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Thematische Bibliographien / Histoire du ressenti - Histoire des émotions / Zeitschriftenartikel

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Zeitschriftenartikel zum Thema „Histoire du ressenti - Histoire des émotions“

Autor: Grafiati

Veröffentlicht am 18. Mai 2024

Zuletzt aktualisiert am 31. Juli 2025

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1

Vincent, Alexandre. "Une histoire de silences." Annales. Histoire, Sciences Sociales 72, no. 3 (2017): 633–58. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264918000021.

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RésuméPartant d'une lecture critique de la récente Histoire du silence d'Alain Corbin, la présente étude propose un double mouvement. Il s'agit, dans un premier temps, d'une réflexion méthodologique relative à la nécessité de lancer une enquête sur les phénomènes acoustiques du passé qui ne cherche pas seulement à faire ressentir et ne se rattache pas qu'aux émotions. L'historiographie de la notion de « paysage sonore », créée par le musicologue Raymond Murray Schafer, est utilisée comme clé d'entrée pour évaluer l'apport des sound studies, de la sensory history et de l'anthropologie des sens.

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2

Lombardo, Patrizia. "Tendresse et pudeur chez Stendhal." Philosophiques 35, no. 1 (2008): 57–70. http://dx.doi.org/10.7202/018235ar.

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Résumé Cet article traite de l’ironie comme valeur esthétique, et donc affective, chez Stendhal. Les phénomènes affectifs varient en nature et en intensité, et une même émotion peut être colorée différemment (les adjectifs indiquent ses nuances, comme « douce nostalgie » ou « nostalgie désespérée »). L’ironie implique une gamme complexe d’aspects et de degrés : elle peut être satirique, comique, tragique, nihiliste, paradoxale, etc. Je considère d’abord les types d’ironie que Stendhal a évités. Il rejetait à la fois la satire tragique de Chateaubriand et l’ironie romantique nihiliste. Je consi

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3

Fournier, Martine. "Histoire des émotions." Sciences Humaines N° 287, no. 12 (2016): 37. http://dx.doi.org/10.3917/sh.287.0037.

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4

Boquet, Damien, and Piroska Nagy. "Une histoire des émotions incarnées." Médiévales 61, no. 61 (2011): 5–24. http://dx.doi.org/10.4000/medievales.6249.

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5

Frouard, Hélène. "Nos émotions ont une histoire." Sciences Humaines N° 299, no. 1 (2018): 9. http://dx.doi.org/10.3917/sh.299.0009.

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6

Valade, Pauline. "Les émotions des foules en Histoire." Les Études Sociales 180, no. 2 (2025): 11–34. https://doi.org/10.3917/etsoc.180.0011.

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Si l’émotion des foules n’est pas un objet neuf dans la discipline historique, de récents travaux tendent à revenir sur une historiographie vieillissante qui a longtemps considéré les émotions collectives comme irrationnelles et peu dignes d’intérêt. Cette contribution propose de revenir sur le cheminement intellectuel qui a permis à l’histoire des émotions, collectives ou non, de gagner en légitimité. Il s’agira ensuite de réfléchir aux émotions de la foule, en tant qu’objets complexes à saisir dans les archives, avant de questionner les perspectives et les méthodes nécessaires pour mesurer à

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7

Sère, Bénédicte. "Histoire des émotions : l’heure des synthèses." Revue de l'histoire des religions, no. 234 (March 1, 2017): 119–32. http://dx.doi.org/10.4000/rhr.8658.

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8

Ciccione, Laure, Marie Gausseron, Vincent Léthumier, Sahra Rausch, and Emmanuelle Reimbold. "Les émotions ont-elles une histoire ?" Hypothèses 24, no. 1 (2023): 101–11. http://dx.doi.org/10.3917/hyp.201.0101.

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9

Konstan, David. "Y a-t-il une histoire des émotions ?" ASDIWAL. Revue genevoise d'anthropologie et d'histoire des religions 1, no. 1 (2006): 23–35. http://dx.doi.org/10.3406/asdi.2006.854.

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10

Doucet, Sophie. "Présentation. Se pencher sur les émotions en histoire." Revue d'histoire de l'Amérique française 76, no. 3-4 (2023): 5. http://dx.doi.org/10.7202/1107238ar.

