Auswahl der wissenschaftlichen Literatur zum Thema „Educação - Grécia“

Dedicado ao tema da educação na Grécia Antiga, o presente número de Filosofia e Educação concentra-se na análise e na descrição do processo conducente à formulação do problema social e cultural da Educação. Embora a difusão do letramento na Cultura grega obrigue o fulcro da questão a convergir na Atenas dos sécs. V-IV, a.C., a complexidade do processo educativo não poderá ser abarcada se a Educação não for inserida no horizonte da História da Grécia, nos períodos Arcaico e Clássico.

Editorial da coletânea internacional organizada por Danilo Seithi Kato e Felipe Ziotti Narita, intitulada "Educação popular na América Latina: experiências e contradições de uma década em movimento". A publicação, viabilizada pela Editora da UFTM e pelo Programa de Pós-Graduação em Educação da UFTM, reúnes pesquisadores do Brasil, Chile, Colômbia, França, Grécia e Bulgária. Edição especial dos 10 anos da revista Cadernos CIMEAC.

Este artigo se ocupa do conceito de liberdade (eleuthería) dentro do contexto da literatura filosófica grega desenvolvida por Platão e Aristóteles. A liberdade aqui referida não é a que deriva apenas do direito ou da lei, mas também do econômico. Era, sobretudo, o status econômico que garantia tempo livre para o cidadão dedicar-se consigo mesmo, com a própria educação e com os interesses cívicos da pólis.

Este artigo busca compreender o papel da filosofia, das teorias da educação e do conhecimento na construção da sociedade e na formação do indivíduo. O objetivo deste estudo é elucidar os ideais de educação e formação do homem através de um viés histórico e filosófico. Serão apresentadas as concepções teóricas de alguns pensadores clássicos desde a Grécia Antiga, passando por Alexandria, pela modernidade, e, por fim, serão salientadas as tendências atuais e as perspectivas sobre educação e sociedade. A educação é objetivada, e é nesse sentido que a filosofia demonstra sua importância, colaborando na reflexão sobre o tipo de formação adequada.

Formar cidadão é desde a antiga Grécia, entretanto, é necessária uma reflexão profunda para compreender como a atividade educativa age com uma formação integrada. O objetivo do trabalho é de refletir sobre a dicotomia entre a educação e formação. O trabalho é cunho bibliográfico, com autores como Tonet (2016), Leal (2012) e outros. O esboço do trabalho dará destaque em primeiro ponto, a educação; em segundo ponto, currículo; Outros pontos de destaque foi a formação dos professores e a dicotomia entre educação e formação humana. O trabalho tem a intenção de enriquecer muito mais as produções cientificas e contribuir para o incentivo de novas pesquisas com a temática proposta.

Como editores, nós gostaríamos de agradecer a todos os autores que aceitaram o nosso convite para escreverem para este dossiê intitulado Explorando o Conhecimento Matemático através das Conexões Polissêmicas da Etnomatemática, da Revista ETD: Educação Temática Digital, Faculdade de Educação, da Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP). Os 15 autores deste dossiê foram convidados para discutirem as suas ideias e perspectivas e, também, para compartilharem as suas pesquisas sobre as conexões polissêmicas da etnomatemática. Os 8 (oito) artigos que compõem este dossiê representam 04 (quatro) países: Brasil, Grécia, África do Sul e Estados Unidos da América.

