Thematische Bibliographien / Festa d'

Inhaltsverzeichnis

  1. Zeitschriftenartikel
  2. Dissertationen
  3. Bücher
  4. Buchteile
  5. Konferenzberichte

Auswahl der wissenschaftlichen Literatur zum Thema „Festa d'“

Autor: Grafiati
Veröffentlicht am 4. Juni 2021
Zuletzt aktualisiert am 1. Februar 2022

Geben Sie eine Quelle nach APA, MLA, Chicago, Harvard und anderen Zitierweisen an

Wählen Sie eine Art der Quelle aus:

Machen Sie sich mit den Listen der aktuellen Artikel, Bücher, Dissertationen, Berichten und anderer wissenschaftlichen Quellen zum Thema "Festa d'" bekannt.

Neben jedem Werk im Literaturverzeichnis ist die Option "Zur Bibliographie hinzufügen" verfügbar. Nutzen Sie sie, wird Ihre bibliographische Angabe des gewählten Werkes nach der nötigen Zitierweise (APA, MLA, Harvard, Chicago, Vancouver usw.) automatisch gestaltet.

Sie können auch den vollen Text der wissenschaftlichen Publikation im PDF-Format herunterladen und eine Online-Annotation der Arbeit lesen, wenn die relevanten Parameter in den Metadaten verfügbar sind.

Zeitschriftenartikel zum Thema "Festa d'"

1

Gabriel, Paulo, Rafael Lima und Tiago Da. „FeSTA-D: The Effect of Delaunay Triangulation in the Relay Node Placement using FeSTA Algorithm“. International Journal of Computer Applications 178, Nr. 6 (15.11.2017): 1–6. http://dx.doi.org/10.5120/ijca2017915835.

Der volle Inhalt der Quelle
APA, Harvard, Vancouver, ISO und andere Zitierweisen
2

Viana, Fausto, und Isabel Cristina Italiano. „A cenografia para a comemoração do casamento de Dom João VI e Dona Carlota Joaquina em 1786 no Rio de Janeiro“. Pitágoras 500 9, Nr. 1 (27.05.2019): 60–74. http://dx.doi.org/10.20396/pita.v9i1.8655502.

Der volle Inhalt der Quelle
Annotation:
Este artigo apresenta a cenografia empregada na festa de celebração do casamento de D. João VI e Da. Carlota Joaquina, em 1786, no Rio de Janeiro. A celebração, descrita no livreto Relação dos Magníficos carros, que se fizeram de arquitetura, perspectiva e fogos, tem destacada importância, por ser um dos mais importantes, e talvez o mais antigo, conjunto de desenhos produzidos no Brasil até 1786, como documento de festa popular, repleta de teatralidade.
APA, Harvard, Vancouver, ISO und andere Zitierweisen
3

Santos, Lílian Marinho dos, Stela Maris Aguiar Lemos und Rui Rothe-Neves. „Confusões perceptivas entre consoantes do Português Brasileiro em função do ruído“. Audiology - Communication Research 19, Nr. 2 (April 2014): 145–52. http://dx.doi.org/10.1590/s2317-64312014000200008.

Der volle Inhalt der Quelle
Annotation:
Objetivo: (a) Verificar se o comportamento do indivíduo, na percepção de consoantes em meio a diferentes ruídos, está ligado diretamente ao modo como os sons são mentalmente representados; (b) Verificar se há relação entre similaridade fonológica e perceptiva. Métodos: A pesquisa utilizou uma amostra não probabilística, por tipicidade, composta por 11 participantes adultos, com idade entre 20 e 30 anos. Os critérios de inclusão foram: ter idade entre 18 e 30 anos; ler, concordar e assinar o Termo de Consentimento Livre e Esclarecido; apresentar audição periférica e processamento auditivo dentro dos critérios de referência. A coleta de dados aconteceu em duas etapas: 1) Avaliação preliminar: audiometria tonal liminar, imitanciometria, logoaudiometria, teste de fala com ruído e teste dicótico de dígitos; 2) Avaliação da percepção de consoantes, com o objetivo de verificar a correta identificação das consoantes [p], [t], [d], [k], [f], [v], [ʃ] e [ʒ], seguidas da vogal [a], em meio aos ruídos branco e de festa, nas relações sinal ruído igual a 0 e +5 dB (NS). Resultados: No ruído branco, em ambas as relações sinal/ruído foram encontradas, em maior número, as confusões: [f]-[p], [ʃ]-[k] e [ʃ]-[ʒ]. No ruído de festa, foram mais encontradas as confusões: [f]-[p], [v]-[p], [v]-[f] e [t]-[d]. Observou-se que, quanto mais traços distintivos as consoantes compartilham, mais elas são confundidas. Conclusão: Ruído branco e ruído de festa afetam diretamente a percepção das consoantes, mas de forma diferente, sendo encontrada maior distância perceptiva entre consoantes no ruído de festa. Assim, as confusões entre consoantes parecem sofrer maior influência das características acústicas, do que fonológicas.
APA, Harvard, Vancouver, ISO und andere Zitierweisen
4