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11

Pageaux, Daniel-Henri. "Comparatisme & Histoire des idées, des sensibilités, des émotions." Revue de littérature comparée 392, no. 4 (2024): 443–60. https://doi.org/10.3917/rlc.392.0060.

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Golse, Bernard. "Tendresse et contre-transfert en psychanalyse d’enfant." Le Coq-héron N° 257, no. 2 (2024): 90–97. http://dx.doi.org/10.3917/cohe.257.0090.

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Après l’évocation d’un cas clinique interrogeant le rapport de l’analyste au corps de l’enfant, l’auteur rappelle la distinction entre l’être (préobjectal) et l’existence (objectale) avant de dialectiser les affects au regard de la théorie des pulsions (être) et les émotions au regard de la théorie des relations d’objet (existence). Une petite histoire des idées amène ensuite à l’émotionalisation des sensations décrite par G. Haag et donc à l’impact contre-transférentiel des émotions.

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13

Pancer, Nira. "Histoire des émotions et bricolage méthodologique dans la littérature altimédiévale." Le Moyen Age Tome CXXVI, no. 3 (2021): 469–91. http://dx.doi.org/10.3917/rma.263.0469.

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Pancer, Nira. "Histoire des émotions et bricolage méthodologique dans la littérature altimédiévale." Le Moyen Age Tome CXXVI, no. 3 (2021): 469–91. http://dx.doi.org/10.3917/rma.263.0469.

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Levac, Manon. "Les résonances de l’intime par la rencontre corps-voix-texte chez l’interprète en danse." L’Annuaire théâtral, no. 60 (August 15, 2018): 105–16. http://dx.doi.org/10.7202/1050924ar.

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Un danseur met toujours en jeu une part de son histoire personnelle (vécu, émotions, sensations) dans son travail d’interprétation. Pourtant, cette histoire, tout aussi porteuse de sens que secrète, est rarement mise en forme dans un récit livré de vive voix par le danseur lui-même et juxtaposé à sa prestation dansée. En se penchant sur l’élaboration de deux rôles autobiographiques tirés de sa pratique, l’auteure examine les particularités d’une performance simultanée de narration et de danse. Se dessine à travers le corps, la voix et le texte du danseur une interdisciplinarité constituée de t

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Lefebvre, Danielle, and Marie-Emmanuelle Despagne. "Trouver sa voie/x dans les méandres de l’ ase." Cahiers de l'enfance et de l'adolescence 9, no. 1 (2023): 195–202. http://dx.doi.org/10.3917/cead.009.0195.

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Interview de Marion, une jeune femme accueillie &#224; l&#8217;aide sociale &#224; l&#8217;enfance de ses 10 ans &#224; ses 20 ans. Un parcours chaotique comme celui de beaucoup d&#8217;enfants plac&#233;s&#160;: trois foyers et cinq familles d&#8217;accueils. Elle nous livre son point de vue et son ressenti avec engagement et force. Cette histoire singuli&#232;re &#233;claire fonctionnements et dysfonctionnements du syst&#232;me fran&#231;ais de la protection de l&#8217;enfance.

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Mutabazi, Eric. "Les émotions dans l’apprentissage de l’histoire : en quoi l’enseignement de l’histoire peut-il susciter les émotions négatives à l’école ?" Voix Plurielles 12, no. 1 (2015): 52–65. http://dx.doi.org/10.26522/vp.v12i1.1174.

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« La nation qui ne sait d’où elle vient ne sait pas non plus où elle va ». Ces mots nous rappellent le rôle de l’histoire et son enseignement dans les différentes nations. En effet, l’histoire et son apprentissage permettent aux citoyens de connaître non seulement leur passé, mais aussi de transmettre la mémoire collective, de former l’esprit national et de développer une conscience politique commune. Cependant, dans les nations multiculturelles que connaissent le monde actuel, l’élaboration d’une même histoire nationale semble irréalisable voir même impensable, du fait que chaque groupe ethni

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Clément, François. "Rumeurs, croyances et émotions populaires dans l’Islam d’Occident au Moyen-Age : quelques exemples." Hawliyat 9 (December 24, 2018): 69–79. http://dx.doi.org/10.31377/haw.v9i0.306.

