Thematische Bibliographien / Et les Jésuites

Inhaltsverzeichnis

  1. Zeitschriftenartikel
  2. Dissertationen
  3. Bücher
  4. Buchteile
  5. Konferenzberichte

Auswahl der wissenschaftlichen Literatur zum Thema „Et les Jésuites“

Autor: Grafiati
Veröffentlicht am 28. Juli 2024
Zuletzt aktualisiert am 31. Juli 2025

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Zeitschriftenartikel zum Thema "Et les Jésuites"

1

Lamboley, Thierry, and Bruno Tessier. "Qu’est-ce qu’un collège jésuite ?" Études Mars, no. 3 (2017): 41–52. http://dx.doi.org/10.3917/etu.4236.0041.

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Pour les anciens élèves des écoles de la Compagnie de Jésus, jusque vers les années 1970, une école jésuite est une école dirigée et guidée principalement par des jésuites, même si quelques professeurs laïcs y enseignent également. Aujourd’hui, dans ces mêmes écoles où les jésuites sont moins présents physiquement et en responsabilité directe, nombre d’entre eux témoignent qu’ils ont du mal à se reconnaître dans l’organisation, la pédagogie ou la pastorale de l’école de leurs enfants ou petits-enfants. Que s’est-il passé au fil du temps ? À quoi répond aujourd’hui une école catholique jésuite
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Podruchny, Carolyn, and Kathryn Magee Labelle. "Jean de Brébeuf and the Wendat Voices of Seventeenth-Century New France." Renaissance and Reformation 34, no. 1-2 (2012): 97–126. http://dx.doi.org/10.33137/rr.v34i1-2.16169.

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Les relations des Jésuites, datant du XVIIe siècle, sont habitées par les voix des autochtones que les Jésuites ont tenté de convertir au catholicisme. Ces voix peuvent révéler beaucoup de l’histoire des autochtones et de leur rencontre avec les européens, une fois que l’on saisit la nature du point de vue jésuite. Cet article explore la dualité de la vision du jésuite Jean de Brébeuf dans ses relations de 1635 et 1636, au sujet des hurons Wendat de Nouvelle France. Ses écrits révèlent son approche scientifique comme ethnographe, ainsi que sa nature mystique profondément engagée dans sa vocati
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Goujon s.j., Patrick. "L'humanisme jésuite aujourd'hui." Études Tom 413, no. 11 (2010): 495–505. http://dx.doi.org/10.3917/etu.4135.0495.

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Résumé L’humanisme des jésuites est lié à l’essor des collèges, au développement d’une pédagogie centrée sur l’apprentissage des « lettres » et un art des passages entre les cultures. Quelle est la pertinence d’un humanisme jésuite aujourd’hui ? Quels sont les nouveaux défis auxquels la formation jésuite doit se confronter ? Pourquoi avons-nous besoin de prêtres cultivés ?
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4

Proust, Jacques. "L’échec de la première mission chrétienne au Japon (XVIe-XVIIe siècles)." Études théologiques et religieuses 66, no. 2 (1991): 183–206. http://dx.doi.org/10.3406/ether.1991.3143.

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L’histoire de la première évangélisation du Japon est celle d’un double malentendu, explique Jacques PROUST. Les jésuites croyaient prêcher l’évangile : ils prêchaient Aristote et le concile de Trente, ou du moins les conclusions qu’ils en avaient tirées. Les Japonais de leur côté entendirent, à tort ou à raison, que l’Europe catholique voulait les asservir. La persécution déclenchée par les premiers Tokugawa anéantit la jeune Église japonaise et le peu qu’il en resta fut coupé du monde pendant plus de deux siècles. La persécution seule n’aurait sans doute pas suffi à éradiquer le christianism
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5

Westra, Haijo. "Références classiques implicites et explicites dans les écrits des Jésuites surla Nouvelle-France 1." Tangence, no. 92 (November 24, 2010): 27–37. http://dx.doi.org/10.7202/044940ar.