Salicrú i Lluch, Roser. „La coronació de Ferran d'Antequera: l'organització i els preparatius de la festa“. Anuario de Estudios Medievales 25, Nr. 2 (02.04.2020): 699. http://dx.doi.org/10.3989/aem.1995.v25.i2.953.

Der volle Inhalt der Quelle
Annotation:
Le couronnement de Ferran d’Antequera a suscité à plusieurs reprises l'intérêt des chercheurs, mais presque sans exception en prenant comme point de départ les chroniques et les sources narratives. Parmi les sources conservées aux Archives de la Couronne d' Aragon se trouve une grande quantité de documents relatifs aux préparatifs et a l'organisation de la tete permettant une parfaite confrontation et mise en relation des deux types de sources, avec une précision parfois surprenante. Cet article, done, apporte un contrepoint documentaire aux informations déjà connues fournies par les chroniques sur le couronnement de Ferran Icr , un spectacle qui a suivi le rituel institué par les monarques antérieurs mais dans lequel se détachait une forte composante légitimatrice, tant a cause des particularités de sa manière d'acceder au tróne que par les contingences politiques internes immédiates, essentiellement le soulèvement de Jaume d’Urgell.
APA, Harvard, Vancouver, ISO und andere Zitierweisen
5

Moraes, Cristina De Cássia Pereira. „A Capitania dos Guayazes em festa: as comemorações pela convalescência do Rei D. José I em 1760“. Estudos Ibero-Americanos 25, Nr. 1 (31.12.1999): 81. http://dx.doi.org/10.15448/1980-864x.1999.1.25561.

Der volle Inhalt der Quelle
Annotation:
As inúmeras festividades do período colonial na Capitania de Goiás constituíram momentos importantes de sociabilidade entre os grupos sociais existentes. Na comemoração de uma data sagrada ou profana, misturavam-se diversos aspectos do cotidiano, da cultura, da mentalidade, da dominação do Estado português sobre a Igreja e a colônia.
APA, Harvard, Vancouver, ISO und andere Zitierweisen
6

Gonçalves Meira de Almeida, Christiana, Ana Claudia Moreira Almeida-Verdu und Maria Regina Cavalcante. „Descrição de contingências durante a leitura de histórias e o comportamento de crianças: um estudo exploratório“. Psicologia em Revista 22, Nr. 3 (01.12.2016): 558. http://dx.doi.org/10.5752/p.1678-9523.2016v22n3p558.

Der volle Inhalt der Quelle
Annotation:
<p>O estudo investigou os efeitos da descrição de contingências durante a leitura de histórias sobre o comportamento de crianças entre 8 e 10 anos. No grupo 1, duas crianças foram expostas à uma história com desfecho positivo para o comportamento-alvo de pegar doces antes da festa (A) e, em seguida, outra história com desfecho aversivo (B). No grupo 2, outras duas crianças foram expostas às mesmas histórias na ordem inversa. No grupo 3, três crianças ouviram duas histórias (C e D) sobre festa de aniversário, mas sem menção do comportamento-alvo. Após cada leitura, as crianças eram deixadas em situação similar à descrita nas histórias. A frequência de comportamentos direcionados aos doces foi registrada, sendo maior após a leitura da história A do que após a leitura da história B. Sugere-se que a descrição das contingências durante a narração das histórias controlou o desempenho subsequente dos participantes. </p>
APA, Harvard, Vancouver, ISO und andere Zitierweisen
7

Fernandes, Cíntia Sanmartin, Fabio La Rocca und Flávia Magalhães Barroso. „Beco das Artes: Festas, imaginários e ambiências subversivas na cidade do Rio de Janeiro.“ Revista ECO-Pós 22, Nr. 3 (19.12.2019): 140–65. http://dx.doi.org/10.29146/eco-pos.v22i3.27389.

