Thematische Bibliographien / Foucault, Michel / Dissertationen
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Dissertationen zum Thema „Foucault, Michel“

Autor: Grafiati
Veröffentlicht am 4. Juni 2021
Zuletzt aktualisiert am 30. Juli 2024

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Schneider, Ulrich Johannes. "Foucault lesen." Universitätsbibliothek Leipzig, 2014. http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bsz:15-qucosa-149411.

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Meisterdenker zu erfinden ist sicher ein ganz gewöhnlicher Ausdruck von Epigonalität, zumindest seitdem die Philosophie ein Publikum hat. Es ist seit langem ein lesendes Publikum, dessen Meisterdenker also Meisterschreiber. In der Fiktion des Urhebers schließen sich auch gegensätzliche Interessen zusammen; denunziatorische und apologetische Absichten gehen darin konform, kritische und hagiographische Schreibweisen kreuzen sich. So erfahren wir auch von Michel Foucault. Längst ist sein Autorname so anerkannt, daß er zum Sujet eigener Abhandlungen wird. En passant, absatzweise, über Seiten hin e
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Schauer, Christian. "Aufforderung zum Spiel : Foucault und das Recht /." Köln [u.a.] : Böhlau, 2006. http://www.gbv.de/dms/spk/sbb/recht/toc/512827664.pdf.

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Marks, John. "Michel Foucault : towards heterogeneity." Thesis, Nottingham Trent University, 1993. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.357156.

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Coelho, de Souza Sandra. "L'éthique de Michel Foucault." Paris 10, 1995. http://www.theses.fr/1995PA100118.

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Mon travail concerne l'éthique de Michel Foucault. Un texte des "marginalia" de Foucault a été déterminant pour mon projet. Il s'agit d'une interview accordée par Foucault a un étudiant de Berkeley (1980). Invité à se prononcer sur son prétendu nihilisme, Foucault répond indigne qu’il est plutôt un moraliste: "dans un sens, je suis un moraliste, dans la mesure où je crois que l'une des taches, un des sens de l'existence humaine -et c'est en quoi consiste la liberté de l'homme - c'est de ne jamais rien accepter comme définitif, intouchable, évident, immobile. Rien du réel ne doit nous faire une
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Schneider, Ulrich Johannes. "Foucault in Deutschland." Universitätsbibliothek Leipzig, 2014. http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bsz:15-qucosa-153059.

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Den Anspruch, Philosoph zu sein hat Michel Foucault nur gelegentlich erhoben, gleichwohl ist aus vielen Stellen seiner Schriften und aus seinen Interviews klar, daß er als solcher verstanden werden muß. Die meisten seiner Bücher sind historische Arbeiten, immer allerdings mit einer aktuellen Erkenntnisabsicht verfaßt: als "Archäologien", "Genealogien" und "Problematisierungen" gehören sie dem Projekt einer "Geschichte der Gegenwart" an, dem sich Foucault verschrieben hat. Heute liegt sein Oeuvre, das in Deutschland relativ spät, ab den 70er Jahren aber immer zügiger übersetzt wurde, in Einzela
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Malette, Sébastien. "La «gouvernementalité» chez Michel Foucault." Thesis, Université Laval, 2006. http://www.theses.ulaval.ca/2006/23836/23836.pdf.

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Le concept de gouvernementalité forgé par Michel Foucault est de plus en plus populaire non seulement auprès des philosophes, mais aussi auprès des sociologues, politologues, économistes, anthropologues et plusieurs autres spécialistes appartenant à ce que nous nommons les «sciences humaines». Pourtant, les origines, les recherches et les pistes de réflexion liées à ce concept au sein même du travail de Michel Foucault sont plutôt mal connues. Le présent mémoire tentera d'expliquer ce que signifie ce concept dans les travaux de ce penseur. Nous explorerons plus précisément le parcours qu'empru
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Schneider, Ulrich Johannes. "Bilderpolitik: Michel Foucault (1926 - 1984)." Ideengeschichte der Bildwissenschaft / hrsg. von Jörg Probst. Frankfurt am Main : Suhrkamp, 2009, S. 117-136 ISBN 978-3-518-29537-3, 2009. https://ul.qucosa.de/id/qucosa%3A12776.