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Cet article s’intéresse à la pratique de la citation implicite des sourcesclassiques dans les écrits latins des Jésuites sur le Canada, que l’on compare aveccelle de la citation explicite, en usage chez les mêmes auteurs dans les Relations qui, elles, sont écrites en languevernaculaire. L’analyse d’un poème latin figurant en tête du Journal des Jésuites permettra d’illustrer lepropos, en montrant en quoi l’inspiration virgilienne dont il procède met enparallèle la situation désastreuse de la mission jésuite en Nouvelle-France vers1650 avec celle des Troyens exilés dans l’Énéide de Virgile. Ce
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Massarini, Bernard. "Le roi Louis XVI refond la mission française de Pékin." Studia Vincentiana 2, no. 3 (2024): 230–42. http://dx.doi.org/10.35312/0tjakb35.

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La suppression des Jésuites en 1773 par le pape Clément XIV a entraîné la fermeture de nombreuses institutions jésuites et l'expulsion des Jésuites dans le monde entier, ce qui a eu un impact sur leurs missions influentes en Chine. Pendant les 65 ans d'absence des Jésuites, d'autres ordres catholiques, notamment les Franciscains et les Dominicains, ont poursuivi leurs efforts d'évangélisation. Soutenue par les monarques français, en particulier Louis XIV et plus tard Louis XVI, l'influence française est restée forte dans les missions catholiques en Chine, certains jésuites demeurant à la cour
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Fabre, Claude. "Ignace-Gaston Pardies." Photoniques, no. 109 (July 2021): 28–30. http://dx.doi.org/10.1051/photon/202110928.

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Le père jésuite Ignace Gaston Pardies, outre son activité d’enseignant dans les collèges jésuites comme celui de Clermont à Paris, a été au coeur des débats concernant la nature de la lumière, correspondant avec Newton, Leibniz, Huygens et bien d’autres savants européens. Avant Huygens, il a été le premier à proposer une théorie détaillée et argumentée basée sur la nature ondulatoire de la lumière. Malheureusement, son décès à l’âge de 36 ans a prématurément interrompu une carrière prometteuse.
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Picq, Jean. "Juifs et jésuites." Commentaire Numéro 137, no. 1 (2012): 247–49. http://dx.doi.org/10.3917/comm.137.0247.

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Clair, Muriel. "Entre vision et audition." Anthropologie et Sociétés 30, no. 3 (2007): 71–92. http://dx.doi.org/10.7202/014926ar.

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Résumé Ce texte se propose de livrer une enquête historique sur les cultures sensorielles dans les missions iroquoises du 17e siècle afin d’évaluer le rôle que la lumière, comme matière et comme symbole, a joué dans la rencontre des mondes iroquois et jésuite. L’analyse respective des relations entre la vue et l’audition dans ces cultures permet de mieux comprendre la promotion des matériaux brillants en contexte missionnaire. Alors que les jésuites opposent le langage aux images, l’audible au visible, les Iroquois posent la vue comme l’équivalent de la voix. Cette équivalence se matérialise p
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Catellani, Andrea. "Symbolisme et rhétorique." Protée 36, no. 1 (2008): 39–51. http://dx.doi.org/10.7202/018804ar.

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L’article tente de définir, à partir du modèle théorique sémiotique, certains aspects de la symbolique humaniste incarnée dans la littérature jésuite illustrée du xviie siècle. Un premier moment est la présentation de quelques contributions sémiotiques liées à l’exploration du champ sémantique du mot « symbole », en distinguant en particulier les contributions de Saussure, Hjelmslev et Todorov, et en retravaillant le couple conceptuel de « mode symbolique » et « mode allégorique » de signification secondaire, proposé par Eco. Deuxièmement, on observe la prévalence du mode allégorique dans cett
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Mehr Quellen

Dissertationen zum Thema "Et les Jésuites"

1

Brodeur-Girard, Sébastien. "Influences et représentations des Jésuites dans l'Encyclopédie." Thèse, Paris, EHESS, 2004. http://hdl.handle.net/1866/14825.

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2

Fabre, Pierre Antoine. "Un monogramme de l'imagination. Le probleme de la composition de lieu dans les pratiques artistiques et spirituelles jesuites de la seconde moitie du xvieme siecle." Paris, EHESS, 1989. http://www.theses.fr/1989EHES0328.

