Thematische Bibliographien / Épistémologie du hasard

Inhaltsverzeichnis

  1. Zeitschriftenartikel
  2. Dissertationen

Auswahl der wissenschaftlichen Literatur zum Thema „Épistémologie du hasard“

Autor: Grafiati
Veröffentlicht am 7. Juni 2025
Zuletzt aktualisiert am 2. August 2025

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Zeitschriftenartikel zum Thema "Épistémologie du hasard"

1

Rheinberger, Hans-Jörg. "Two Books that Marked their Epoch – A Personal Encounter." Revue d'histoire des sciences Tome 73, no. 2 (2020): 183–94. http://dx.doi.org/10.3917/rhs.732.0183.

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Cet article décrit ma rencontre personnelle avec La Logique du vivant de François Jacob et Le Hasard et la nécessité de Jacques Monod. J’ai pris connaissance de ces deux livres dès le début de mes études de biologie, en 1973, et le livre de Jacob en particulier a accompagné mon itinéraire académique depuis lors. Ce texte suit les différentes étapes de cet itinéraire à partir des années 1970, en partant des échanges entre Louis Althusser et Monod et de ceux de Jacques Derrida avec Jacob à la fin des années 1960 et au début des années 1970, en passant par mes activités de biologiste moléculaire
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2

Batut-Hourquebie, Christine. "Pour une lecture rhétorique du Hasard et la nécessité de Jacques Monod." Revue d'histoire des sciences Tome 73, no. 2 (2020): 303–30. http://dx.doi.org/10.3917/rhs.732.0303.

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Cette étude présente une lecture rhétorique de l’ouvrage de Jacques Monod, Le Hasard et la nécessité . La nouvelle rhétorique de Chaïm Perelman propose, dans les années 1960, un élargissement du champ d’action de la rhétorique antique à tout discours argumentatif, ce qu’est cet Essai de philosophie naturelle sur la biologie moderne . L’exorde de l’ouvrage laisse d’emblée apparaître que Monod maîtrise les normes rhétoriques mais qu’il en fait usage avec une certaine liberté. La narration, chargée d’exposer les concepts de sa philosophie, présente l’objectivité de la nature comme postulat de tou
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3

AÏCHA, MOHAMADOU. "Historiographie, Épistémologie et Méthodologie de la recherche Scientifique : est-il possible de faire une science, sans connaître ses principes fondateurs?" ISRG Journal of Arts Humanities & Social Sciences (ISRGJAHSS) III, no. I (2025): 506–20. https://doi.org/10.5281/zenodo.14881685.

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<strong>Abstract</strong> <em>Le pr&eacute;sent article met en exergue l&rsquo;importance de l&rsquo;historiographie, de l&rsquo;&eacute;pist&eacute;mologie et de la m&eacute;thodologie dans le traitement scientifique d&rsquo;un sujet. Il est &eacute;vident que tout Chercheur, qu&rsquo;il soit &eacute;tudiant ou enseignant ou autre, avant de faire de la recherche, doit commencer par se positionner &eacute;pist&eacute;mologiquement et m&eacute;thodologiquement. En utilisant les donn&eacute;es du terrain et documentaires, nous allons montrer que tout travail de recherche qui se veut scientifique
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4

Delsol, Michel. "Le hasard dans la nature et son « sel » épistémologique dans les phylogenèses de l’évolution biologique." Dossier publié sous la direction de Michel Delsol, Marie-Claire Groessens et Bernard Feltz 61, no. 3 (2006): 429–61. http://dx.doi.org/10.7202/012574ar.

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Nous rappelons ici les définitions et les caractères des mots et des concepts suivants : hasard, loi, finalité, ordre, déterminisme. Nous insisterons sur les relations entre ces concepts. Puis nous tenterons de bien définir le rôle du hasard dans les grands faits évolutifs : hasard et lois de l’évolution, le hasard chez Kimura, hasard et finalité apparente, hasard et libre arbitre humain.
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5

Gayon, Jean. "Évolution et hasard." Dossier publié sous la direction de Michel Delsol, Marie-Claire Groessens et Bernard Feltz 61, no. 3 (2006): 527–37. http://dx.doi.org/10.7202/012578ar.

