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Dissertationen zum Thema „Hume“

Autor: Grafiati
Veröffentlicht am 4. Juni 2021
Zuletzt aktualisiert am 25. Juli 2025

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Gulcan, Nur Yeliz. "Hume&#039." Phd thesis, METU, 2007. http://etd.lib.metu.edu.tr/upload/12609088/index.pdf.

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The aim of this study is to examine Hume&rsquo<br>s moral theory as expressed in his two main books, Treatise and Enquiry and to show the defects of this theory. Without explaining some basic doctrines such as moral motivation, moral judgment, sympathy, passions, virtues, justice e.t.c., it is not possible to understand Hume&rsquo<br>s moral theory. To this aim, first, Hume&rsquo<br>s moral theory is explained in detail. Next, in order to provide a deeper understanding of the theory, its relation with his epistemology and his aesthetics are explained. Afterwards, few philosophers who influence
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Le, Jallé Éléonore. "L'autorégulation chez Hume." Paris 10, 2001. http://www.theses.fr/2001PA100165.

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La nature humaine telle que Hume nous la présente peut être envisagée comme un système autorégulé. Telle serait la signification de ce que Hume nomme « l'inventivité » de la nature humaine, une inventivité qui n'est pas seulement le propre du vivant mais la marque d'une espèce douée d'une puissance d'artifice. De nombreux principes de la nature humaine s'avèrent, en effet, capables de se réorienter spontanément à chaque fois que leur direction primitive menace l'équilibre ou la survie du système. Au cceur du système « de l'entendement », l'imagination agit comme un pivot régulateur. A l'origin
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3

Krohmer, Belinda. "David Hume, essayist /." May be available electronically:, 2007. http://proquest.umi.com/login?COPT=REJTPTU1MTUmSU5UPTAmVkVSPTI=&clientId=12498.

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Rowan, Michael. "Hume, probability and induction." Title page, contents and abstract only, 1985. http://web4.library.adelaide.edu.au/theses/09PH/09phr877.pdf.

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Zimmermann, Flávio Miguel de Oliveira. "Hume e o ceticismo moderno." Universidade de São Paulo, 2010. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8133/tde-10122010-105833/.

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Há geralmente duas maneiras de se estudar o ceticismo de Hume: aproximando-o dos céticos pirrônicos, apesar dos seus protestos, ou aproximando-o dos acadêmicos, seguindo a recomendação do próprio autor. Entretanto, existe outra maneira de compreendermos o seu ceticismo, que consiste em avaliar em que medida Hume se aproxima de cada escola cética, e em que sentido se distancia delas. Para este propósito, nada melhor do que tentar compreender o ceticismo de Hume comparando as suas concepções com as de outros céticos do período em que ele viveu. A tese tem por finalidade realizar este confronto,
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Lightner, David Eric. "Hume on possibility and necessity /." The Ohio State University, 1996. http://rave.ohiolink.edu/etdc/view?acc_num=osu1487936356159386.

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Garral, Michael D. "Hume and the evaluative realm." Available to US Hopkins community, 2002. http://wwwlib.umi.com/dissertations/dlnow/3068151.

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Albieri, Sara. "David Hume : filosofo e historiador." reponame:Repositório Institucional da UFSC, 1993. http://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/75870.

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Krauthausen, Udo. "Die Moralphilosophie des David Hume und ihre Aktualität in der Rechtsphilosophie." München Utz, 2009. http://d-nb.info/994321767/04.

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Claisse, Thomas. "Hume et la mélancolie sceptique : une approche par la dynamique des discours." Thesis, Lille 3, 2014. http://www.theses.fr/2014LIL30050/document.

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Le discours mélancolique de Hume, placé au terme du premier livre de son oeuvre de jeunesse, met en danger la philosophie, en tirant les conclusions nécessaires d'une théorie empiriste de la connaissance : si le monde, et même l'existence toute entière, ne sont que des idées produites par l'imagination, la recherche philosophique, qui place la raison en exergue de toutes les facultés humaines, est alors vaine et dénuée de sens. Cependant, Hume, qui n'a que vingt-huit ans lorsqu'il publie les deux premiers livres du traité, vouera sa vie à la philosophie, et ira jusqu'à s'imaginer marchandant a
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Allwood, Anna-Lucy. "The imagination in Hume and Kant." Thesis, University of Oxford, 1995. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.320804.

