Thematische Bibliographien / Évangile du jour

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Auswahl der wissenschaftlichen Literatur zum Thema „Évangile du jour“

Autor: Grafiati
Veröffentlicht am 4. Juni 2021
Zuletzt aktualisiert am 29. Juli 2025

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Zeitschriftenartikel zum Thema "Évangile du jour"

1

Cuvillier, Élian. "La Figure Des Disciples En Jean 4." New Testament Studies 42, no. 2 (1996): 245–59. http://dx.doi.org/10.1017/s0028688500020725.

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1.1. Dans une monographie consacrée à la recherche sur la figure des disciples dans l'eévangile de Marc, C. C. Black, parlant du quatrième évangile, note que ‘the Johannine perspective on the disciples has not received the attention it deserves’. Certes, les travaux ne manquent pas qui s'intéressent, chez Jean, à la mise en scène contrastée du disciple bien-aimé et de Pierre essayant, par ce moyen, de reconstituer la communauté destinataire de l'évangile. A notre connaissance cependant, aucune enquête sérieuse n'a été faite sur le concept de μαθητής tel qu'il est développé dans le quatrième év
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2

Kieffer, René. "L'Espace et Le Temps dans l'Évangile de Jean." New Testament Studies 31, no. 3 (1985): 393–409. http://dx.doi.org/10.1017/s002868850001393x.

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La critique historique au XIXe s., surtout en Allemagne, perdit progressivement tout respect pour les données géographiques et chronologiques de l'évangile selon saint Jean. D. F. Strauss dans son fameux livre ‘Das Leben Jesu’ de 1835–36 pouvait considérer cet évangile comme un développement du mythe déjà présent chez les synoptiques, et cela dans un but apologétique et dogmatique. B. Bauer voyait en 1840 en l'auteur de notre évangile essentiellement un artiste, libre de créer de toutes pièces. F. C. Bauer, l'influent hégélien qui donna naissance à ce que l'on appelle ‘l'école de Tubingue’, fi
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3

Ibrahim, Habib. "Saint Jean Chrysostome arabe. Histoire de la traduction et réception (1)." Chronos 40 (January 6, 2020): 153–208. http://dx.doi.org/10.31377/chr.v40i.643.

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Les premières traductions des oeuvres de Jean Chrysostome virent le jour dans les milieux monastiques palestiniens et sinaïtiques vers le 9e siècle. Mais ce n’est qu’à partir du 11e siècle qu’une « mission » de traduire toute oeuvre attribuée à Chrysostome fut mise en place. À cet effet, Antoine higoumène de Saint-Siméon-le-jeune près d’Antioche traduisit la Vie de Jean Chrysostome du Pseudo-Georges d’Alexandrie. Le même traduisit les deux Commentaires sur les évangiles selon Matthieu et Jean. À la même époque ʿAbd Allāh Ibn al-Faḍl traduisit les Commentaires sur la Genèse et les épîtres aux R
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4

Barral-Baron, Marie. "Érasme et le vin." Annales de Bourgogne Tome 95, no. 2 (2023): 81–95. http://dx.doi.org/10.3917/anbo.232.0081.

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La référence au vin est constante dans l’œuvre d’Érasme, aussi bien dans sa correspondance que dans ses textes majeurs ( Colloques, Adages, Traités de civilité …). Érasme ne s’est jamais présenté comme un anachorète et croit au contraire profondément que la présence du Christ jaillit lorsque des amis se réunissent autour d’un verre de vin. Habité par les textes des Anciens et par les Évangiles, Érasme sait que le vin a été célébré bien avant lui et il ne cesse de se référer aux paraboles bibliques ou aux adages grecs. Convaincu que le vin est source de vie et de bienfaits, il boit chaque jour
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5

Sarzeaud, Nicolas. "L’interprétation d’une sainte trace." Annales. Histoire, Sciences Sociales 79, no. 2 (2024): 335–58. http://dx.doi.org/10.1017/ahss.2024.48.

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Si le Suaire de Turin est au cœur d’une controverse médiatique intense centrée sur la question de son authenticité, sa place dans la recherche historique académique est longtemps restée limitée. Il a surtout été l’objet d’une littérature parascientifique, la sindonologie, autoproclamée « science du linceul » qui a cherché à écrire une « préhistoire » de la relique avant son apparition dans la documentation, au xive siècle, mais s’est peu intéressée à la riche trajectoire de l’objet, passant du statut d’image, à Lirey, en Champagne, à celui de relique de la Passion, à Chambéry puis à Turin. Plu
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6

Jensen, Jan. "Reconfiguring Hell." Social Anthropology/Anthropologie Sociale 30, no. 4 (2022): 54–69. http://dx.doi.org/10.3167/saas.2022.300405.

