Thematische Bibliographien / Droite religieuse – États-Unis

Inhaltsverzeichnis

  1. Zeitschriftenartikel
  2. Dissertationen
  3. Bücher
  4. Buchteile

Auswahl der wissenschaftlichen Literatur zum Thema „Droite religieuse – États-Unis“

Autor: Grafiati
Veröffentlicht am 28. Juli 2024
Zuletzt aktualisiert am 31. Juli 2025

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Zeitschriftenartikel zum Thema "Droite religieuse – États-Unis"

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Gayte, Marie, and Blandine Chelini-Pont. "L'objection de conscience opposable, nouvelle stratégie légale et judiciaire des acteurs religieux aux Etats-Unis (2011-2018)." Studies in Religion/Sciences Religieuses 48, no. 3 (2019): 382–409. http://dx.doi.org/10.1177/0008429819886729.

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En mars 2010, Barack Obama fait adopter par le Congrès une réforme visant à élargir au maximum la couverture maladie des Américains. Parmi les points de la réforme, dans le cadre des plans collectifs, les employeurs ont l’obligation de fournir à leurs salariés un panier de soins préventifs dont le contenu, édicté par le ministère de la santé, inclut les moyens de contraception. Le ministère de la Santé a écarté la prise en charge des soins contraceptifs par les employeurs religieux au sens strict comme les Eglises, puis les organisations religieuses sans but lucratif dont les universités et le
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Chartier, Mélanie. "La protection des religions autochtones en droit américain." Les Cahiers de droit 40, no. 4 (2005): 773–90. http://dx.doi.org/10.7202/043577ar.

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La religion amérindienne possède des caractéristiques et des valeurs pour le moins différentes de celles des autres religions que pratiquent les Américains. Dans cette perspective, il est arrivé à plusieurs reprises que les intérêts des deux groupes entrent en conflit. Afin de pallier les divers problèmes engendrés par les revendications religieuses des autochtones, le Congrès américain a adopté en 1978 l’American Indian Religious Freedom Act (AIRFA). Au départ, le but de cette loi était de mettre en évidence les pratiques religieuses qui méritaient une protection en vertu de l'article premier
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Fortin, Sylvie, and John Remington Graham. "La constitutionnalité de l’enseignement religieux dans les écoles publiques du Québec." Revue générale de droit 30, no. 2 (2014): 239–76. http://dx.doi.org/10.7202/1027700ar.

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Le rapport du professeur Jean-Pierre Proulx remis au gouvernement du Québec en 1999 a soulevé des questions profondes en matière de droit fondamental et d’éducation. Les auteurs examinent d’abord la question de savoir si la Modification constitutionnelle de 1997 visant à enlever les protections spéciales accordées aux écoles catholiques et protestantes du Québec selon l’article 93 de la Loi constitutionnelle de 1867, fut validement adoptée comme le maintient le professeur Daniel Proulx. Puisque ces protections faisaient partie d’un pacte solennel et d’un compromis historique entre le Québec et
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Gagné, Marie-Eve. "Entre l’accommodement de la croyance religieuse et l’accommodement du handicap en milieu scolaire: les tribunaux devraient-ils adapter leur analyse?" Canadian Journal of Disability Studies 4, no. 3 (2015): 1. http://dx.doi.org/10.15353/cjds.v4i3.229.

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En s’inspirant d’un concept juridique développé aux États-Unis, le plus haut tribunal du pays a rendu en 1985 un jugement qui consacre l’existence du concept d’accommodement raisonnable au Canada lorsqu’il y a preuve de discrimination. Au départ imaginé pour répondre aux discriminations basées sur le motif de la croyance religieuse, l’évolution du concept permet aujourd’hui son application à d’autres contextes et à d’autres motifs prohibés : c’est notamment le cas du handicap. L’article qui suit survole l’application de ce concept en milieu scolaire à l’égard d’élèves en situation de handicap
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Chelini-Pont, Blandine. "La liberté de l’enseignement aux États-Unis : une inégale protection des droits et libertés." Revue du droit des religions 17 (2024): 103–20. http://dx.doi.org/10.4000/11pci.