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Bergont, Sophie. "Raison et empirisme chez David Hume." Thesis, Paris 1, 2018. http://www.theses.fr/2018PA01H214/document.

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Il est courant de reconnaître en Hume un philosophe empiriste et un critique de la raison. Cette étude s’attache à examiner le lien unissant ces deux caractérisations, et à mettre en évidence le geste d’extension de l’empirisme par lequel, sous la plume de Hume, l’entendement en vient à être pensé selon un modèle empirico-sceptique. Contrairement à l’idée reçue qui voudrait que la théorie humienne de la raison s’énonce à l’encontre de conceptions «métaphysiques» ou «rationalistes» de cette dernière, il s’agit de montrer que c’est à des auteurs couramment désignés comme empiristes que Hume se c
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Ferraz, Marilia Cortes de. "Liberdade e imputabilidade moral em Hume." [s.n.], 2006. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/281518.

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Orientador: Jose Oscar de Almeida Marques<br>Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas<br>Made available in DSpace on 2018-08-06T09:42:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ferraz_MariliaCortesde_M.pdf: 594205 bytes, checksum: fb169b56cfd9f1eb5975fe5b78c0f24c (MD5) Previous issue date: 2006<br>Resumo: A dissertação examina a análise de Hume dos conceitos de liberdade e imputabilidade moral. O texto de referência para a pesquisa é a seção VIII da Investigação sobre o entendimento humano. Mostro, a partir do estudo dessa seção, em que senti
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Falcão, Dircilene da Mota. "Filosofia e retórica em David Hume." Universidade de São Paulo, 2014. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8133/tde-07042015-104136/.

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Uma comparação atenta entre o Tratado da natureza humana, obra de estreia de David Hume, e as Investigação sobre o entendimento humano e Investigação sobre os princípios da moral nas quais a primeira obra foi reeditada, revela uma diferença considerável na escrita do filósofo. Provavelmente levado por uma profunda decepção com sua obra inicial, Hume as reescreve adotando mudanças estilísticas e no foco de suas discussões para torná-las mais próximas de suas convicções filosóficas. Como instrumento nesse processo, Hume se utiliza conscientemente da retórica, optando nas duas investigações, pela
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Santos, Hamilton Fernando dos. "Gosto e Filosofia em David Hume." Universidade de São Paulo, 2013. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8133/tde-28032013-104330/.

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Trata-se de investigar a posição de Hume no debate travado no século XVIII acerca do problema do gosto. A questão do gosto encontra-se difusa em boa parte da obra do filósofo escocês, mas é no ensaio Do Padrão do Gosto (1757) que Hume se detém no estudo do modo pelo qual os homens elaboram padrões ao fazerem julgamentos estéticos. Neste ensaio - objeto central desta dissertação -, Hume assinala a extrema variedade de gostos que há no mundo e nota que tanto a beleza quanto a deformidade dependem de como cada um as sente. Assim, nada poderia ser dito feio ou belo, imperando o completo relativism
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Cachel, Andrea. "Regras gerais e racionalidade em Hume." Universidade de São Paulo, 2010. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8133/tde-28042010-132312/.

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Hume, no Tratado da Natureza Humana, afirma haver duas formas de o hábito atuar na produção de inferências, a saber, conforme princípios regulares e irregulares da imaginação. Em decorrência, estipula determinadas regras gerais para marcar a atuação do hábito no primeiro modo, restringindo a ela o espaço da causa e efeito. A intenção desta tese é investigar o estatuto dessas regras, bem como as suas consequências quanto ao estabelecimento das fronteiras entre a razão e a imaginação. Trata-se de questionar, inicialmente, qual é o parâmetro que permite uma separação, nos juízos, entre operações
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Tedesco, Thiago Nantes. "David Hume e o padrão moral." Universidade de São Paulo, 2015. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8133/tde-29092015-163508/.

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O objetivo desta dissertação é compreender o conceito de padrão moral na filosofia de David Hume. Qual sua importância? O padrão moral regula os juízos morais. Todos os juízos de valor dependem do gosto e de sentimentos de prazer ou desagrado. Mas o que é o gosto? Quais objetos ele julga? Como ele forma juízos? Em moral, o objeto do gosto é o caráter pessoal. O caráter virtuoso causa prazer, o vicioso causa desgosto. Sentimos prazer com um caráter virtuoso porque ele contribui para a felicidade da espécie humana. Sentimos prazer com a felicidade de nossa espécie por causa de um instinto denomi
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Reis, Nilo Henrique Neves dos. "Hume e Machiavelli: fronteiras e afinidades." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2010. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/11838.

