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Thematische Bibliographien / Écrits de voyage / Zeitschriftenartikel

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Zeitschriftenartikel zum Thema „Écrits de voyage“

Autor: Grafiati

Veröffentlicht am 18. Mai 2024

Zuletzt aktualisiert am 31. Juli 2025

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1

Rajotte, Pierre. "Les pèlerinages de Henri-Raymond Casgrain : de la référentialité à l’intertextualité." Dossier 22, no. 2 (2006): 289–306. http://dx.doi.org/10.7202/201303ar.

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Résumé La tension dialectique entre l'espace du réfèrent, en tant que réalité, et l'espace de sa construction discursive constitue sans doute la plus grande difficulté que pose l'écriture du récit de voyage. Face à cette difficulté, Henri-Raymond Casgrain recourt à diverses stratégies de substitution intertextuelle par lesquelles il rend l'espace lisible. Ses écrits de voyage prennent alors la forme de voyages dans le temps ou encore celle de voyages dans les livres. L'expérience du voyage se transforme en pèlerinage culturel, ce qui atténue l'effet d'infraction occasionné par le passage de la

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2

Langlois, Simon. "Alex de Tocqueville, un sociologue au Bas-Canada." Tocqueville Review 27, no. 2 (2006): 553–73. http://dx.doi.org/10.3138/ttr.27.2.553.

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Tocqueville a visité le Bas-Canada (le territoire actuel du Québec) lors de son périple nord-américain et il a écrit de nombreuses pages, fascinantes à lire, sur les canadiens et la vie de l’époque. La plupart des textes de Tocqueville relatifs au Bas-Canada — letters à ses proches et carnets d’observation — ont été écrits à chaud lors même du voyage en Amérique.

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3

Rabsztyn, Andrzej. "L’Asie dans les écrits de la fin du XVIIIe siècle : Jean Potocki." Convergences francophones 5, no. 1 (2018): 45–51. http://dx.doi.org/10.29173/cf443.

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« Les détours dorées de Moscou se perdent dans un lointain bleuâtre. Adieu, Europe livrée aux troubles ! je vais me reposer dans la tranquille et paisible Asie », – écrit Jean Potocki au début de son voyage au Caucase, en 1797. Cependant, l’aventure « asiatique » de l’auteur du Manuscrit trouvé à Saragosse commence bien avant, c’est-à-dire en 1784, quand il part pour la Turquie. Or, l’image passée à la postérité de cet « homme des Lumières » : un ethnologue incontournable de l’époque et l’auteur polonais d’expression française, est celle d’un « écrivain voyageur » ayant sillonné sans désempare

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4

Trivisani-Moreau, Isabelle. "La mobilité comme méthode d’attention : approche écopoétique de quelques textes viatiques du xvii e siècle." Dix-septième siècle 301, no. 4 (2024): 679–94. http://dx.doi.org/10.3917/dss.234.0679.

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L’article met à l’épreuve une approche écopoétique sur un corpus de cinq écrits viatiques rédigés entre 1656 et 1683 par Chapelle et Bachaumont, La Fontaine, Claude Perrault, Dassoucy et Préchac, ces écrits étant resserrés sur le périmètre géographique de la France. Le voyage y est envisagé comme moteur d’une attention variable selon les objets extérieurs ciblés et son intensité : l’approche écopoétique mesure ces variations, tout comme la mise en œuvre d’une expérience plaçant l’individu au contact d’un environnement inhabituel. L’engagement du sujet voyageur, le recul qu’impose une écriture

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5

Solioz, Christophe. "Laisser passer le vent entre les mots." Esprit Septembre, no. 9 (2024): 117–19. http://dx.doi.org/10.3917/espri.2408.0117.

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Dans Chant pour Europe (Artaud, 2024), mêlant voyage réel et voyage imaginaire, Paolo Rumiz trempe sa plume dans l’encrier des nuits de la Méditerranée. Ses vers sont écrits au rythme des vagues, des vents et des voix pour rappeler une tradition d’hospitalité.

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Fabre, Gérard. "Présentation." Recherches sociographiques 54, no. 2 (2013): 223–38. http://dx.doi.org/10.7202/1018278ar.

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Discours sur l’autre et discours sur soi-même, l’écriture du voyage secrète, en cela même, une multitude de tensions. L’exemple de la confrontation des Européens au Québec ne dément pas ce constat d’ordre général. D’une part, ces visiteurs projettent leurs propres références sur un monde social qui leur est à la fois proche et lointain ; d’autre part, ils sont amenés à reconsidérer certaines d’entre elles, au point d’en être parfois ébranlés. Si ce « comparatisme de voyage » fait appel à l’observation directe, il se nourrit également de l’expérience accumulée précédemment par les voyageurs, ai

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7

Boucher, François-Emmanuël. "Les souvenirs de voyage de Jeanne Bellonie Bourdaret : l’écriture féminine et l’exploration de l’Orient à la fin du dix-neuvième siècle." Voix Plurielles 21, no. 2 (2024): 147–68. https://doi.org/10.26522/vp.v21i2.4900.