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La liberté de l’enseignement aux États-Unis doit être replacée dans le contexte bien spécifique d’un système fédéré de l’éducation publique où l’absence d’une éducation nationale est corrélée à l’absence de mention, dans la Constitution fédérale, d’un droit à l’éducation garanti par l’État. La liberté éducative des parents – découlant de leur autorité parentale – a pu se déployer comme un rempart constitutionnel pour forger une solide liberté de l’enseignement, cependant que la clause de libre-exercice du Premier amendement fédéral (concernant la liberté religieuse) a trouvé une application re
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Decherf, Dominique. "Les États-Unis au secours des « droits de l'homme religieux »." Critique internationale 15, no. 2 (2002): 15. http://dx.doi.org/10.3917/crii.015.0015.

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Hennette Vauchez, Stéphanie. "Écoles confessionnelles et droit de la non-discrimination : des effets subversifs de la comparaison France/États-Unis." Tocqueville Review 44, no. 2 (2023): 75–104. http://dx.doi.org/10.3138/ttr.44.2.75.

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Le présent article confronte l’idée selon laquelle les écoles privées confessionnelles jouissent d’un régime d’exemption à l’analyse comparée du droit états-unien et du droit français. En documentant de manière précise les règles relatives à l’emploi et aux politiques d’admission dans les écoles confessionnelles (peuvent-elle choisir leurs enseignant·e·s et leurs élèves sur le fondement de leur religion ?), l’article établit d’abord que la notion d’exemption qui réside au cœur des raisonnements théoriques sur la non-discrimination est trop vaste et mérite d’être déconstruite et affinée. La com
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Cabanel, Patrick. "Religion, politique et laïcité : de quelques paradoxes du protestantisme français." Sociologie et sociétés 38, no. 1 (2006): 55–67. http://dx.doi.org/10.7202/013708ar.

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RésuméLe protestantisme est par excellence la religion de la sortie de la religion : il n’a cessé de tendre à s’exténuer dans les formes successives qu’a revêtues l’humanisme occidental. Pourtant, il n’a pas manqué de susciter en lui-même des antidotes à ces sécularisations : ce sont les réveils et autres retours « évangéliques ». En outre, le pays dont il a le plus marqué la civilisation, les États-Unis, reste l’un des plus religieux. C’est peut-être que les sorties protestantes de la religion « n’en sortent pas », au profit de religions civiles saturées de référence chrétienne, contrairement
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Zoller, Élisabeth. "La religion dans la jurisprudence de la Cour suprême des États-Unis." Titre VII N° 14, no. 1 (2025): 73–80. https://doi.org/10.3917/tvii.014.0073.

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Jusqu’au XX e siècle, la Cour suprême ne connaissait de la religion que de façon marginale et occasionnelle. La religion et la police des cultes n’intéressaient pas l’Union ; elles étaient l’affaire des États. Elles sont devenues des affaires fédérales à cause d’un fondamentalisme religieux radical qui a revendiqué, au nom d’un droit absolu à la liberté de conscience, une liberté tout aussi absolue de « prier Dieu en liberté » (selon la formule de Tocqueville), ce qui a conduit la Cour à confirmer la liberté de croire ce que l’on veut, en l’augmentant de la liberté absolue d’exprimer ce que l’
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LIPSET, Seymour Martin. "Les préjugés et la politique dans l'Amérique d'hier et d'aujourd'hui." Sociologie et sociétés 1, no. 1 (2002): 105–34. http://dx.doi.org/10.7202/001441ar.