Der volle Inhalt der Quelle
Annotation:
A partir das considerações de que a festa: a) é historicamente uma paisagem urbana; b) imputa à rua novos comportamentos e usos sociais; c) apresenta a transição de uma paisagem cotidiana para uma festiva, propondo certa ruptura; d) carrega em si um possível caráter transgressor mediado pela ambiência noturna, o presente artigo tem como objetivo analisar as experiências festivas noturnas de rua a partir de práticas subversivas que se intensificaram nos últimos 5 anos na cidade do Rio de Janeiro, especificamente no Beco das Artes. Para tanto, nos alicerçamos nas teorias e metodologias da percepção, dos sentidos e do imaginário social.
APA, Harvard, Vancouver, ISO und andere Zitierweisen
8

Gastal, Susana A., und Ernani Viana da Silva Neto. „Turismo e Cultura: O Carnaval na Cidade de Maceió (Brasil)“. Revista Lusófona de Estudos Culturais 8, Nr. 1 (30.06.2021): 221–39. http://dx.doi.org/10.21814/rlec.2691.

Der volle Inhalt der Quelle
Annotation:
O Carnaval é celebrado de forma peculiar na cidade de Maceió, no Estado de Alagoas (Brasil), ao apresentar maior envolvimento da sociedade local no final de semana anterior à data oficial consagrada à festa no calendário. A “Prévia”, como é denominada, consolida-se a cada edição, mesmo que, em anos recentes, ações governamentais busquem o desenvolvimento de uma agenda carnavalesca mais ampla, que alcance as datas oficiais para tais festejos. Nesses termos, o objetivo desta investigação foi o de resgatar historicamente as dinâmicas apostas entre a cidade e o Carnaval, nas suas transversalidades com a cultura e o turismo. A estratégia investigativa associada à pesquisa, foco deste artigo, apresenta caráter qualitativo-exploratório, e a coleta de dados apoiou-se na pesquisa bibliográfica e documental e em entrevistas. O estudo, para compreensão das peculiaridades do objeto empírico, percorre os séculos XIX, XX e décadas iniciais do século XXI, em cada momento histórico questionando-se a articulação da festa carnavalesca com a própria cidade, a cultura e o turismo, quando este se faz presente. Os dados obtidos permitem caracterizar quatro ciclos no Carnaval de Maceió, períodos que podem se sobrepor: (a) de 1850 à 1930, momento em que as manifestações espontâneas do entrudo ganham maior organicidade, envolvendo especialmente afrodescendes e, em simultâneo, presença de racismo pelas elites brancas; (b) de 1930 à 1990, marcado pelo afastamento do centro histórico levando à segregação espacial; (c) de 1993 a 2005, soma-se à segregação espacial, a segregação temporal associada às Prévias; (d) após 2005, quando há expansão da festa, mas sem que a mesma venha, necessariamente, acompanhada de inclusão social.
APA, Harvard, Vancouver, ISO und andere Zitierweisen
9

Araújo Rabello, Kelly, und Sônia Regina Corrêa Lages. „Identidade cultural e religiosidade: a festa de Nossa Senhora do Rosário de Bela Vista de Minas“. INTERAÇÕES 12, Nr. 22 (30.12.2017): 217. http://dx.doi.org/10.5752/p.1983-2478.2017v12n22p217.

Der volle Inhalt der Quelle
Annotation:
<p class="western" style="margin-bottom: 0cm; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family: Georgia,serif;"><span style="font-size: medium;">O presente artigo tem como objeto de pesquisa a Festa de Nossa Senhora do Rosário d</span></span><span style="font-family: Georgia,serif;"><span style="font-size: medium;">a cidade de Bela Vista de Minas, situada na região metalúrgica do Médio Rio Piracicaba/MG. Desde o ano de 1950 este festejo é realizado pelo grupo de Congado local, como um modo de prestar homenagens à sua padroeira. As festas executados pelo Congado apresentam grande notoriedade no cenário das manifestações religiosas de cunho popular do estado de Minas Gerais, preservando as tradições que remetem a um passado escravocrata do Brasil Colonial. O objetivo desse trabalho é o de analisar a identidade congadeira a partir dos símbolos culturais que compõem a rememoração da coração dos Rei e Rainha congos a partir dos conceitos de hibridismo, tradução cultural e terceiro espaço. A metodologia adotada foi a observação participante, e a análise dos dados foi realizada a partir dos pressupostos teóricos dos Estudos Culturais. Este estudo revelou que a construção da identidade cultural congadeira foi capaz de superar as posições binárias e hierarquizadas das religiosidades católica e de matriz africana, criando uma terceira narrativa que contribuiu de forma positiva para o reconhecimento dessas identidades diaspóricas.</span></span></p>
APA, Harvard, Vancouver, ISO und andere Zitierweisen
10

Pardal, Francisco José Pegacha. „A festa religiosa de Nossa Senhora da Conceição de Vila Viçosa ao tempo de D. João II, duque de Bragança (1630-1640)“. História: Revista da Faculdade de Letras da Universidade do Porto 11, Nr. 1 (2021): 107–29. http://dx.doi.org/10.21747/0871164x/hist11_1a5_1.