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Made available in DSpace on 2016-04-27T17:27:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Nilo Henrique Neves dos Reis.pdf: 3167609 bytes, checksum: 2973b116230b1b10675c548924a015ac (MD5) Previous issue date: 2010-05-27<br>Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior<br>This thesis seeks to identify the presence of Niccolò Machiavelli's thinking within David Hume's writings. Both were theorists of political realism. Since the writings of Machiavelli had been circulating in England during the eighteenth century, it is plausible to consider that the next generation following the Florentine f
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Laux, Evelise Rosane Treptow. "Do argumento do desígnio: David Hume." Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul, 2010. http://hdl.handle.net/10923/3471.

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Made available in DSpace on 2013-08-07T18:55:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000426333-Texto+Completo-0.pdf: 479070 bytes, checksum: 3b9dab1b30f46509f30147a4068fa0eb (MD5) Previous issue date: 2010<br>This study we proposed an investigation of the criticisms of David Hume about 'Argument from Design', existing in his book Dialogues Concerning Natural Religion. These criticisms are aimed to point out the weaknesses of that argument, as the foundation of the theory that advocates the creation of the world from God. We also aim to clarify the dialectical and argumentative Humean way, which, fro
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Belaúnde, Barriga José. "Hume and the contention of superstitions." Pontificia Universidad Católica del Perú - Departamento de Humanidades, 2013. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/113142.

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This paper proposes an interpretation of the renowned last section of Hume's Natural History of Religion, after examining this work and its relations with some of his other works. The aim of this study is to give the clues to understanding Hume's critique of a rationally founded natural religion. The paper mainly contends that Hume destroys the basis for a rational religion independent or autonomous regarding superstition. He does so by means of a historical analysis of religious belief's process embedded in human nature's principies. All forms of religion are, therefore, some form or other of
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Larruscahim, Márcio. "Os elementos da filosofia de Hume." reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRGS, 2008. http://hdl.handle.net/10183/13821.

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O presente trabalho procura mostrar que para Hume poder fazer as distinções que ele pretende fazer no início do Tratado da Natureza Humana, entre impressões e idéias e entre idéias da imaginação e idéias da memória, Hume precisa ter recurso a elementos que não são dados empiricamente, como a crença em um mundo externo, atitudes em relação a percepções (crença) e propensões da mente. No entanto, argumentamos que estes não são nem pressupostos irrefletidos de Hume, nem medidas de contenção usadas quando problemas começam a aparecer, mas que constituem elementos imprescindíveis de sua filosofia,
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Lunardi, Giovani Mendonça. "Sensibilidade moral e normatividade em Hume." reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRGS, 2009. http://hdl.handle.net/10183/17668.

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A filosofia moral de David Hume é interpretada, predominantemente, como representante de um ceticismo normativo ou de uma moralidade psicologizada. Tais interpretações privilegiam um determinado hábito de leitura dos textos humeanos, influenciadas pelas denominadas "teorias da razão prática", afirmando que seu sistema filosófico não contempla a estrutura de racionalidade necessária para a fundamentação da normatividade da moralidade. De forma contrária, a presente investigação sustenta que a filosofia moral humeana permite uma interpretação normativa através do exame da "dinâmica dos sentiment
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Njoh, Victor. "Hume, lecteur des morales de l'Antiquité." Paris 1, 1999. http://www.theses.fr/1999PA010581.

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Mal compris du grand public dans sa philosophie morale, juge, peut-etre a tort ou a raison hermetique et abstrus, david hume, philosophe ecossais, s'est propose de reprendre les grandes lignes de sa philosophie morale developpee dans le traite de la nature humaine (1739), dans les essais moraux(1742) que leur traducteur francais, a. Leroy a appele les quatre philosophes. Hume imagine quatre philosophes : l'epicurien, le stoicien, le platonicien et le sceptique, places cote a cote. Ils forment ainsi quatre portraits. Ces tenants de doctrine exposent, chacun a sa maniere, comment la philosophie
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Jenkins, Joan (Joan Elizabeth). "The Enlightenment Legacy of David Hume." Thesis, University of North Texas, 1989. https://digital.library.unt.edu/ark:/67531/metadc332061/.