O teatro é uma forma de arte que, segundo registros históricos, é praticada desde a Grécia Antiga, servindo para a manifestação de ideias diversas em suas modalidades trágica ou cômica. Essa forma de expressão tem evoluído ao longo do tempo, acompanhando a história das mais diversas sociedades, mas sempre presente em todas elas. Além de forma de expressão o teatro é também uma forma de desenvolvimento, pois permite a quem o pratica tanto o exercício intelectual e a construção do conhecimento como também o exercício corpóreo.

informações relevantes acerca dos principais reflexos deixados pelas construções evidenciadas por diferentes povos e períodos históricos na concepção da educação contemporânea. De tal modo, o presente estudo é norteado pelo legado deixado pela educação grega, especialmente, a partir dos fundamentos da Paideia, originada na Grécia Antiga e como tal legado influenciou e continua influenciando o entendimento da atual educação brasileira. Destaca-se, sobretudo, como determinadas concepções do ideal Greco-antigo de educação (Paidéia) refletem diretamente em problemas evidenciados, no sentido de valorização da educação em âmbito nacional. O método adotado para a presente pesquisa foi o dedutivo, pois partiu-se do geral para o particular, até o alcance das deduções necessárias. Os resultados esperados foram plenamente alcançados, na medida em que foi possível entender os fundamentos da Paideia, permitindo a comparação entre os sistemas, detectando-se na educação contemporânea muitas influências da educação grega, ainda que os contextos temporais e territoriais sejam diversos.

informações relevantes acerca dos principais reflexos deixados pelas construções evidenciadas por diferentes povos e períodos históricos na concepção da educação contemporânea. De tal modo, o presente estudo é norteado pelo legado deixado pela educação grega, especialmente, a partir dos fundamentos da Paideia, originada na Grécia Antiga e como tal legado influenciou e continua influenciando o entendimento da atual educação brasileira. Destaca-se, sobretudo, como determinadas concepções do ideal Greco-antigo de educação (Paidéia) refletem diretamente em problemas evidenciados, no sentido de valorização da educação em âmbito nacional. O método adotado para a presente pesquisa foi o dedutivo, pois partiu-se do geral para o particular, até o alcance das deduções necessárias. Os resultados esperados foram plenamente alcançados, na medida em que foi possível entender os fundamentos da Paideia, permitindo a comparação entre os sistemas, detectando-se na educação contemporânea muitas influências da educação grega, ainda que os contextos temporais e territoriais sejam diversos.

Orientador: Pedro Goergen
Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação
Made available in DSpace on 2018-07-20T04:02:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Silva_MarioAlvesdeAraujo_M.pdf: 5110161 bytes, checksum: 7ba9148010363f075d2d3694f3e93f3b (MD5) Previous issue date: 1995
Resumo: A riqueza da narração mitológica levou a perguntar pelo que teria sido a forma. de pensar o mundo antes do mito. A explicação encontrada para o momento pré-m1tico foi o Sagrado (em grego Hierós) que, com o surgimento do Mito,tornou-se parte essencial do mesmo. A institucionalização do Sagrado e a organização da classe sacerdotal apareceram claramente no per10do palaciano para dar suporte ao poder do rei. A religião trouxe a idéia de um mundo profano contra um mundo divino e a necessidade de religar o homem ao divino. Desde o surgimento das primeiras tribos de origem asiática até o per10do clássico, o Sagrado esteve presente como elemento inseparável na educação do povo grego. Ele foi democratizado na cidade-estado; foi parte da reflexão dos pré-socráticos e por fim apareceu no pensamento dos grandes filósofos socráticos. O Sagrado perpassou toda a História da Hélade
Abstract: The richness of mythological narration led to the question of how the form of thought about the world might have been before the myth. The explanation found for pre-mythological times was the Sacred (Hierós in Greek) which, when myth was born, became an essential part of the same. The institutionalization of the Sacred and the organization of the priestly cast in order to support the kingly power, were cleary seen in the palation period. Religion brought about the idea of a profane world on one side and a divine world on the other and the necessity to rebind man to the divine. From the birth of the first tribes of Asiatec origin until the classic period, the Sacred was always present as an inseparable element in the education of the Greek people. The Sacred was democratized in the city-state it was part of the reflection of pre-socratic times and eventually appeared in the thought of the great socratic philosophers. The Sacred penetrated alI the history of the Hélade
Mestrado
Mestre em Filosofia da Educação