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Résumé Les extrémismes de droite qui se sont développés aux États-Unis s'expliquent par les changements continuels qui ont bouleversé la structure de la société américaine. De l'analyse historique de ces mouvements se dégage un parallélisme frappant entre les convulsions actuelles de la vie politique américaine et des périodes antérieures marquées par des montées de fanatisme religieux et racial. L'auteur établit la régularité avec laquelle ces extrémismes se sont manifestés et s'attache particulièrement au rôle joué par les préjugés et les théories du complot dans les explications présentées
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Mehr Quellen

Dissertationen zum Thema "Droite religieuse – États-Unis"

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Levy, Elizabeth. "De la défense des valeurs à l'exercice du pouvoir : l'influence de la Droite chrétienne au Congrès des Etats-Unis : étude de cas des élus de la Caroline du Sud et de l'Oklahoma (1994-2010)." Sorbonne Paris Cité, 2015. http://www.theses.fr/2015USPCC292.

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Ce travail se propose d'analyser les relations entre la Droite chrétienne et le Congrès des États-Unis en étudiant les cas des représentants et sénateurs républicains élus en Caroline du Sud et en Oklahoma en 1994. Dans une première partie, les victoires électorales de Tom Coburn, James Inhofe, Ernest Istook, Steve Largent, Frank Lucas et J. C. Watts en Oklahoma, ainsi que celles de Bob Inglis, Lindsey Graham, Mark Sanford et Floyd Spence en Caroline du Sud sont remises dans leur contexte. Il apparaît que ces victoires électorales ont été le résultat d'un ensemble de facteurs se déroulant à pl
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Achouri, Amira. "Une étude du mouvement des Tea Parties et son impact sur la politique étasunienne : une analyse qui dépasse le simple conservatisme populiste." Thesis, Université Grenoble Alpes, 2020. http://www.theses.fr/2020GRALL012.

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Le 16 décembre 2009, quelques semaines avant les primaires qui devaient désigner le candidat officiel des partis démocrate et républicain aux États-Unis, quelques habitants de Boston se sont inspirés de la Révolution américaine dans leurs habits. En effet, les drapeaux qu'ils portaient symbolisaient un serpent à sonnette noir sur fond jaune, ayant comme slogan « Don’t Tread on Me » (Ne marchez pas sur moi), en s’inspirant du Boston Tea Party de 1773. Le rassemblement public, qui était initialement et principalement structuré dans la demeure du représentant Républicain Ron Paul, a été organisé
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Issaoui, Nawal. "Les mouvements religieux minoritaires à l'épreuve du droit états-unien : étude des contours fluctuants de la liberté religieuse du XIXe siècle à nos jours." Thesis, Bordeaux 3, 2016. http://www.theses.fr/2016BOR30042/document.

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La liberté religieuse, qui représente l’un des principaux mythes fondateurs des États-Unis, est devenue un enjeu juridique et d’intérêt public majeur qui s’est renforcé au seuil du XXIe siècle. Garantie par le Premier Amendement à la Constitution fédérale, elle affirme que « le Congrès ne fera aucune loi visant l’établissement d’une religion où l’interdiction du libre exercice de celle-ci ; ou à limiter la liberté d’expression, de la presse ou le droit des citoyens de se réunir pacifiquement ou d’adresser à l’État des pétitions pour obtenir réparation de torts subis. ». Aussi, l’État se doit-i
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Guillemin, Maxence. "L'exceptionnalisme religieux et la Constitution américaine." Thesis, Reims, 2015. http://www.theses.fr/2015REIMD002/document.

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La présente étude tend à replacer le contexte de la construction fédérale américaine à la lumière d'un théisme politique émergent. L'exceptionnalisme procède à ce titre d'un paradoxe originel qui vient directement nourrir nos interrogations : la reconnaissance par la lettre constitutionnelle puis par les juges de la Cour Suprême d'un véritable « mur de séparation » entre le spirituel et le temporel, parfois exacerbé par les instruments du droit, mais qui doit être associé à la mise en place d'une «religion de la République» élaborée et fortement institutionnalisée. De là, l'auteur voit dans la
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Pronovost, Véronique. "La droite chrétienne américaine : une analyse féministe foucaldienne des cas du pasteur Mark Gungor et du mouvement des centres d'aide à la grossesse." Mémoire, 2013. http://www.archipel.uqam.ca/5690/1/M12948.pdf.