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Publiés par la Librairie Hachette, les récits de voyage de Jeanne Bellonie Bourdaret – À travers l’Arménie russe (1891 ; 1892), En Asie mineure, souvenirs de voyages en Cappadoce (1896) et En Asie mineure : Cilicie (1898) – forment un contraste avec ceux rédigés par le savant Ernest Chantre à la suite de leur expédition commune au Caucase, en Cappadoce et en Cilicie. L’article examine l’espace narratif de l’écriture de voyage au féminin, espace considéré à l’époque comme subalterne et secondaire, et s’interroge sur les raisons qui expliquent l’un des paradoxes produit par la postérité sur la v

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8

Desset, Fabien. "Le récit de voyage des Shelley : entre émerveillement et familiarité." Textures, no. 24-25 (January 1, 2021): 29–48. http://dx.doi.org/10.35562/textures.242.

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« Le Récit de voyage des Shelley », poètes et romanciers romantiques anglais du début du XIXème siècle ayant entrepris plusieurs voyages sur le Continent (1814, 1816 puis 1818), montre que le dépaysement de Percy Bysshe et Mary implique une tension entre émerveillement et fantasme d’une part, et familiarité et retour sur terre (britannique) d’autre part. Cela se voit d’abord dans le lexique de l’émerveillement et du sublime, prémâché par le discours touristique ayant goûté à Edmund Burke ; dans l’exagération dans les deux sens, embellissement ou dégoût total, les Shelley ayant aussi un lecteur

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Totah, Monique. "L'influence d'une lecture d'enfance sur l'écriture." Le Carnet PSY 157, no. 8 (2011): 38–41. http://dx.doi.org/10.3917/lcp.157.0038.

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Résumé A travers un conte de Grimm, l’auteur trace l’influence et l’impact d’une lecture d’enfance pour Freud. Cette lecture d’enfance constitue un aspect de l’élaboration théorique du transfert et du contre-transfert dans les écrits et la pensée de Freud. La relation analytique est éclairée par cette notion d’échange et de troc. Le périple de Hans, le personnage du conte, y apparaît à l’image d’un retour aux origines, au sein maternel, et aussi un voyage vers la mort.

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10

Collinge-Germain, Linda. "Poétique du bilinguisme et l’ enjeu de l’ entre-deux." Samuel Beckett Today / Aujourd’hui 30, no. 1 (2018): 40–54. http://dx.doi.org/10.1163/18757405-03001003.

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Résumé L’ étude de la traduction du “Bateau ivre” par Beckett et la confrontation de cette traduction aux trois nouvelles de Nouvelles et Textes pour rien (“L’ Expulsé,” “Le Calmant” et “La Fin”) révèlent une écriture de l’ exil fondée sur l’ hésitation. Le “bateau ivre,” figure de l’ exil, est pour Beckett une ‘invitation au voyage,’ aux sens propre et figuré, et les résurgences du “Bateau ivre” et de sa traduction dans ses écrits ultérieurs sont une clé pour appréhender sa poétique du bilinguisme.

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Poujol, Catherine. "Rencontres avec des hommes remarquables, dont une femme : De quelques aventures en Asie centrale entre 1979 et 2010." Slovo 39, no. 1 (2012): 329–46. https://doi.org/10.3406/slovo.2012.1480.

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Quelle meilleure contribution aux Mélanges en l’honneur d’Anne-Victoire Charrin qu’une sorte de récit de voyage de l’auteur, d’amicale dédicace à la grande voyageuse sibérienne qu’est Anne-Victoire Charrin, pour ressusciter «l’histoire secrète de trente années d’expérience» ? L’idée a été de sélectionner des instantanés de travaux de terrain en Asie centrale qui n’avaient pas été écrits auparavant, mais ont contribué à façonner la perception de la région, de son histoire, des strates culturelles accumulées, de la mixité des populations, de la singularité des individualités rencontrées par l’au

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Racault, Jean-Michel. "Bernardin de Saint-Pierre et les Mascareignes à l’époque révolutionnaire : comment sortir de l’esclavage ?" Annales historiques de la Révolution française 414, no. 4 (2023): 7–28. https://doi.org/10.3917/ahrf.414.0007.