Der volle Inhalt der Quelle
Annotation:
The devotion to the Immaculate Conception in Vila Viçosareassembles to the Middle Age. With the establishment of House of Braganza in the locality, was extremely estimated by the ducal family. The party, organized by the Brotherhood of Our Lady of Conception, included a Eucharistic celebration, a monumental procession, and other profane amusements, including bullfights and fireworks. The study of this 17th century celebration focuses on the account of António de Oliveira de Cadornega is cross-checked with brotherhood documentation and with other historiography
APA, Harvard, Vancouver, ISO und andere Zitierweisen
Mehr Quellen

Dissertationen zum Thema "Festa d'"

1

Tedim, José Manuel. „Festa régia no tempo de D. João V“. Phd thesis, Instituições portuguesas -- -Universidade Portucalense Infante D. Henrique, 1999. http://dited.bn.pt:80/29203.

Der volle Inhalt der Quelle
APA, Harvard, Vancouver, ISO und andere Zitierweisen
2

Silva, Fernando Martins da. „TRADIÇÕES E MANIFESTAÇÕES DA CULTURA POPULAR EM GOIÁS: A FESTA DE NOSSA SENHORA D ABADIA EM QUIRINÓPOLIS“. Pontifícia Universidade Católica de Goiás, 2015. http://localhost:8080/tede/handle/tede/3341.

Der volle Inhalt der Quelle
Annotation:
Made available in DSpace on 2016-08-10T11:21:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 FERNANDO MARTINS DA SILVA.pdf: 12727321 bytes, checksum: 9f91eed0ade36b7371a053ba93e55d6e (MD5) Previous issue date: 2015-03-30
The objective of this research is to discuss Traditions and manifestations of popular culture in Goiás, with the object to Our Party Lady D Abbey in Quirinopolis. It aims to understand if it acts as forming a religion rooted in popular practices, and also, if from these practices, there is the identification of the people with the party sufficient to promote the creation of a cultural identity, and understand if there is the production of a memory. Finally understand what the changes taking place, and if they had any influence in relation to religion. In this way our methodological proposal started from the literature search, observation and participation in the party, interviews and images. Therefore observe the Feast of Our Lady D Abadia translates as place of memory, being remembered for generations, appearing not only as a tradition but as an object of his time, part of a cultural identity, so his perpetuating.
O objetivo desta pesquisa é discutir Tradições e Manifestações da cultura popular em Goiás, tendo como objeto a Festa de Nossa Senhora D Abadia em Quirinópolis. Pretende-se entender se a mesma age como formadora de uma religiosidade enraizada nas práticas populares, e também, se a partir destas práticas, há a identificação do povo com a festa, que seja suficiente para promover a criação de uma identidade cultural, e entender se há a produção de uma memória. Por fim perceber quais as mudanças ocorridas, e se estas tiveram alguma influência em relação a religiosidade. Desta forma a nossa proposta metodológica iniciou-se a partir da pesquisa bibliográfica, observação e participação na festa, entrevistas e imagens. Por tanto observamos que a Festa de Nossa Senhora D Abadia traduz-se como lugar de memória, sendo relembrada por gerações, se apresentando não somente como uma tradição e sim como um objeto de seu tempo, parte de uma identidade cultural, por isso sua perpetuação.
APA, Harvard, Vancouver, ISO und andere Zitierweisen
3

Oliveira, Rennan Pinto de. „Sant?ana dos Olhos D??gua: f? e celebra??o entre a igreja e o largo (1930-1987)“. Universidade Estadual de Feira de Santana, 2014. http://localhost:8080/tede/handle/tede/213.