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Abstract This article focuses on a Pentecostal church in the Faroe Islands and the way in which members of the church relate to the concepts of life, death, Heaven and Hell. As I argue throughout, the concepts of damnation and Hell, which have historically played a central role in Evangelical churches in the country, have now started to become played down in favour of a ‘Gospel of Life’. I explore this change by paying attention to the existential stakes involved in living life as a member of a Christian movement which sees it as an imperative to spread the Gospel to individuals who are not co
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Lambert, Jean-Luc. "Quand le dieu céleste envoie son enfant-ours aux hommes : Essai sur les interactions religieuses chez les Ougriens de l’Ob (XVIIIe-début XXe siècles)." Slavica Occitania 29, no. 1 (2009): 181–203. https://doi.org/10.3406/slaoc.2009.2393.

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Dans la Russie impériale, le serment tient une place considérable ; traditionnellement il est prêté en baisant la croix ou en tendant la main vers les évangiles. Un serment de loyauté au tsar est exigé pour tous les sujets mâles. On doit également prêter serment au tribunal. Comment jurent donc ceux qui ne sont pas chrétiens et qui pourtant appartiennent à l’Empire, en particulier les peuples animistes sibériens ? On a ici un exemple de rituel dont la forme peut être aménagée afin de garantir son efficacité. L’analyse montre que le pouvoir russe a instauré des « serments de l’ours » où les ani
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8

Èerný, Pavel. "The Church: Relic of the Past or Part of the Gospel Story?" European Journal of Theology 28, no. 1 (2020): 44–53. http://dx.doi.org/10.5117/ejt2019.1.005.cern.

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ZusammenfassungDieser Artikel stellt einen praktisch-theologischen Diskurs über die Präsenz und Bedeutung von Kirche und Gemeinde dar. Für viele, die am Christentum interessiert sind, gibt es unterschiedliche Hürden zu überwinden in Form einer institutionalisierten Kirche und organisierten Religion. Wir können nicht die Tatsache ausblenden, dass die Kirche keinen schmeichelhaften Ruf in unserer Gesellschaft genießt. Und das gilt nicht nur für Menschen, die sie von außen beobachten, sondern zuweilen erzeugt die bloße Existenz von Kirche und Gemeinde ein Problem für unsere individualistische Ges
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9

Bogaert, Pierre-Maurice. "L’ordre des Évangiles : une nouvelle mise à jour." Bulletin de l’Académie Belge pour l’Étude des Langues Anciennes et Orientales, February 24, 2022, 127–44. http://dx.doi.org/10.14428/babelao.vol1011.2022.64913.

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L’ordre usuel des Évangiles s’est généralisé progressivement depuis la deuxième moitié du IVe siècle, suite au choix des grands scriptoria grecs (Alexandrie, Césarée, Antioche, Constantinople) ; il s’est introduit dans le monde latin par la traduction de Jérôme à la fin du IVe siècle. Après Theodor Zahn (1892), Bruce M. Metzger (1997) et une première mise à jour (1999), il est possible aujourd’hui de compléter substantiellement la liste des témoins de treize ordres différents attestés par des manuscrits des Évangiles, par des commentaires des Évangiles, par les listes des livres canoniques, ou
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Trarieux, Pascal. "Melchior Doze (1827-1913), un peintre gardois dans son contexte." Patrimoines du Sud 20 (2024). http://dx.doi.org/10.4000/12dts.

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Melchior Doze est un peintre du XIXe siècle, qui a principalement œuvré dans le département du Gard, plus précisément sur le territoire du diocèse de Nîmes, bien que ses deux œuvres les plus connues ornent le sanctuaire de Lourdes. Ses peintures, conservées dans une trentaine d’églises, consistent principalement en figures d’apôtres, de saints, de saintes et de martyres. La figure de la Vierge apparaît de façon majoritaire, et sous des formes multiples. Quelques scènes tirées des Évangiles restent assez peu nombreuses. Un vaste ensemble, le plus représentatif de toute son œuvre, se trouve à Sa
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Bücher zum Thema "Évangile du jour"

1

Eymat, J. M. Évangile Médité et Expliqué Chaque Jour de l'année d'après les Écrits des Pères de l'église et les Auteurs Ascétiques les Plus Remarquables. Creative Media Partners, LLC, 2018.

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2

Eymat, J. M. Évangile Médité et Expliqué Chaque Jour de l'année d'après les Écrits des Pères de l'église et les Auteurs Ascétiques les Plus Remarquables. Creative Media Partners, LLC, 2019.

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