Thematische Bibliographien / Église catholique. Diocèse de Besançon (France)

Inhaltsverzeichnis

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  3. Buchteile

Auswahl der wissenschaftlichen Literatur zum Thema „Église catholique. Diocèse de Besançon (France)“

Autor: Grafiati
Veröffentlicht am 4. Juni 2021
Zuletzt aktualisiert am 29. Juli 2025

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Dissertationen zum Thema "Église catholique. Diocèse de Besançon (France)"

1

Petit, Vincent. "Querelle liturgique et identité régionale : le cas du diocèse de Besançon (milieu du XIX)." Paris 1, 2008. http://www.theses.fr/2008PA010649.

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En 1854, alors que plus des trois quarts des diocèses français ont d'ores et déjà adopte la liturgie romaine, commence dans celui de Besançon, traditionnellement tourne vers Rome, une longue et violente controverse publique qui oppose un groupe de prêtres a M gr Mathieu, prélat soucieux de son autorité et gallican modéré. La polémique, a la fois historique et théologique, vise à contrecarrer l'attentisme de l'archevêque et de promouvoir, par la base, l'adoption du rite romain. Cette controverse cléricale, propre a une culture d'état et qui en prend les formes particulières, est aussi une dispu
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2

Divo, Jean. "L'Aubier, la J. O. C. Et la J. O. C. F. Dans le diocèse de Besançon, 1927-1978." Strasbourg, 2009. https://publication-theses.unistra.fr/restreint/theses_doctorat/2009/DIVO_Jean_2009_1.pdf.

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La Jeunesse ouvrière chrétienne (J. O. C. ) est fondée dans le diocèse de Besançon en 1927. A l'époque, les enfants des milieux populaires entrent à l'usine ou à l'atelier à la fin de la scolarité obligatoire, 13 ans. La situation de ces jeunes salariés, leur éloignement progressif de l'Eglise préoccupent certains prêtres dont G. Béjot, vicaire à Belfort. Les actions jocistes visent à améliorer les conditions de travail et de vie de ces jeunes. Pendant la guerre, malgré l'interdiction de l'Occupant, la J. O. C. Se maintient, résistant à la tentative de Vichy de créer une Jeunesse unique, à la
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3

Brocard, Nicole. "Établissements hospitaliers et assistance dans le diocèse de Besançon aux XIVème et XVème siècles." Besançon, 1994. http://www.theses.fr/1994BESA1017.

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Le but de cette thèse consiste à analyser l'assistance offerte aux quatorzième et quinzième siècles dans les différents établissements hospitaliers du diocèse de Besançon, tant hôpitaux que léproseries. La première phase de la recherche se compose d'une part d'un inventaire et d'autre part, pour le début de la période, d'une description du réseau hospitalier. L'importance du Saint-Esprit de Besançon y est démontrée. Dans un deuxième temps, il est traite des localisations, des habitudes de construction, du mobilier et des décors, des lires et des patrimoines. Le Saint-Sépulcre de Salins et le S
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Wattebled, Olivier. "Discipline sociale entre prêtres : bureaucratie et collégialité dans un diocèse français contemporain." Lille 1, 2004. https://ori-nuxeo.univ-lille1.fr/nuxeo/site/esupversions/95c35151-45eb-44be-9326-5ea27a947623.

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L'objet de cette étude concerne l'organisation des échanges entre prêtres dans le cadre d'un diocèse françaiscontemporain. Celui-ci est caractérisé par la formation d'une jeune génération de prêtres et par une diversité des identités catholiques. Nous faisons l'hypothèse principale que ces échanges sont organisés de façon collégiale et participent au travail d'unification catholique au côté de l'évêque. La collégialité entre prêtres vise à défendre leur engagement et l' "offre religieuse" constitutive, à recomposer et à maintenir leur identité spécifique à l'égard des lai͏̈cs et à se ménager u
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5

Rejalot-Solleau, Françoise. "Les manifestations extérieures du culte catholique dans le diocèse de Bordeaux : 1789-1905." Bordeaux 4, 1997. http://www.theses.fr/1997BOR40039.

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L'homme croyant a besoin de manifester sa foi ; en consequence, le culte devient une necessite religieuse et tout particulierement catholique. Des lors, se pose le probleme des manifestations exte- rieures de ce culte. Quelle peut-etre et quelle est leur place dans l'histoire? C'est ce que nous avons etudie pour le diocese de bor- deaux de 1789 a 1905. Trois periodes ont pu etre mises en evidence. Une premiere periode (1789-1799), couvre la crise revolutionnaire; elle se deroule en deux etapes. Un temps de liens entre les pouvoirs publics et les pouvoirs ecclesiastiques, liens de soutien recip
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6

Brunet, Serge. "Les prêtres des montagnes : Val d'Aran et diocèse de Comminges (vers 1550 - vers 1750)." Paris, EHESS, 1996. http://www.theses.fr/1996EHES0022.

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Cette étude s'attache à comprendre la place occupée par les prêtres dans la société rurale, au moment des grands bouleversements des reformes. Dans les Pyrénées centrales, il s'agit d'abord d'une reforme grégorienne tardive, des troubles religieux, puis de la réforme catholique. Nous étudions une région de fort recrutement sacerdotal, sur le long terme. Des archiprêtres du Comminges relèvent de la couronne d'Espagne (Val d'Aran). A une approche à l'échelle diocésaine, dans un contexte diplomatique et militaire très influent sur cette frontière, nous joignons une étude à l'échelle locale. Cette
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Codou, Yann. "L'Église, les hommes et le terroir dans le diocèse de Fréjus, Xe-XIIe siècles." Aix-Marseille 1, 1997. http://www.theses.fr/1997AIX10095.