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Comment la technique spirituelle de la composition imaginative du lieu des representations mentales telle qu'elle figue dans les exercices spirituels d'ignace de loyola peut-elle produire une formulation esthetique du pictogramme evangelique? quelles sont les consequences et que est le sens de la difficulte de ce passage? quel sort fait-elle a l'attitude melancolique dans la contemplation de l'oeuvre d'art? quelle ombre fait-elle peser sur le developpement de l'art jesuite"? quelles fonctions attribue-t-elle a la composition d'un lieu a l'origine de l'histoire de l'ordre de la compagnie de jes
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Vielledent, Sylvie. "1830 aux théâtres : Hernani, les baricades, les jésuites, Napoléon." Paris 7, 2002. http://www.theses.fr/2002PA070012.

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Le répertoire théâtral de l'année 1830 se caractérise par la présence massive de plusieurs thèmes liés à l'actualité littéraire et politique. Dans cette thèse, les oeuvres abordant un même thème sont constituées en "séries", qui s'avèrent parfaitement homogènes sur le plan de l'idéologie. "Hernani" et sa bataille sont l'objet d'une première série mettant à profit la relative indulgence des censeurs envers le genre parodique, traditionnellement irrévérencieux. La révolution de Juillet sonne le glas de la monarchie de droit divin et fait triompher les idées libérales. L'abolition de la censure a
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Laborie, Jean-Claude. "Une correspondance missionnaire au XVIe : la lettre jésuite du Brésil, 1549-1568, Ecriture et "Réduction"." Lille 3, 1999. http://www.theses.fr/1999LIL30020.

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Cette étude propose une analyse de la correspondance des missionnaires jésuites, envoyés au Brésil entre 1549, la date de l'ouverture de la mission, et 1568, quand cette dernière est reprise en main. Ces lettres, les seuls documents sur cette période de l'histoire brésilienne, sont souvent tenues pour de simples rapports. Ils constituent cependant un texte opaque parce que rédigé par des hommes coupés de tout soutien politique ou financier, qui eurent à adapter le peu qu'ils savaient à un monde inconnu. Nous leur reconnaissons tous les caractères de l'épistolarité jésuite parce qu'elles sont e
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Pennec, Hervé. "Des jesuites au royaume du pretre jean (ethiopie) : strategies, rencontres et tentatives d'implantation (1495-1633)." Paris 1, 2000. http://www.theses.fr/2000PA010686.

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L'enquete proposee dans cette etude traite du << phenomene >> missionnaire jesuite pour le royaume du pretre jean (ethiopie) sur la periode de la fin du xve siecle a l'annee 1633 (la date d'expulsion des missionnaires d'ethiopie). L'analyse est conduite a differentes echelles. Celle de l'europe tout d'abord, en etudiant les connaissances dont disposaient les decideurs pour mettre en place le projetmissionnaire et les differentes strategies d'implantation. Ensuite, une analyse a une echelle plus << regionale >> a permis de centrer l'etude sur le role de goa dans la mise en place et la realisati
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Liatard, Antonin. "Orner pour une plus grande gloire de Dieu : le décor intérieur des églises jésuites en France et dans les anciens Pays-Bas aux XVIIe et XVIIIe siècles." Electronic Thesis or Diss., Bourgogne Franche-Comté, 2024. http://www.theses.fr/2024UBFCH011.

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Les églises de la Compagnie de Jésus furent un lieu primordial d’interaction entre les Jésuites et la population des villes où ils s’établirent. Considérant les mots « décor » et « ornement » dans leur acception la plus large, cette thèse explore les multiples aspects de leur embellissement, du discours à la pratique, du permanent à l’éphémère, du parcours à la scénographie, de l’image à l’artifice, en s’attachant moins aux questions de style et de typologie qu’à l’effet sensible recherché. L’étude se situe moins du côté des acteurs du décor que de ses destinataires religieux et laïcs, soulign
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7

Melai, Fabrizio. "Les jésuites du Paraguay expulsés en Italie : mythologie politique et sociologie de l'exil." Paris, EHESS, 2011. http://www.theses.fr/2011EHES0007.