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências da Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação, Florianópolis, 2015
Made available in DSpace on 2016-10-19T13:09:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 338104.pdf: 1223216 bytes, checksum: 2b7006b5dff1b7a45685fb746e84a269 (MD5) Previous issue date: 2015
A experiência da formação humana vai se tecendo, na Grécia Antiga (antes do advento da Filosofia) como um processo ético e estético. A metáfora do tear e de suas tessituras que proponho na presente pesquisa, para o exame do poema épico Odisséia, de Homero, configura-se como um artifício heurístico para a compreensão de conceitos que são caros à sociedade grega do século VII a.C.: a excelência (areté) do herói, este homem de nobre estirpe; sua honra (timé) ao dirigir a família (óikos) e a comunidade da polis pela qual é responsável - para que adquira fama entre seus descendentes no futuro e se torne pleno de glória (kléos); a disposição em ser bom (agathós) e em ser belo (kalós) - conceitos ou valores complementados pela areté especificamente feminina, a qual é traduzida pela formosura das mulheres e por seu papel social no seio da família. Em um mundo que rompe gradativamente com o pensamento mítico-religioso e instaura uma nova forma de pensamento, podemos reconhecer na Odisséia, desta forma, os albores de um "romance de formação" (talvez o primeiro registrado por meio da escrita, no Ocidente?). Busca-se, ainda, neste contexto estético-formativo, os indícios de como crianças e jovens eram educados por meio da escuta e da memorização dos versos. Assim, a leitura de Homero torna-se um convite para que, ao escutarmos o canto, possamos contemplar um ideal de formação humana que a poesia épica forjou na Grécia, em tempos primitivos.

Abstract : The experience of human development would be weaving, in Ancient Greece (before the advent of Philosophy), as an ethical and aesthetic process. The metaphor of the loom and its weavings, that I propose in this research to examine the epic poem Odyssey of Homer, will appear to us as a heuristic device for understanding concepts that are so important to the Greek society of the seventh century b.C.: the excellence (areté) of a hero, this man of noble birthright; his honor (timé) to direct his family (the óikos) and the polis under his charge - by being courageous he could also get fame among their descendants in the future and become full of glory (kléos); - the willingness to be good (agathos) and to be beautiful (kalós) - concepts or values complemented specifically by the feminine areté, which is translated by the grace of women and their social role within the family. In a world that gradually breaks with the mythical-religious thought and introduces a new way of thinking, we can recognize in the Odyssey thus the dawn of a "Bildungsroman" (perhaps the first recorded by writing in the Western world?). This study will also search for an understanding of the aesthetic-educational context in which children and young people were educated by listening and memorizing the epic verses. Thus, reading Homer's poems will become an invitation to us to listen to the ancient song, so than we can contemplate an ideal of human formation that epic poetry forged during early times in Greece.

Mestrado em Economia Internacional e Estudos Europeus
Esta dissertação faz a análise das determinantes do crescimento económico em Portugal, Irlanda e Grécia, no período 1960 a 2013, utilizando modelos econométricos de séries temporais e dados de painel. Os resultados, nos dois tipos de modelos, sugerem que o investimento tem um efeito positivo no crescimento económico destes países, ao passo que o aumento da despesa pública tem um efeito negativo. Quanto à influência do Euro, os resultados do modelo utilizando dados de painel sugerem que a adesão ao Euro teve um efeito negativo na taxa de crescimento do PIB per capita em termos reais nos três países considerados. Quando se utiliza o modelo de dados temporais, os resultados sugerem que a influência da adesão ao euro foi positiva para o crescimento da Grécia, mas foi estatisticamente insignificante para Portugal e para a Irlanda. Quanto ao efeito do Investimento Directo Estrangeiro (IDE) os resultados do modelo com dados de painel sugerem que o efeito variação do IDE sobre o crescimento económico destes três países não foi estatisticamente significativo. Quanto à variável educação, utilizada como medida do capital humano, a generalidade das equações estimadas com dados de painel sugere que esta variável não influencia significativamente o crescimento económico destes três países.
This dissertation is the analysis of the determinants of economic growth in Portugal, Ireland and Greece in the period 1960-2013, using econometric time series models and panel data. The results, in both types of models, suggest that the investment has a positive effect on economic growth of these countries, while the increase in public spending has a negative effect. As for the influence of the Euro, the results of the model using panel data suggest that joining the Euro had a negative effect on the growth rate of GDP per capita in real terms in the three countries considered. When using the model of temporal data, the results suggest that the influence of euro membership was positive for growth in Greece, but it was statistically insignificant for Portugal and Ireland. Regarding the effect of Foreign Direct Investment (FDI) model results with panel data suggest that the variation effect of FDI on economic growth in these three countries was not statistically significant. Regarding education variable, used as a measure of human capital, the majority of the estimated equations with panel data suggests that this variable does not significantly influence the economic growth of these three countries.

