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Thematische Bibliographien / Ethnicité – Colombie / Dissertationen

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Dissertationen zum Thema „Ethnicité – Colombie“

Autor: Grafiati

Veröffentlicht am 9. November 2024

Zuletzt aktualisiert am 31. Juli 2025

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1

Denef, Mélanie. "Du droit des victimes aux réparations ethniques. Citoyennetés autochtones et afrocolombiennes au croisement de la justice transitionnelle et du multiculturalisme." Electronic Thesis or Diss., Bordeaux, 2024. http://www.theses.fr/2024BORD0116.

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Depuis la signature des Accords de paix entre la guérilla des FARC-EP et le gouvernement de Juan Manuel Santos en 2016, l’État colombien s’est engagé dans une nouvelle tentative de résolution du conflit armé qui prend en compte les spécificités des groupes ethniques historiquement mis en minorité, acteurs ou victimes de violences commises dans le cadre du conflit. Le « chapitre ethnique » intégré aux récents Accords de paix reflète plusieurs décennies de mobilisation sociale qui ont vu se croiser mouvements des victimes, mouvements autochtones et mouvements afrocolombiens dans la revendication

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2

Rinaudo, Christian. "Ethnicité dans la ville." Habilitation à diriger des recherches, Université de Nice Sophia-Antipolis, 2010. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00720572.

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Plus qu'un simple terrain d'enquête sur des manifestations de l'ethnicité, la ville est un lieu privilégié de retour réflexif sur cette notion. En permettant de mettre en relation des projets collectifs et des événements contingents qui convoquent de manière plus ou moins éphémère ou stabilisée, consensuelle ou marginale, formelle ou informelle, une définition ethnique des situations, l'analyse des terrains urbains menée dans les différents travaux de recherche présentés dans ce mémoire propose d'observer comment l'ethnicité en acte se joue dans le va et vient entre les stratégies institutionn

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3

Agudelo, Alvarado Carlos Efrén. "Populations noires et politique dans le Pacifique colombien : paradoxes d'une inclusion ambigu͏̈e." Paris 3, 2002. http://www.theses.fr/2002PA030102.

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La population noire colombienne représente le 18% des habitants de ce pays. Cette population est majoritaire dans la région du Pacifique. Cette thèse montre les mécanismes d'intégration du Pacifique à la société nationale et la construction historique de formes de participation et de leaderships politiques noirs que se sont développés dans la région jusqu'à la période contemporaine. Au début des années 1990 s'est produit un "point de rupture" que s'inscrit dans un contexte global qui accorde de l'attention à la question de la diversité ethnique et culturelle et de l'environnement. La Colombie

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4

Morales, Thomas Patrick. "Mémoires reconstruites et ré-ethnisation : Corpus Christi et pagamentos chez les indiens kankuamo de la Sierra Nevada de Santa Marta, Colombie." Paris, EHESS, 2006. http://www.theses.fr/2006EHES0235.

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Ce travail analyse le processus de ré-ethnisation entrepris par les indiens Kankuamo de la Sierra Nevada de Santa Marta en Colombie. Les questions soulevées par le récent mouvement identitaire sont abordées à partir d'un champ d'observation déterminé par la célébration locale de la Fête-Dieu. Ces parcours rituels marqués par des lieux nommés "pagamentos" (espace traditionnel d'offrandes aux ancêtres) constituent non seulement une véritable cartographie sacrée mais surtout un puissant langage rituel qui fonctionne comme une grille d'intelligibilité d'un schéma mémoriel dont la récurrence tourne

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5

Maya, Restrepo Luz Adriana. "Sorcellerie et reconstruction d'identité parmi les africains et leurs descendants en Nouvelle Grenade au XVIIème siècle." Paris 1, 1999. http://www.theses.fr/1999PA010612.

