Thematische Bibliographien / Histoire du ressenti

Inhaltsverzeichnis

  1. Zeitschriftenartikel
  2. Dissertationen
  3. Bücher
  4. Buchteile

Auswahl der wissenschaftlichen Literatur zum Thema „Histoire du ressenti“

Autor: Grafiati
Veröffentlicht am 18. Mai 2024
Zuletzt aktualisiert am 31. Juli 2025

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Zeitschriftenartikel zum Thema "Histoire du ressenti"

1

Nastase, Iulia. "Le journal de l’année de la Peste 19. Le ressenti personnel d’une chercheure immigrante face à la pandémie : une autoethnographie performative crabesque." Revue de l’Université de Moncton 53, no. 2 (2022): 275–95. https://doi.org/10.7202/1117860ar.

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Est-ce que l’isolement crée des histoires captivantes? Un état dépressif peut-il inciter à des savoirs partagés d’une manière autoethnographique-performative? Les bribes de journal de l’autrice évoquent un ressenti personnel alors que sévit la pandémie de coronavirus. Des poèmes, des peintures et un court métrage comprenant des témoignages filmés avec le cellulaire de l’autrice complètent le tableau de cette narration qui se performe dans un style familier pour briser les standards de l’écriture académique. La pandémie fut une période de grands bouleversements, ce qui se prête bien à ce genre
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2

Lefebvre, Danielle, and Marie-Emmanuelle Despagne. "Trouver sa voie/x dans les méandres de l’ ase." Cahiers de l'enfance et de l'adolescence 9, no. 1 (2023): 195–202. http://dx.doi.org/10.3917/cead.009.0195.

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Interview de Marion, une jeune femme accueillie à l’aide sociale à l’enfance de ses 10 ans à ses 20 ans. Un parcours chaotique comme celui de beaucoup d’enfants placés : trois foyers et cinq familles d’accueils. Elle nous livre son point de vue et son ressenti avec engagement et force. Cette histoire singulière éclaire fonctionnements et dysfonctionnements du système français de la protection de l’enfance.
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3

Lemma, Alessandra. "Ce qui manque : explorer l’utilisation de photographies dans la « perlaboration » du corps de naissance avec les jeunes transgenres." L’Année psychanalytique internationale Volume 2024, no. 1 (2024): 47–72. https://doi.org/10.3917/lapsy.241.0047.

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Cet article se concentre sur la manière dont, pour certains jeunes qui s’identifient comme transgenres, l’anticipation et/ou le véritable processus de transition représente(nt) un mouvement d’éloignement de quelque chose en elleux-mêmes ressenti comme faux, douloureux, ou traumatique, et qui n’a pas encore été reconnu consciemment comme tel. Ceci devient une partie « manquante » de l’expérience du self, enfermée dans le corps. Je suggère que le processus d’identification et de restitution de la partie « manquante » exige de perlaborer le corps de naissance au sens métaphorique et littéral, au
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4

Bradette, Marie-Eve. "« I was the low girl on the totem pole »." Voix Plurielles 18, no. 2 (2021): 69–90. http://dx.doi.org/10.26522/vp.v18i2.3523.

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De nombreux travaux critiques dans le domaine des études littéraires autochtones utilisent le critère linguistique francophone comme déterminant dans la constitution du corpus, voire de l’histoire littéraire autochtone au Québec. Dans cet article, l’autrice fait l’argument, à partir d’une lecture du récit autobiographique Geniesh : An Indian Girlhood de l’écrivaine crie Jane (Willis) Pachano, selon lequel la restitution de la pluralité des langues d’énonciation (le français, certes, mais aussi l’anglais et les langues autochtones) au corpus des littératures autochtones au Québec permet de mieu
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5

Leyra Soriano, Ana-María. "Écriture, image et paranoïa, de Cervantes à Dali." Textuel 34/44 41, no. 1 (2002): 67–84. https://doi.org/10.3406/textu.2002.1560.

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L’investigation propose de révéler les traits d’une écriture que nous appelons «écriture paranoïaque» ainsi que les images d’un certain type de «folie littéraire» qui au regard d’un processus de réflexion dans l’histoire se sont transformés progressivement en images à caractère universel. L’image de la folie s’est constituée en accord avec les relations établies par chaque communauté avec ses aliénés. Toutefois, une chose est de considérer l’image de la folie et du «fou» en milieu littéraire, et autre chose est l’image sociale du fou ou de la folie. Dans le cas de la littérature espagnole, Cer
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6

Paris, Antoine. "Mythe et histoire dans Le Seigneur des Anneaux." Mythes, légendes et Histoire : la réalité dépassée ? 34, no. 2 (2017): 137–51. http://dx.doi.org/10.7202/1041548ar.

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Cette étude constitue une analyse des relations entre le mythe et l'histoire dans Le Seigneur des Anneaux. Après une présentation de la notion de « pertinence », nous proposons une interprétation de deux chapitres du roman, où le mythe apparaît comme une expérience donnée à ressentir aux lecteurs et, en même temps, comme une prise de conscience de ce qu’est le mythe, par la présence de légendes devenant réelles et d’événements réels sur le point de devenir légendes.
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7

Feyel, Gilles. "Une société sans école. Histoire de l'invention d'une profession." MédiaMorphoses 24, no. 1 (2008): 145–52. http://dx.doi.org/10.3406/memor.2008.2250.