Orientador: Hermas Gonçalves Arana
Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação
Made available in DSpace on 2018-07-29T05:56:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Silva_AdrianoCorreia_M.pdf: 12288623 bytes, checksum: 7b207f8bc25bca26c237ae4c0a0bba61 (MD5) Previous issue date: 2001
Mestrado

Orientador: Paulo Ferreira de Araujo
Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação Fisica
Made available in DSpace on 2018-08-13T21:16:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Florence_RachelBarbosaPoltronieri_D.pdf: 2556421 bytes, checksum: ff684c6ebf2a63fd63fb4c91d17db974 (MD5) Previous issue date: 2009
Resumo: As possibilidades de discutir o desporto praticado pelas pessoas em condições de deficiência são inúmeras: rendimento diante das possibilidades agregadas com a sistematização de propostas adequadas através do deporto; os ganhos com as adaptações e inovações metodológicas; a adequação de material; possibilidades pedagógicas; os recursos tecnológicos como forma de maximizar as possibilidades; as inúmeras possibilidades mediadas pelos diferentes métodos de avaliações. Neste contexto a percepção de ganhos com a prática do desporto está presente no campo da saúde, social, político, além dos aspectos relacionados ao crescimento de pessoas a partir da ampliação de participação na sociedade. O presente trabalho justifica-se pelo envolvimento pessoal da pesquisadora, em relação à contribuição para a área da Educação Física Adaptada e para a pessoa em condição de deficiência. Objetivou-se investigar as particularidades ocorridas durante a trajetória dos atletas de ouro nas Paraolimpíadas de Atenas 2004 e as percepções sobre o sucesso dos sujeitos envolvidos: foram dezoito atletas em condições de deficiência visual e física, e dois atletas não deficientes, nas modalidades do judô, futebol de cinco, natação e atletismo. Para tanto, realizou-se uma pesquisa qualitativa do tipo estudo de caso descritivo cuja técnica para coleta de dados utilizou-se a entrevista semi-estruturada com êxito na sua aplicação de 100% da amostra, em seis Estados brasileiros, a saber: Paraná, Santa Catarina, Recife, São Paulo, Rio de Janeiro e Minas Gerais. Utilizou-se a Análise de Conteúdo como forma de análise dos textos observados através dos recortes das entrevistas, nas categorias: I. A trajetória dos atletas no segmento escolar, II. A participação dos atletas nas aulas de Educação Física Escolar, III. O envolvimento com o desporto adaptado, IV. O olhar da mídia, V. O apoio familiar, VI. A importância do apoio financeiro e VII. As possíveis contribuições para com o desporto adaptado. Desta forma, concluímos que a prática desportiva pelas pessoas em condições de deficiência adquirida tem sua iniciação, em sua grande maioria, dentro de um contexto de (re)construção de vida, ou seja, após tornarem estáveis as alterações decorrentes da deficiência nos níveis orgânicos e/ou psicológicos. É neste momento que o desporto adaptado ganha importância na vida destas pessoas, com a conquista da segurança, a recuperação da autoestima, a ampliação das oportunidades e as percepções de potenciais, seja no campo social, nos benefícios orgânicos, nos benefícios familiares, nos benefícios sociais e nos benefícios financeiros.
Abstract: Discuss the possibilities of the sport practiced by people in conditions of deficiency are numerous: income in front of possibilities combined with the systematization of proposals through Sport, the earnings for adjustments and methodological innovations, the adequacy of equipment, educational opportunities, resources technology as a way to maximize the possibilities, the endless possibilities mediated by the different methods of assessments. In this context the perception of gains to sport is present in health, social, and political aspects than the growth of people from the expansion of participation in society. This work is justified by the personal involvement of the researcher, for contribution to the field of Adapted Physical Education and the person on condition of disability. The objective was to investigate the features during the course of athletes from skateboarding gold in Athens 2004 and the perceptions about the success of the individuals involved: eighteen athletes were able to visually and physically, and two non-disabled athletes, in terms of judo , of five football, swimming and athletics. Thus, a type of qualitative research case study describing their technique for data collection using the semi-structured in its successful implementation of 100% of the sample in six Brazilian states, namely: Paraná, Santa Catarina, Recife, São Paulo, Rio de Janeiro and Minas Gerais. Using the Content Analysis as a way of analyzing the texts seen through the clippings of interviews in the categories: I. The trajectory of the athletes in the school segment, II. The participation of athletes in the classes of Physical Education School, III. The involvement with the sport adapted, IV. The gaze of the media, V. The family support, VI. The importance of financial support and VII. Possible contributions to the sport adapted. Thus, we conclude that the sport by people in terms of disability has gained its start, in most, within a context of (re) construction of life, or become stable after the changes in levels of disability resulting from organic and / or psychological. It is now appropriate that the sport gained importance in the lives of these people, with the achievement of security, the restoration of self-esteem, the expansion of opportunities and perceptions of potential, whether in the social field in organic benefits in family benefits, in social benefits and financial benefits.
Doutorado
Atividade Fisica, Adaptação e Saude
Mestre em Educação Física