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Michel Foucault hat Bücher geschrieben, welche die Geschichte des Denkens in Worte fassen, und er hat in Aufsätzen Bilder betrachtet, die er intensiv beschrieb, so dass sein Text vollkommen darin aufging, kaum selber den Rand überschritt, den sie als Kunstwerk besitzen. Foucaults Arbeiten über Magritte - Dies ist keine Pfeife! - und Manet - ein großes Manuskript hat er selbst vernichtet - legen Zeugnis ab von der Passion für Kunst, der Faszination für die Darstellung am Rande der Vorstellung, außerhalb der Arbeit des Historikers, eine Art Sonntagsbetrachtung. Foucaults bildbezogene Texte sind
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8

Huh, Kyoung. "Michel Foucault et la modernité." Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008), 2007. http://www.theses.fr/2007STR20003.

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La notion de modernité a un sens déterminant dans sa pensée. Foucault utilise le mot, non pas comme un nom commun, mais comme un nom propre, c'est-à-dire foucaldien. Foucault en donne des définitions à la fois historiques et philosophiques précises. Mais, les mots moderne et modernité chez Foucault ont néanmoins plusieurs sens différents. Concernant le mot moderne, nous avons distingué deux usages différents : d'abord, l'usage conventionnel du terme comme de la formule "la biologie moderne. " Dans ce premier cas, le mot moderne suit son usage conventionnel sans aucun changement de sens qui déc
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Chevallier, Philippe. "Michel Foucault et le christianisme." Thesis, Paris Est, 2009. http://www.theses.fr/2009PEST0030.

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Les références au christianisme sont constantes dans l’oeuvre de Michel Foucault. Cette constance s’inscrit dans un questionnement philosophique plus large sur notre actualité : comprendre ce qui, aujourd’hui, nous constitue sujets de nous-mêmes, dans des rapports de savoir et de pouvoir, demande en effet de s’interroger sur la spécificité du rapport à soi que l’Occident a défini depuis les premiers siècles chrétiens. Notre thèse propose une étude critique de l’ensemble de ces références chrétiennes, mettant en lumière leurs règles de lecture et d’interprétation, avec une attention particulièr
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Ségura, Philip. "Michel Foucault : l'espace non-dialectique." Paris 8, 2005. http://www.theses.fr/2005PA083689.

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L'objectif était de comprendre à partir de l'une des phrases de Michel Foucault : « Je n'accepte pas ce mot, dialectique. Non et non ! Il faut que les choses soient bien claires. Dès que l'on prononce le mot "dialectique" on commence à accepter, même si on ne le dit pas, le schéma hégélien de la thèse et de l'antithèse, et avec lui une forme de logique qui me paraît inadéquate, si l'on veut donner de ces problèmes une description vraiment concrète. », les mouvements dus aux déterminations de la pensée qui iraient du plan d'immanence du "penser" vers les modes de conceptualisation. De nombreux
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Frackowiak, Mathieu. "Histoire et vérité chez Michel Foucault." Thesis, Paris 4, 2009. http://www.theses.fr/2009PA040235.

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Sous ce titre, nous proposons une lecture de cette œuvre – et en particulier des cours au Collège de France de l’auteur – qui s’articule à trois problèmes. Le premier : comment penser, à même les montages historiques l’opération d’historisation caractéristique de la généalogie foucaldienne. Ensuite, quelle place cette généalogie fait-elle à la vérité dans l’histoire comme dans cette pratique? Enfin, peut-on dire, et en quel sens, qu’il y a une histoire foucaldienne? Nous mettons alors en évidence le rôle fonctionnel de la vérité dans l’histoire, un rôle que nous qualifions – pour le niveau du
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Schneider, Ulrich Johannes. "Der "Homo dialecticus" und Michel Foucault." Universitätsbibliothek Leipzig, 2014. http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bsz:15-qucosa-151696.