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Although many historians assert the unity of the Enlightenment, their histories essentially belie this notion. Consequently, Enlightenment history is confused and meaningless, urging the reader to believe that diversity is similarity and faction is unity. Fundamental among the common denominators of these various interpretations, however, are the scientific method and empirical observation, as introduced by Newton. These, historians acclaim as the turning point when mankind escaped the ignorance of superstition and the oppression of the church, and embarked upon the modern secular age. The En
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Ouellet, Dominique. "Science et scepticisme chez David Hume." Master's thesis, Université Laval, 2015. http://hdl.handle.net/20.500.11794/26324.

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L’oeuvre philosophique de David Hume repose sur un incontournable paradoxe. Dans le premier livre du Traité de la nature humaine, le projet d'une science expérimentale de la nature humaine se trouve curieusement juxtaposé à l'expression d'un scepticisme radical. Notre objectif consiste principalement à rendre compte, au-delà de cette contradiction apparente, de la cohérence de la position épistémologique de Hume. Nous tenterons de mettre en évidence la compatibilité des conceptions humiennes de science et de scepticisme. Nous chercherons également à souligner l'invraisemblance de l'interprétat
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Luquet, Laurent. "Le problème des relations chez Hume." Caen, 2003. http://www.theses.fr/2003CAEN1384.

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Ce travail tente de renouveler la lecture du thème de l'association chez Hume. Loin de comprendre l'associationnisme du seul point de vue des idées, on peut montrer que l'originalité de Hume consiste à mettre l'accent sur des renforcements entre divers niveaux de l'association. Chaque niveau a son régime propre et correspond lui-même à la fois à un point de vue sur l'esprit et à un point de vue sur l'homme. Ainsi, de même que l'homme est compris comme être spéculatif, affectif et social, de même y a-t-il une association des idées, une association des impressions et une association sociale. Afi
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Brahami, Frédéric. "Anthropologie sceptique : montaigne, bayle et hume." Paris 10, 1997. http://www.theses.fr/1997PA100112.

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L'objet de ce travail consiste a cerner l'identite d'un espace theorique constitue par les oeuvres de montaigne, de bayle et de hume. Ces trois penseurs forment une tradition sceptique dans laquelle les principes et les concepts convoques permettent et requierent la constitution d'une anthropologie. La premiere partie, qui veut decrire + l'emergence de la croyance ;, cherche a legitimer le fait meme de cette tradition, en distinguant le scepticisme moderne de l'ancien. Cette distinction procede de la theologie, et plus precisement des apories conceptuelles inherentes a la notion de dieu. Le sc
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Araujo, Anice Lima de. "O problema Dos milagres em Hume." Universidade Federal de Minas Gerais, 2006. http://hdl.handle.net/1843/BUOS-9NNKJE.

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Esta dissertação investiga a seção X, da Investigação sobre o entendimento humano, "Dos Milagres", de David Hume. Há dois problemas centrais nesta seção: (1) é possível que um milagre tenha ocorrido? E, (2) como podemos acreditar no testemunho de seres humanos sobre os milagres? Para a primeira questão, mostramos como Hume desenvolve uma teoria da evidência, que nos diz que, para alguém acreditar em algo, ele deve basear sua crença na evidência empírica. No caso da crença em milagres, nós não temos uma base empírica. A segunda questão, sobre o testemunho é o centro da seção "Dos Milagres". Em
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Collier, Mark David. "Newton of the mind : an examination of Hume's science of human nature /." Diss., Connect to a 24 p. preview or request complete full text in PDF format. Access restricted to UC campuses, 1999. http://wwwlib.umi.com/cr/ucsd/fullcit?p9935469.

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Portela, Bruno Martinez. "AS BASES EMPÍRICAS DA MORAL EM HUME." Universidade Federal de Santa Maria, 2012. http://repositorio.ufsm.br/handle/1/9108.

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Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior<br>This dissertation aims to investigate the moral theory of David Hume from his empirical method. In order that it is necessary to analyze his critique of rationalism and metaphysics as a method to moral foundation, the presentation of the empirical method as a possible theoretical foundation of morality and expose his moral theory in the context of his philosophical system. It is intended, therefore, to show that in Hume the reason by itself is insufficient to justify the moral, whose realization is possible only within the sensitiv
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Lustila, Getty L. "Hume on the Nature of Moral Freedom." Digital Archive @ GSU, 2012. http://digitalarchive.gsu.edu/philosophy_theses/118.

