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Dissertationen zum Thema „Et les Jésuites“

Autor: Grafiati
Veröffentlicht am 28. Juli 2024
Zuletzt aktualisiert am 31. Juli 2025

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Brodeur-Girard, Sébastien. "Influences et représentations des Jésuites dans l'Encyclopédie." Thèse, Paris, EHESS, 2004. http://hdl.handle.net/1866/14825.

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Fabre, Pierre Antoine. "Un monogramme de l'imagination. Le probleme de la composition de lieu dans les pratiques artistiques et spirituelles jesuites de la seconde moitie du xvieme siecle." Paris, EHESS, 1989. http://www.theses.fr/1989EHES0328.

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Comment la technique spirituelle de la composition imaginative du lieu des representations mentales telle qu'elle figue dans les exercices spirituels d'ignace de loyola peut-elle produire une formulation esthetique du pictogramme evangelique? quelles sont les consequences et que est le sens de la difficulte de ce passage? quel sort fait-elle a l'attitude melancolique dans la contemplation de l'oeuvre d'art? quelle ombre fait-elle peser sur le developpement de l'art jesuite"? quelles fonctions attribue-t-elle a la composition d'un lieu a l'origine de l'histoire de l'ordre de la compagnie de jes
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Vielledent, Sylvie. "1830 aux théâtres : Hernani, les baricades, les jésuites, Napoléon." Paris 7, 2002. http://www.theses.fr/2002PA070012.

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Le répertoire théâtral de l'année 1830 se caractérise par la présence massive de plusieurs thèmes liés à l'actualité littéraire et politique. Dans cette thèse, les oeuvres abordant un même thème sont constituées en "séries", qui s'avèrent parfaitement homogènes sur le plan de l'idéologie. "Hernani" et sa bataille sont l'objet d'une première série mettant à profit la relative indulgence des censeurs envers le genre parodique, traditionnellement irrévérencieux. La révolution de Juillet sonne le glas de la monarchie de droit divin et fait triompher les idées libérales. L'abolition de la censure a
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Laborie, Jean-Claude. "Une correspondance missionnaire au XVIe : la lettre jésuite du Brésil, 1549-1568, Ecriture et "Réduction"." Lille 3, 1999. http://www.theses.fr/1999LIL30020.

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Cette étude propose une analyse de la correspondance des missionnaires jésuites, envoyés au Brésil entre 1549, la date de l'ouverture de la mission, et 1568, quand cette dernière est reprise en main. Ces lettres, les seuls documents sur cette période de l'histoire brésilienne, sont souvent tenues pour de simples rapports. Ils constituent cependant un texte opaque parce que rédigé par des hommes coupés de tout soutien politique ou financier, qui eurent à adapter le peu qu'ils savaient à un monde inconnu. Nous leur reconnaissons tous les caractères de l'épistolarité jésuite parce qu'elles sont e
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Pennec, Hervé. "Des jesuites au royaume du pretre jean (ethiopie) : strategies, rencontres et tentatives d'implantation (1495-1633)." Paris 1, 2000. http://www.theses.fr/2000PA010686.

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L'enquete proposee dans cette etude traite du << phenomene >> missionnaire jesuite pour le royaume du pretre jean (ethiopie) sur la periode de la fin du xve siecle a l'annee 1633 (la date d'expulsion des missionnaires d'ethiopie). L'analyse est conduite a differentes echelles. Celle de l'europe tout d'abord, en etudiant les connaissances dont disposaient les decideurs pour mettre en place le projetmissionnaire et les differentes strategies d'implantation. Ensuite, une analyse a une echelle plus << regionale >> a permis de centrer l'etude sur le role de goa dans la mise en place et la realisati
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Liatard, Antonin. "Orner pour une plus grande gloire de Dieu : le décor intérieur des églises jésuites en France et dans les anciens Pays-Bas aux XVIIe et XVIIIe siècles." Electronic Thesis or Diss., Bourgogne Franche-Comté, 2024. http://www.theses.fr/2024UBFCH011.

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Les églises de la Compagnie de Jésus furent un lieu primordial d’interaction entre les Jésuites et la population des villes où ils s’établirent. Considérant les mots « décor » et « ornement » dans leur acception la plus large, cette thèse explore les multiples aspects de leur embellissement, du discours à la pratique, du permanent à l’éphémère, du parcours à la scénographie, de l’image à l’artifice, en s’attachant moins aux questions de style et de typologie qu’à l’effet sensible recherché. L’étude se situe moins du côté des acteurs du décor que de ses destinataires religieux et laïcs, soulign
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Melai, Fabrizio. "Les jésuites du Paraguay expulsés en Italie : mythologie politique et sociologie de l'exil." Paris, EHESS, 2011. http://www.theses.fr/2011EHES0007.