Der volle Inhalt der Quelle
Annotation:
Submitted by Ricardo Cedraz Duque Moliterno (ricardo.moliterno@uefs.br) on 2015-09-30T21:27:36Z No. of bitstreams: 1 Disserta??oRennan.pdf: 4490372 bytes, checksum: 039d0f02973936571e87f3337f4d71b9 (MD5)
Made available in DSpace on 2015-09-30T21:27:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Disserta??oRennan.pdf: 4490372 bytes, checksum: 039d0f02973936571e87f3337f4d71b9 (MD5) Previous issue date: 2014-08-04
This thesis had as research object the various cultural manifestations in the Festa de Sant?Ana in the twentieth century, between the years 1920-1987. Noteworthy among these cultural manifestations the Festa de Largo, which occurred in the area outside the religious temple, composing some of the steps of the celebration of Senhora Sant?Ana, who is the patroness of the city of Feira Santana. These manifestations of popular and profane character, as the Bando Anunciador, the Lavagem da Igreja, and the Levagem, which were aggregators spaces of a myriad of religious and political expressions, producing diverse cultural practices. Another objective of the analysis was to understand the representations, appropriations and cultural practices undertaken by the participants in the festivities, as well as understand the shock of representations present in the celebrations, resulting from the opposition of the ways the party was experienced by participants ahead to how the festival were idealized by the Catholic Church.
Esta disserta??o teve como objeto de pesquisa as diversas manifesta??es culturais presente na Festa de Sant?Ana no s?culo XX, entre os anos de 1920 a 1987. Destacam-se entre estas manifesta??es culturais as chamadas Festas de Largo, que ocorriam na ?rea externa do templo religioso, compondo algumas das etapas da celebra??o a Senhora Sant?Ana, padroeira da cidade de Feira Santana. Estas manifesta??es de car?ter popular e profano, como o Bando anunciador, a Lavagem da Igreja e a Levagem, eram espa?os agregadores de uma mir?ade de express?es pol?ticas e religiosas, produtoras de diversas pr?ticas culturais. Tamb?m foi objetivo da an?lise compreender as representa??es, apropria??es e pr?ticas culturais realizadas pelos participantes dentro dos festejos, al?m de entender os choques de representa??es presentes nas celebra??es, advindos da oposi??o das formas como a festa era vivenciada pelos seus participantes frente ao modo como os festejos eram idealizados pela Igreja Cat?lica.
APA, Harvard, Vancouver, ISO und andere Zitierweisen
4

Festa, Marco [Verfasser]. „Berechnung elektrischer Maschinen auf gekoppelten elektromagnetischen und kühltechnischen Modellebenen am Beispiel quergekühlter Motoren / Marco Festa“. Aachen : Shaker, 2015. http://d-nb.info/1080762205/34.

Der volle Inhalt der Quelle
APA, Harvard, Vancouver, ISO und andere Zitierweisen
5

Pinto, Carla Cristina Alferes Salgado da Silva. „O Mecenato da Infanta D. Maria de Portugal (1521-1577)“. Master's thesis, Faculdade de Ciências Sociais e Humanas, Universidade Nova de Lisboa, 1996. http://hdl.handle.net/10362/11510.

Der volle Inhalt der Quelle
APA, Harvard, Vancouver, ISO und andere Zitierweisen
6

Florencio, Saulo Pequeno Nogueira. „Educação, criação e autoria nas manifestações tradicionais das culturas populares : as manifestações da Festa do Divino de Pirenópolis – GO“. reponame:Repositório Institucional da UnB, 2015. http://dx.doi.org/10.26512/2015.12.D.20444.