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L'étude des sociétés anciennes n'est pas sans évoquer le travail du paléon- tologue. De même que celui-ci doit se contenter, pour comprendre ce qui fut un être vivant, d'ossernents la plupart du temps en désordre, l'historien ne dispose que de matériaux squelettiques, de la carcasse du passé. La recherche sur l'Islam médiéval n'y échappe pas. Annales et chroniques, géographies, listes bio-biblio- graphiques, aussi riches soient-elles, ne sont, pour l'essentiel, qu'une collection de dates, de toponymes, de distances, de filiations, le tout sous une forme suc- cincte et dans un état de conservat

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Nedelcu, Nartan, and Sophia Giret. "L’Appel du Tantra : Spectacle expérientiel corps-cœur-esprit." Hegel Vol. 14, no. 3 (2024): 373–80. http://dx.doi.org/10.3917/heg.143.0373.

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Trois quêtes, trois rencontres avec la voie du tantra, un même appel à transcender l’épreuve et à aimer. Au travers d’un spectacle participatif – dansé, conté, théâtralisé – Kamissa, Sophia, Nartan proposent un voyage qui se veut autant expressif qu’introspectif. En plongeant dans l’authenticité radicale des moments charnières où la vie de ces trois protagonistes a basculé et rencontré le tantra, nous invitons les spect’acteurs et spect’actrices – avec leur consentement – à se relier à leurs ressentis et à se mettre en mouvement au travers de micro-pratiques tantriques soutenant le processus a

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Goscha, Christopher. "L’heure est-elle enfin venue ?" Monde(s) N° 25, no. 1 (2024): 173–91. http://dx.doi.org/10.3917/mond1.225.0173.

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Ce texte a pour ambition de comprendre comment les Français d’Indochine ont vécu les événements tumultueux d’août et septembre 1945 quand les Vietnamiens ont pris le pouvoir au Vietnam à la fin de la Seconde Guerre mondiale. Comment les Français sur place ont-ils perçu l’indépendance du Vietnam ? Comment ont-ils compris la fin possible de l’empire ? Cet article accorde une importance particulière aux émotions, surtout à celle de l’humiliation, de la peur et de la haine, pour mieux comprendre la perception des Français d’Indochine de cette conjoncture si difficile dans leur histoire.

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Núñez Bargueño, Natalia. "Piroska NAGY, Damien BOQUET, Sensible Moyen Âge. Une histoire des émotions dans l’Occident médiéval." Questions de communication, no. 31 (September 1, 2017): 526–27. http://dx.doi.org/10.4000/questionsdecommunication.11334.

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Marczuk, Barbara. "Imprimer les émotions : stratégies du narrateur dans la quatrième Histoire tragique de Bénigne Poissenot." Studia Romanica Posnaniensia 45, no. 1 (2018): 85–97. http://dx.doi.org/10.14746/strop.2018.451.007.

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Marcq, Edith. "Émotions pures et sentiments masqués dans les "Contes d’enfants indiens" de Marguerite Yourcenar." Ondina - Ondine, no. 5 (January 12, 2021): 193–209. http://dx.doi.org/10.26754/ojs_ondina/ond.202054056.

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En 1985 parait un ouvrage curieux, très peu connu du lectorat de Marguerite Yourcenar, à destination de la jeunesse : Contes d’enfants indiens. Cet ensemble d’historiettes enfantines présente un cas unique où l’auteur officiel s’efface derrière les textes et illustrations produits par des enfants et conçus pour des enfants. Libérant la parole de jeunes d’une réserve indienne du Maine, elle ne remanie aucunement leur écriture abrupte. Dans cette création sans fioriture, l’émotion est palpable mais le sentiment ne se dit pas. Nous faisons entendre la voix de ces petits Amérindiens de la tribu de

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Ferrari, Marcela. "Les préférences politiques et électorales des Argentins: mémoires des votes (1946—2001)." Social Science Information 48, no. 4 (2009): 667–97. http://dx.doi.org/10.1177/0539018409344786.

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Cet article tente d’éclairer les motivations des préférences électorales et politiques des Argentins pendant la deuxième moitié du XXe siècle en analysant les perceptions des ‘gens du commun’, c’est-à-dire, des personnes éloignées des lieux gouvernementaux de prise de décision. Les analyses des sciences sociales sur les processus politiques de l’histoire de l’Argentine sont ici confrontées avec les perceptions des individus qui font appel à leur mémoire de vote et à la façon dont ils se souviennent avoir vécu différents événements, ainsi qu’à leur évaluation personnelle quant à l’importance de

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Lemma, Alessandra. "Ce qui manque : explorer l’utilisation de photographies dans la « perlaboration » du corps de naissance avec les jeunes transgenres." L’Année psychanalytique internationale Volume 2024, no. 1 (2024): 47–72. https://doi.org/10.3917/lapsy.241.0047.