Trata-se de pesquisa teórica, de cunho filosófico-educacional, sobre o modo como Eurípides retrata, discute e problematiza, em sua obra, o debate intelectual e político que marcou a vida cultural de Atenas na segunda metade do século V a.C., assim como os seus desdobramentos no campo moral e educacional. Em virtude da dificuldade de tomarmos, neste estudo, como objeto de análise o conjunto da obra conservada de Eurípides, damos destaque à peça Ifigênia em Áulis. Além de abordar explicitamente o tema da educação, essa obra consta entre as últimas composições do poeta, o que nos permite analisar o amadurecimento de suas reflexões poético-filosóficas. A tragédia, embora com características bastante peculiares, insere-se na Grécia como herdeira da tradição poética grega - a épica e a lírica - e da sua missão educadora. Em face das grandes transformações de caráter político, social e cultural ocorridas na Grécia com o desenvolvimento e a consolidação do modelo de pólis democrática - que tem o seu apogeu no século V a.C., um novo perfil de homem, com características bastante diferentes daquelas projetadas em torno da nobreza aristocrática palaciana, vai ser exigido. Reconfigurando as estruturas do mito e valendo-se dos meios expressivos do teatro, a tragédia vai exercer em Atenas, que se tornara, então, o principal pólo cultural, político e econômico da Grécia, o seu ofício poético-pedagógico de direcionar o olhar dos homens para as questões essenciais da vida na pólis. A posição tradicional da arte dramática parece não satisfazer Eurípides. É certo que não lhe faltava a consciência de sua missão pedagógica. Não a exercia, porém, no mesmo sentido de seus antecessores, mas sim mediante a participação apaixonada nos problemas da política e da vida espiritual de seu tempo. A crítica euripidiana, cuja força purificadora reside na negação do convencional e na revelação do problemático, nos faz olhar para as contradições e as idiossincrasias de uma educação em tempos de crise. Na Ifigênia em Áulis, que ora examinamos, Eurípides põe em questão o próprio paradigma heróico, base da educação tradicional aristocrática, suscitando uma reavaliação do conceito de herói e de seu significado na formação do homem grego. Por outro lado, sempre sob o peso artístico de uma erística ousada e vigorosa, a dinâmica dialética desse drama, complexa e tão bem articulada, ilumina a questão dos limites da ação educativa e de seus fundamentos. E o imponderável, que paira sobre a existência do homem, é lembrado, como o grande obstáculo à elaboração de um modelo definitivo e seguro de educação.
This theoretical research, of philosophic-educational nature, aims to analyze the way as Euripides represents, discusses and brings into question, through his work, the intellectual and political debate which marked the cultural life of Athens in the second half of the 5th Century b. C., as well as its effects in the moral and educational field. Due to difficulty of analyzing, in this study, the whole preserved work of Euripides, we emphasize the play Iphigenia in Aulis. This play approaches the subject of the education and is one of the last compositions of the poet, which allows us to analyze the philosophical-poetic maturing of his reflections. The tragedy, although with a sufficient amount of peculiar characteristics, is inserted in Greece as an heiress of the poetical Greek tradition - the epic and the lyrical ones - and its educational mission. Due to great political, social and cultural transformations that occurred in Greece with the development and the consolidation of the model of pólis democratic - that has its highest point in the 5th century b. C. -, a new profile of man, with sufficiently different characteristics of those projected ones around the aristocratic nobility, would be demanded. Reconfiguring the structures of the myth and using the expressive means of the theater, the tragedy would play in Athens, that became, then, the main cultural, political and economical pole of Greece, its poetical-pedagogical role to conduct the attention of the men to the essential questions of the life in the pólis. The traditional position of the dramatic art seems not to satisfy Euripides. It is certain that he did not lack the conscience of a pedagogical mission. He did not practice it, however, in the direction of his predecessors, but by means of the passionate participation in the problems of the politics and the spiritual life. The euripidian criticism, whose purifying force inhabits in the negation of the conventional and in the revelation of the problematic, makes us look at the contradictions and the idiosyncrasies of an education in times of crisis. In the Iphigenia in Aulis, Euripides questions the heroic paradigm, base of the traditional aristocratic education, causing a revaluation of the concept of hero and of his meaning in the formation of the Greek man. However, under the artistic weight of a daring and vigorous eristic, the dialectical dynamic of this drama, complex and articulated, always illuminates the question of the limits of the educative action and of his bases. And the imponderable, which hovers over the existence of the man, is remembered, like the great obstacle to the preparation of a definite and secure model of education.