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Michel Foucault ist als Marxismus-Kritiker und als Dissident des Strukturalismus nicht verdächtig, der Dialektik großen Raum in seinem Denken einzuräumen; er hat tatsächlich keine entsprechende Lehre entwickelt. Vielmehr werden die von ihm in seinen großen Werken exponierten Geschichtsbilder an den Rändern durch Brüche und Inkompatibilitäten wie im Innern durch systematische Einheit und epochale Ganzheit gekennzeichnet und so auf doppelte Weise gerade nicht dynamisch gedacht; Foucault entwickelt aus dem Widerspruch keine bewegende Kraft; er erweist den Gegensatz nicht als Bewußtseinsdilemma. S
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Schneider, Ulrich Johannes. "Foucault und Heidegger." Universitätsbibliothek Leipzig, 2014. http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bsz:15-qucosa-148873.

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Heidegger wird neben Sartre, Wittgenstein oder Habermas als eine prägende Gestalt des philosophischen Denkens zitiert, meist im Vorübergehen. Erst in seinem allerletzten Interview bekennt Foucault 1984, daß die Auseinandersetzung mit Heidegger sein eigenes philosophisches Denken angestoßen habe. Man sieht methodische Parallelen zwischen Heideggers Verfallsgeschichte des Abendlandes und Foucaults archäologisch-genealogischer Vernunftkritik. Man spürt gemeinsamen Quellen nach, etwa dem vor-logischen und vor-moralischen Denken der alten Griechen oder dem Machtdenker Nietzsche. Man erkennt gemeins
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Novella, Enric J. "Der junge Foucault und die Psychopathologie : Psychiatrie und Psychologie im frühen Werk von Michel Foucault /." Berlin Logos-Verl, 2008. http://d-nb.info/990029751/04.

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Ennis, Kathleen. "Michel Foucault and Judith Butler : troubling Butler's appropriation of Foucault's work." Thesis, University of Warwick, 2008. http://wrap.warwick.ac.uk/1965/.

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One of the main influences on Judith Butler‘s thinking has been the work of Michel Foucault. Although this relationship is often commented on, it is rarely discussed in any detail. My thesis makes a contribution in this area. It presents an analysis of Foucault‘s work with the aim of countering Butler‘s representation of his thinking. In the first part of the thesis, I show how Butler initially interprets Foucault‘s project through Nietzschean genealogy, psychoanalysis and Derridean discourse, and how she later develops this interpretation in line with the progress of her own project. In the m
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Santos, Alexandre Gomes dos. "SubjetivaÃÃo e liberdade em Michel Foucault." Universidade Federal do CearÃ, 2011. http://www.teses.ufc.br/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=6393.

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CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior<br>A obra de Michel Foucault, como ele mesmo afirma no final de sua vida, teve como eixo temÃtico o debate em torno da formas de subjetivaÃÃo sofridas pelos indivÃduos na sociedade ocidental e sua relaÃÃo com os âjogos de verdadeâ, ou aquilo que se diz de verdadeiro ou de falso atravÃs dos discursos de saber sobre o homem. Nossa tentativa tem sido apreender esta relaÃÃo incontida entre sujeito e verdade a partir de um tema que para nÃs se faz conexo â a liberdade. Liberdade enquanto âcondiÃÃo ontolÃgica da Ãticaâ, de uma Ãtica que se
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Schneider, Ulrich Johannes. "Der "Homo dialecticus" und Michel Foucault." Berliner Wissenschafts-Verl, 2003. https://ul.qucosa.de/id/qucosa%3A12896.

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Michel Foucault ist als Marxismus-Kritiker und als Dissident des Strukturalismus nicht verdächtig, der Dialektik großen Raum in seinem Denken einzuräumen; er hat tatsächlich keine entsprechende Lehre entwickelt. Vielmehr werden die von ihm in seinen großen Werken exponierten Geschichtsbilder an den Rändern durch Brüche und Inkompatibilitäten wie im Innern durch systematische Einheit und epochale Ganzheit gekennzeichnet und so auf doppelte Weise gerade nicht dynamisch gedacht; Foucault entwickelt aus dem Widerspruch keine bewegende Kraft; er erweist den Gegensatz nicht als Bewußtseinsdilemma. S
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Schneider, Ulrich Johannes. "Schwerpunkt: Michel Foucault - Zehn Jahre danach [Vorwort]." Universitätsbibliothek Leipzig, 2014. http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bsz:15-qucosa-148883.