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En 1767, par volonté du roi Charles Ill, tous les jésuites furent expulsés des domaines espagnols, inculpés de conspiration contre l'Etat. Le commandement fut exécuté dans le Paraguay aussi, là où il y avait les fameuses Réductions missionnaires, et dans le 1768 tous les jésuites en furent déportés. Après un voyage d'un an, la Province jésuite du Paraguay fut exilée clans les Etats du pape, à Faenza et Ravenne. Les premiers temps de l'exil furent très durs, et une partie notable des religieux trouva la mort, tantôt pour des raisons matérielles et d’organisation, tantôt pour des raisons spiritu
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Flageat, Marie-Claude. "Les Jésuites des provinces de l'assistance de France et la Première Guerre mondiale." Paris 4, 1999. http://www.theses.fr/1999PA040186.

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A l'aide des écrits des jésuites des provinces de l'assistance de France (correspondances, carnets de guerre, articles, ouvrages, sermons,. . . ), de leurs dossiers personnels, de bulletins et de catalogues internes à la Compagnie de Jésus, cette recherche étudie leur engagement dans la Première Guerre mondiale, leurs comportements, leurs jugements, leurs motivations, ainsi que les conséquences de cette guerre sur les provinces et sur les hommes. Après des informations générales sur l'organisation et le fonctionnement des provinces avant août 1914, des données chiffrées sur la participation de
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Yamamoto, Taeko. "Réforme catholique et sociétés urbaines en France : les congrégations mariales jésuites aux XVIIe et XVIIIe siècles." Thesis, Montpellier 3, 2017. http://www.theses.fr/2017MON30007.

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Apparues en 1563, sous la forme d’associations d’élèves de collèges jésuites, les congrégations mariales se développent rapidement dans le contexte de la Réforme catholique, en s’étendant à l’ensemble des fidèles, encadrés selon leur âge et milieu social. Encouragées par la papauté, les autorités civiles et religieuses, comme « un rempart contre les hérétiques », ces congrégations restent liées entre elles du fait de leur agrégation à la congrégation, initiale, du Collège romain (Prima Primaria). Ses membres suivent les mêmes Règles communes, et ils bénéficient de ses indulgences. En se soumet
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Manickam, Alphonse. "Les jésuites et l'intouchabilité au Tamil Nadu : études historiques et anthropologiques sur des approches longtemps différées." Paris, EPHE, 2001. http://www.theses.fr/2001EPHE4025.

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Cette thèse traite de l'histoire de l'attitude discriminatoire de l'Eglise catholique face au phénomène social de l'intouchabilité au Tamil Nadu, au sud-est de l'Inde, depuis les origines de l'expansion européenne en Asie du Sud au XVIe siècle, jusqu'à nos jours. Elle traite aussi de l'histoire des relations complexes de l'intouchabilité et des jésuites de la mission du Maduré au Tamil Nadu. La première partie, "Le présent vécu" (1970-2000), aborde le problème de l'intouchabilité à l'epoque contemporaine, en exposant la discrimination entre hautes castes et Dalits (intouchables) dans l'Église.
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Barthet, Bernard. "Les thématique ésotériques et les savoirs scientifiques et historiques dans les publications des jésuites en France dans les "Mémoires de Trévoux" (1680-1764) : Problématiques et enjeux." Paris, EPHE, 2008. http://www.theses.fr/2008EPHE5018.

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L'objet de cette thèse est de rechercher des thématiques ésotériques dans la stratégie des jésuites pour accomplir, dans le contexte mouvementé de la France au tournant du XVIIIe siècle, leur mission pastorale de défense de la tradition catholique définie au Concile de Trente. Nous montrons que les pères jésuites s'appuient sur les productions littéraires de leurs écrivains profesionnels (scriptores liborum) et sur l'outil journalistique des "Mémoiresé et du "Dictionnaire universel" de Trévoux pour concrétiser leur projet pédagogique d'investir les savoirs scientifiques et historique, afin de
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Laroche, Ginette. "L'iconographie jésuite et ses implications cultuelles dans l'art et la religion des Québécois (1842-1968)." Doctoral thesis, Université Laval, 1990. http://hdl.handle.net/20.500.11794/17611.

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Li, Shenwen. "Stratégies missionnaires des jésuites français en Nouvelle-France et en Chine au XVIIe siècle." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1998. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk2/tape15/PQDD_0013/NQ36297.pdf.

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Olaizola, Sánchez Ruth. "Les jésuites au théâtre dans l'Espagne du Siècle d'Or : théories et pratiques, 1588-1689." Paris, EHESS, 2005. http://www.theses.fr/2005EHES0017.