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Qui étaient les journalistes avant l’industrialisation des médias ? Comment pouvaient-ils se former quand il n’y avait pas d’école de journalisme ? Gilles Feyel, historien des médias, montre comment toutes les questions liées à la déontologie de la profession sont présentes, dès 1632… Journalistes engagés, journalistes d’opinion, journalistes publicistes (raillés par Balzac), toutes figures que l’on pourrait retrouver aujourd’hui parmi les professionnels de la médiatisation. À la fin du XIXe siècle, pourtant, la nécessité d’une formation des journalistes se fait ressentir…
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8

Vincent, Alexandre. "Une histoire de silences." Annales. Histoire, Sciences Sociales 72, no. 3 (2017): 633–58. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264918000021.

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RésuméPartant d'une lecture critique de la récente Histoire du silence d'Alain Corbin, la présente étude propose un double mouvement. Il s'agit, dans un premier temps, d'une réflexion méthodologique relative à la nécessité de lancer une enquête sur les phénomènes acoustiques du passé qui ne cherche pas seulement à faire ressentir et ne se rattache pas qu'aux émotions. L'historiographie de la notion de « paysage sonore », créée par le musicologue Raymond Murray Schafer, est utilisée comme clé d'entrée pour évaluer l'apport des sound studies, de la sensory history et de l'anthropologie des sens.
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9

Jeammet, Nicole, and Philippe Jeammet. "Croire à l'amour qui dure." Études Tome 418, no. 1 (2013): 31–40. http://dx.doi.org/10.3917/etu.4181.0031.

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Résumé Devant tant de couples qui restaient ensemble par convention, la jeune génération a voulu rompre avec cette hypocrisie. Désirant redonner à l’ « amour » sa vérité, elle s’est aujourd’hui libérée des contraintes sociétales et institutionnelles pour retrouver un accord entre dire l’amour et le ressentir. Or suffit-il de donner la priorité aux sentiments et à leur intensité pour faire vivre une histoire d’amour ?
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10

Zaouche-Gaudron, Chantal. "Comment les bébés nous aident-ils à grandir ?" Spirale N° 100, no. 4 (2022): 39–43. http://dx.doi.org/10.3917/spi.100.0039.

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Chaque jour, le nourrisson nous conte son histoire, sa façon d’être au monde, il raconte ce qu’il est, sent et ressent, éprouve au quotidien, grâce aux habiletés nombreuses dont il dispose dès la naissance. Son activité s’inscrit d’emblée dans des interactions, dans des coactions, le plaçant d’emblée dans une expérience sociale et subjective. Ainsi, pour le tout-petit et ses parents, plus nous expérimentons, plus nous connaissons, plus nous comprenons ; en ce sens, les bébés nous aident à grandir.
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Mehr Quellen

Dissertationen zum Thema "Histoire du ressenti"

1

Borgeaud, Olivier. "Être bourgeois dans le vignoble du Jura au XIXè siècle." Electronic Thesis or Diss., Lyon, 2021. https://books.openedition.org/pufc/51708.

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Annotation:
Alors que la France est largement rurale au XIXe siècle, l’historiographie a négligé l’observation de la bourgeoisie des villages qui se distingue d’une bourgeoisie des villes amplement explorée. A partir de sources publiques et privées, et particulièrement plusieurs fonds importants de correspondances, cette recherche permet d’approcher toutes les facettes de la famille bourgeoise qui vit à l’année à la campagne. Plus que par son appartenance à un groupe social, c’est par sa position au sein de la société rurale que se définit le bourgeois rural, dans un temps long et selon un ordre social en
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Bücher zum Thema "Histoire du ressenti"

1

Jaccard, Jean-Philippe, and Ioulia Podoroga. Temps ressenti et temps construit, dans les littératures russe et française au XXe siècle. Éditions Kimé, 2013.

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2

Vizcaíno, Rafael Narbona. El nou d'octubre: Ressenya històrica d'una festa valenciana, segles 14-20. Generalitat Valenciana, Conseil Valencià de Cultura, 1997.

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Buchteile zum Thema "Histoire du ressenti"

1

MARGNAC, Géraldine nalini. "Śiva ou le fabuleux spectacle." In Théâtre Mythologique. Editions des archives contemporaines, 2022. http://dx.doi.org/10.17184/eac.4715.

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Mettant en scène les héroïnes, héros et divinités de récits fabuleux transmis oralement, le bharata-nāṭyam peut être considéré comme une forme de théâtre mythologique. Or la notion de « théâtre » dans le domaine indien correspond plutôt au nāṭya, qui recouvre aussi bien le domaine du « théâtre » que celui de la « danse » et cherche à produire le rasa, « saveur » ressentie par les spectateurs. Quant à l’adjectif « mythologique », il s’apparenterait aux kathā, terme sanskrit désignant les « histoires ou récits » ou aux kaṭṭukkatai, terme tamoul signifiant « légendes, contes fabuleux ». Dans l’e
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