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Paul Russell argues that the interpretation of Hume as a classical compatibilist is misguided. Russell defends a naturalistic reading of Humean freedom and moral responsibility. On this account, Hume holds two theses: that moral responsibility is a product of our moral sentiments, and that our concept of moral freedom is derived from our considerations of moral responsibility. Russell claims that Hume’s theory of the passions is non-cognitivist, and thus that his account of moral judgment fails to distinguish between voluntary and involuntary actions or qualities of mind. He concludes that Hum
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Bouchard, Gregory. "The philosophical publishing life of David Hume." Thesis, McGill University, 2014. http://digitool.Library.McGill.CA:80/R/?func=dbin-jump-full&object_id=121271.

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This dissertation undertakes a study of David Hume's philosophical publishing life with the intention of delineating his complex and inadequately understood intellectual output and asserting the cultural importance of his work after his first book, A Treatise of Human Nature. It uses a broad definition of the word "philosophical publication," taking into account Hume's books as well as his works in periodicals and newspapers and his contributions to convivial gatherings. It follows Hume's critical examination of his publishing style after the commercial and critical failure of the Treatise, sh
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MOTTA, CARLOS JACINTO NASCIMENTO. "CAUSAL REASONING AND INDUCTION IN DAVID HUME." PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DO RIO DE JANEIRO, 2004. http://www.maxwell.vrac.puc-rio.br/Busca_etds.php?strSecao=resultado&nrSeq=7535@1.

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CONSELHO NACIONAL DE DESENVOLVIMENTO CIENTÍFICO E TECNOLÓGICO<br>Esta dissertação tem por objetivo apresentar os resultados da pesquisa de mestrado em que se procurou evidenciar algumas características da relação de David Hume com a indução. Segundo a interpretação corrente, Hume é o responsável por mostrar que nossa razão não é capaz de justificar qualquer um de nossos raciocínios indutivos. O problema de Hume também se caracteriza por ser um problema acerca da racionalidade da ciência, pois se seu método principal, a indução, não pode receber suporte racional, parece lícito afirmar qu
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Mullen, Shirley Annette. "David Hume and the partility-impartiality debate." Thesis, University of Wales Trinity Saint David, 1999. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.683165.

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Laux, Evelise Rosane Treptow. "Do argumento do des?gnio : David Hume." Pontif?cia Universidade Cat?lica do Rio Grande do Sul, 2010. http://tede2.pucrs.br/tede2/handle/tede/2847.

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Made available in DSpace on 2015-04-14T13:55:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 426333.pdf: 479070 bytes, checksum: 3b9dab1b30f46509f30147a4068fa0eb (MD5) Previous issue date: 2010-08-20<br>Neste estudo nos propusemos a uma investiga??o das cr?ticas de David Hume ao Argumento do Des?gnio, existente em seu livro Di?logos sobre a Religi?o Natural. Cr?ticas essas que t?m por finalidade apontar as fragilidades do referido argumento, como fundamento da teoria que defende a cria??o do mundo a partir de Deus. Objetivamos tamb?m, explicitar o caminho dial?tico e argumentativo humeano, que a partir de u
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Santos, Susie Kovalczyk dos. "Hume e o problema da identidade pessoal." Universidade Federal de Santa Maria, 2017. http://repositorio.ufsm.br/handle/1/13067.

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This dissertation investigates the personal identity problem on David Hume’s writings on Treatise of Human Nature. For this aim, I present the Humean conception of self concerning the operations of the understanding and of the passions or emotions, as well as two interpretative controversies arising from it. Once Hume considers the notion of substance unintelligible, and denies that there is an impression that is one and the same throughout one’s life, he considers imperfect, in section Of personal identity, the attribution of identity and simplicity to the self. All we have access about
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Granel, Gérard. "David Hume: el cinismo de la producción." Pontificia Universidad Católica del Perú - Departamento de Humanidades, 2013. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/113279.

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Guzzo, Fábio Augusto. "Matéria, alma e identidade pessoal em Hume." reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRGS, 2011. http://hdl.handle.net/10183/56511.