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Centrés sur les Mascareignes perçues comme des alternatives positives aux colonies américaines, les écrits « coloniaux » de Bernardin de Saint-Pierre recoupent les axes du travail d’historien de Claude Wanquet. Partant à la fois de l’expérience assez négative relatée dans le Voyage à l’île de France et de la rêverie pastorale compensatoire de Paul et Virginie , l’aventurier voyageur, devenu un écrivain célèbre, s’engage au début de la Révolution avec les Vœux d’un solitaire et leur Suite … dans le débat public, adoptant une position « gradualiste » et conciliante sur l’abolition de l’esclavage

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Martín Quatremare, Fanny. "Identités plurielles au cours des voyages d’Alexandra David-Neel." HYBRIDA, no. 4 (June 29, 2022): 195. http://dx.doi.org/10.7203/hybrida.4.23712.

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La question de l’identité a toujours été présente et en proie à diverses interrogations au fil du temps. Aujourd’hui, la plupart des spécialistes considèrent l’identité comme une évolution, une construction vouée aux métamorphoses. Alexandra David-Neel n’était pas étrangère à ces questionnements, elle revendiquait dans ses écrits de jeunesse la liberté d’être soi. Femme éclectique, on la découvre comme féministe, franc-maçonne, et cantatrice sous le nom d’Alexandra Myrial, mais aussi comme journaliste sous le nom d’Alexandra David ; or, c’est surtout en tant qu’exploratrice et orientaliste que

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Mouser, Bruce L. ""WALKING CARAVANS" OF NINETEENTH CENTURY FUUTA JALOO, WESTERN AFRICA." Mande Studies 12, no. 1 (2010): 19–104. http://dx.doi.org/10.2979/mnd.2010.a873538.

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Abstract: This paper investigates the modes and patterns of travel in pre-colonial Fuuta Jaloo and along the Upper Guinea Coast during the nineteenth century, with special emphasis on caravan commerce. It describes a network of indigenous protectors who were assigned or simply assumed the task of insuring that trade roads within Fuuta Jaloo remain open and that caravans be allowed to operate smoothly and properly while using state regulated roads. Based closely on accounts written by Europeans who visited the Upper Guinea Coast or who traveled into Fuuta Jaloo, the paper also reviews types of

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Engelhardt, Isrun. "L’évolution de l’image du Tibet dans la pensée et les écrits de Nicolas Roerich : d’une spiritualité exaltée à un chamanisme dépravé." Slavica Occitania 48, no. 1 (2019): 201–37. https://doi.org/10.3406/slaoc.2019.1218.

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Les vues changeantes de Roerich sur le Tibet : d’une spiritualité exaltée à un chamanisme dépravé. . Nicolas Roerich, sa femme Elena et leur fils aîné Youri (Georges) quittent en mars 1925 la ville Darjeeling dans le nordouest de l’Inde pour entamer leur longue expédition en Asie centrale qui s’achèvera en mai 1928 par le retour à Darjeeling. À Ourga (Oulan-Bator), qu’ils atteignent en septembre 1926, ils projettent ouvertement de voyager au Tibet qu’ils idéalisent sous l’influence de la théosophie de Mme Blavatsky. Quoique parfaitement au courant que Lhassa se réserve le droit exclusif d’acco

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Rajotte, Pierre. "Les récits de voyage des années 1940." Dossier 41, no. 2 (2016): 45–55. http://dx.doi.org/10.7202/1036935ar.

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Au cours des années 1940, la pratique du récit de voyage se renouvelle en accordant plus d’importance au regard personnel des auteurs et en préconisant une plus grande ouverture sur le monde. D’une part, les auteurs abandonnent peu à peu une approche essentiellement descriptive qui se limite à valider le discours et le savoir culturel convenus au sujet des lieux visités. Même les auteurs qui parcourent le Canada afin de faire la promotion d’une forme de tourisme intérieur — ou de « tourisme national », pour reprendre l’expression d’Édouard Montpetit (1940) — tentent de rapporter leur voyage d’

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Guénette, Daniel. "Carole Massé : Journal d’un dernier voyage : Poésie : Écrits des Forges : 2024 : 112 pages (recension)." Revue Possibles 48, no. 2 (2024): 161–63. https://doi.org/10.62212/revuepossibles.v48i2.824.

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Dion, Stéphane. "La pensée de Tocqueville." Revue d'histoire de l'Amérique française 41, no. 4 (2008): 537–52. http://dx.doi.org/10.7202/304615ar.

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RÉSUMÉ Le contact avec le Canada n’est guère mentionné parmi les expériences qui ont marqué la pensée d’Alexis de Tocqueville. Pourtant, ses écrits sur le Canada offrent un éclairage saisissant de l’évolution de son oeuvre et ce, de deux façons. Premièrement, ils mettent en lumière les oscillations de cet auteur entre son idéal de liberté et son nationalisme. Deuxièmement, ils démontrent que le voyage au Bas-Canada a influencé la représentation que Tocqueville s’est faite de la société d’Ancien régime. Ses études canadiennes permettent ainsi de mieux comprendre les deux axes normatifs qui trav

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Renier, Marie. "Le récit au service du vécu ou de l’imaginaire ?" Ethnologies 29, no. 1-2 (2008): 239–66. http://dx.doi.org/10.7202/018751ar.