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Cet article se concentre sur la manière dont, pour certains jeunes qui s’identifient comme transgenres, l’anticipation et/ou le véritable processus de transition représente(nt) un mouvement d’éloignement de quelque chose en elleux-mêmes ressenti comme faux, douloureux, ou traumatique, et qui n’a pas encore été reconnu consciemment comme tel. Ceci devient une partie « manquante » de l’expérience du self, enfermée dans le corps. Je suggère que le processus d’identification et de restitution de la partie « manquante » exige de perlaborer le corps de naissance au sens métaphorique et littéral, au

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Duparc, François. "Mauvaises humeurs (de la décharge des émotions aux humeurs blanches)." psychologie clinique, no. 48 (2019): 7–15. http://dx.doi.org/10.1051/psyc/2019487.

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La théorie des humeurs renvoie l’analyste à une histoire de l’affect avant la lettre, plongeant dans les émotions primaires mal symbolisées, comme celles des sujets peu névrosés, en deçà de l’affect relié au langage. Si on ne veut pas céder à la facilité du fourre-tout des états-limites et des classifications simplistes du DSM, les névroses actuelles de Freud sont un des moyens de différencier les pathologies entre névrose et psychose, et certains troubles psychosomatiques. Leur noyau est constitué d’émotions qui ne sont pas liées à des fantasmes (sauf des protofantasmes originaires), mais déc

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Mourre, Martin. "Histoire et émotions. La mise en scène de la Maison des esclaves à Gorée au Sénégal." Ethnologie française N°177, no. 1 (2020): 77. http://dx.doi.org/10.3917/ethn.201.0077.

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Simonin, Anne. "Actualité de la Terreur." Annales. Histoire, Sciences Sociales 77, no. 4 (2022): 673–701. http://dx.doi.org/10.1017/ahss.2023.2.

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RésuméLa Terreur, ces dix-huit mois du gouvernement révolutionnaire de l’an II généralement compris entre mars 1793 et juillet 1794, est probablement la période de l’histoire de la Révolution qui résiste le plus à l’interprétation. Et l’intérêt, pour ne pas dire la passion, dans la recherche des causes et des responsables qui anime ceux qui en furent les contemporains, et les potentielles victimes, est d’une intensité qui ne se démentira pas au xixe siècle, voire au xxe siècle, chez les historiens cette fois. L’historiographie récente de la Terreur, dont certains ouvrages sont ici analysés, es

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Nastase, Iulia. "Le journal de l’année de la Peste 19. Le ressenti personnel d’une chercheure immigrante face à la pandémie : une autoethnographie performative crabesque." Revue de l’Université de Moncton 53, no. 2 (2022): 275–95. https://doi.org/10.7202/1117860ar.

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Est-ce que l’isolement crée des histoires captivantes? Un état dépressif peut-il inciter à des savoirs partagés d’une manière autoethnographique-performative? Les bribes de journal de l’autrice évoquent un ressenti personnel alors que sévit la pandémie de coronavirus. Des poèmes, des peintures et un court métrage comprenant des témoignages filmés avec le cellulaire de l’autrice complètent le tableau de cette narration qui se performe dans un style familier pour briser les standards de l’écriture académique. La pandémie fut une période de grands bouleversements, ce qui se prête bien à ce genre

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Lavallé, Bernard. "Luc Capdevila, Frédérique Langue (dir.), Le passé des émotions d’une histoire à vif, Amérique latine et Espagne." Caravelle, no. 105 (December 1, 2015): 217–18. http://dx.doi.org/10.4000/caravelle.1872.

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Knight, Kimberley-Joy. "Sensible Moyen Âge. Une histoire des émotions dans l’Occident médiéval, written by Boquet, Damien, and Piroska Nagy, (2015)." Emotions: History, Culture, Society 2, no. 1 (2018): 158–59. http://dx.doi.org/10.1163/2208522x-02010010.