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En 1767, par volonté du roi Charles Ill, tous les jésuites furent expulsés des domaines espagnols, inculpés de conspiration contre l'Etat. Le commandement fut exécuté dans le Paraguay aussi, là où il y avait les fameuses Réductions missionnaires, et dans le 1768 tous les jésuites en furent déportés. Après un voyage d'un an, la Province jésuite du Paraguay fut exilée clans les Etats du pape, à Faenza et Ravenne. Les premiers temps de l'exil furent très durs, et une partie notable des religieux trouva la mort, tantôt pour des raisons matérielles et d’organisation, tantôt pour des raisons spiritu
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Flageat, Marie-Claude. "Les Jésuites des provinces de l'assistance de France et la Première Guerre mondiale." Paris 4, 1999. http://www.theses.fr/1999PA040186.

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A l'aide des écrits des jésuites des provinces de l'assistance de France (correspondances, carnets de guerre, articles, ouvrages, sermons,. . . ), de leurs dossiers personnels, de bulletins et de catalogues internes à la Compagnie de Jésus, cette recherche étudie leur engagement dans la Première Guerre mondiale, leurs comportements, leurs jugements, leurs motivations, ainsi que les conséquences de cette guerre sur les provinces et sur les hommes. Après des informations générales sur l'organisation et le fonctionnement des provinces avant août 1914, des données chiffrées sur la participation de
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Yamamoto, Taeko. "Réforme catholique et sociétés urbaines en France : les congrégations mariales jésuites aux XVIIe et XVIIIe siècles." Thesis, Montpellier 3, 2017. http://www.theses.fr/2017MON30007.

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Apparues en 1563, sous la forme d’associations d’élèves de collèges jésuites, les congrégations mariales se développent rapidement dans le contexte de la Réforme catholique, en s’étendant à l’ensemble des fidèles, encadrés selon leur âge et milieu social. Encouragées par la papauté, les autorités civiles et religieuses, comme « un rempart contre les hérétiques », ces congrégations restent liées entre elles du fait de leur agrégation à la congrégation, initiale, du Collège romain (Prima Primaria). Ses membres suivent les mêmes Règles communes, et ils bénéficient de ses indulgences. En se soumet
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Manickam, Alphonse. "Les jésuites et l'intouchabilité au Tamil Nadu : études historiques et anthropologiques sur des approches longtemps différées." Paris, EPHE, 2001. http://www.theses.fr/2001EPHE4025.

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Cette thèse traite de l'histoire de l'attitude discriminatoire de l'Eglise catholique face au phénomène social de l'intouchabilité au Tamil Nadu, au sud-est de l'Inde, depuis les origines de l'expansion européenne en Asie du Sud au XVIe siècle, jusqu'à nos jours. Elle traite aussi de l'histoire des relations complexes de l'intouchabilité et des jésuites de la mission du Maduré au Tamil Nadu. La première partie, "Le présent vécu" (1970-2000), aborde le problème de l'intouchabilité à l'epoque contemporaine, en exposant la discrimination entre hautes castes et Dalits (intouchables) dans l'Église.
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Bücher zum Thema "Et les Jésuites"

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1955-, Auger Réginald, and Cazelles Nathalie, eds. Les jésuites et l'esclavage Loyola: L'habitation des jésuites de Rémire en Guyane française. Presses de l'Université du Québec, 2009.

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Chaussé, Gilles. Les Jésuites et le Canada français, 1842-1992. Compagnie de Jésus, Province du Canada français, 1992.

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3

Waugh, Evelyn. Edmond Campion: Humaniste et martyr (1540-1581). Bellarmin, 1989.

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Crétineau-Joly, J. Histoire religieuse, politique, et littéraire de la Compagnie de Jésus: Composée sur les documents inédits et authentiques. P. Mellier, 1985.

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Buchteile zum Thema "Et les Jésuites"

1

Bouthillon, Fabrice. "Unitatis Redintegratio : Novalis, les jésuites, l’Europe et les totalitarismes." In L’Europe et le totalitarisme. Presses universitaires de Rennes, 2025. https://doi.org/10.4000/149ln.