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Le sujet de ma thèse concerne l'étude de la reconstruction des identités des africains et de leurs descendants qui ont vécu en Nouvelle Grenade (actuelle Colombie) au XVIIeme siècle. L'hypothèse principale qui l'a orienté considère que grâce à la permanence de la vision sacrée du réel articulée sur le culte des ancêtres, ces africains aussi bien que les Criollos et Mulâtres ont entamé des processus des repersonalisation, de resocialisation, de reterritorialisation et de repolitisation au sein du système esclavagiste. D'autre part on considère que la "corp-oralité" a joué un role essentiel dans

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6

Fontaine, Guillaume. "Le prix du pétrole : ethnicité et gouvernance des conflits socio-écologiques en Equateur et en Colombie dans les années 1990." Paris 3, 2001. http://www.theses.fr/2001PA030081.

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7

Flórez, López Jesus Alfonso. "Spiritualité, identité et autodétermination des peuples indigènes : le cas du Choco en Colombie." Paris 8, 2005. http://www.theses.fr/2005PA082530.

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L'objectif central du mouvement social des peuples indigènes en Colombie a été l'affirmation du droit à " l'autodétermination ", partant de la défense de leurs territoires et de la réaffirmation de leurs identités culturelles. La présente thèse vise à identifier les logiques qui ont été et sont présentes dans ce processus de reconstruction de l'identité ethnique, contenant trois notions constitutives de la réflexion: l'Autodétermination, l'Identité et la Spiritualité, à partir desquelles est analysé le processus de construction et d'application de la notion d'autonomie durant les vingt premièr

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8

Duarte, Torres Carlos. "(Des)encuentros en lo público : gobernabilidad y conflictos interétnicos en Colombia." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2015. http://www.theses.fr/2015USPCA041/document.

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Cette recherche porte sur l'analyse du multiculturalisme à travers de la caractérisation de son « mode opératoire ». En ce sens, il s’agit de faire l'évaluation des politiques multiculturelles, au-delà de l'analyse traditionnelle (qui met l'accent sur le discours). L’objectif est de faire l’examen empirique de la mise en place des droits différentiels énoncés en politiques publiques. Tout d'abord, pour atteindre cet objectif, seront explorés les différents régimes de la relation symbolique entre l'État-nation et les populations autochtones. Ensuite, nous analysons comment les politiques de rec

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9

Grieco, Kyra. "Politiser l'altérité reproduire l'inégalité. : genre, ethnicité et oppositions aux activités minières dans les Andes nord-péruviennes." Thesis, Paris Sciences et Lettres (ComUE), 2018. http://www.theses.fr/2018PSLEH101.

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Cette thèse analyse les transformations des rapports sociaux liées au développement minier contemporain du nord Andin péruvien, qui ont donné lieu à une politisation des relations ethniques et de genre dans les mobilisations d'opposition aux activités extractives. Elle aborde cet objet à partir d’une ethnographie de la région Cajamarca, une des principales zones d’investissement minier à l’échelle nationale depuis 1992, et du réseau militant qui depuis 2011 s’oppose à la mise en place du projet Minas Conga. Le travail de recherche se situe à la croisée d’une ethnographie de l’activité militant

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10

Le, Guyader Morgane. "« God Bless San Andres » : Esclavage, double colonisation et ethnicité post-émancipation dans la Caraïbe « colombienne »." Electronic Thesis or Diss., Antilles, 2022. http://www.theses.fr/2022ANTI0767.

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À partir de la fin du 18ème siècle, une petite société plantationnaire de coton est établie sur l’archipel de San Andres et Old Providence, situé à l’intersection des côtes nicaraguayennes, du Sud de la Jamaïque et du Nord de la Colombie. Entre 1834 et 1851, celle-ci se démantèle au cours du processus d’émancipation sous l’autorité du pasteur baptiste Philippe Beekman Livingston, descendant du principal négrier écossais de ces îles et issu d’une famille d’esclavagistes installée sur l’île d’Old Providence et à la Jamaïque. De son projet missionnaire s’apparentant au concept baptiste jamaïcain

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11

Cunin, Elisabeth. "Métissage et multiculturalisme dans les sociétés post-esclavagistes : entre différence et ressemblance. Colombie, Mexique, Belize." Habilitation à diriger des recherches, Université Paris-Diderot - Paris VII, 2014. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-01053065.