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Eastman, Daniel. "Histoire des émotions 1: De l’Antiquité aux Lumières, edited by Corbin, Alain, Jean-Jacques Courtine, and Georges Vigarello." Emotions: History, Culture, Society 3, no. 1 (2019): 159–61. http://dx.doi.org/10.1163/2208522x-02010043.

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Rodriguez, Daniela. "Le sens des transformations et les transformations du sens : les changements du sens de l’activité à l’échelle biographique." Nauki o Wychowaniu. Studia Interdyscyplinarne 13, no. 2 (2021): 167–85. http://dx.doi.org/10.18778/2450-4491.13.11.

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Cet article porte sur la manière dont se structurent les transformations du sens de l’activité chez les dirigeants des entreprises de l’économie sociale (coopératives, mutuelles, associations et fondations) à l’occasion des événements marquants vécus le long de leur histoire professionnelle. Cinq éléments structurant les transformations du sens sont présentés : la dimension temporelle ; les émotions associées ; la reconnaissance d’un changement par le sujet lui-même ; l’énoncé de principes d’action associés aux transformations et l’imbrication des dimensions individuelle et collective. Par ail

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Détrez, Christine, Oscar Banning, Sacha Barbier, Cécile Dossa, Sasha Errate-Piper, and Baptiste Yzern. "Le crush : une nouvelle éducation sentimentale ?" Réseaux N° 242, no. 6 (2023): 51–88. http://dx.doi.org/10.3917/res.242.0051.

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Comme les goûts en général, les émotions et les sentiments, loin de renvoyer à un ineffable psychologique et individuel, peuvent être objets de sociologie. Dans la lignée des travaux classiques ayant élaboré la notion de script en matière de sexualité, les sentiments peuvent également être situés et contextualisés, notamment dans leur dimension générationnelle et culturelle. Tout comme le flirt a pu être analysé au fil de son histoire dans son lien avec les mentalités, l’accès au corps mais aussi les produits culturels d’une époque (le cinéma et les yéyés), le « crush », ce mot générationnel,

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Labbé, Thomas. "Aux origines des politiques compassionnelles: Émergence de la sensibilité envers les victimes de catastrophes à la fin du Moyen Âge." Annales. Histoire, Sciences Sociales 74, no. 1 (2019): 45–71. http://dx.doi.org/10.1017/ahss.2019.139.

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RésumésÀ partir d’une approche socio-anthropologique qui considère la mise en discours et la réaction aux événements extrêmes comme des constructions sociales largement déterminées par les affects partagés et valorisés au sein des sociétés touchées, cet article s’intéresse aux émotions suscitées par les catastrophes naturelles entre le xiiie et le xvie siècle. Alors que l’historiographie a plutôt analysé les discours de raison émis à l’encontre des catastrophes en soulignant la rupture constituée autour du tremblement de terre de Lisbonne (1755) par la sécularisation des interprétations, l’app

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Barbichon, Guy. "Ethnologie en France, ethnologie de la France." Anthropologie et Sociétés 33, no. 2 (2010): 237–54. http://dx.doi.org/10.7202/039306ar.

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Les orientations des travaux de caractère ethnologique concernant le domaine français depuis la Seconde Guerre mondiale sont examinées. On relève qu’une grande attention est, dans les études, réservée à l’univers subjectif : aux représentations et à leur construction sociale, aux affects et spécialement aux émotions, ainsi qu’à l’autoanalyse de l’ethnologue sur son terrain et à ses interrogations sur l’exercice d’une anthropologie du proche. L’ethnologie de la France appréhende aujourd’hui des groupes, espaces, états, intermédiaires, au-delà des seules oppositions entre des catégories majeures

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Kaës, René. "Réflexions sur les enveloppes psychiques, l’être sans secours et le Nebenmensch dans l’expérience traumatique de l’enfermement." Le Divan familial N° 49, no. 2 (2023): 87–100. http://dx.doi.org/10.3917/difa.049.0087.