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Vorwort zum Schwerpunktheft zu Michel Foucault der Deutschen Zeitschrift für Philosophie. Der Meinung Foucaults, dass die Gegenwart nicht festgestellt, sondern erst im kritischen Fragen als Ort der Frage selbst erscheint, widmet sich die Beiträge des Heftes. Sie geben einen Einblick in die Auseinandersetzung mit dem Werk Foucaults in der ganzen Welt.
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Fricke, Matthias. "Empirische Diskursanalyse nach Foucault Diskussion neuerer Foucault-basierter Verfahren der Diskursanalyse anhand von empirischen Analysen von Printmedientexten /." [S.l. : s.n.], 1999. http://deposit.ddb.de/cgi-bin/dokserv?idn=958264058.

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Bach, Augusto. "Michel Foucault e a história arqueológica." Universidade Federal de São Carlos, 2006. https://repositorio.ufscar.br/handle/ufscar/4742.

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Made available in DSpace on 2016-06-02T20:12:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TeseAB.pdf: 2044645 bytes, checksum: 2d2ea3e799293579f3544f615f24e8c3 (MD5) Previous issue date: 2006-09-06<br>The main objective of this doctor degree thesis is to analyze the philosophical problems of Michel Foucault s archeological history presented in two of his major works: Madness and Civilization and The Order of Things. This last work, at the same time philosophical and related to historical science, has as its main goal (defined in its subtitle) to accomplish an archeology of the human sciences. The stretch
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Miotto, Marcio Luiz. "O problema antropológico em Michel Foucault." Universidade Federal de São Carlos, 2011. https://repositorio.ufscar.br/handle/ufscar/4786.

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Made available in DSpace on 2016-06-02T20:12:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 3815.pdf: 1796482 bytes, checksum: 468c6334beca46928538a8c2247b35f8 (MD5) Previous issue date: 2011-03-11<br>Universidade Federal de Minas Gerais<br>Cette recherche de doctorat est le résultat d'un projet plus vaste intitulé «La Question de la Mort de l'Homme et de la Psychologie selon Michel Foucault». Ce projet a l'objetif d'examiner la formulation, les facteurs et les conséquences rapportés aux différentes démarches utilisées par Foucault dans ses critiques aux «anthropologies», figurées dans la trajectoire des
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Baron, Marine. "Norme et volonté chez Michel Foucault." Thesis, Paris 1, 2018. http://www.theses.fr/2018PA01H213.

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Dans Surveiller et Punir, Michel Foucault met en avant le fait que les peines prononcées contre les condamnés, qui s’exerçaient autrefois directement sur leur corps, s’exercent à présent sur leur âme, et plus précisément sur leur volonté. Changer l’individu par la norme en exerçant une influence sur sa volonté propre, laquelle est pourtant communément associée à un caractère irréductible, tel est le défi paradoxal du pouvoir normatif, du moins des relations ou rapports de pouvoir définis par Foucault. À travers une approche sociologique, psychologique, l’individu est appréhendé par l’autorité
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Pelegrini, Mauricio Aparecido 1977. "Michel Foucault e a revolução iraniana." [s.n.], 2015. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/279681.

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Orientador: Luzia Margareth Rago<br>Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas<br>Made available in DSpace on 2018-08-27T09:14:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Pelegrini_MauricioAparecido_M.pdf: 22722884 bytes, checksum: e69445ee0b8d2e8f0af87988fd62244d (MD5) Previous issue date: 2015<br>Resumo: Em 1978, Michel Foucault escreveu uma série de artigos jornalísticos para o periódico italiano "Corriere della Sera". Intituladas "reportagens de ideias", tinham como objetivo acompanhar o nascimento das ideias no cruzamento com os acontecimen
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Palazzolo, Ândrea Cristina Pimentel. "Instituições de Sequestro em Michel Foucault." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2018. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/20973.