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RésuméÀ partir des relations de Cartier, de Champlain et des premiers missionnaires en Nouvelle-France, ce texte se propose de retrouver le « fil » du récit qui lie ces voyageurs entre eux. À travers leurs écrits, ces hommes ont chacun fabriqué une image de l’Amérique et du sauvage, mais fondamentalement, ce qui les unit tous, c’est l’effet-choc de la confrontation à une altérité et à un ailleurs. Pouvons-nous réellement connaître, à travers ces récits de voyage, la pulsion première qui anime les voyageurs, ou encore saisir l’instant présent de leurs expériences ? Quel type de savoir nous déli

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Simon, Sherry. "Malcolm Reid et la traversée de la ville." Anthropologie et Sociétés 28, no. 3 (2005): 91–103. http://dx.doi.org/10.7202/011284ar.

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Résumé Montréal, séparée entre l’ouest anglophone et l’est anglophone, était encore dans les années 1960 une ville divisée. Malcolm Reid entreprend un voyage initiatique qui prendra la forme d’une exploration ethnologique, et dont le résultat sera un document riche d’enseignements à la fois sur la culture politique du Canada français et sur la curiosité et des anglophones francophiles. The Shouting Signpainters traduit les paroles et les écrits du groupe littéraire Parti pris. Quel genre d’équivalence est proposé? Comme plusieurs autres traducteurs du joual à l’époque, Malcolm Reid proposera u

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Gauthey, Thomas. "L’éléphant en Inde et en Afrique dans les écrits de voyage occidentaux, du XIIIe au début du XVIe siècle." Reinardus / Yearbook of the International Reynard Society 27 (December 31, 2015): 112–29. http://dx.doi.org/10.1075/rein.27.06gau.

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Le sens du mot “éléphant” ne semble, a priori, guère problématique pour les clercs médiévaux. Pourtant, jusqu’au début du XIIIème siècle, la réalité qu’il recouvre n’est connue que par des héritages antiques et le passage d’un unique éléphant dans la ménagerie de Charlemagne. La paix mongole et l’ouverture de la route de l’Inde permettent l’essor d’une littérature qui lui laisse une part majeure: la littérature de voyage. L’éléphant est d’une certaine manière une incarnation animalière de la démesure orientale, comme le sous-entend le vocabulaire emphatique qui lui est associé; certains auteur

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Scheppler, Gwenn. "Du recueillement à la parole en acte : poétique de Pierre Perrault." Nouvelles vues, no. 14 (2012): 1–9. https://doi.org/10.7202/1116954ar.

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Parmi les cinéastes du cinéma direct québécois, Perrault est l’un de ceux qui en ont développé le plus longtemps cette pratique, puisqu’il y reste fidèle jusque dans La Grande Allure, en 1985, un diptyque retraçant l’équipée des marins d’un voilier moderne partis sur les traces du premier voyage de Jacques Cartier au Canada. Notre hypothèse est que la démarche artistique de Perrault – soit le recyclage de la parole, son utilisation comme motif poétique – procède de son expérience de la radio, laquelle a laissé une marque reconnaissable sur son cinéma, sa poésie et son théâtre. Les documents qu

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Paré, François, and Sarah Reilly. "Indices de l’enfance et de la filiation dans les écrits ethnographiques de Gabriel Sagard." Études littéraires 47, no. 1 (2017): 51–64. http://dx.doi.org/10.7202/1040885ar.

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Cet article se penche sur les conceptions de l’enfance et de l’adolescence dans les chapitres XII et XIII du Grand Voyage du pays des Hurons de Gabriel Sagard. Dès l’arrivée en Huronie, la rencontre du récollet, accueilli par ses hôtes wendats comme un « fils », s’effectue sur le mode de la proximité familiale. Et c’est cette relation idéalisée père/mère/enfant et son image transposée par Sagard dans le portrait singulier du village autochtone qui forment la substance de notre lecture des propos de Sagard sur l’enfance et la filiation. Interprétés dans le contexte plus général de la France du

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Servajean, Frédéric. "Retour à Saïs: à propos de quelques mots relatifs au tissage." Abgadiyat 16, no. 1 (2022): 89–110. http://dx.doi.org/10.1163/22138609-01601011.

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Ma première rencontre avec Ramadan El-Sayed est, d’une certaine manière, due à la lecture de quelques passages des Lettres et journaux de Champollion se rapportant à Saïs, écrits lors de son voyage en Egypte. Sa description du site, datée du 14 septembre 1828, inspira au jeune homme que j’étais et qui ne connaissait pas encore l’Egypte une sensation de démesure et de désolation: L’inondation occupait une très grande partie de cette enceinte au moment où je l’ai visitée. L’entrée (…) est tout à fait moderne ; on a abattu la muraille pour donner passage à un petit canal d’irrigation, et la coupe

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Selao, Ching. "L’énigme des pères." Étude 41, no. 3 (2016): 163–77. http://dx.doi.org/10.7202/1038168ar.