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« Réflexions sur les enveloppes psychiques, l’être sans secours et le Nebenmensch dans l’expérience traumatique de l’enfermement. » Sensibilisé à ces questions par sa pratique professionnelle, l’auteur revient ici sur deux termes introduits par Freud : la Hilflosigkeit et le Nebenmensch . Attentif aux représentations, émotions et intentions émanant de situations d’enfermement traumatique, il mesure la pertinence de cette terminologie à propos du confinement lié au Covid-19, que ce soit à domicile, dans les services hospitaliers ou les EHPAD, mais aussi à propos des camps de rétention de migran

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Fernández de Córdova, Álvaro. "Damien Boquet – Piroska Nagy, Sensible Moyen Âge. Une histoire des émotions dans l’Occident médiéval, Seuil, París 2015, 468 pp." Anuario de Historia de la Iglesia 25 (May 30, 2016): 553. http://dx.doi.org/10.15581/007.25.5550.

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Mite-Colceriu, Diana. "Dominique Boquet, Nagy Piroska et lidia Luisa Zanetti Domingues (dir.), Histoire des émotions collectives. Épistémologie, émergences, expériences ." Les Lettres Romanes 77, no. 3-4 (2023): 389–92. http://dx.doi.org/10.1484/j.llr.5.135855.

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Bradette, Marie-Eve. "« I was the low girl on the totem pole »." Voix Plurielles 18, no. 2 (2021): 69–90. http://dx.doi.org/10.26522/vp.v18i2.3523.

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De nombreux travaux critiques dans le domaine des études littéraires autochtones utilisent le critère linguistique francophone comme déterminant dans la constitution du corpus, voire de l’histoire littéraire autochtone au Québec. Dans cet article, l’autrice fait l’argument, à partir d’une lecture du récit autobiographique Geniesh : An Indian Girlhood de l’écrivaine crie Jane (Willis) Pachano, selon lequel la restitution de la pluralité des langues d’énonciation (le français, certes, mais aussi l’anglais et les langues autochtones) au corpus des littératures autochtones au Québec permet de mieu

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Weber, Anne-Gaëlle. "Boquet, Damien et Piroska Nagy. Sensible Moyen Âge, Une histoire des émotions dans l’Occident médiéval, Paris, Seuil, 2015, 480 p." Cahiers d'histoire 34 (2016): 199. http://dx.doi.org/10.7202/1045977ar.

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Toubin, R. M., R. Kojayan, F. Agostini, and M. Duport-Percier. "Environnement, pesanteur, émotions, représentations, histoire(s) : comment s’ajuster aux difficultés de l’aîné à l’occasion du suivi de la grossesse ultérieure ?" Périnatalité 13, no. 2 (2021): 101. http://dx.doi.org/10.3166/rmp-2021-0120.

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Sur le CHU de Montpellier lors du suivi pédopsychiatrique anténatal, une consultation ciblée sur les étapes sensibles du développement précoce est en place depuis dix ans pour les situations de vulnérabilité majeure. Elle est dénommée consultation « posturage », car elle insiste sur le mouvement actif de regrouper le bébé en posture fœtale pour faciliter son adaptation à la vie extra-utérine en mettant l’accent sur le développement sensorimoteur. Elle est proposée aux futurs parents entre sept et huit mois de grossesse, avec un taux d’acceptation important. Effets de la pesanteur, notion de pl

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Clutier-Seguin, J. "Le diagnostic anténatal : un long fleuve tranquille ? Réflexion sur l’évolution des pratiques au CHU de Montpellier." Périnatalité 12, no. 2 (2020): 55–62. http://dx.doi.org/10.3166/rmp-2020-0088.

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Témoignage d’une pratique par une sage-femme débutant son exercice en même temps que le diagnostic anténatal (DAN), l’article décrit les étapes techniques et l’évolution permanente d’un cadre législatif rigoureux. L’hypermédicalisation s’est imposée de manière exponentielle en même temps que la nécessité d’affronter les émotions et les temporalités différentes entre équipes et couples. Les séquelles émotionnelles chez les femmes et les couples obligent à inventer un accompagnement relationnel adéquat. Il fallait avancer ensemble, trouver les bons mots, donner une nouvelle place aux femmes et a

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Mille, Alain. "Note de lecture : « Préhistoire intime. Vivre dans la peau des Homo sapiens », Sophie A. de Beaune, Gallimard, folio histoire, 2022." Intellectica. Revue de l'Association pour la Recherche Cognitive 77, no. 2 (2022): 113–25. https://doi.org/10.3406/intel.2022.2033.