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Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-04-06T12:54:32Z No. of bitstreams: 1 Ândrea Cristina Pimentel Palazzolo.pdf: 470628 bytes, checksum: e3c10b51d4a52478b015535a5c69efa2 (MD5)<br>Made available in DSpace on 2018-04-06T12:54:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ândrea Cristina Pimentel Palazzolo.pdf: 470628 bytes, checksum: e3c10b51d4a52478b015535a5c69efa2 (MD5) Previous issue date: 2018-03-06<br>The present study consists of a theoretical exercise, of a bibliographic character, destined to compose a master's thesis in Philosophy. The theme chosen is intended to accompan
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Llosa, Eleana. "Michel Foucault dialoga sobre el poder." Pontificia Universidad Católica del Perú, 2013. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/115431.

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Guilleux, Alain. "Bonheur et politique chez Michel Foucault." Paris 4, 1988. http://www.theses.fr/1988PA040072.

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Une lecture attentive de l'œuvre de Michel Foucault permet de déceler - au travers d'une pensée et d'une activité militante s'étendant sur trente ans extrêmement riches et complexes - l'exigence centrale qui la sous-tend : celle du bonheur et de son rapport au politique. Pour que ce terme de bonheur ait un sens, il faut qu'en nos sociétés démocratiques, la possibilité d'un "contre-savoir" et d'une "contre-conduite" existe et puisse être expérimentée par chacun (e)<br>A careful reading of the works of Michel Foucault allows to reveal - through his thought and militant activity extending to thir
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Shinkai, Yasuyuki. "L'invisible visible : études sur Michel Foucault." Paris, EHESS, 1999. http://www.theses.fr/1999EHES0037.

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On reconnaitra volontiers dans l'oeuvre de michel foucault une rupture fondamentale entre histoire de la folie et ses travaux precedents. En effet, ce livre publie en 1961 finit par mettre en cause la tentative d'atteindre la verite fondamentale de l'etre humain, tentative qui se trouvait justement au coeur de ses textes des annees cinquante. Or, le rejet de la reflexion anthropologique marquant ainsi clairement un tournant decisif de la pensee << foucaldienne >>, l'etude sur l'experience de la folie est animee par le meme theme qui commandait aux textes << prehistoriques >> de foucault, a sav
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Laarissa, Mohamed Mustapha. "Epistème, discours, pouvoir chez Michel Foucault." Paris 1, 1987. http://www.theses.fr/1987PA010520.

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Ce travail se propose d'étudier trois notions fondamentales chez Foucault : l'épistème, le discours, le pouvoir, comme renvoyant ensemble à des phases différentes dans l'évolution théorique de l'auteur. Il est donc question de poursuivre le cheminement d'une pensée dans ses moments de mutation, voire de crises. Par conséquent, nous avons affaire à une œuvre qui s'est voulue ouverte et en perpétuel déplacement. D'où l'importance méthodologique de "l'archéologie du savoir". Cependant, si un tel ouvrage se révèle fort important pour notre étude, ce n'est pas parce qu'il se donne dans la forme réf
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Zengin, Ayse Nilüfer. "Corps et vérité chez Michel Foucault." Paris 1, 2012. http://www.theses.fr/2012PA010536.

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Cette thèse vise à considérer Foucault plutôt comme un penseur du corps qu'un penseur du pouvoir. On débat la relation. Entre la corporalité et la subjectivité chez Foucault. Chez Foucault l'assujettissement s'accomplit à travers les techniques du pouvoir qui disciplinent et corrigent les corps. Le sujet obéissant, l'individu assujetti à des ordres se trouvent d'abord entièrement enveloppés dans le corps. Le sujet assume avant tout ces relations de pouvoir, comme des étants corporels. La subordination de l'âme suppose d'emblée celle du corps. N faut nous enquérir après à la nature exacte de ce
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Adorno, Francesco. "Vérité et sujet chez Michel Foucault." Paris 8, 1995. http://www.theses.fr/1995PA080974.