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Dans la théorie contemporaine de l’évolution, trois sens classiques de la notion de hasard interviennent : la notion ordinaire de chance, la notion probabiliste de l’aléatoire, et la notion épistémologique de contingence relativement à un système théorique. Ces trois notions suffisent à définir le statut du hasard aux principaux niveaux du processus évolutif où l’on invoque communément des effets fortuits : mutations, dérive génétique, révolutions génétiques, changements écologiques, macroévolution. On se demande enfin si les divers sens du hasard rencontrés dans cette étude peuvent être ramen
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6

AUBÉ BEAUDOIN, FÉLIX. "Les explications par un troisième facteur permettent-elles aux réalistes moraux de relever le défi épistémologique?" Dialogue 55, no. 1 (2016): 161–91. http://dx.doi.org/10.1017/s0012217316000214.

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Les réalistes moraux font face à un défi épistémologique : ils doivent expliquer pourquoi plusieurs jugements moraux qui sont candidats au statut de vérités morales (indépendantes de l’esprit) ont une grande valeur sélective. Est-ce le fruit du hasard? Les pressions évolutives ont-elles permis de retracer ces vérités? La stratégie argumentative qu’ils adoptent le plus communément afin d’expliquer cette corrélation frappante estl’explication par un troisième facteur. Dans cet article, je soutiens qu’elle ne permet pas de relever le défi épistémologique.
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7

Aubé Beaudoin, Félix. "La réponse naturelle : une solution inadéquate au dilemme darwinien." Varia 42, no. 1 (2015): 131–51. http://dx.doi.org/10.7202/1032221ar.

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Le dilemme darwinien, formulé par Sharon Street, somme les réalistes moraux d’expliquer pourquoi de nombreux jugements qui sont des candidats au statut de vérités morales indépendantes sont aussi ceux qui ont une grande valeur sélective. Les réalistes peuvent soit nier, soit affirmer l’existence d’un lien entre pressions évolutionnistes et vérités morales. Selon Street, la première option mène au scepticisme tandis que la seconde est indéfendable sur le plan scientifique. Peter Singer et Katarzyna de Lazari-Radek optent pour la première branche de ce dilemme. Dans cet article, la stratégie arg
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8

Morel, Pierre-Marie. "Présage ou coïncidence ? ΣΥΜΠΤΩΜΑ dans le traité de la divination dans le sommeil d’Aristote". Revue de philosophie ancienne Tome XLI, № 1 (2023): 111–38. http://dx.doi.org/10.3917/rpha.411.0111.

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Dans le traité De la divination dans le sommeil , Aristote entend réfuter la thèse d’une origine divine des rêves qui semblent annoncer les événements futurs. Pour cela, il ne se contente pas de soutenir une thèse différente. Il dénonce également la faiblesse épistémologique de la pratique divinatoire, en proposant un modèle scientifique alternatif : une méthode de classification des rêves et de division par épuisement, qui exclut les rêves inspirés. Cette méthode conduit à souligner le caractère irréductible des faits de hasard et à admettre le caractère inexplicable d’un grand nombre de rêve
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9

Safty, Essam. "Les difficultés du débat sur la justice entre Socrate et Thrasymaque dans la République I." L'antiquité classique 87, no. 1 (2018): 13–53. http://dx.doi.org/10.3406/antiq.2018.3962.

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La formidable diversité des interprétations relatives aux thèses soutenues par Thrasymaque dans la République de Platon ne fut pas sans porter préjudice à l’intelligence même desdites thèses : la divergence inattendue de lectures appela à son insu la multiplicité d’impressions de fragmenté voire de désordonné ; et le hasard des lectures exégétiques, lesquelles ne se départissent que rarement du ton polémique, continue à noyer à la fois dans l’impressionnisme et dans l’hypothétique la trajectoire réelle de la pensée du sophiste. De nouveaux efforts doivent ainsi être consentis afin de replacer
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10

Rollin, Jeremy. "L’utilisation du hasard dans la recherche biomédicale, un impensé épistémologique ? Le cas de la recherche sur le désencombrement bronchique en cas de bronchiolite du nourrisson." Kinésithérapie, la Revue 23, no. 255 (2023): 10. http://dx.doi.org/10.1016/j.kine.2022.12.016.