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L'objet de cette thèse a été d'analyser la figure de l'acteur du point de vue de la pratique théâtrale des jésuites, ainsi que de la condamnation par les jésuites du théâtre professionnel dans le cadre de la controverse sur le théâtre au Siècle d'Or. La première partie porte sur l'analyse (diachronique) d'une série de traités dans le cadre de la controverse sur la livéité morale du théâtre. Il s'agit de voir dans quelles circonstances ces textes, pour la plupart d'auteurs jésuites, ont été écrits, qui sont ces auteurs, etc. La période s'étend de 1588 (date du premier texte de notre corpus) à 1
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Beaulieu, Alain. "Convertir les fils de Caïn : jésuites et Amérindiens nomades en Nouvelle-France, 1632-1642." Master's thesis, Université Laval, 1986. http://hdl.handle.net/20.500.11794/29149.

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Bucari, Norberto. "Domenico Zipoli (1688-1726) et la musique dans les missions jésuites. Evangélisation et respect des cultures locales ?" Thesis, Paris 3, 2012. http://www.theses.fr/2012PA030185/document.

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L’histoire chrétienne latino-américaine est le résultat d’une rencontre entre deux civilisations très différentes : l’Europe de la Contre-Réforme et le monde des Guaranis.Dans cette rencontre, les missionnaires jésuites occupèrent la position d’intermédiaires privilégiés entre le Paraguay et l’Europe. Ils initièrent les Guaranis aux arts et aux techniques européennes, qui rayonnaient alors de toute leur nouveauté. Ceci fut possible grâce, notamment, à la présence de nombreux musiciens de talent embarqués dans l’aventure missionnaire, dont, incontestablement, se dégage le personnage de Domenico
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Dussault, Sylvie. "L'homme à chapeau, le Grand-Esprit et l'Anichenabé : Ojibwés et Jésuites dans le Canada-Ouest, 1843-1852." Master's thesis, Université Laval, 1996. http://hdl.handle.net/20.500.11794/28415.

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Duteil, Jean-Pierre. "Le rôle des Jésuites en Chine et au Dai-Viêt : de la mort de François-Xavier à la dissolution de la compagnie de Jésus (1552-1773)." Paris 1, 1993. http://www.theses.fr/1993PA010721.

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La thèse situe la compagnie de Jésus par rapport à l'Asie récemment découverte dans une première partie. Ses représentants, analysés à travers les fiches constituées pour chaque missionnaire, sont issus des principaux foyers européens de la reforme catholique et d'horizons sociaux divers. Les moyens d'accès à l'Asie, voie maritime mais aussi terrestre, révèlent les difficultés liées au "patronage" portugais. La correspondance et les imprimés dépouillés dans les principaux dépôts d'archives (Chantilly, Paris, Rome) permettent de présenter l'histoire évènementielle de la mission jésuite en Chine
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Arenz, Karl-Heinz. "De l'Alzette à l'Amazone : Jean-Philippe Bettendorff et les jésuites en Amazonie portugaise (1661-1693)." Paris 4, 2007. http://www.theses.fr/2007PA040146.

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La présente thèse analyse la mise en place et la consolidation du projet missionnaire de la Compagnie de Jésus en Amazonie portugaise au XVIIe siècle, surtout entre 1661 et 1693. Cette phase, longtemps délaissée par l’historiographie, est marquée par une vive polémique concernant le statut juridique des Amérindiens catéchisés par les jésuites dans des villages à part, les aldeamentos. L’arrivée du père António Vieira, en 1653, dans la colonie stratégique du Maranhão-et-Grão-Pará ne fit qu’attiser le différend car les colons et les autorités civiles qui réclamaient les Indiens comme main-d’oeuv
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Vu, Thanh Hélène. "Pastorale et missions au Japon pendant le siècle chrétien (XVIe-XVIIe siècles)." Electronic Thesis or Diss., Paris 4, 2012. http://www.theses.fr/2012PA040271.

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Cette thèse se propose d’étudier la mise en œuvre de la pastorale par les jésuites et par les ordres mendiants (franciscains, dominicains et augustins) au Japon, au cours des XVIe et XVIIe siècles. Ce travail consiste à s’interroger sur les méthodes mises en œuvre par les religieux, ainsi qu’à la vie des chrétientés : le projet de conversion des missionnaires n’est pas analysé en terme quantitatif (y a-t-il eu de nombreuses conversions ?), mais en terme qualitatif : il s’agit de comprendre ce que signifie être un chrétien au Japon pour les missionnaires, mais également pour les convertis. Le p
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Piciulo, Viviana Silvia. "Les Jesuites américaines expulsés en Italie et Joaquín Camaño (1767-1814)." Paris, EHESS, 2014. http://www.theses.fr/2014EHES0110.