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La lecture de l'oeuvre de foucault pose un ensemble de problemes auxquels nous avons essaye de trouver une reponse dans ce travail. D'une periode a l'autre, on constate une diversite de ton, de style, de sujet entre les ouvrages qui laissent perplexe quant a leur destination et a leurs buts. Notamment, deux moments marquent cette discontinuite: entre l'archeologie du savoir et surveiller et punir, foucault change- ou semble changer- de methode; entre d'une part la volonte de savoir et d'autre part l'usage des plaisirs et le souci de soi, le projet meme d'une histoire de la sexualite semble s'o
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Shim, Se-Kwan. "Histoire, discours, littérature chez Michel Foucault." Paris 10, 2001. http://www.theses.fr/2001PA100014.

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La genese de la pensee de foucault se place des le debut sous le signe de la litterature. Notre hypothese est que c'est a la litterature que foucault demande les moyens de rompre avec la philosophie des annees cinquante ; il la fait jouer contre sa propre pensee, afin d'echapper a la cloture du discours structuraliste ; et elle lui permet d'affirmer, contre une psychologisation de la relation ternaire auteur-oeuvre-lecteur, la disparition du sujet producteur et du destinataire, au profit de l'acte meme d'ecrire, c'est-a-dire du mouvement d'une constitution de parole, d'une production de subjec
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Bellahcène, Driss. "Michel Foucault et le savoir pouvoir." Paris 8, 2004. http://www.theses.fr/2004PA082375.

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L'objectif de cette thèse est de discuter le rapport existant entre savoir et pouvoir chez Michel Foucault. Le pouvoir est avant tout exercice, dispositif. Il s'exerce plutôt qu'il ne se possède. Nulle primauté entre savoir et pouvoir. Celui-ci ne se confond pas avec le savoir. Il y a une capture mutuelle entre eux. La vérité s'appréhende au sein même des réseaux complexes constituant les rapports entre savoir et pouvoir comme champ de forces conflictuelles. Aussi le lien entre subjectivité et vérité est irréductible aux rapports de pouvoir. Le savoir renvoie à des strates, aux archives comme
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Laarissa, Mohamed Mustapha. "Epistémé, discours, pouvoir chez Michel Foucault." Lille 3 : ANRT, 1988. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37606658s.

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Santos, Alexandre Gomes dos. "Subjetivação e liberdade em Michel Foucault." www.teses.ufc.br, 2011. http://www.repositorio.ufc.br/handle/riufc/6534.

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SANTOS, Alexandre Gomes dos. Subjetivação e liberdade em Michel Foucault. 2011. 137f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Filosofia, Fortaleza (CE), 2011.<br>Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-11-08T14:55:44Z No. of bitstreams: 1 2011-DIS-AGSANTOS.pdf: 1304887 bytes, checksum: a5ac84615528f7a7f09079808dde6641 (MD5)<br>Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-11-08T14:59:17Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2011-DIS-AGSANTOS.pdf: 1304887 bytes, checksum: a5ac84615528f7a
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Santos, Rone Eleandro dos. "Genealogia da governamentalidade em Michel Foucault." Universidade Federal de Minas Gerais, 2010. http://hdl.handle.net/1843/ARBZ-88TM66.

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The present dissertation aims to understand the processes through which the concept of governmentality was elaborated in the seminars Security, Territory, Population (1977-1978) and The Birth of the Biopolitics (1978-1979), offered by Michel Foucault in the Collège de France. Starting with the analysis of the different configurations of power - sovereign, disciplinary and biopower - we intended to elucidate the foucauldian research on other subjects as the conduction, the direction, the care and, mainly, the government of the others. In this manner, we analyze the different models of governmen
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REDAELLI, ENRICO. "L'ERMENEUTICA DEL SOGGETTO IN MICHEL FOUCAULT." Doctoral thesis, Università Cattolica del Sacro Cuore, 2010. http://hdl.handle.net/10280/751.

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La tesi è un'analisi critica dei presupposti teoretici del metodo genealogico di Foucault. Il problema del soggetto è perciò indagato in relazione a allo statuto di verità della filosofia foucaultiana. Lo scopo è mostrare i problemi e le contraddizioni a cui va incontro il "senso" del gesto genealogico.<br>This thesis is a critical analysis of the theoretical principles of Foucault’s genealogical method. The problem of the subject is inquired into its relationship with the statute of truth of the foucauldian philosophy. The aim is to show the problems and the contradictions of the sense of the
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REDAELLI, ENRICO. "L'ERMENEUTICA DEL SOGGETTO IN MICHEL FOUCAULT." Doctoral thesis, Università Cattolica del Sacro Cuore, 2010. http://hdl.handle.net/10280/751.