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L’ouvrage est l’occasion d’une mise en situation générale des connaissances plus ou moins établies sur ce qu’était la vie des femmes, des hommes et des enfants à l’ère préhistorique. Pour dépasser les clichés issus des travaux du XIX e siècle, l’autrice choisit de partir de l’étude de l’usage des corps des femmes, des hommes et des enfants qui vivaient il y a 100 000 à 40 000 ans, en Europe, même si le lecteur découvrira que l’étude concerne des sites du monde entier en intégrant l’observation de pratiques contemporaines étudiées dans des zones longtemps isolées des modes de vie modernes. Par

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Benigno, Francesco. "Plus jamais la même À propos de quelques interprétations récentes de la Révolution française." Annales. Histoire, Sciences Sociales 71, no. 02 (2016): 319–46. http://dx.doi.org/10.1353/ahs.2016.0060.

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RésuméCet article propose une discussion sur trois publications récentes et importantes consacrées à la Révolution française: le livre de Timothy Tackett,The Coming of the Terror in the French Revolution, celui de Jonathan Israel,Revolutionary Ideas: An Intellectual History of the French Revolution from the Rights of Man to Robespierreet, enfin, celui de Haim Burstin,Révolutionnaires. Pour une anthropologie politique de la Révolution française. Ces ouvrages se caractérisent notamment par un retour bienvenu à des interprétations générales renouvelées par de nouvelles approches théoriques. Le pr

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Morieux, Renaud. "Lettres perdues." Annales. Histoire, Sciences Sociales 78, no. 2 (2023): 333–73. http://dx.doi.org/10.1017/ahss.2023.75.

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RésuméCet article porte sur une source exceptionnelle – près de 80 lettres jamais lues, comme en attestent les enveloppes toujours scellées, envoyées à l’équipage d’un seul bateau français capturé pendant la guerre de Sept Ans (1756-1763). Les lettres aux marins, qui aident à entretenir des relations mises en danger par la distance et l’incertitude du retour, offrent des clefs d’analyse pour comprendre la résilience des liens familiaux en temps de guerre. Contre une approche qui verrait dans ces documents une trace de l’émergence de la famille nucléaire ou de l’intimité moderne, c’est bien com

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Leyra Soriano, Ana-María. "Écriture, image et paranoïa, de Cervantes à Dali." Textuel 34/44 41, no. 1 (2002): 67–84. https://doi.org/10.3406/textu.2002.1560.

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L’investigation propose de révéler les traits d’une écriture que nous appelons «écriture paranoïaque» ainsi que les images d’un certain type de «folie littéraire» qui au regard d’un processus de réflexion dans l’histoire se sont transformés progressivement en images à caractère universel. L’image de la folie s’est constituée en accord avec les relations établies par chaque communauté avec ses aliénés. Toutefois, une chose est de considérer l’image de la folie et du «fou» en milieu littéraire, et autre chose est l’image sociale du fou ou de la folie. Dans le cas de la littérature espagnole, Cer

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Prieto, Moisés. "Histoire des émotions 2: Des Lumières à la fin du XIXe siècle, edited by Corbin, Alain, Jean-Jacques Courtine, and Georges Vigarello." Emotions: History, Culture, Society 3, no. 1 (2019): 162–66. http://dx.doi.org/10.1163/2208522x-02010044.

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Crosio, Martina. "«Histoire d’entalenter». Les émotions dans le récit bref européen entre Moyen Âge et première modernité, Études réunies par Jean Devaux et Brîndușa Grigoriu." Studi Francesi 202 (LXVIII | I) (2024): 169–70. http://dx.doi.org/10.4000/11wiw.

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VEISSIER, I., and M. MIELE. "Petite histoire de l’étude du bien-être animal : comment cet objet sociétal est devenu un objet scientifique transdisciplinaire." INRA Productions Animales 28, no. 5 (2020): 399–410. http://dx.doi.org/10.20870/productions-animales.2015.28.5.3042.

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    Les origines des sciences du bien-être animal peuvent être trouvées dans le débat sur le statut moral des animaux en philosophie, l’introduction de la notion de stress en physiologie et la description du comportement des animaux par les éthologues. Dans les années 1970, le bien-être animal est devenu un objet pour la recherche appliquée dans le but d’améliorer la qualité de vie des animaux domestiques. Il a été d’abord étudié au sein de disciplines, par exemple les éthologues ont comparé le comportement des animaux domestiques à celui de leurs homologues sauvages et

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