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Dissertationen zum Thema "Épistémologie du hasard"

1

Merlin, Francesca. "Le hasard et les sources de la variation biologique : analyse critique d'une notion multiple." Phd thesis, Université Panthéon-Sorbonne - Paris I, 2009. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00397641.

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La notion de hasard en biologie fait l'objet de débats philosophiques et scientifiques depuis la deuxième moitié du XIXe siècle, notamment depuis la publication de L'Origine des Espèces de Darwin (1859). Dans l'état actuel de la recherche, elle est encore un objet de controverse : le fait que cette notion puisse prendre des significations et des rôles multiples la rend difficile à cerner, même dans un contexte très spécifique. Notre thèse consiste en une analyse épistémologique de la notion de hasard lorsqu'elle est utilisée par les biologistes dans la caractérisation des phénomènes à l'origin
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2

Morizot, Baptiste. "Hasard et individuation. Penser la rencontre comme invention à la lumière de l'œuvre de Gilbert Simondon." Thesis, Lyon, École normale supérieure, 2011. http://www.theses.fr/2011ENSL0682.

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L’objet de cette recherche revient à interroger le rôle du hasard dans le processus d’individuation tel qu’il est théorisé par Gilbert Simondon. Dans cette perspective, le hasard, élaboré à partir du concept darwinien de chance, doit être considéré comme opérateur théorique et concept explicatif d’une théorie des processus de genèse de forme individuelle, et non comme un principe métaphysique ou une mesure de l’ignorance. Il qualifie dans l’individuation la modalité de la rencontre entre la singularité, qui donne forme à l’être individuel, et le milieu métastable individuel, susceptible de tra
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3

Lahanier-Reuter, Dominique. "Étude de conceptions du hasard : approche épistémologique, didactique et expérimentale en milieu universitaire." Rennes 1, 1998. http://www.theses.fr/1998REN10016.

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La these soutenue est que diverses conceptions du hasard issues de modes de connaissances differents circulent au cours de sequences d'enseignement et d'apprentissage concernant la modelisation probabiliste de situations statistiques. L'interpretation en termes de connaissances sur le hasard de discours et de productions d'eleves associee a l'etude de ces conceptions pragmatiques peut alors constituer un outil didactique. Celui-ci se revele particulierement efficace pour la comprehension de phenomenes observes de deni de sens entre apprenants et enseignants, ainsi que pour l'elaboration de sit
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4

Duteille, Cécile. "Anthropologie phénoménologique des rencontres destinales." Phd thesis, Université Paul Valéry - Montpellier III, 2003. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00009194.

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La thèse se donne deux orientations de recherche liées l'une à l'autre : <br /><br />1.- Une enquête sur le sens sociologique fondamental de la rencontre (son rôle dans la constitution du lien social). La rencontre n'est pas qu'un fait "naturel" de la vie quotidienne, elle n'est pas non plus qu'un fait déterminé (par des conditions sociales et psychologiques). La rencontre a aussi une autre face : elle possède des potentialités de changement, de bouleversement qui interdisent de la traiter uniquement comme un fait anodin ou « simple ». Il faut aussi considérer la rencontre au sens fort du term
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5

Favereau, Judith. "L'approche expérimentale du J-Pal en économie du développement : un tournant épistémologique?" Phd thesis, Université Panthéon-Sorbonne - Paris I, 2014. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00995118.

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Cette thèse porte sur la méthode expérimentale utilisée par les chercheurs du J-PAL en économie du développement. La volonté de ces chercheurs est double: (1) produire des preuves d'efficacité des programmes de développement, (2) afin de guider la décision politique. L'objectif de la thèse est de mener une analyse épistémologique de l'approche du J-PAL. Cette analyse s'offre d'étudier une double dimension: une dimension méthodologique et une dimension théorique. La dimension méthodologique vise à interroger la méthode utilisée par le J-PAL: la randomisation. Deux principales questions guident
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