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Defendo, nesta dissertação, uma interpretação materialista da filosofia humeana. Essa interpretação se apóia em alguns dos temas presentes no Livro 1 do Tratado da Natureza Humana. Divido a tarefa em três partes: no primeiro capítulo, examino dois dos princípios que fundamentam a teoria das idéias apresentada na Parte 1, o princípio da cópia e o da separabilidade. Juntos, eles implicam a impotência da razão a priori no domínio dos fatos. É a imaginação, uma faculdade corpórea, que assume o papel principal na epistemologia humeana; no segundo capítulo, examino a seção “Da imaterialidade da alma
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Silva, Jean Pedro Malavolta e. "Simpatia e sentimentos morais em David Hume." reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRGS, 2016. http://hdl.handle.net/10183/156341.

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O tema desta dissertação encontra-se na filosofia moral de David Hume, e este trabalho busca lançar luz sobre sua fundamentação a fim de esclarecer algumas dificuldades e ambiguidades. O problema aqui apresentado refere-se à natureza da simpatia e dos sentimentos morais na filosofia humeana, e visa determinar qual é o objeto adequado dos juízos morais e o status moral da simpatia enquanto produtora de conteúdo moral ou enquanto mecanismo de comunicação de sentimentos, bem como tratar de uma ambiguidade referente ao objeto próprio dos juízos morais e ao objeto próprio da simpatia. Isto será fei
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Andrew, James B. "Hume, Skepticism, and the Search for Foundations." University of Toledo / OhioLINK, 2014. http://rave.ohiolink.edu/etdc/view?acc_num=toledo1396628762.

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Dimech, Dominic Kenneth. "Hume on External Existence: A Sceptical Predicament." Thesis, The University of Sydney, 2018. http://hdl.handle.net/2123/18699.

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This thesis investigates Hume’s philosophy of external existence in relation to, and within the context of, his philosophy of scepticism. In his two main works on metaphysics – A Treatise of Human Nature (1739–40) and the first Enquiry (first ed. 1748) – Hume encounters a predicament pertaining to the unreflective, ‘vulgar’ attribution of external existence to mental perceptions and the ‘philosophical’ distinction between perceptions and objects. I argue that we should understand this predicament as follows: the vulgar opinion is our natural and default belief for Hume, but causal reasoning re
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Almeida, Pedro Jonas de. "Afetividade e reflexão no tratado de Hume." Programa de Pós- Graduação em Filosofia da UFBA, 2007. http://www.repositorio.ufba.br/ri/handle/ri/10990.

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125f.<br>Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-04-16T18:59:20Z No. of bitstreams: 1 Pedro Jonas de Almeidaseg.pdf: 626207 bytes, checksum: b1c9c6b10c3fd4389fef3a65e82a8613 (MD5)<br>Approved for entry into archive by Rodrigo Meirelles(rodrigomei@ufba.br) on 2013-05-16T17:37:25Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Pedro Jonas de Almeidaseg.pdf: 626207 bytes, checksum: b1c9c6b10c3fd4389fef3a65e82a8613 (MD5)<br>Made available in DSpace on 2013-05-16T17:37:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Pedro Jonas de Almeidaseg.pdf: 626207 bytes, checksum: b1c9c6b10c3fd4389fef3a65e82a8613 (MD5) P
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Coelho, Neto Carlos Inácio. "A noção de crença em David Hume." Programa de Pós- Graduação em Filosofia da UFBA, 2008. http://www.repositorio.ufba.br/ri/handle/ri/9865.

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110f.<br>Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-04-15T14:51:54Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao Carlos Coelho Netoseg.pdf: 368379 bytes, checksum: 2c9ad4cfd6bb8d760c541ac931d2a6be (MD5)<br>Approved for entry into archive by Rodrigo Meirelles(rodrigomei@ufba.br) on 2013-04-18T13:20:11Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertacao Carlos Coelho Netoseg.pdf: 368379 bytes, checksum: 2c9ad4cfd6bb8d760c541ac931d2a6be (MD5)<br>Made available in DSpace on 2013-04-18T13:20:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Carlos Coelho Netoseg.pdf: 368379 bytes, checksum: 2c9ad4cfd6bb8d760c541ac
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Zavala, Scherer Demetrio. "Aproximación hermenéutica a la obra de David Hume." Doctoral thesis, Universitat de Barcelona, 2016. http://hdl.handle.net/10803/394044.