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En 2009, juste un an après la mort d’Aimé Césaire, Dany Laferrière publie L’énigme du retour, qui annonce dès l’exergue l’importance du poète martiniquais dans le roman. Avec ce livre, l’écrivain effectue une sorte de « retour aux pères », à la fois au père biologique absent de son oeuvre et au père de la littérature antillaise remis en question, voire ridiculisé ailleurs. En retraçant la relation à ces deux figures paternelles dans L’énigme et dans d’autres écrits de Laferrière, l’article propose d’examiner le rapport ambivalent du narrateur, qui se place sous le double signe de la quête du p

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Vijayan, Devika. "Écriture à quatre mains : le cas de François Pyrard de Laval et Jean Thévenot." Convergences francophones 5, no. 1 (2018): 7–18. http://dx.doi.org/10.29173/cf441.

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La rédaction des relations de voyage confère un nouveau statut au voyageur, celui de l’écrivain. Cette conception nouvelle met au jour une opposition entre l’écrivain-voyageur et le voyageur-écrivain. À l’un reviendrait les compétences de l’écriture, une vision de l’ailleurs qui s’offre par la médiation de l’artifice littéraire. L’autre note souvent ses perceptions immédiates dans un style simple. Mais que dire des voyageurs qui ne savent ni lire ni écrire? L’étude de Grégoire Holtz démontre que la période « entre le Moyen-Âge jusqu’à la fin du XVIIe siècle, est une période particulièrement fe

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Archambault, Jacinthe. "« Much more than a few hundred miles of land or water… » : témoignages du voyage autour de la péninsule gaspésienne (1929-1950)." Cahiers de géographie du Québec 57, no. 162 (2014): 479–502. http://dx.doi.org/10.7202/1026530ar.

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Inspiré de l’historiographie régionale et de l’historiographie du tourisme, cet article vise à mieux comprendre les représentations identitaires créées et véhiculées par les touristes qui ont parcouru la Gaspésie au cours des années 1930 et 1940. À travers le regard des voyageurs – récits écrits et photographiques – se dégage une vision ancienne et traditionnelle de la région et de la population gaspésienne, vision qui donne prise à une critique de l’industrie touristique associée à la modernité. Ainsi, ces images influencées par un antimodernisme ambiant, davantage que nous renseigner seuleme

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Darbon, Nicolas. "L’idéologie en musicologie. L’Essai sur la complexité de Célestin Deliège." Nouvelles perspectives en sciences sociales 7, no. 2 (2012): 133–71. http://dx.doi.org/10.7202/1013057ar.

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Cet article analyse la production de certaines idées en musicologie, concentrant la focale sur l’Essai sur la complexité de Célestin Deliège. Il croise les approches de l’idéologie d’Edgar Morin et de Raymond Boudon. Est présenté le courant musical de la fin du XXe siècle, la New Complexity et son représentant le plus connu, Brian Ferneyhough. Pour comprendre les ressorts de la pensée de Deliège d’autres écrits permettent de cerner les « bonnes raisons » qui l’ont conduit à définir la Modernité (à travers ce que l’auteur appelle son dodécalogue), cet idéo-mythe contemporain. Le système philoso

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Saim, Mirela. "Raconter la Russie des Juifs en 1839." Thème 15, no. 1 (2008): 113–29. http://dx.doi.org/10.7202/017643ar.

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RésuméL’article examine les mémoires des voyages en Russie de Max Lilienthal, un texte d’exception sur la Russie juive : le jeune voyageur juif venu d’Allemagne décrit l’image d’une communauté religieuse et ethnique à l’aune de la crise dramatique des Lumières, drame qui se déploie sur le territoire de la Russie tsariste. À la fois engagé et curieux de tout ce qui a trait à la situation des Juifs, Max Lilienthal construit dans ses lettres de Russie un espace idéologique particulier, à la fois cloisonné et divers, cartographiant la condition juive dans l’empire de Nicolasieret imposant une comp

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RAHMOUN, Omar. "The Portrait of Tlemcen in Lady Herbert’s A Search after Sunshine." Revue plurilingue : Études des Langues, Littératures et Cultures 6, no. 1 (2022): 29–40. http://dx.doi.org/10.46325/ellic.v6i1.82.

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English travel writing on the Middle East and North Africa in general, and Algeria in particular, had been tremendously popular especially between the mid eighteenth and early twentieth century. British travelers who visited Algeria left a considerable wealth of literature encompassing novels, travelogues and travel guides in which they voiced their own experience in the country through a portrayal of the land, its people, their religion and their culture. Tlemcen, the former capital of the central Maghreb also known as the African Granada, was the passage obligé for the travelers during their

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Booluck-Miller, Pooja. "Rêves amers et Conte cruel : les jeunes migrants de Maryse Condé." ALTERNATIVE FRANCOPHONE 2, no. 10 (2022): 11–22. http://dx.doi.org/10.29173/af29431.