Der volle Inhalt der Quelle
Annotation:
Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação, 2015.
Submitted by Raquel Viana (raquelviana@bce.unb.br) on 2016-05-09T16:46:29Z No. of bitstreams: 1 2015_SauloPequenoNogueiraFlorencio.pdf: 5467246 bytes, checksum: 99e7de31d53f4946dc22e2112a4b380b (MD5)
Approved for entry into archive by Marília Freitas(marilia@bce.unb.br) on 2016-05-26T16:47:34Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2015_SauloPequenoNogueiraFlorencio.pdf: 5467246 bytes, checksum: 99e7de31d53f4946dc22e2112a4b380b (MD5)
Made available in DSpace on 2016-05-26T16:47:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015_SauloPequenoNogueiraFlorencio.pdf: 5467246 bytes, checksum: 99e7de31d53f4946dc22e2112a4b380b (MD5)
A pesquisa partiu do incômodo entre a fricção entre os mecanismos da legislação autoral e o modo de vida das manifestações tradicionais das culturas populares. Este incômodo possibilitou perceber as manifestações tradicionais como processos educativos que acontecem em unidade com os processos de criação, proporcionando o futuro, mas, ao mesmo tempo, respeitando e preservando as tradições culturais. Segundo Vigotski na perspectiva histórico-cultural, o caráter autoral é considerado um momento da criação. Portanto, este tema situa-se como uma preocupação da área da educação, de maneira que as reflexões sobre as manifestações tradicionais privilegiam a discussão sobre os processos de criação e educação, seus desdobramentos, e como se diferenciam da educação baseada em uma mentalidade escolarizada como definido por Ivan Illich. Diante disso, a pesquisa investiga como as manifestações tradicionais das culturas populares organizam e transmitem o saber, uma vez que o processo educativo acontece por meio da criação, e sem a centralidade da identificação autoral. A experiência empírica foi realizada na cidade de Pirenópolis – Goiás, sobre as manifestações tradicionais das culturas populares que compõem a Festa do Divino Espirito Santo de Pirenópolis. Foi concluído na pesquisa que a organização da cultura pirenopolina educa em suas tradições culturais o senso de unidade entre as necessidades e possibilidades individuais e coletivas. O processo de criação acontece concomitantemente ao acúmulo de experiências na cultura. E este processo de criação, ligado à história, às experiências pessoais e àquilo que é articulado em comunidade proporciona uma responsabilidade com as tradições e com a coletividade.
The friction between copyright law and the traditional manifestations of popular cultures inspired the start of this research. It provided acknowledgment of the traditional manifestations as educative processes occurring in unit with creation processes, providing the future but, at the same time, respecting and preserving the cultural traditions. From the contributions of Vigotski and the historical-cultural perspective the authorial aspect is a moment of the creation, main concern of the field of education. The discussion then focuses on the creation processes and the educative processes, its developments, and how they differ from the education based on the schooled mentality, such as defined by Ivan Illich. The research objective is investigate how the traditional manifestations of popular cultures organize and transmits knowledge, since the educative process takes place through the creation process, without the centrality of the authorial identification. The empirical experience happened in the city of Pirenópolis – Goiás, Brazil, with the traditional manifestations that compose the Festa do Divino Espírito Santo de Pirinópolis (celebrations of the Holy Spirit of Pirenópolis). The research concluded that the organization of that culture educates in its cultural traditions a sense of unity between the individual and collective needs and possibilities. The creation process happens at the same time as the accumulation of experiences in the culture. This creation process provides responsibility on the traditions and on the collective, linked to the history and to the community.
APA, Harvard, Vancouver, ISO und andere Zitierweisen
7

Fonseca, Danielle de Jesus de Souza. „Tem mascarado na festa de São Marçal : o brincante de Pai Francisco no Bumba meu boi em São Luís-MA“. reponame:Repositório Institucional da UnB, 2015. http://dx.doi.org/10.26512/2015.05.D.18909.

Der volle Inhalt der Quelle
Annotation:
Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Artes, Departamento de Artes Visuais, Programa de Pós-Graduação em Artes, 2015.
Submitted by Tania Milca Carvalho Malheiros (tania@bce.unb.br) on 2015-11-11T15:45:24Z No. of bitstreams: 1 2015_DanielledeJesusdeSouzaFonseca.pdf: 3982066 bytes, checksum: f2f567f2b891d21fd07abbbe768ea4cf (MD5)
Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2015-12-11T14:31:30Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2015_DanielledeJesusdeSouzaFonseca.pdf: 3982066 bytes, checksum: f2f567f2b891d21fd07abbbe768ea4cf (MD5)
Made available in DSpace on 2015-12-11T14:31:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015_DanielledeJesusdeSouzaFonseca.pdf: 3982066 bytes, checksum: f2f567f2b891d21fd07abbbe768ea4cf (MD5)
O presente texto tem como proposta o estudo do brincante de Pai Francisco, mascarado de grande destaque no Bumba meu boi maranhense. O momento escolhido para a observação foi a festa de São Marçal ou Encontro de Bois do João Paulo, como também é conhecida a festa que acontece anualmente no dia 30 de junho, no bairro do João Paulo, em São Luís - MA. A partir de duas etnografias realizadas nos anos de 2013 e 2014, foi possível compreender aspectos dos agenciamentos ocorridos na festa, principalmente no que diz respeito à espetacularidade do brincante de Pai Francisco ao participar da cena mascarado. Em busca de uma reflexão sobre a presença da máscara na festa e com base no que foi observado no Encontro de Bois, busquei na fala dos brincantes de Pai Francisco contribuições para o entendimento acerca da participação na festa de São Marçal, da confecção e uso da máscara, do envolvimento com o público e das situações cênicas pautadas no jogo e na comicidade realizadas na cena do João Paulo.
This paper is focused on the study of Father Francisco player, an outstanding masked character of Maranhão‟s Bumba meu boi. The moment chosen for observation was São Marçal‟s party or João Paulo‟s Boi Encounter, as the party that takes place annually in June 30 is also known. The party happens in the neighborhood of João Paulo, São Luís - MA. From two ethnographies conducted in the years of 2013 and 2014, we could understand aspects of agenting occurred on the party, manly regarding to spectacularization of Father Francisco‟s player due to the fact that the player takes place wearing a mask. Seeking for a reason of the use of the mask in the party and based on what was observed on the Bois‟ Encounter, I resorted to the Father Francisco‟s players speeches to help us understand the participation on Saint Marçal‟s party, the mask making and using, engagement with the public and scenic situations lined by the game and comicality fulfilled on João Paulo scene.
APA, Harvard, Vancouver, ISO und andere Zitierweisen
8