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Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES
This thesis, developed in the research line Fundamentals of Educational Processes, interrogates the nature, direction, idea, the real soul of the man’s training school, issue that must precede and illuminate the discussion, the understanding and the action, the theory and the práksis in teaching, learning, in the teacher training and in the public policies. School and training, concerned primarily with technical professionalisation, the development of competencies, the logic of the economy and marketing deplete the human’s constitution in the human being, of its ethical dimension. This work thinks, with the philosophy, conceptions and specific practices of the school as an organization at the service of economic interests dominate in the current form of society. The effort to understand the meaning and the nature of education and the school, inseparable from collective life, the culture and the training, as well as of new horizons of thought and action, follows the Ancient Greece, especially in the V and IV centuries BC. Emphasizes the grandeur and the rigor of the Corpus Aristotelicum, particularly the Nicomachean Ethics and the Politics, its discussion of the práksis, of areté, excellence, moral virtue, of eudaimonía, happiness, the political nature of the human being, vital to think about what the education is, the training and the school. The text is structured in three chapters. The first seeks to understand the Greek roots of our conception of man, of politics, of collective life and education, which ones are essential to thinking and rebuild the school. The Greeks bequeath us the political reason, the primacy of life in common, joined by philía ties, friendship, confirmed by seeing from de other’s eye. The citizen feels part of a whole community, to participate effectively in public life, assuming responsibility for what belongs to all of us and guiding their choices and actions for the pursuit of the common good. This way of life only builds through education as paideía, cultural and ethical-politics training, seeing the areté, excellent way of life. The second chapter discusses the man as being the logos, the phrónesis as an act of thinking and deliberating about the customs, the laws and the values, guiding the decisions and choices towards excellence. The purpose of human life supposes the subsumption of desires and interests to the right, and the search for the good life, enlivened by the justice, for freedom, for the common good. Form the man, the citizen who truly participates in the collective life, always seeking the common good is not develop skills and competencies, enable him to perform functions and carry out tasks, unlike, is shaping, upgrade their autonomy and freedom, seeking the imposition of ethical life, morally virtuous. The third chapter examines human life as inseparable from the skholé, leisure, creative freedom, not pressed by the needs. This time is the ontological foundation of the school as an institution of formation of excellent man, autonomous and free, committed to the good life, the ethical life; and he does not let to reduce himself to a training and staging center for the work, giving contents supposedly useful to the world production.