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La tesi è un'analisi critica dei presupposti teoretici del metodo genealogico di Foucault. Il problema del soggetto è perciò indagato in relazione a allo statuto di verità della filosofia foucaultiana. Lo scopo è mostrare i problemi e le contraddizioni a cui va incontro il "senso" del gesto genealogico.<br>This thesis is a critical analysis of the theoretical principles of Foucault’s genealogical method. The problem of the subject is inquired into its relationship with the statute of truth of the foucauldian philosophy. The aim is to show the problems and the contradictions of the sense of the
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Concialdi, Marcello. "Soggetto e verità in Michel Foucault." Doctoral thesis, Università del Piemonte Orientale, 2017. http://hdl.handle.net/11579/115589.

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DOMENICALI, Filippo. "Biopolitica e libertà in Michel Foucault." Doctoral thesis, Università degli studi di Ferrara, 2009. http://hdl.handle.net/11392/2388710.

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This work aims to inquire the relation between biopolitics and freedom in the thought of Michel Foucault, particularly in the last phase of his life (1978-1984). Here we see how his encounter with ancient philosophy allowed him to experience the practice of philosophy: the work of self formation that the greek called askesis. Very important for this objective is the use of techne tou biou (technology of self). I try to demonstrate that: this new way of practicing philosophical askesis evokes Foucault’s ethical resistance to modern relations of power and knowledge (biopower and biopol
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Schneider, Ulrich Johannes. "Foucault und die Aufklärung." Universitätsbibliothek Leipzig, 2014. http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bsz:15-qucosa-149469.

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Foucault picked up Kant's question „What is Enlightenment?" shortly before his early death in 1984. However, his approach of the problem of Enlightenment is far from being philosophical in any traditional way. In all his major historical works the era of enlightenment plays a crucial role in the making of modern thought. Under the heading "classical era" Foucault dealt with the various antagonisms between reason and its other, demonstrating through quite considerable scholarship that no simple answer can be given to Kant's question<br>Eine der ersten Arbeiten des französischen Philosophen Mich
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Hofmeyr, Augusta Benda. "Ethics and aesthetics in Foucault and Levinas /." Nijmegen : Faculty of philosophy, 2005. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb40087927b.

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Kahl, Stefan. "Michel Foucaults politische Analytik : Studien zum Verhältnis von Wissen und Macht /." Hamburg : Kovač, 2004. http://www.gbv.de/dms/sub-hamburg/37690819X.pdf.

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Schneider, Ulrich Johannes. "Foucaults Analyse der Wahrheitsproduktion." Universitätsbibliothek Leipzig, 2014. http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bsz:15-qucosa-151958.

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In meinem Titel stecken zwei Thesen. Von "Foucaults Analyse der Wahrheitsproduktion" zu sprechen bedeutet, Wahrheit als etwas Hervorgebrachtes anzunehmen und zugleich zu behaupten, daß diese Hervorbringung durch Analyse zugänglich ist. Beide Thesen scheinen mir einen methodischen Grundzug der Foucaultschen Philosophie zu charakterisieren, woraus sich insbesondere erklärt, warum Foucault historisch gearbeitet hat. Wenn Foucaults Arbeiten zuerst und bis vor kurzem dadurch gewirkt haben, daß sie in der Problemstellung überraschend waren, innovativ in Themen und Herangehensweisen, so könnte ihre k
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Blomberg, Tobias. "Foucault, Frihet och revolution! : en idékritisk studie av Michel Foucaults analys av iranska revolutionen." Thesis, Uppsala universitet, Statsvetenskapliga institutionen, 2019. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:uu:diva-384452.

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Babin, Daniel. "Michel Foucault: de la raison aux rationalités." Thesis, University of Ottawa (Canada), 1986. http://hdl.handle.net/10393/22124.