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Comme beaucoup le savent, Joaquin Camaño fut un jésuite riojain originaire de la Province du Paraguay qui vécu la majeure partie de sa vie en exil en Italie. Son travail et sa renommée peuvent être considérés comme mineurs par rapport à beaucoup d'autres jésuites mémorables de la fin du XVIIIe siècle. C'est justement ce rôle secondaire qui m'a permis d'entrer dans le réseau social des exilés américains sans être distraite par la beauté de sa plume, ni par sa constante production textuelle. Camaño a en quelque sorte constitué dans ma recherche le "trou de la serrure", ou plus précisément le "fi
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Desbiens, Frédérick. "Le rôle des cinq jésuites Mathématiciens de Louis XIV en Chine aux XVIIe et XVIIIe siècles." Master's thesis, Université Laval, 2015. http://hdl.handle.net/20.500.11794/26185.

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Tableau d'honneur de la Faculté des études supérieures et postdorales, 2015-2016<br>La France du XVIIe siècle s’ouvre sur le monde et Louis XIV pose son regard sur l’Asie. Point important du développement politique et économique des puissants royaumes d’Europe, plusieurs régions asiatiques figurent au centre des ambitions politiques et économiques des royautés européennes, dont le Japon, l’Inde et la Chine. Dans l’objectif de servir les désirs d’expansion du roi français, Jean-Baptiste Colbert (1619-1683) orchestre une mission en Asie, avec comme principal but, l’établissement de missionnaires
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Aeby, David. "La Compagnie de Jésus de part et d’autre de son temps de suppression : les jésuites à Fribourg en Suisse au XVIIIe et XIXe siècle." Thesis, Paris, EHESS, 2019. http://www.theses.fr/2019EHES0055.

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Le travail s'intéresse à la Compagnie de Jésus sur une période qui englobe son temps de suppression. La perspective microhistoirique déploie le questionnement sur un cas d'étude – le collège de Fribourg en Suisse– qui permet d'envisager les liens entre ancienne et nouvelle Compagnie<br>The work focuses on the Society of Jesus over a period that includes its time of suppression. The micro-history perspective deploys the questioning on a case study - the college of Fribourg in Switzerland - which makes it possible to consider the links between the old and the new Company
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Babot, Christiane. "Les missions jésuites et assomptionnistes en Anatolie à la fin de l'Empire ottoman et au début de la République turque." Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008), 2000. http://www.theses.fr/2000STR20054.

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Dans notre travail, nous avons essentiellement cherche a montrer en quoi ont consiste certaines missions catholiques a la fin de l'empire ottoman, compte tenu des conditions specifiques qui caracterisaient cet empire a cette epoque. La principale caracteristique de ces missions est de s'adresser a des chretiens. Nous avons choisi deux congregations les jesuites et les assomptionnistes en raison de leur implantation dans la partie turque de l'empire et dans des villes representatives. Dans une premiere partie, nous avons rappele les diverses tendances de la papaute envers les eglises orientales
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Vu, Thanh Hélène. "Pastorale et missions au Japon pendant le siècle chrétien (XVIe-XVIIe siècles)." Thesis, Paris 4, 2012. http://www.theses.fr/2012PA040271.

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Cette thèse se propose d’étudier la mise en œuvre de la pastorale par les jésuites et par les ordres mendiants (franciscains, dominicains et augustins) au Japon, au cours des XVIe et XVIIe siècles. Ce travail consiste à s’interroger sur les méthodes mises en œuvre par les religieux, ainsi qu’à la vie des chrétientés : le projet de conversion des missionnaires n’est pas analysé en terme quantitatif (y a-t-il eu de nombreuses conversions ?), mais en terme qualitatif : il s’agit de comprendre ce que signifie être un chrétien au Japon pour les missionnaires, mais également pour les convertis. Le p
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Karcz, Fiona. "De Lisbonne à Nagasaki : circulations, connexions et productions de l'imprimerie missionnaire jésuite du Japon (1579-1620)." Electronic Thesis or Diss., Sorbonne université, 2024. http://www.theses.fr/2024SORUL139.

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Ce travail a pour objet l'imprimerie missionnaire jésuite qui fut active au Japon entre 1591 et 1614. Importée depuis Lisbonne par les membres de l'ambassade Tenshō (1582-1590), la presse à caractères mobiles joua un rôle essentiel dans la stratégie accommodative jésuite et dans l'enracinement du catholicisme sur l'archipel japonais. Alors que les trois premières décennies de la mission (1549-1579) avaient été marquées par de grandes difficultés - barrière de la langue, manque de main-d'œuvre missionnaire et précarité de la mission due à un contexte politique mouvant -, la nomination du jésuit
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Rai, Eleanora. "Le petit prophète : Leonardus Lessius SJ entre controverses théologiques et sainteté (1554-1623)." Paris, EPHE, 2014. http://www.theses.fr/2014EPHE4002.