Essa tese, desenvolvida na Linha de Pesquisa Fundamentos dos Processos Educativos, interroga a natureza, o sentido, a ideia, o ser mesmo da escola na formação do homem, questão que deve preceder e iluminar a discussão, a compreensão e a ação, a teoria e a práksis no ensino, na aprendizagem, na formação de professores e nas políticas públicas. Escola e formação, preocupadas sobretudo com a profissionalização técnica, o desenvolvimento de competências, a lógica da economia e do mercado, empobrecem a constituição do humano no homem, de sua dimensão ética. Este trabalho pensa, com a filosofia, as concepções e práticas próprias da escola como organização a serviço dos interesses econômicos dominantes na atual forma de sociedade. O esforço de compreender o sentido e a natureza da educação e da escola, inseparável da vida coletiva, da cultura e da formação, bem como de novos horizontes de pensamento e ação, segue as luzes da Grécia Antiga, em especial nos séculos V e IV a. C. Privilegia a grandeza e o rigor do Corpus Aristotelicum, em especial a Ética a Nicômaco e a Política, sua discussão da práksis, da areté, excelência, virtude moral, da eudaimonía, felicidade, da natureza política do ser humano, fundamental para se pensar o que é a educação, a formação e a escola. O texto está estruturado em três capítulos. O primeiro procura compreender as raízes gregas de nossa concepção de homem, de política, de vida coletiva e de educação, essenciais para se pensar e recriar a escola. Os gregos nos legam a razão política, o primado da vida em comum, consubstancializada pelos laços da philía, amizade, confirmados pelo olhar do outro. O cidadão se sente parte de um todo, ao participar efetivamente da vida pública, assumindo a responsabilidade pelo que é de todos e orientando suas escolhas e ações pela busca do bem comum. Esse modo de vida somente se edifica por meio da educação como paideía, formação cultural e ético-política com vistas na areté, modo excelente de vida. O segundo capítulo discute o homem como ser de lógos, a phrónesis como ato de pensar e deliberar sobre os costumes, as leis e os valores, orientando as decisões e escolhas no sentido da excelência. A finalidade da vida humana supõe a subsunção dos desejos e interesses à razão, e a busca da vida boa, animada pela justiça, pela liberdade, pelo bem comum. Formar o homem, o cidadão que verdadeiramente participa da vida coletiva, buscando sempre o bem comum não é desenvolver habilidades e competências, capacitá-lo para desempenhar funções e cumprir tarefas, ao contrário, é dar forma, atualizar sua autonomia e liberdade, visando à instituição da vida ética, moralmente virtuosa. O terceiro capítulo estuda a vida humana como inseparável da skholé, ócio, liberdade criativa, não premida pelas necessidades. Esse tempo é o fundamento ontológico da escola como instituição de formação do homem excelente, autônomo e livre, comprometido com a vida boa, a vida ética; e que não se deixa reduzir a centro de treinamento e de preparo para o trabalho, ministrando conteúdos supostamente úteis ao mundo da produção.