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Des sept textes de jeunesse écrits par Maryse Condé, quatre portent sur la migration, un mouvement humain compliqué, dur et fréquent qui touche à beaucoup d’enfants du monde. Dans Rêves amers et Conte cruel, Condé nous introduit à deux personnages, une fille de 13 ans et un garçon de 14 ans, qui sont déchus de leur enfance à cause de défis financiers et de pressions familiales. Dans Rêves amers, Rose-Aimée quitte sa terre natale en raison d’une sècheresse prolongée pour se trouver un emploi. Bien qu’elle espère fréquenter une école et travailler en même temps, elle finit par être victime d’exp

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Savelli, Dany. "Des théosophes sur la route de Lhassa. Les carnets de voyage de trois membres de l’expédition Roerich au Tibet (1927-1928)." Slavica Occitania 36, no. 1 (2013): 127–58. https://doi.org/10.3406/slaoc.2013.2617.

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Sur l’expédition au Tibet entreprise par le peintre et mystique Nicolas Roerich, on dispose de nombreux documents de nature très variée ; parmi eux, les journaux de Nikolai Kordachevski (1877-1945), Pavel Portniaguine (1903-1977) et Konstantin Riabinine (1877-1953), tous trois invités par Roerich à rejoindre l’expédition. Dans leurs écrits publiés récemment, ceux-ci désignent l’Expédition Roerich au Tibet comme l’Ambassade des bouddhistes d’Occident et la disent mandatée de New York auprès du XIIIe dalaï-lama. Engagés dans les pérégrinations comme dans les rêves millénaristes de Nicolas Roeric

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Soussou, MOULAY YOUSSEF. "Flaubert : écrire, c’est se souvenir." Langues & Cultures 4, no. 01 (2023): 358–68. http://dx.doi.org/10.62339/jlc.v4i01.188.

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Écrire, c’est se souvenir. Ce sont les souvenirs, les souvenirs d’enfance, de voyages qui donnent naissance à l’écriture. C’est de ses souvenirs d’enfance ou de voyage que Gustave Flaubert a créé son personnel romanesque particulièrement féminin. Son premier écrit de jeunesse, Mémoires d’un fou, se nourrit de son souvenir de Maria, une jeune fille qu’il a aimée. Les spécialistes de l’écrivain rapprochent ce récit autobiographique à ses deux romans majeurs de sa période de maturité : Madame Bovary et L’Education sentimentale.Abstract To write is to remember. It is memories, memories of childhoo

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Edelman, Nicole. "Sophie JOHANET, Voyage de noces d’une royaliste à travers l’Allemagne et l’Italie (1845), coordination éditoriale de Nicolas Bourguinat et Marina Polzin, collection Écrits de femmes." Revue d'histoire du XIXe siècle, no. 50 (July 1, 2015): 224–25. http://dx.doi.org/10.4000/rh19.4861.

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Bourdin, Dominique. "Écrits intimes de psychanalystes pendant la pandémie. Journal de voyage en Confinia , de Monica Horovitz et Piotr Krzakowski (dir.), avec la participation de Janine Puget." Revue française de psychanalyse Vol. 87, no. 4 (2023): 1027–31. http://dx.doi.org/10.3917/rfp.874.1027.

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Marcil, Yasmine. "Voyage écrit, voyage vécu ?" Sociétés & Représentations 21, no. 1 (2006): 23. http://dx.doi.org/10.3917/sr.021.0023.

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Iñarrea Las Heras, Ignacio. "Le Voyage d’Espagne (1736) de Guillaume Manier: un carrefour intertextuel." Epos : Revista de filología, no. 28 (January 1, 2012): 231. http://dx.doi.org/10.5944/epos.28.2012.12273.

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Dans le présent article on veut montrer que le récit intitulé Voyage d’Espagne, écrit en 1736 par le pèlerin français Guillaume Manier, est un lieu de confluence d’une quantité considérable d’éléments intertextuels très variés. On y trouve des documents bureaucratiques (civils et ecclésiastiques), des relations de reliques, des traités pour combattre des maladies, des allusions à d’autres créations littéraires et même musicales, des passages plagiés… Voilà donc tout un ensemble de productions écrites qui enrichit énormément le Voyage d’Espagne, en lui donnant une complexité et une profondeur s

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Strèque, Apolline. "Écrire l’intime en voyage : Stendhal et ses voyages italiens." Orages N° 18, no. 1 (2019): 117–30. http://dx.doi.org/10.3917/ora.018.0117.