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Le jésuite Leonardus Lessius, vécu entre 1554 et 1623 à Louvain dans les anciens Pays-Bas, a été l'un des hommes les plus importants de l'ancienne Compagnie de Jésus, notamment pour certains de ses nombreux ouvrages, parmi lesquels le De iustitia et iure. Il fut mêlé aux controverses théologiques sur les thèmes de la grâce, de la volonté et de la prédestination, avec les théologiens de la Faculté de théologie de l'Université de Louvain. À sa mort, il devint objet de vénération, mais le procès de béatification qui a été ouvert n'a pas été couronné de succès<br>Leonard Lessius is a Jesuit who li
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Castro, Roldan Andrés. "Discours et pratiques Jesuites en Nouvelle Grenade : Les missionnaires du Casanare, Meta et Orenoque [1624-1767]." Thesis, Paris 3, 2009. http://www.theses.fr/2009PA030055.

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Cette thèse analyse le discours et les pratiques des Jésuites missionnaires au Casanare-Orénoque, territoire qui correspond actuellement aux régions des plaines orientales colombiennes et du cours bas et moyen de l’Orénoque (Colombie et Venezuela). Elle inscrit l’action jésuite dans ces territoires dans le contexte universel des missions catholiques en étudiant l’esprit de corps des missionnaires sous son aspect institutionnel et en tant que vocation ascétique. Elle présente aussi, à travers l’étude des vies missionnaires, des aspects historiques plus spécifiques du travail apostolique. Elle a
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Ehl, Patricia. "La réception des figures historiques dans les Tragoediae seu diversarum gentium et imperiorum magni principes de Pierre Mousson : l'exemple de la réécriture tragique de la mort de Pompée dans Pompeius Magnus (1621)." Thesis, Metz, 2009. http://www.theses.fr/2009METZ025L.

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Si notre étude des Tragoediae sev diversarum gentium et imperiorum magni principes (1621) de Pierre Mousson (Petrus Mussonius) présente la réception de quatre figures historiques de l'Antiquité lors du renversement de leur pouvoir, nous nous centrons essentiellement sur la pièce liminaire du recueil, Pompeius Magnus, réécriture tragique de la mort de Pompée, où nous analysons le processus d'élaboration mis en œuvre à partir d'un épisode essentiel de la vie de ce personnage historique, à la lumière des modèles esthétiques de l'Antiquité, des historiens grecs à l'épopée latine. Son esthétique dr
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Serena, Gaëlle. "D’encre et de sang. Politiques jésuites de l’écrit dans les premiers temps de la mission anglaise de 1580 à 1610." Thesis, Paris 4, 2012. http://www.theses.fr/2012PA040263/document.

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Cette étude interroge la place de l’écrit et des actes d’écriture lors de la première mission jésuite en Angleterre, de 1580 à 1610. Lettres, autobiographies et pamphlets s’inscrivent dans un programme mis en place par les supérieurs de l’ordre, visant à l’édification des catholiques anglais et au dénigrement du gouvernement d’Élisabeth auprès des peuples européens. À la fois outils de propagande et seuls moyens d’information possibles entre l’île et le continent, les écrits missionnaires permettent à leurs auteurs de donner corps à la communauté récusante clandestine, ainsi qu’à la mission el
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Dias, de Oliveira Lizéte. "Les réductions Guarani de la Province jésuite du Paraguay : étude historique et sémiotique." Paris 1, 1997. http://www.theses.fr/1997PA010661.

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L'objet de ce travail a été l'étude de la resymbolisation menée par les jésuites sur les populations Guarani. Pour cela nous avons utilisé différents types de sources que nous avons classé selon les principes énoncés par Charles Peirce dans la "théorie générale des signes": icone, indices et symboles. Nous avons organisé les données crées par ces diverses types de sources dans un système information spatial. Dans ce système, chaque couverture thématique forme une unité. En les reliant, il est possible d'obtenir des informations tant diachroniques que synchroniques<br>The object of this work ha
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Van, Damme Stéphane. "Savoirs, culture écrite et sociabilité urbaine : l'action des enseignants jésuites du collège de la Trinité de Lyon (1630-1730)." Paris 1, 2000. http://www.theses.fr/2000PA010652.

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Cette thèse a pour objet l'analyse des rapports entre les collèges de la compagnie de jésus et les capitales provinciales en France au tournant des XVIIe et XVIIIe siècles. En s'appuyant sur l'étude d'un ensemble de 243 enseignants du collège de la trinité de Lyon ayant exercé entre 1636 et 1724, il s'agit de suivre sur près d'un siècle l'action culturelle jésuite qui se déploie sur quatre terrains de prédilection : l'espace éducatif ; l'espace littéraire et éditorial ; l'espace de la communication publique ; et l'espace de la sociabilité savante. Sur ces différents fronts, il a été possible d
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Li, Ting. "Aux sources de la pensée chinoise : l'oeuvre du P.de Mailla(1669-1748) et l'histoire des idées européennes." Thesis, Montpellier 3, 2015. http://www.theses.fr/2015MON30032.