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Le sujet determine le role de l'eglise dans le diocese de frejus (var), entre le xe et le xiie siecle. L'archeologie, l'inventaire architectural des edifices en elevation et l'analyse de la documentation ecrite, representee pour l'essentiel par des cartulaires benedictins, constituent les fondements methodologiques. La synthese permet : - de cerner l'occupation humaine et l'implantation clericale durant le haut moyen age et d'evaluer l'impact des sarrasins sur cet espace. - d'approcher l'organisation des poles monumentaux dans le terroir et leur relation avec l'habitat, tout en privilegiant l'
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Crété-Protin, Isabelle. "De la cité au diocèse de Troyes : histoire d'une christianisation (IVème-IXème siècles)." Paris 4, 1998. http://www.theses.fr/1998PA040159.

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A l'exception des ouvrages anciens d'érudition locale, dont la valeur des données est souvent douteuse ou inexacte, les origines et le développement du christianisme au sein d'un diocèse particulier n'ont généralement fait l'objet que de brefs articles de revues. La convergence et la confrontation des sources écrites, archéologiques et toponymiques permettent pourtant d'écrire l'histoire chrétienne du diocèse de Troyes des origines à la fin du IXème siècle, époque des invasions normandes au-delà de laquelle la Gaule du nord connait de profonds changements politiques, sociaux et religieux. Apre
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Venon, Fabien. "Les nouveaux territoires de l'Eglise catholique : maillage paroissial et gestion du patrimoine religieux." Clermont-Ferrand 2, 2005. http://www.theses.fr/2005CLF20001.

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La géographie des religions a été, depuis un siècle, très négligée. Poutant, l'étude des 32 nouvelles paroisses érigées en 2002 dans le diocèse de Clermont, ouvre de grandes perspectives. Au terme de difficiles tractations entre les communautés locales et l'évêque, véritable maître des cartes, ces structures remplacent l'ancien maillage mis en place dès l'an 1000. Cette recomposition territoriale, l'une des plus importantes depuis la Révolution, prend acte de la crise profonde traversée par l'Eglise catholique depuis trente ans : effondrement des ordinations, diminution des pratiques, mobilité
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10

Tabbagh, Vincent. "Le clergé séculier du diocèse de Rouen à la fin du Moyen-Age (1359-1493)." Paris 4, 1988. http://www.theses.fr/1988PA040100.

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Le clergé séculier du diocèse de Rouen à la fin du moyen-âge apparait comme une organisation puissante et efficace, assez solidement contrôlée par l'archevêque, aux personnels variés et nombreux, recrutés dans l'ensemble de la société et jouissant de revenus importants. Sous l'influence du pouvoir pontifical et des savoirs universitaires, il se distingue peu à peu, par ses comportements, du reste de la société, tout en conservant des attaches très profondes, culturelles par exemple, avec le milieu dont il est issu, au sein duquel il continue de vivre et pour lequel il représente l'intercesseur
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Mehr Quellen

Bücher zum Thema "Église catholique. Diocèse de Besançon (France)"

1

Tabbagh, Vincent. Diocèse de Sens. Brepols, 2009.

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2

Luria, Keith P. Territories of grace: Cultural change in the seventeenth-century Diocese of Grenoble. University of California Press, 1991.

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3

éd, Dufour-Malbezin Annie, ed. Actes des évêques de Laon des origines à 1151. CNRS Editions, 2001.

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4

Catholic Church. Diocese of Laon (France) and Institut de recherche et d'histoire des textes (France), eds. Actes des évêques de Laon des origines à 1151. CNRS, 2001.

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5

Letondal, Paul. Circulaire: M. P. Letondal agent de la manufacture de pianos Pleyel, Wolff & cie. de Paris, France. s.n., 1986.

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6

Vallière, Laurent. Diocèse de Poitiers. Brepols, 2008.

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7

Flament, Pierre. Deux mille prêtres normands face à la Révolution française, 1789-1801. Librairie académique Perrin, 1989.

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Desportes, Pierre. Diocèse de Reims. Brepols, 1998.

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9

Église catholique. Archidiocèse de Québec. Administrateur (1855-1867 : Baillargeon). Mandement: Charles-François Baillargeon, par la miséricorde de Dieu ... notre vénérable archevêque invitait les fidèles du diocèse à offrir leurs prières au ciel, pour obtenir le triomphe des armées de l'Angleterre et de la France sur celle de la Russie .. s.n., 1986.

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10

Luria, Keith P. Territories of Grace: Cultural Change in the Seventeenth-Century Diocese of Grenoble. University of California Press, 2018.

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Mehr Quellen

Buchteile zum Thema "Église catholique. Diocèse de Besançon (France)"

1

Rocaboy-Guillerm, Gabrielle. "Le Père David, émigré et artisan d’une Église catholique authentiquement américaine." In Les Français et les États-Unis, 1789-1815. Presses universitaires de Rennes, 2017. https://doi.org/10.4000/13vwp.

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À travers la carrière du prêtre réfractaire David aux États-Unis, cette contribution montre que la jeune Église catholique américaine est le fruit d’une dialectique entre des traditions européennes et le contexte américain. Alors que l’héritage catholique de l’époque coloniale est modeste, David puise dans le répertoire catholique français pour développer le diocèse de Bardstown dans le Kentucky. Il crée une communauté de sœurs et un séminaire d’après des modèles français et trouve dans la littérature catholique française et anglaise des éléments lui permettant de défendre le catholicisme cont
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