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L'Amérique latine a connu, dans les années 1980, un " tournant multiculturel " qui a notamment fait émerger les " populations noires " ou " afrodescendantes " sur la scène publique où elles réclamaient une place en tant que " groupe ethnique ", les caractéristiques de cette ethnicité faisant l'objet de débats politiques et scientifiques. Ce " tournant " ouvrait à de nombreux travaux sur la revendication d'une citoyenneté ethnique, la mise en place de politiques de la différence et la valorisation de pratiques culturelles ; mais il obligeait aussi à revenir en arrière, sur la configuration de s

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Castellanos, Diego Giovanni. "Religion and Ethnicity among Afro-Colombian Muslims in Buenaventura (Colombia)." FIU Digital Commons, 2018. https://digitalcommons.fiu.edu/etd/3861.

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The purpose of this thesis is to analyze the way in which religious beliefs and practices are instrumentalized by a Muslim community in order to strengthen Afro-Colombian ethnic identity, in an urban context of social exclusion. The study aims to examine the relationship between ethnicity and religion, and the role they play in the process of identity construction, particularly the way in which religious concepts and behaviors can be used to fortify ethnic identity. Another aim of this research is to describe and understand the processes of social change in an ethnic-religious minority and, as

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Cock, Juan Camilo. "Colombian Migrants, Latin American Publics: Ethnicity and Transnational Practices amongst Colombian Migrants in London." Thesis, Queen Mary, University of London, 2009. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.518251.

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14

Devis, Esteban. "The construction of identity and community - performing ethnicity : who are the Colombian-Lebanese?" Thesis, University of Southampton, 2014. https://eprints.soton.ac.uk/366613/.

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The aim of this thesis is to investigate the Colombian-Lebanese community in Bogota, and specifically the identities of a particular group of Colombian-Lebanese. I explore the role of ethnicity in the construction of their identities, through the concepts of space, performance and community. The Colombian-Lebanese community has a particular position within Bogota society as part of Bogota’s elite. This privileged position means the Colombian-Lebanese community is a confident group that does not have to endure the negative aspects of ethnic labelling that other less privileged communities may h

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Satkunaratnam, Ahalya. "Moving bodies, navigating conflict practicing Bharata Natyam in Colombo, Sri Lanka /." Diss., UC access only, 2009. http://proquest.umi.com/pqdweb?index=102&did=1874197641&SrchMode=1&sid=1&Fmt=7&retrieveGroup=0&VType=PQD&VInst=PROD&RQT=309&VName=PQD&TS=1270484064&clientId=48051.

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Thesis (Ph. D.)--University of California, Riverside, 2009.<br>Includes abstract. Includes bibliographical references (leaves 199-212). Issued in print and online. Available via ProQuest Digital Dissertations.

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Brasher, Michael C. "Blessed are the Peacemakers: Transnational Alliance, Protective Accompaniment and the Presbyterian Church of Colombia." FIU Digital Commons, 2013. http://digitalcommons.fiu.edu/etd/885.

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The purpose of this thesis was to explore how Christian networks enable strategies of transnational alliance, whereby groups in different nations strive to strengthen one another’s leverage and credibility in order to resolve conflicts and elaborate new possibilities. This research does so by analyzing the case of the Presbyterian Church of Colombia (IPC). The project examines the historical development of the IPC from the initial missionary period of the 1850s until the present. Specifically, the purpose of the study was to consider how the historical struggle to articulate autonomy and equal

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Abrahamsson, Daysury. "Colombianer på bioduken : Representationen av tre Hollywoodproducerade actionfilmer." Thesis, Linköping University, Department for Studies of Social Change and Culture, 2009. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:liu:diva-21157.