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Aux sources de la pensée chinoise: l‘œuvre du P.de Mailla (1669-1748) et l’histoire des idées européennesMissionnaire jésuite en Chine, le P. de Mailla publia une oeuvre monumentale sur l'histoire de la Chine et l'origine de la culture chinoise. Son Histoire générale de la Chine eut un retentissement considérable en France et en Europe. L'ouvrage s'inscrivait dans la longue liste des travaux érudits publiés par les jésuites sur la Chine. Une polémique naquit cependant à propos des affirmations de l'auteur sur la haute antiquité de la Chine, qui semblait contester la chronologie biblique. La th
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Antezana-Pereira, Liz. "L’historiographie musicale des Indiens Moxos : une écriture de l’oralité." Thesis, Paris 4, 2013. http://www.theses.fr/2013PA040189.

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Bien que le répertoire musical liturgique provenant des missions fondées par la Compagnie de Jésus à partir de la deuxième moitié du XVIIème siècle parmi les Indiens Moxos, dans le nord-est de l’actuel État Plurinational de Bolivie, soit considéré comme une grande richesse du patrimoine de la musique baroque latino-américaine, exaltant l’entreprise évangélisatrice, l’implication des indigènes des réductions jésuites dans cette production, ainsi que l’interprétation et la valeur mystique et sociale qu’ils octroyèrent à la musique à partir de l’expulsion de la compagnie de Jésus des territoires
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Romano, Antonella. "La compagnie de Jésus et la révolution scientifique constitution et diffusion d'une culture mathématique jésuite à la renaissance (1540-1640)." Paris 1, 1996. http://www.theses.fr/1996PA010651.

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Premier ordre né de la contre-réforme, la compagnie de Jésus est engagée dès sa fondation dans une activité éducative qui privilégie l'enseignement. Le processus d'élaboration d'un programme des études se déploie sur la seconde moitié du XVIe siècle, à l'heure ou la crise de l'aristotélisme contribue à designer cette période comme une phase essentielle de recomposition des champs du savoir, propice à l'émergence d'une réflexion sur la définition, le statut et le rôle des mathématiques dans leur double rapport à la théologie et a la philosophia naturalis. Confrontée à ces questions, la compagni
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Nkay, Malu Flavien. "La croix et la chèvre : les missionnaires de Scheut et les Jésuites chez les Ding orientaux de la République Démocratique du Congo (1885-1933)." Lyon 2, 2006. http://theses.univ-lyon2.fr/documents/lyon2/2006/nkaymalu_f.

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Les actions des missionnaires de Scheut et des Jésuites ont, certes, entraîné de profonds bouleversements chez les Ding orientaux ; mais l'analyse de ces changements nous révèle que la rencontre de l'énoncé chrétien avec la culture autochtone s'est réalisée sur un fond de malentendu et qu'elle a produit des réactions variées et souvent inédites. Pour affronter le nouveau défi lancé par les missionnaires, les populations autochtones ont observé, jugé et inventé des moyens capables de les insérer dans le nouvel ordre venu de l'occident sans compromettre leurs propres traditions qu'elles estimaie
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Wachenheim, Pierre. "Art et politique, langage pictural et sédition dans l'estampe sous le règne de Louis XV." Paris 1, 2004. http://www.theses.fr/2004PA010623.

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Cette thèse étudie un corpus de gravures séditieuses diffusées en France de 1713 à 1774 consacrées aux crises religieuses et parlementaires nées de la bulle Unigenitus, résurgence du conflit janséniste, et au développement de l'antijésuitisme. A l'examen des différentes réceptions de ces œuvres, en lien avec la notion d'opinion publique, et du rapport texte/image qu'elles mettent en œuvre, succède une analyse des portraits, éléments essentiels de la propagande janséniste et parlementaire : ceux hagiographiques du diacre Pâris, figure de saint, et du conseiller Chauvelin dénonciateur de la Comp
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Wu, Juanyu. "L' image de la Chine et son influence dans l'art des jardins paysagers anglais au XVIII ème siècle en Europe." Paris, EHESS, 2008. http://www.theses.fr/2008EHES0063.

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Pendant le XVIIème et le XVIIIème siècle, en Europe, la Chine était un sujet en vogue. Toutes les couches sociales, des familles royales aux gens du peuple, se sont adonnées aux «chinoiseries ». L'engouement était général. De la même façon, les rares voyageurs qui ont fait le long périple vers la Chine en sont revenus avec des récits passionnés, qui ont fasciné les lecteurs européens. Ces récits, comme porteurs de la culture d'un pays imaginaire, ont renouvelé le regard européen, particulièrement dans le domaine du paysage et de l'art des jardins. Cette thèse vise à mettre au clair une converg
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Dubois, Bruno. "Réalité et imaginaire, le Japon vu par le XVIIIème siècle français." Phd thesis, Université de Bourgogne, 2012. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00843582.