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Macé-barbier, Nathalie. "Onirisme et dramaturgie chez Inoesco. (L'Homme aux valises et Voyages chez les morts)." Revue d'histoire littéraire de la France o 97, no. 4 (1997): 649–81. http://dx.doi.org/10.3917/rhlf.g1997.97n4.0649.

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Résumé À la fin de sa Carrière dramatique, Ionesco lie plus étroitement que jamais ses obsessions et ses rêves à la mise en scène des problèmes de la langue, du langage et de la littérature. Dans L'Homme aux valises et Voyages chez les morts , son personnage nettement autobiographique entreprend un voyage onirique successivement dans son pays natal et dans le royaume des morts et cherche son identité ou son passé ; il découvre les apories du langage oral et écrit, la vanité de la littérature. En outre, la représentation onirique, avec des moyens linguistiques très appropriés, offre un message

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Destrempes, Hélène. "Objectif Katahdin de Daniel Léger: à la découverte du sentier des Appalaches, dans les pas de Henry David Thoreau." Quebec Studies 77, no. 1 (2024): 73–90. http://dx.doi.org/10.3828/qs.2024.6.

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Lorsque Daniel Léger, cet artiste multidisciplinaire du Nouveau-Brunswick, entreprend sa longue traversée du chemin des Appalaches, en l’an 2000, du mont Springer (Géorgie) au mont Katahdin (Maine), il s’attend bien à découvrir une faune humaine et animale, témoignant de réalités autres au contact desquelles il espère trouver sa voie, mais, six mois de marche plus tard, il semble avoir découvert bien plus que ça. Outre le dépassement de soi et la profonde humanité du milieu des randonneurs, il s’est également imprégné de l’esprit des lieux et des écrits dont les diverses inscriptions balisent

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Cook, Alexander. "Entre l’ancien et le nouveau monde. C.F. Volney et la politique des récits de voyages en France, 1782-1803." Annales historiques de la Révolution française 385, no. 3 (2016): 87–108. https://doi.org/10.3917/ahrf.385.0087.

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Cet article étudie les différentes stratégies mises en œuvre, en France, dans les écrits de voyages, au cours d’une période qui part de la fin de l’Ancien Régime, se poursuit tout au long des remous de la décennie révolutionnaire, jusqu’aux premières années de l’Empire de Napoléon. Il suit les pas et les publications d’un seul voyageur, le célèbre philosophe et explorateur Constantin-François Volney, depuis l’Égypte dans les années 1780 jusqu’aux États-Unis dans les années 1790, puis à son retour en France pendant l’Empire. De ce fait, il donne à réfléchir sur les constantes et les changements

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Al-Hajebi, Abdulghani. "Les récits de voyage épistolaires en Arabie au XVIIIe siècle." Estudios Románicos 28 (December 20, 2019): 11–30. http://dx.doi.org/10.6018/er/377131.

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Narratives of travel to Arabia in the eighteenth century are often stories written during the journey. These letters form after the return of the traveler the matter of a story published by the traveler himself or by a publisher. The letter that constitutes the travel narrative is usually of particular value: it gives the story a more real character. Based on an analysis of four epistolary travel relationships, this article's main objectives are to prove the presence of letters in travelogues in Arabia, to demonstrate the functions and characteristics of these letters, the originality and spec

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Astier, Marie. "Instantanés de répétitions." Sociographe N° hors série 16, no. 4 (2023): I—XII. http://dx.doi.org/10.3917/graph1.hs016.i.

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Chercheuse en arts du spectacle, comédienne et metteure en scène, Marie Astier livre des extraits de son carnet de terrain, écrit durant les répétitions de Gulliver, le dernier voyage . Adaptée du troisième chapitre de l’œuvre du Swift (« Voyages à Laputa, à Balnibarbi, à Glubbdubdrib, à Luggnagg et au Japon »), la pièce est créée pour la 75 e édition du Festival d’Avignon. Marie Astier propose une plongée au cœur des répétitions, qui réunissent les comédien·ne·s Tristan Cantin, Manon Carpentier, Guillaume Drouadaine, Christelle Podeur, Jean-Claude Pouliquen, Sylvain Robic et Émilio Le Tarreau

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Jacques-Lefèvre, Nicole. "Maria Ángeles Llorca Tonda, El viaje de la teoría literaria de Diderot a través de sus diferentes escritos,[Le voyage de la théorie littéraire de Diderot au travers de ses différents écrits]." Recherches sur Diderot et sur l'Encyclopédie, no. 43 (October 29, 2008): 182–83. http://dx.doi.org/10.4000/rde.3742.

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Stein, Peter. "Custom in Roman and medieval civil law." Continuity and Change 10, no. 3 (1995): 337–44. http://dx.doi.org/10.1017/s0268416000002836.