Dissertação de mestrado em Estudos Clássicos (Poética e Hermenêutica) apresentada à Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra
O tema central deste trabalho relaciona-se com a paideia, mais propriamente com a importância dos exercícios físicos na educação dos jovens na Grécia antiga. Trata-se de um tema atual, uma vez que a prática de atividades físicas assume na sociedade contemporânea grande destaque, não apenas em contexto educativo, constando dos currículos escolares, como social, para um desenvolvimento saudável e equilibrado. Da presente tese constam duas partes. Da primeira parte, na introdução, constam os dados biográficos do autor da obra em estudo, Luciano de Samósata, e um breve enquadramento histórico na época em que viveu, bem como no movimento cultural em que se insere, a Segunda Sofística. Segue-se a apresentação de Anacársis ou Sobre os exercícios físicos, uma caracterização geral da obra para que a sua leitura se torne mais clara e profunda. E, uma vez que a obra aborda vários aspetos ligados à cultura, esta primeira parte também integra uma abordagem ao modelo educativo, com especial destaque para o tema central - os exercícios gímnicos; por conseguinte, o modelo que se pretende atingir (kalos kai agathos), os espetáculos atléticos e uma breve alusão ao modelo espartano, pois é tido como exemplo na obra. Seguem-se considerações sobre os protagonistas do diálogo, Anacársis e Sólon, bem como sobre o povo cita. Esta primeira parte finda com uma conclusão sobre o autor e a obra. A segunda parte é dedicada à tradução da obra deste autor, sírio helenizado da época Imperial. A tradução foi feita a partir da obra original grega e contém notas que permitem esclarecer o leitor sobre determinadas questões relativas, essencialmente, ao enquadramento cultural e histórico. Trata-se de um diálogo satírico entre Anacársis, sábio cita, que nos descreve em tom crítico o que se passa à sua volta, e questiona costumes diferentes dos seus, os quais não entende, e o sábio legislador Sólon, que tenta esclarecê-lo sobre determinadas práticas e instruir o estrangeiro quanto a costumes helénicos.
The central theme of this work relates to the paideia, and more specifically with the importance of exercise in educating young people in ancient Greece. It is a current theme, since the physical activity assumes great prominence in contemporary society, not just in an educational context, consisting of school curricula, and social, to develop a healthy and balanced. Of this thesis included two parts. The first part, in the introduction, contains the biographical data of the author of the study, Lucian of Samósata, and a brief historical background at the time they lived as well as the cultural movement in which it operates, the Second Sophistic. It follows the presentation of Anacharsis or About exercises, a general characterization of the work for their reading becomes more clear and profound. And since the book covers various aspects related to culture, this first part also includes a model approach to education, with special emphasis on the central theme - gymnastics exercises, and therefore the model to be achieved (kalos kai agathos), the athletic performances and a brief allusion to the Spartan model, it is taken as an example in the work. The following are considerations for those involved in the dialogue, Anacharsis and Solon, as well Cita people. This first part ends with a conclusion about the author and the work. The second part is devoted to the translation of works by this author, the Hellenized Syrian Imperial era. The translation was made from the Greek original work and contains notes that allow the reader to clarify certain issues, mainly the cultural and historical framework. It is a satirical dialogue between Anacharsis, wise cita, which describes the critical tone of what is happening around them, and questions of their different customs, which do not understand, and the wise lawgiver Solon, who tries to tell you about certain practices and instruct the foreign customs as the Hellenes.