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A partir de la mi-XVIe siècle et pendant près de cent ans, les lettres et témoignages offerts à l'attention des lecteurs européens contribuent à créer un " Japon textuel " où viennent s'entrelacer deux histoires : d'une part, celle d'un pays féodal et instable mais accueillant aux influences extérieures ; d'autre part, celle d'âpres rivalités européennes à la fois religieuses et économiques. Mais à partir de 1639, date de la fermeture du Japon aux pays occidentaux, et plus encore au XVIIIe siècle, cet entrelacs prend, par la force des choses, une autre forme, purement intertextuelle cette fois
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El, Alaoui Youssef. "Jésuites, Morisques et Indiens : Etude comparative des méthodes d'évangélisation de la Compagnie de Jésus d'après les traités de José de Acosta (1588) et d'Ignacio de las Casas (1605-1607)." Rouen, 1998. http://www.theses.fr/1998ROUEL301.

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A partir des traités de José de Acosta (De Procuranda Indorum Sainte, 1588) et du jésuite d'origine morisque Ignacio de Las Casas (De los Moriscos de Espana, 1605-1607, dont nous avons fait une transcription et une étude critique), nous avons analysé deux aspects importants de la politique d'évangélisation et d'assimilation des morisques (Grenade et Valence) en Espagne et des indiens d'Amérique (Quito et région amazonienne de Maynas) dans le royaume de Quito : l'apprentissage des langues indigènes (l'arabe, le quechua et d'autres langues amérindiennes) et l'éducation des enfants en vue de form
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Dutra, de Oliveira Soalheiro Cruz Bruna. "Política et retórica : estratégias de conversão nas missões jesuítas do Mogol e Tibete (XVI-XVIII)." Paris, EHESS, 2014. http://www.theses.fr/2014EHES0044.

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Dans cette thèse, j’analyse les sources écrites (lettres et traités en portugais, italien et espagnol) produites par les missionnaires jésuites à la cour moghole et au Tibet de 1570 à 1721. J’aborde aussi la présence des jésuites au Bengale et j’essaie de connecter ces espaces de mission par le biais de leur correspondance épistolaire. Ma recherche débute dans la décennie précédant l’établissement des jésuites à la cour d’Akbar et s’achève avec la dernière année d’Ippolito Desideri passée à Lhassa. Au cœur de ma thèse, j’examine la relation entre les stratégies de conversion adoptées dans ces
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Wu, Hui yi. "Traduire la Chine au XVIIIe siècle : les jésuites français traducteurs de textes chinois et la reconfiguration des connaissances européennes sur la Chine (1687-ca. 1740)." Paris 7, 2013. http://www.theses.fr/2013PA070027.

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Parmi les civilisations que l'Europe rencontre entre le XVIème et le XVIIIème siècle, la Chine occupe une place particulièrement éminente, et les missionnaires jésuites, présents en Chine depuis 1583, ont été les informateurs privilégiés en matière de connaissances européennes sur la Chine. Cette étude s'intéresse aux sources chinoises de ces connaissances, et aux conditions de leur élaboration, à travers les traductions de textes chinois réalisées par une génération de jésuites français actifs en Chine entre 1687 et les années 1740, et qui ont pour la plupart été publiées dans la collection d
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Dias, Ana Cristina. "Le théâtre Nô et la Mission Jésuite au Japon au XVIè siècle." Thesis, Paris, EPHE, 2015. http://www.theses.fr/2015EPHE4013.

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À la suite de notre travail de maîtrise, qui a porté sur la Representação do Outro na História de Japam de Luis Fróis, et toujours à partir du même texte long et complexe de Fróis, mais placé dans le contexte extrêmement significatif d’autres écrivains portugais traitant de l’Expansion en Orient - , nous avons souhaité orienter notre recherche dans une nouvelle optique visant à comprendre comment l’histoire de la mission chrétienne au Japon - que Fróis nous raconte en détail-, a eu, dès son origine, une très nette conscience de la nécessité de connaître l’Autre, son histoire particulière, ses
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Anfray, Jean-Pascal. "Temps, prescience et contingence : Leibniz et ses antécédents scolastiques." Paris 4, 2004. http://www.theses.fr/2004PA040185.

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Trois problèmes philosophiques voisins, le fatalisme logique, le dilemme de la prescience et de la liberté, et le problème du fondement de la providence, sont examinés ici à partir de leur élaboration chez Leibniz et dans ses précurseurs scolastiques, en particulier jésuites. Nous étudions les différentes solutions à chacun de ces problèmes en insistant plus particulièrement sur la manière dont Leibniz s'inscrit dans un double rapport de continuité et de rupture à l'égard des diverses positions de la tradition scolastique. A la lumière de l'analyse de ces problèmes généraux, nous étudions ains
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Roux, Cécile. "A la recherche des cultures rencontrées par les missionnaires Jésuites et Franciscains (XVIIe-XXe siècles) : une relecture de l'acculturation des Indiens des orients boliviens." Tours, 2000. http://www.theses.fr/2000TOUR2035.