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El propósito central de esta tesis es contribuir a la comprensión de la unidad del pensamiento de David Hume a través de una lectura fenomenológica del Tratado de la naturaleza humana. La orientación hermenéutica fundamental en el desarrollo de nuestra lectura la hemos tomado de cierta argumentación heideggeriana que culmina en la afirmación de que la fenomenología ha de ser la forma de la investigación ontológica. Lo que sostenemos es que, al referirse al Tratado, lo que dicha orientación muestra, en primer lugar, es la continuidad estructural entre la así llamada "teoría de las ideas" y el a
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Eryilmaz, Enes. "Politics, Law And Morality: David Hume On Justice." Master's thesis, METU, 2011. http://etd.lib.metu.edu.tr/upload/12613424/index.pdf.

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This thesis evaluates David Hume&rsquo<br>s notion of justice by examining the coherence in his legal, moral, and political philosophy. It is argued that on the whole, Hume&rsquo<br>s use of the concept justice is coherent in his theories of law, ethics, and politics. To this end, firstly, Hume&rsquo<br>s moral thought is examined in detail. Secondly, his legal theory and his position in legal philosophy are considered with references to its moral aspects. Next, Hume&rsquo<br>s notion of justice is examined in its relation with the state. It is observed that Hume&rsquo<br>s conception of justi
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Laurenti, Carolina. "Hume, Mach e Skinner: a explicação do comportamento." Universidade Federal de São Carlos, 2004. https://repositorio.ufscar.br/handle/ufscar/4817.

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Made available in DSpace on 2016-06-02T20:13:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DissCL.pdf: 1141798 bytes, checksum: 937f7ca204b0a90bbde9494a89d09b45 (MD5) Previous issue date: 2004-03-17<br>Financiadora de Estudos e Projetos<br>Radical behaviorism was presented as the philosophy of science of human behavior. This has important consequences. One of them has to do with questions regarding scientific explanation. The present essay essentially deals with the following question: what is the model of explanation of radical behaviorism? Some characteristics of the explanation model of behavior are ex
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Melo, Gustavo Oliveira Fernandes. "A tese das ideias abstratas de David Hume." Universidade Federal de São Carlos, 2013. https://repositorio.ufscar.br/handle/ufscar/4883.

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Made available in DSpace on 2016-06-02T20:13:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 5959.pdf: 1110802 bytes, checksum: 9fa1e930c4e3fa204a605dbe9624d9e6 (MD5) Previous issue date: 2013-11-13<br>Financiadora de Estudos e Projetos<br>According to David Hume, the mind is unable to form another kind of idea that is not particular (See: Summary, § 28), ie, it is impossible to form an idea that, at one time, represent many different particular perceptions. When we encounter this thesis, a matter we soon came to mind: as a general term is then formed, ie, how they are formed those words that denote more th
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Brewer, Cameron David. "Kant, Hume, and the Notion of Material Substance." Thesis, University of Illinois at Chicago, 2013. http://pqdtopen.proquest.com/#viewpdf?dispub=3574269.

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Perinetti, Dario. "Hume, history and the science of human nature." Thesis, McGill University, 2002. http://digitool.Library.McGill.CA:80/R/?func=dbin-jump-full&object_id=38509.

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This thesis sets out to show that a philosophical reflection on history is, in the strongest possible way, an essential feature of Hume's project of a science of human nature: a philosophical investigation of human nature, for Hume, cannot be successful independently of an understanding of the relation of human beings to their history. Hume intended to criticize traditional metaphysics by referring all knowledge to experience. But it is almost always assumed that Hume means by "experience" the result of an individual's past sense perception or personal observation. Accordingly, Hume's criticis
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Oliveira, Roberto Carlos de. "Sociedade e artíficio na teoria politica de Hume." [s.n.], 2007. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/278704.

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Orientador: Jose Oscar de Almeida Marques<br>Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas<br>Made available in DSpace on 2018-08-08T09:45:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Oliveira_RobertoCarlosde_M.pdf: 869957 bytes, checksum: 84dfc9f7bd0b859f8e3f9732972d6f23 (MD5) Previous issue date: 2007<br>Resumo: A análise de David Hume (1711-1776) vincula a epistemologia, a moral e a política de forma tal que a sociedade é apresentada como resultado da interação entre as faculdades naturais dos homens e os recursos artificiais decorrentes da refle
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