Schönfuß-Krause, Renate. „Lotzdorf feierte schon immer feste, feste seine Feste“. Teamwork Schönfuß, 2021. https://slub.qucosa.de/id/qucosa%3A75294.

Der volle Inhalt der Quelle
Annotation:
Die Lotzdorfer Schule und der 2015 durch Brandanschlag zerstörte Lotzdorfer Gasthof nahmen im dörflichen Leben immer eine zentrale Stellung ein. Jubiläen der Schule waren Anlass zu Heimatfesten, Festumzügen, Volksfesten und waren auch für die Dorf-Entwicklung und Dorfgemeinschaft wichtig. Bereits die historischen Schulen als Vorläufer der heutigen Ludwig-Richter-Schule Lotzdorf waren immer Ausgangspunkt vielfältiger Aktionen. Die hiermit vorgestellte Chronik der Schulfeste und Ereignisse mit vielen Fotodokumenten, spiegelt eine Dorfgemeinschaft wider, die mit bewunderungswürdigen Aktionen immer wieder ihr Dorf auf hohem Niveau feierte, auch über die sogenannte „Wendezeit“ nach 1989 hinaus. Es ist Tradition geblieben, dass sich bis heute, zu gemeinsamen Klassentreffen der gesamten Schule, die Schüler aller Jahrgänge zu einem großen Fest vereinen und auch von überall her an ihre einstige Schule, in ihr Dorf kommen.
APA, Harvard, Vancouver, ISO und andere Zitierweisen
9

Böndel, Eva D. L. [Verfasser]. „Fest-Flüssig-Trennung in Tellerseparatoren / Eva D. L. Böndel“. Aachen : Shaker, 2012. http://d-nb.info/1069048135/34.

Der volle Inhalt der Quelle
APA, Harvard, Vancouver, ISO und andere Zitierweisen
10

Böndel, Eva D. L. [Verfasser]. „Fest-Flüssig-Trennung in Tellerseparatoren / Eva D. L. Böndel“. Aachen : Shaker, 2013. http://d-nb.info/1051575885/34.

Der volle Inhalt der Quelle
APA, Harvard, Vancouver, ISO und andere Zitierweisen
Mehr Quellen

Bücher zum Thema "Festa d'"

1

Xavier, Angela Barreto. Festas que se fizeram pelo casamento do Rei D. Afonso VI. Lisboa: Quetzal Editores, 1996.

Den vollen Inhalt der Quelle finden
APA, Harvard, Vancouver, ISO und andere Zitierweisen
2

Aproximacions a la festa d´Elx. Alicante: Instituto Alicantino de Cultura "Juan Gil-Albert", 2002.

Den vollen Inhalt der Quelle finden
APA, Harvard, Vancouver, ISO und andere Zitierweisen

Buchteile zum Thema "Festa d'"

1

„La sera del d’ di festa / Sunday Evening“. In Leopardi, 4–7. Princeton: Princeton University Press, 1997. http://dx.doi.org/10.1515/9781400884100-005.

Der volle Inhalt der Quelle
APA, Harvard, Vancouver, ISO und andere Zitierweisen
2

NASCIMENTO, Ilanna M. I., und M. A. S. de SOUSA. „MEMÓRIA E REPRESENTAÇÃO DE D. PEDRO II E SUA CORTE IMPERIAL NA FESTA DO DIVINO ESPÍRITO SANTO EM ALCÂNTARA/MA“. In Cultura, educação, memória e saberes, 99–108. Navegando Publicações, 2020. http://dx.doi.org/10.29388/978-65-81417-23-9-0-f.99-108.