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Dubois, Paul-André. "De la langue maîtrisée à la parole chantée." In Les langages du culte aux xviie et xviiie siècles. Presses universitaires Blaise-Pascal, 2020. https://doi.org/10.4000/13vgf.

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Ce texte propose un survol de la question complexe du chant en langue vernaculaire dans la liturgie de la messe et de l’office divin dans les missions canadiennes sous le Régime français, en évoquant quelques-uns de ses fondements historiques, en précisant sa nature et en décrivant sa fonction au sein du projet colonial. Influencés par le renouveau liturgique du concile de Trente et la mouvance réformiste gallicane, les missionnaires français arrivant dans la vallée du Saint-Laurent au xviie siècle durent composer avec des populations amérindiennes attachées à leurs langues et coutumes. Afin d
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3

Ertler, Klaus-Dieter. "12. Les Relations des jésuites et la construction de l’observateur européen face au monde indigène." In Jesuit Accounts of the Colonial Americas, edited by Marc André Bernier, Clorinda Donato, and Hans-Jürgen Lüsebrink. University of Toronto Press, 2014. http://dx.doi.org/10.3138/9781442663480-014.

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4

Garrot Zembrana, Juan Carlos. "Hercule protecteur des jésuites de Séville: sur l'utilisation de la mythologie dans quelques pièces du théâtre de collège." In Dieu et les dieux dans le théâtre de la Renaissance. Brepols Publishers, 2006. http://dx.doi.org/10.1484/m.er-eb.4.00077.

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de Carvalho, Mário Santiago. "Intellect et Imagination: la «scientia de anima» selon les «Commentaires du Collège des Jésuites de Coimbra»." In Rencontres de Philosophie Médiévale. Brepols Publishers, 2006. http://dx.doi.org/10.1484/m.rpm-eb.3.2873.

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Heil, Johannes. "La réalité du paradoxe: mendiants et jésuites comme «nouveaux juifs» dans la polémique confessionnelle au xvie siècle." In Énoncer / Dénoncer l’autre. Brepols Publishers, 2012. http://dx.doi.org/10.1484/m.behe-eb.4.00344.

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7

Brignon, Thomas. "Un bouleversement éthologique en cascade. Animaux européens et américains dans les missions jésuites des Guarani (Paraguay, xviiie siècle)." In Les animaux historicisés. Éditions de la Sorbonne, 2022. http://dx.doi.org/10.4000/11yht.

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Lusset, Élisabeth. "Jésuites." In Dictionnaire du fouet et de la fessée. Presses Universitaires de France, 2022. http://dx.doi.org/10.3917/puf.poutr.2022.01.0413.

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Hours, Bernard. "Les Jésuites entre expulsions et sécularisation." In Les Jésuites. Bouquins, 2023. http://dx.doi.org/10.3917/bouq.fabre.2022.01.0151.

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Fabre, Pierre-Antoine, and Benoist Pierre. "Bref de suppression et bulle de restauration." In Les Jésuites. Bouquins, 2023. http://dx.doi.org/10.3917/bouq.fabre.2022.01.1148.

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Konferenzberichte zum Thema "Et les Jésuites"

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Gallego García, Tagirem. "Du terrestre et de l’eau-delà, corruption et spiritualité de l’Inde: approche bachelardienne à l’ambivalence de l’eau dans Le gardien du Gange de Guy Deleury." In XXV Coloquio AFUE. Palabras e imaginarios del agua. Universitat Politècnica València, 2016. http://dx.doi.org/10.4995/xxvcoloquioafue.2016.2927.

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L’intérêt pour l’Orient, les voyages et la conquête mène nombreux Français à s’engager dans la Compagnie orientale des Indes. Parmi eux, Pierre Cuillier, dit Perron, le premier Français à arriver à la ville de Pouné en 1777, devient le protagoniste de Le gardien du Gange (1994), du prêtre jésuite spécialiste de l’Inde Guy Deleury (1922-2015). Traditionnellement associée à la spiritualité par le regard de l’Occident, l’Inde montre pourtant ses deux visages dans Le gardien du Gange: la dévotion et la religiosité côtoient la corruption, l’immoralité et les guerres. Dans cet article, l’approche ba
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