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Pendant près de deux siècles de colonisation espagnole et un siècle de république bolivienne, les territoires de Moxos, de Chiquitos et du Chaco ont été placés sous le contrôle des ordres religieux, jésuite (jusqu'à l'expulsion de 1767) et franciscain (jusqu'en 1930). Des milliers d'Indiens ont été regroupés dans des missions qui avaient pour objectif de les transformer en hommes nouveaux "civilisés" et "chrétiens". De nombreuses stratégies furent alors mises en œuvre pour changer leur univers socio-politique, économique et religieux, et les "occidentaliser". Une très riche bibliographie sur l
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Maître, Marie-Julie. "Réception et représentation de la philosophie chinoise du seizième au vingt-et-unième siècle : le rythme latin de l'Antiquité au haut Moyen-Age." Lyon 3, 2010. https://scd-resnum.univ-lyon3.fr/out/theses/2010_out_maitre_mj.pdf.

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La philosophie chinoise n’est pas reconnue, voire méconnue par les philosophes français du vingt-et-unième siècle. Ils lui refusent le qualificatif de philosophie pour la classer dans les sagesses, pensées et spiritualités. Notre étude tente de comprendre cet état de fait en cherchant l’origine de la représentation de cette autre philosophie à travers les siècles jusqu’à sa réception en France permise par les missionnaires jésuites au seizième siècle. Il s’avère que la représentation des philosophes français de la philosophie chinoise est un héritage orientaliste que se sont transmis les savan
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Lafond, Jean-Philippe. "La bureaucratie impériale chinoise sous le regard jésuite aux 16e et 18e siècles." Thesis, Université Laval, 2010. http://www.theses.ulaval.ca/2010/27227/27227.pdf.

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Otteni, Jean-Claude. "Église catholique et étudiants en professions de santé : enjeux pastoraux, théologiques et bioéthiques de leur rencontre au sein des Aumôneries universitaires et des Centres d’entraide aux études de médecine dirigés par des Jésuites." Strasbourg, 2009. https://publication-theses.unistra.fr/public/theses_doctorat/2009/OTTENI_Jean-Claude_2009.pdf.

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La rencontre institutionnalisée de l’Église catholique avec des étudiants en professions de santé, en particulier ceux en médecine (EM) au sein des Aumôneries universitaires catholiques (AUC) et des Centres d’entraide aux études médicales dirigés par des Jésuites (CEEMJ), tel le Centre Laennec de Paris, a débuté en France pendant le dernier quart du XIXe siècle, a culminé au milieu du XXe siècle, pour diminuer ensuite de manière continue dans les AUC, malgré l’augmentation parallèle du nombre d’EM. À l’inverse, la fréquentation des CEEMJ restait à son niveau maximal. En se basant sur une enquê
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Gallo, Anne-Sophie. "Théâtre et identité jésuite : pratique, discours et culture dramatiques de la suppression au rétablissement de la Compagnie de Jésus en France (1757-1828)." Thesis, Université Grenoble Alpes (ComUE), 2015. http://www.theses.fr/2015GREAH014.

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En tant que pratique culturelle qui, par son ampleur et son institutionnalisation, a contribué à définir la spécificité de l'engagement pédagogique, social et religieux des jésuites à l'époque moderne, le théâtre offre une perspective intéressante pour saisir les modalités d'un passage entre ce qui est parfois appelé dans l'historiographie l'« ancienne » et la « nouvelle » Compagnie de Jésus. La période de la suppression dans le contexte français (1762-1814) est intégrée à un cadre chronologique plus large qui permet de mesurer les effets de l'expulsion des collèges jésuites mais aussi et surt
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Paschoud, Adrien. "Savoir et apologétique dans le discours missionnaire jésuite : le monde amérindien vu à travers les Lettres édifiantes et curieuses (1702-1776)." Paris 3, 2005. http://www.theses.fr/2005PA030017.

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La guerre, le cannibalisme, la chasse, les cérémonies funéraires, les systèmes de croyance, l'organisation sociale, etc. Sont autant de catégories dont les missionnaires jésuites ont donné de substantielles descriptions, bien que non hiérarchisées. Ces catégories ne sauraient être séparées d'un discours qui les ordonne selon des visées épistémologiques et apologétiques, conformément aux attentes d'un public composé essentiellement de dévots et de savants. Si elle invite quiconque l'ouvrira à " louer Dieu ", la publication jésuite entend également lutter contre les adversaires de la foi, prompt
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