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<p>The purpose of the thesis was to analyse three action films; Collateral Damage from 2002; Clear and Present Danger from 1994; and Scarface from 1983, in order to see how Colombians are represented in these movies.The action genre comprises of different stereotypes where the hero and the villain are represented in conjunction to each other. The analysis is about the way the films content and form are used to uphold the representation of Colombians, but also the villain and the hero more generally.</p><p>Critical Discourse Analysis was used, as main method, and the concepts of denotation and

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Hincapié, Liliana Gracia. "TERRITÓRIO E ETNICIDADE AFROCOLOMBIANAS: dinâmicas de luta em Chocó." Universidade Federal do Maranhão, 2013. http://tedebc.ufma.br:8080/jspui/handle/tede/855.

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Made available in DSpace on 2016-08-18T18:55:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Liliana Gracia.pdf: 2864375 bytes, checksum: da99b78dac6b92e305f155d7b6034a94 (MD5) Previous issue date: 2013-02-28<br>Analysis of the configuration of the local, national and international scenarios which propitiated, for the first time in Colombia, the dialogue between the State and the afro-colombian communities aiming towards the acknowledgement of ethnicity and collective property of these communities' territories. Law n°70/1993, which derived from AT55 of the 1991 Constitution, is analyzed as the

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Svensson, Åsa. "The multiple faces of insecurity : An analysis of security from the Chocoano women's perspective." Thesis, Jönköping University, JIBS, Political Science, 2009. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:hj:diva-10374.

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<p>This thesis explores the complexity of the concept “security” in theory and practice. The traditional security concept is replaced by a human-centred security approach in order to analyse women's security,. The stories of Afro-Colombian and indigenous women from the poor and war-torn region Chocó in Colombia demonstrate that the insecurity of the <em>Chocoano </em>women is not only created by the armed conflict in Colombia, but that insecurity fundamentally has its roots in societal structures and systems as well. This thesis argues that the category “woman” is insufficient and that an inte

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Jiménez, Marzo Marc. "El Indigenismo como construcción epistemológica de dominación dentro del sistema-mundo moderno/colonial: el caso de los indígenas que viven en contexto urbano en la ciudad de Medellín, Colombia." Doctoral thesis, Universitat de Barcelona, 2016. http://hdl.handle.net/10803/398709.

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En Medellín, Colombia, existen una serie indígenas migrados desde sus comunidades que han construido un cabildo pluriétnico, el cabildo urbano Chibcariwak, y que reivindican que se puede ser indígena viviendo en la ciudad. Por otro lado, tanto la organización indígena de la región, la Organización Indígena de Antioquia – OIA –, como el Estado colombiano cuestionan la “autenticidad” identitaria de estos indígenas que viven en contexto urbano por el hecho de que no cumplen con una serie de características – que vivan en contacto con la Naturaleza, que practiquen rituales propios, etc. –. En este

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"“Stand For” and Deliver? Reserved Seats, Ethnic Constituencies, and Minority Representation in Colombia." Doctoral diss., 2015. http://hdl.handle.net/2286/R.I.35423.

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abstract: This project is a comparative exploration of the connection between descriptive representation and the substantive and symbolic representation of ethnic minorities: do Afro and indigenous representatives effectively “stand for” group members by introducing identity and empowering descriptive constituents? Featuring reserved seats for both minority groups, Colombia is an ideal case. In combination, the institutional design of reserved seats and the tradition of mestizaje and racial democracy add complexity to analyzing these populations. Consequently, in order to assess minority repre

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Valderrama, Carlos Alberto Pibe. "Black Politics of Folklore: Expanding the Sites and Forms of Politics in Colombia." 2015. https://scholarworks.umass.edu/masters_theses_2/256.

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Annotation:

This paper puts into question ideas of politics limited to the theories of social movements and contentious politics. In using the concept of black counterpublic, understood as a web of relations and spaces, I show how black politics of folklore expands the sites and forms of politics in Colombia of 1960. In doing so, I describe two aspects of the black counterpublic from the point of view of black political intellectuals into the racialized field of Colombian folklore: a. the way black political intellectuals understood race and racism in Colombia and, b. their forms of politics. That is, the

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