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Fontaine, Mathieu. "Michel Foucault, une pensée de la résistance." Thesis, Bourgogne Franche-Comté, 2017. http://www.theses.fr/2017UBFCH028/document.

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Cette thèse porte sur la pensée de la résistance chez Michel Foucault. L'idée est double : d'une part, proposer une étude critique et systématique de l'usage foucaldien de la résistance, afin d'éclairer le sens des analyses, des thèses et des concepts importants de l'œuvre ; d'autre part, comprendre comment Foucault renouvelle la pensée de la résistance dans le contexte qui lui est contemporain, et dans une discussion explicite ou implicite avec le marxisme, Sartre, Deleuze ou l'école de Francfort. Le pari est de montrer que c'est en vertu d'une réflexion sur la résistance, et de certaines apo
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Jasaitytė, Kristina. "Michel Foucault seksualumo genealogija kaip politinis projektas." Master's thesis, Lithuanian Academic Libraries Network (LABT), 2011. http://vddb.laba.lt/obj/LT-eLABa-0001:E.02~2011~D_20110705_125415-82479.

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Magistro baigiamajame darbe išanalizuotas Michel Foucault politinis projektas, bei siekta per Foucault įvardintus galios santykius ir subjektų problematikos diskursus paaiškinti viešojo politinio diskurso atsiradimą. Darbas grynai teorinis, tik vietomis persipinantis su praktinio pritaikymo ar praktinių problemų panaudojimo aspektais. Pirmojoje darbo dalyje apibrėžiama kaip Foucault naudoja genealoginį istorijos tyrimo metodą, aiškinama su kokiais kitais metodais jis gali būti naudojamas. Taip pat per interpretacijas yra aiškinama Foucault politikos samprata. Antrojoje darbo dalyje apžvelgiami
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SOARES, JEAN DYEGO GOMES. "THE FICTIONS OF MICHEL FOUCAULT S PHILOSOPHY." PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DO RIO DE JANEIRO, 2018. http://www.maxwell.vrac.puc-rio.br/Busca_etds.php?strSecao=resultado&nrSeq=35700@1.

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PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DO RIO DE JANEIRO<br>CONSELHO NACIONAL DE DESENVOLVIMENTO CIENTÍFICO E TECNOLÓGICO<br>Como afirmar que Foucault faz filosofia? De que tipo de filosofia se trata e como ela se configura? Permeado por questões como essas, esse trabalho defende a tese de que Foucault faz filosofia através de ficções. Termo amplo, ele serve ao propósito de assinalar uma relação nada tradicional que o autor estabeleceu com a prática da história da filosofia. Isso porque seu tratamento de temas e questões filosóficas passa por um entendimento diferente do que seria história, assim co
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Martins, Carlos Jose. "Michel Foucault : filosofia como diagnostico do presente." [s.n.], 1998. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/278824.

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Orientador: Luiz B. L. Orlandi<br>Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas<br>Made available in DSpace on 2018-07-24T14:28:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Martins_CarlosJose_M.pdf: 2725732 bytes, checksum: 33eb575544a8f203201fa9539d72898c (MD5) Previous issue date: 1998<br>Resumo: Este trabalho procura demarcar, através de alguns dos principais operadores conceituais da obra de Michel Foucault - genealogia, ontologia do presente, transgressão, eventualização, problematização, heterotopia, experiência-limite, pensamento do fora - um
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Silva, Anderson Aparecido Lima da. "Michel Foucault: o sujeito moderno em questão." Universidade de São Paulo, 2013. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8133/tde-12092013-125849/.

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Costuma-se avaliar o último movimento das pesquisas de Foucault como um suposto refúgio, um retorno aos gregos que traria consigo a marca de uma dupla recusa: à política e à modernidade. Prova disso seria o seu fechamento na análise acerca das práticas de si de uma época de ouro na qual este si divergiria radicalmente do sujeito moderno. Suplantado, assim, este polo referencial da modernidade, o relativismo pós-moderno daria a Foucault seu último nome. Na contramão dessa leitura, pretendemos desenvolver apontamentos (pautados sobretudo em trabalhos específicos dos anos de 1980) que possam apre
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