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Prenant appui sur la littérature existante, l'objectif de ce mémoire est d'analyser la droite chrétienne selon une perspective nouvelle en employant un cadre théorique féministe postmoderne. Cette perspective théorique permet d'analyser certain-e-s acteurs-trices de la droite chrétienne se situant à l'extérieur du champ traditionnel du politique (État, institutions, etc.) et n'ayant été que peu étudié-e-s jusqu'à maintenant. Plus spécifiquement, le mémoire a pour but de mettre en lumière les stratégies qu'emploient certain-e-s acteurs-trices locaux-les issu-e-s de la droite chrétienne pour dif
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Bourque, Frédérique. "La considération des normes religieuses par le droit : les femmes et le divorce religieux au Canada et aux États-Unis." Thèse, 2013. http://hdl.handle.net/1866/11937.

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Les normes juridiques étatiques cohabitent avec les normes juridiques religieuses. En résulte parfois un décalage pour les croyants. En ce qui concerne le divorce notamment, la conciliation entre ces deux ordres normatifs pose de nombreux problèmes. Ainsi, pour les femmes désirant dissoudre leur mariage, la reconnaissance des normes religieuses par le droit aura une incidence directe sur la réalisation de leurs droits fondamentaux. Cette étude s’attarde à la façon dont cohabitent ces ordres normatifs en droit et à l’impact de leur considération en ce qui a trait au divorce. Elle propose, plus
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Dufresne, Fred. "Le port des signes religieux dans l'espace public : une réflexion à partir du droit international et d'une comparaison entre le Canada, les États-Unis, la France et la Suisse." Thèse, 2013. http://hdl.handle.net/1866/12720.

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Après avoir établi les bases méthodologiques de cette recherche, nous avons débuté notre réflexion en inscrivant la problématique du port des signes religieux dans l’espace public dans le débat qui perdure entre les perspectives différentialiste et universaliste au niveau de l’application des droits à l’égalité. Par la suite, nous effectuons un survol des cadres conceptuels appropriés à l’analyse du sujet: le libéralisme classique et le républicanisme qui se rapportent à la vision universaliste. Les divers types de féminisme juridique, la théorie de l’intersectionnalité, l’approche communautar
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Bücher zum Thema "Droite religieuse – États-Unis"

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Fourest, Caroline. Foi contre choix: La droite religieuse et le mouvement "pro-life" aux Etats-Unis. Editions Golias, 2001.

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Richards, David A. J. Toleration and the constitution. Oxford University Press, 1986.

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Richards, David A. J. Toleration and the Constitution. Oxford University Press, 1989.

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God and Donald Trump. Frontline, 2017.

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God and Donald Trump. Charisma Media, 2017.

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Religious Responses to Marriage Equality. Taylor & Francis Group, 2018.

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Perry, Luke E. Religious Responses to Marriage Equality. Taylor & Francis Group, 2018.

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8

Perry, Luke E. Religious Responses to Marriage Equality. Taylor & Francis Group, 2018.

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Buchteile zum Thema "Droite religieuse – États-Unis"

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Chelini-Pont, Blandine. "La dimension religieuse de la diplomatie américaine : constances et évolutions." In Annuaire français de relations internationales. Éditions Panthéon-Assas, 2023. http://dx.doi.org/10.3917/epas.ferna.2023.01.0949.

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Les premières interventions diplomatiques des États-Unis en matière religieuse ont servi à dénoncer l’ostracisme légal de la minorité juive de l’Est européen, puis à tenter de venir en aide aux réfugiés juifs avant et pendant la Seconde Guerre mondiale. Dans les années 1980, une autre mobilisation à la fois en continuité et différente percute leur diplomatie en faveur d’Israël. La promotion de la liberté religieus
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