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La rhétorique romaine voyait dans la coutume la base de toute loi sauf celles quiavaient été déterminées par une législation, alors que les écrits juridiques, à l'origine, n'accordaient de valeur qu'à la coutume locale dans la mesure où cette dernière complétait la loi générate. Julien le légiste soutenait que le consensus populaire qui est à la base de la législation pouvait s'exprimer aussi à travers les pratiques coutumières; au contraire, l'empereur Constantin estimait que la coutume n'était valable que si elle ne s'opposait ni au bon sens ni à la loi écrite. Les juristes du Moyen Age dure

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Charest, Paul. "Le peuplement permanent de la Basse-Côte-Nord du Saint-Laurent : 1820-1900." Articles 11, no. 1-2 (2005): 59–89. http://dx.doi.org/10.7202/055480ar.

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Ce travail retrace l'histoire de la sédentarisation des communautés de la Basse-Côte-Nord du Saint-Laurent (ou Labrador québécois) qui s'échelonnent de Kégashka à Blanc-Sablon. Quelques auteurs (Huard, Rochette, Rouillard, Blanchard, Bussière) ont abordé cette question dans leurs écrits mais de façon incomplète et sans cette perspective globale qui est la nôtre. II convient d'abord de justifier la période retenue, soit 1820-1900. L'année 1820 marque la dissolution de la Labrador Company qui détenait le monopole des droits de pêche sur la majorité des postes de l'actuelle Basse-Côte-Nord, à l'e

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Nagy, Eszter. "A Visiones Georgii kéziratai az altzellai apátság könyvtárában, avagy Krizsafán fia György látomásainak recepciója a cisztercieknél." Magyar Könyvszemle 136, no. 1 (2020): 1–22. http://dx.doi.org/10.17167/mksz.2020.1.1-22.

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La présente étude, fondée sur ma thèse soutenue en 2018, vise à analyser le contexte de conservation de deux manuscrits latins des Visiones Georgii (Ms 832 et Ms 841 de la BU de Leipzig), récit datant du milieu du 14e siècle qui relate le voyage de Georgius, chevalier de Louis Ier de Hongrie au Purgatoire de Saint Patrick. Les copies faisant partie auparavant de la collection de l’abbaye cistercienne d’Altzella en Saxe, ont été choisies en raison de leur rôle primordiale au sein du corpus de l’ouvrage : c’est grâce à elles que l’identification de l’auteur (Petrus de Paternis) est devenue possi

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Giardino, Alessandro. "Françoise Sagan." Mnemosyne, no. 9 (October 15, 2018): 16. http://dx.doi.org/10.14428/mnemosyne.v0i9.13993.

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Parallèlement à la rédaction de ses deux premiers romans Bonjour Tristesse et Un certain sourire, Françoise Sagan écrit des carnets de voyage à la demande de l'éditeur en chef de la revue Elle. Sagan prend alors la route de l’Italie et visite Naples, Capri et Venise. Tout au long de ce parcours littéraire, elle revient sur un mythe créateur remontant à ses lectures de jeunesse, et en particulier aux Illuminations d’Arthur Rimbaud. En retraçant des dynamiques mélancoliques derrière l'insouciance saganesque, nous démontrons dans cet article que l’auteure s’écarte des programmes féministes de son

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Roszak, Stanisław. "Le Véritable Mentor de Louis-Antoine Caraccioli." Revue française d'histoire du livre 141 (November 30, 2020): 55–69. http://dx.doi.org/10.47421/rfhl141_55-69.

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Louis-Antoine Caraccioli, né en 1719 et mort 1803 à Paris, était un écrivain français, auteur d’ouvrages littéraires, historiques, politiques et théologiques, et auteur d’un guide français de voyage, Le Véritable Mentor, ou l’éducation de la noblesse (1755). Il a également écrit sur l’histoire de la Pologne : Lettres à une illustre morte décédée en Pologne depuis peu de temps (1770), La Pologne telle qu’elle a été, telle qu’elle est, telle qu’elle sera (1775). En Pologne, il fut le gouverneur des enfants du prince Wacław Rzewuski, grand général et premier sénateur du royaume. Le Véritable Ment

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Romeri, Luciana. "Fiction et histoire chez Lucien." Tangence, no. 116 (August 31, 2018): 23–37. http://dx.doi.org/10.7202/1051077ar.

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Lucien de Samosate (iie siècle) consacre deux ouvrages à l’histoire et aux historiens, l’un, Comment écrire l’histoire, rédigé sous la forme sérieuse d’un manuel, l’autre sous la forme parodique d’un long voyage extraordinaire, les Histoires vraies. Dans cet article, je m’intéresse à la critique qui, par delà la parodie et le fantastique, traverse les Histoires vraies, visant à la fois les poètes, les historiens et les philosophes du passé, en raison des nombreuses choses « prodigieuses et fabuleuses » qu’ils ont écrites. En parcourant les quatre paragraphes qui composent le prologue de cet ou

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