Der volle Inhalt der Quelle
APA, Harvard, Vancouver, ISO und andere Zitierweisen
3

„1. EINFÜHRENDE BEGRIFFE ZUM WEHRBAU - TERMES D' INTRODUCTION - INTRODUCTORY TERMS“. In Burgen und Feste Plätze, 11–15. K. G. Saur, 2008. http://dx.doi.org/10.1515/9783110972696.11.

Der volle Inhalt der Quelle
APA, Harvard, Vancouver, ISO und andere Zitierweisen

Konferenzberichte zum Thema "Festa d'"

1

Almeida, Fernanda Cordeiro De. „Governo, Festa e Paisagem na América Portuguesa: O Aterro dos Afogados e a Análise do Discurso de D. Tomás José de Melo (Recife-PE-1798)“. In V Congresso Internacional de História. Programa de Pós-Graduação em História e Departamento de História - Universidade Estadual de Maringá - UEM, 2011. http://dx.doi.org/10.4025/5cih.pphuem.1706.

Der volle Inhalt der Quelle
APA, Harvard, Vancouver, ISO und andere Zitierweisen
2

de Oliveira, Ronaldo Figueira, Selene Elifio Esposito, Ian Rodrigo Stoltz, Thatyane Gradowsky und Luiz Fernando Pereira. „UTILIZAÇÃO DA MEMBRANA CORIOALANTÓICA (CAM) PARA AVALIAÇÃO HISTOLÓGICA DO COMPOSTO MESOIÔNICO MI-D SOB AÇÃO DE NEUROBLASTOMA“. In I Congresso Brasileiro de Biotecnologia On-line. Revista Multidisciplinar de Educação e Meio Ambiente, 2021. http://dx.doi.org/10.51189/rema/807.

Der volle Inhalt der Quelle
Annotation:
Introdução: Compostos mesoiônicos, são substâncias lipofílicas que possuem uma distribuição desigual de elétrons, lhes permitindo ter atividade biológica. Nesse trabalho foi estudada a citotoxicidade e efeito antiangiogênico do composto mesoiônico MI-D (cloreto de 4-fenil-5-[4-nitrocinamoil]-1,3,4- tiadiazólio-2-fenilamina), sobre células de neuroblastoma (SH-SY5Y). Para os experimentos envolvendo a angiogênese foi utilizada a membrana corioalantóica (CAM) de embrião de galinha, um tecido extra embrionário, altamente vascularizado que apresenta respostas semelhantes a mamíferos. Objetivos: Avaliar histologicamente os resultados do uso do MI-D sobre células de neuroblastoma (NB) enxertadas na CAM. Material e métodos: Para os testes de citotoxicidade in vitro, foram cultivadas células de neuroblastoma em meio DMEM, essas foram expostas a diferentes concentrações da droga (1,6; 3,12; 6,25; 12,5; 25 e 50 µM), por 24 horas, após isso foi avaliada a perda de viabilidade celular. Os experimentos in vivo foram realizados no 9º dia embrionário dos ovos, foi feita uma abertura na casca para a expor a CAM e nela colocados implantes contendo células tumorais acompanhadas de diferentes concentrações de MI-D (12,5, 25 e 50 µM) e retornadas à incubação. 3 dias depois, as janelas foram reabertas para documentação fotográfica da CAM e contagem de vasos. Uma amostra da membrana foi removida para o estudo histológico e o embrião foi eutanasiado. Resultados: A droga in vitro, provocou uma grande redução na viabilidade celular (cerca de 60-80%). Nos testes in vivo observou-se a fixação das células do NB na membrana. Porém, não foi possível observar o efeito antiangiogênico do composto, pois que ele foi letal aos embriões. Conclusão: Observou-se que o MI-D apresentou capacidade citotóxica in vitro, ocasionando grande perda na viabilidade celular. Os experimentos envolvendo a CAM, mostraram, nas análises preliminares, que as células de NB conseguiram se fixar na membrana. Mas nas condições desse protocolo, o MI-D foi letal aos embriões.
APA, Harvard, Vancouver, ISO und andere Zitierweisen
Die Auswahlen zum Thema "Festa d'" für konkrete Quellenarten können Sie auch interessieren:
Zeitschriftenartikel Dissertationen
Wir bieten Rabatte auf alle Premium-Pläne für Autoren, deren Werke in thematische Literatursammlungen aufgenommen wurden. Kontaktieren Sie uns, um einen einzigartigen Promo-Code zu erhalten!

Zur Bibliographie